  израильская музыка |
|---|
| Религиозный |
| Светский |
| Израиль |
| Пийютим |
| Танец |
| Музыка для праздников |
|
Сефардская музыка - это общий термин, используемый для обозначения музыки сефардской еврейской общины. У сефардских евреев разнообразный репертуар, происхождение которого сосредоточено в основном вокруг Средиземноморского бассейна. В светской традиции материал обычно поется на диалектах иудео-испанского , хотя широко используются другие языки, включая иврит , турецкий , греческий и другие местные языки сефардской диаспоры. Сефарды сохраняют географически уникальные литургические и паралитургические традиции.
Песни, которые поют женщины, традиционно исполняются при выполнении домашних дел, без аккомпанемента и гармонии. Иногда используются бубны и другие ударные инструменты , особенно в свадебных песнях. Уд и канун также используются в некоторых инструментах сефардской музыки, а более современные исполнители включают бесчисленное множество других импортных инструментов.
История [ править ]
Сефардская музыка уходит корнями в музыкальные традиции еврейских общин средневековой Испании и средневековой Португалии. С тех пор он ощутил влияние Марокко , Греции , Болгарии и других мест, где испанские и португальские евреи поселились после изгнания из Испании в 1492 году и из Португалии в 1496 году. Тексты песен сохранялись общинами, образованными евреями, изгнанными из Пиренейский полуостров . Эти сефардские общины имеют много одинаковых текстов и стихов, но мелодии значительно различаются.
Поскольку с момента изгнания прошло столько веков , многие оригинальные мелодии были утеряны. Вместо этого сефардская музыка переняла мелодии и ритмы различных стран, где поселились сефарды. Греческие и турецкие традиции довольно близки. Марокканские или «западные» сефардские традиции не так уж близки восточным / греческим / турецким традициям.
Эти песенные традиции распространились из Испании в Марокко ( западная традиция ) и в некоторых частях Османской империи ( восточная традиция ), включая Грецию, Иерусалим , Армению , Балканы и Египет . Сефардская музыка адаптирована к каждому из этих мест, ассимилируя североафриканские высокие, протяженные звуки; Балканские ритмы (например, в 9/8 раз); и арабский макам режим .
Песенные традиции изучались и переписывались в начале двадцатого века рядом этномузыковедов и исследователей средневековой латиноамериканской литературы. Примерно с 1957 года и до недавнего времени Самуэль Армистед (Калифорнийский университет в Дэвисе) с коллегами Джозефом Сильверманом и Израилем Кацем собирал иудео-испанские песни от информаторов из Северной Америки, Турции, Балкан, Греции, Северной Африки и Израиля. Оцифрованные записи с транскрипциями и информацией о типах песен доступны на веб-сайте « Народная литература сефардских евреев» , который в настоящее время постоянно находится в библиотеке Университета Иллинойса.
В начале 20-го века некоторые популярные коммерческие записи сефардской музыки вышли из Греции и Турции, за ними последовали записи из Иерусалима и других частей Восточной традиции. Первыми исполнителями были в основном мужчины, в том числе «турки» Джек Майеш, Хаим Эфенди и Ицхак Альгази. Позже возникло новое поколение певцов, многие из которых сами не были сефардами. Глория Леви, Пашарос Сефардиес, Флори Ягода Парварим и ансамбль Джанет и Джак Эсим - популярные исполнители восточных традиций этого периода. Жерар Эдери, Савина Яннату , Стефани Валадес, Франсуаза Атлан , Марлен Самун, Ясмин Леви и Мара Арандаотносятся к новому поколению певцов, которые вносят новую интерпретацию в ладино / иудео-испанское наследие и, в случае Леви и Эдери, смешивают его с андалузским фламенко . Оперный певец и актер Давид Сереро поет песни на ладинском и сефардском языках, которые он часто включает в театральную классику, например, « Венецианский купец» и « Отелло» .
Еврейская община хора Салоники была основана в 1995 году членами общины. Хор был основан в надежде, что музыкальная традиция, которую их предки унесли с собой, когда они были изгнаны с Пиренейского полуострова 500 лет назад, будет сохранена и возрождена. Исследование дирижера Костиса Папазоглоу.о сефарадской музыке из средневековой традиции (песни типа «Tres Ermanikas»), а позже, по мере развития музыки, появился компакт-диск, выпущенный Minos EMI при участии Codex Ensemble, под названием «En la mar ay una torre». " Сегодня в этом хоре 25-30 человек разного возраста. Его дирижер Костис Папазоглу - опытный и выдающийся преподаватель музыки, солист и дирижер оркестров, который давал концерты по всей Греции, а также в Израиле (Тель-Авив), Скопии, Вене, Зальцбурге, Болгарии (София), России (Санкт-Петербург). Санкт-Петербург), Египта (Каир на торжественном открытии отстроенной синагоги Бен-Эзра), Турции (Стамбул в синагоге Ашкеназ по случаю Недели еврейской культуры) и Венгрии (в Большой синагоге Будапешта).
Инструменты [ править ]
Сефардская музыка, в том числе пан-сефардская музыка, которая не обязательно может быть иудео-испанской, в основном вокальная. Инструменты, когда они используются, играют для сопровождения песен. Выбор инструментов, используемых сефардами, в основном отражал инструменты, используемые в принимающей культуре: (греческий, османский, марокканский и т. д.). Наиболее часто играемыми инструментами являются щипковые лютни (безладовые: уд , ближневосточная лютня; теперь в Турции есть саз, а иногда мандолина или кумбус ), ассирийский канун или сантур (щипковая или кованая ближневосточная цитра), скрипка и ручные барабаны (рама и кубок).
Для свадеб и других торжеств музыканты также могут быть наняты из мусульманской общины, так как опытных еврейских музыкантов также нанимает мусульманская община. Как правило, мужчины-сефарды играли как на местных ударных, так и на мелодических инструментах, в то время как женщины обычно пели без аккомпанемента в домашних условиях и на свадьбах, сопровождая свое пение бубнами, а иногда и другими ударными инструментами. Молхо описывает сефардских женщин в Салониках, использующих кухонные принадлежности в качестве импровизированных ударных, в манере, напоминающей современные испанские и португальские деревенские обычаи. (Molho 2021) В восточном Средиземноморье женщины-музыканты, специализирующиеся на пении и игре на барабанах на свадьбах, были известны как таньедеры, и они играли центральную роль в свадебных мероприятиях. В некоторых еврейских школах Османской империи начала ХХ века девочкам преподавали уд и мандолину;и некоторые женщины научились играть на пианино. В любом случае, независимо от того, используются ли инструменты или нет, главным и всегда уместным элементом сефардской музыки является голос.
Сефарды, как и другие традиционные музыканты, часто адаптируют традиционные инструменты к существующим нормам; на современной сефардской свадьбе точно не встретишь средневековых инструментов, зато наверняка услышишь электронную клавиатуру. [1]
Композиторы [ править ]
Из сефардских музыкальных корней вырос большой корпус оригинальной новой классической музыки. Среди современных композиторов выделяются
- Ицхак Йедид , который писал музыку в основном для камерных групп, стремится сочетать классические жанры с импровизацией на сефардские корни и арабскую музыку. Композиция Йедида «Oud Bass Piano Trio» - хороший тому пример.
- Бетти Оливеро , которая взяла традиционные еврейские мелодии - как ашкеназские, так и сефардские - и поместила их в сложный, глубоко диссонирующий контекст. Ее произведение «Серафим» для сопрано, кларнета, скрипки, виолончели и фортепиано - хороший тому пример.
- Циппи Флейшер , сочинивший вокальные произведения, в которых современные западные композиционные техники сочетаются с модальными четвертоновыми гаммами арабской музыки.
- Марина Тошич, израильский современный композитор боснийского происхождения и гитаристка, использующая сефардские элементы из своей родины, Боснии. Она также издала учебные книги Oud в США (Mel Bays).
- Раввин Симон Бенсакен из хип-хоп группы Djudeo Espanyol Los Serenos Sefarad , сочинивший рэп-тексты для обновления старых романов.
Музыканты [ править ]
- Ноам Вазана (Израиль / Нидерланды)
- Жерар Эдери (Марокко / США)
- Консуэло Лус (Нью-Мексико)
- Сефирот (Великобритания)
- Мара Аранда (Испания)
- Пако Диес (Испания)
- Ицхак Йедид (Израиль)
- Ясмин Леви (Израиль)
- Ана Алькаиде (Испания)
- Давид Сереро (Франция)
- Глория Леви (США)
- Флори Джагода (США)
- Джуди Франкель (США)
- Мор Карбаси (Великобритания)
- Йехорам Гаон (Израиль)
- Георгий Даларас (Греция)
- Джанет и Джак Эсим (Турция)
- BraAgas (Чехия)
- Авраам Перера (Израиль)
- Фортуна (Бразилия)
- Даддо Дганит (Израиль)
- Роза Негра - Фаду ладино (Португалия)
- Гликерия (Греция)
- Хавьер Руибаль (Испания)
- Лос-Дестеррадос (Великобритания)
- Лос Серенос Сефарад (США)
- Франсуаза Атлан (Франция)
- Каролин Девили (Нидерланды)
- Соледад Браво (Венесуэла)
- Хоакин Диас Гонсалес (Испания)
- Йоси Азулай (Израиль)
- Сефарад (Турция)
- Давид д'Ор (Израиль)
- Эстер Офарим (Израиль)
- Стефани Валадес (США)
- Нил Седака (США)
- Мария Сальгадо (Испания)
- Монтсеррат Франко (США)
- Монтсеррат Фигерас (Испания)
- Николь Мурад (США)
- Авишай Коэн (басист) (Израиль)
- Koby Israelite (Великобритания)
- Лампа Ладино (Россия)
- Анна Хоффман и Романсеро Сефарди (Россия)
- Сара Ароэсте (США)
- ДеЛеон (США)
- Ла Мар Энфортуна (США)
- Софи Соломон (Великобритания)
- Адик Хезрон (Германия)
- Израильский андалузский оркестр (Израиль)
- Проект Аль-Андалуз (Испания)
- Голос черепахи (США)
- Дорис Бенмаман (Венесуэла)
- Ким Кунио (Австралия)
- Джон Зорн (США)
- Дина Рот (Аргентина)
- Тамар Илана (Канада)
- Лилиана Бенвенисте (Аргентина)
Дискография [ править ]
- Песни сефардов: традиционная музыка испанских евреев Ла Рондинелла с Тиной Чанси (Дориан Дискавери, 1993)
- Весна в Салониках: популярные сефардские песни Савины Яннатоу и Примаверы En Salonico (Lyra Records, 1996)
- "en la mar ay una torre" 19 сефардских песен в исполнении хора еврейской общины Салоников с ансамблем Codex под руководством Костиса Папазоглу (Minos EMI)
- "The Sephardic Experience Volume 1-4" , The Renaissance Players, Winsome Evans, Celestial Harmonies, 13166-2, 1998
Ссылки [ править ]
- ^ Коэн, Джудит. «Сефардская песня» . Журнал Midstream . Хагшама. Архивировано из оригинального 16 апреля 2008 года . Дата обращения 5 мая 2014 .
- Коэн, Джудит. «Ладинский романс». 2000. В Бротоне, Саймоне и Эллингеме, Марка с МакКоннаки, Джеймсе и Дуэйне, Орла (ред.), Мировая музыка, Том. 1: Африка, Европа и Ближний Восток , стр. 370–379. Rough Guides Ltd, Penguin Books. ISBN 1-85828-636-0
- Рода, Джессика. 2018. Se réinventer au présent. Les Judéo-Espagnols de France. Famille, communauté et patrimoine мюзикл. Универсальные прессы Ренна , ISBN 978-2-7535-6635-4
См. Также [ править ]
- Народная литература сефардских евреев , цифровая библиотека в Университете Иллинойса, содержащая 40 лет полевых исследований сефардских общин в Северной Америке, на Балканах, Греции, Турции, Северной Африке и Израиле профессорами Сэмюэлем Армистедом, Джозефом Сильверманом и Израилем. Кац
- Об истории записи сефардской музыки см. «Сефардская музыка: век записей».
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с сефардской музыкой . |
