Hammiradeva ( IAST : Hammīra-дэв, гс 1283-1301) был последней Chahamana (Чаухано) королем Ranastambhapura (современный Ranthambore ). Он также известен как Хамир Дев в мусульманских хрониках и местной литературе.
Хаммирадева | |
---|---|
Царствовать | 1283-1301 |
Умер | 10 июля 1301 г. [1] |
Хаммирадева правил королевством, сосредоточенным вокруг Рантхамбора в современном Раджастане . В 1280-х годах он совершил набег на несколько соседних королевств, которые в конечном итоге оставили его без союзников. В 1290-х годах он успешно защитил свое королевство от Джалалуддина Халджи из Делийского султаната . В 1299 году он дал убежище некоторым монгольским повстанцам из Дели, что побудило преемника Джалалуддина Алауддина Халджи вторгнуться в его королевство. Войска Хаммиры добились некоторых успехов против генералов Алауддина Улуг-хана и Нусрат-хана , но в конечном итоге он потерпел поражение и был убит в 1301 году после долгой осады .
Hammira празднуется как герой в нескольких текстах , составленных после его смерти , включая Nayachandra Сури Hammira Mahakavya , Jodharaja в Hammira-Расо , и Chandrashekhara в Hammira-Хатха .
Ранний период жизни
Хаммирадева был сыном царя Чахамана Джайтрасимхи (Джайтра Сингх) и царицы Хиры Деви. [2] Имя «Хаммира» - это санскритская форма арабского титула Амир . [3] Мало что известно о нем, за исключением « Хаммира Махакавья» , написанного поэтом примерно через 100 лет после смерти Хаммирадевы и достоверность которого подвергается сомнению. [4] [5] У Хаммирадевы было два старших брата по имени Суратрана и Вирама. [4]
Когда Джайтрасимха удалился из-за преклонного возраста, он назначил Хаммирадеву своим преемником, хотя Хаммира не был его старшим сыном. Hammira Mahakavya дата вознесения Hammira к 1283 CE (1339 VS ). [4] Однако, согласно генеалогии, приведенной в Прабандха Коша , Хаммира взошел на трон в 1285 году нашей эры. [6] Историк Дашаратха Шарма предполагает, что Джайтрасимха жил до 1285 года нашей эры, что может объяснить это несоответствие. [4]
Раннее правило
Вскоре после своего вознесения Хаммирадева начал серию набегов на своих соседей-индуистов до 1288 года. Хаммира Махакавья представляет эти набеги как систематическую кампанию дигвиджая («завоевания во всех направлениях»). Однако в собственных надписях Хаммирадевы не упоминается никакая кампания дживиджая . [7]
В надписи Балвана 1288 года н.э. упоминается, что Хаммирадева захватил слоновью силу Арджуны II , Парамара, царя малвы . [8] Власть Парамаров сильно упала, и их королевство столкнулось с внутренним восстанием после смерти Арджуны. Воспользовавшись этим, несколько их врагов ограбили малва. [9]
Согласно Хаммира Махакавья , Хаммирадева также подчинил себе Арджуну, правителя княжества, называемого Бхимараса. Затем он получил дань из форта Мандалакрита (современный Мандалгарх ). Затем Хаммира нацелился на Бходжу II , преемника Арджуны II на малва. Он победил силы Парамара и достиг Удджайини ( Удджайна ) и Дхары ( Дхара ). Затем он вернулся домой через место , называемый Читором , Абу , Vardhanapura ( Badnor ), Чанг, Пушкарь , Махараштра (ныне Маро село), Khandilla ( Khandela ), Чампой и Каркаралинское ( Karauli ). В Каркарале он получил дань уважения от правителя Трибхуванагири ( Тимангарх ). [10]
Из всех этих набегов в собственных надписях Хаммиры упоминаются только его успехи на малва. Таким образом, историк Дашаратха Шарма сомневается в историчности других набегов, описанных в « Хаммира Махакавья» , и считает его дигивджайскую версию вымышленной. [9]
Балвана надпись упоминает , что Hammira совершил ритуальное жертвоприношение , известное как Koti- ягие дважды. Это жертвоприношение похоже на церемонию Ашвамедха , которая, как доказали древние индийские цари, доказывала свою власть. Йаджна Коти в исполнении королевского священника Vishvarupa. [10]
Конфликт с Делийским султанатом
Войны Хаммиры с его соседями-индуистами в конечном итоге оставили его без союзников против его могущественного северного соседа, управляемого мусульманами султаната Дели . [11]
Джалалуддин Халджи
В 1290 году Джалалуддин Халджи , правитель Делийского султаната , вторгся на территорию Хаммиры. Он победил силы Хаммиры во главе с Гурдасом Шайни , который был убит в битве. Армия Дели захватила Джайн , а затем двинулась к Рантхамбору. [9] Они осадили форт Рантхамбор с помощью манжаников (осадных машин), но не смогли захватить форт. В конце концов Джалалуддин сдался и вернулся в Дели. [12]
После отступления Джалалуддина Хаммира отбила Джайн. В 1292 году Джалалуддин снова вторгся в Джайн, на этот раз безуспешно. [12]
Алауддин Халджи
В 1299 году некоторые монгольские солдаты Делийского султаната подняли мятеж против своих генералов . Хаммира предоставил убежище двум из этих лидеров - Мухаммад Шаху (он же Махим Шах) и Кабру - и их последователям. [13] Он отклонил требования сдать этих солдат, что привело к вторжению со стороны Делийского султаната. [14]
Хаммира потерял своего генерала Бхимасамху из- за вторжения во главе с генералом Дели Улуг-ханом . [12] Хаммира считал своего министра Дхармасимху ответственным за это поражение, кастрировал и ослеплял. Однако вскоре Дхармасимха вернул себе благосклонность короля, собрав деньги на его борьбу с силами Дели. Эти деньги были собраны за счет высоких налогов с населения, что сделало Хаммира очень непопулярным среди масс. Его братья Бходжа и Питасимха перешли на сторону Алауддина в результате интриги Дхармасимхи. [15]
По наущению Бходжи Алауддин послал более сильную армию в Рантхамбор. Однако эта армия была разбита генералами Хаммиры, среди которых были и повстанческие монгольские лидеры. [16] Затем Алауддин отправил Нусрат-хана , губернатора Авада , чтобы укрепить силы Улуг-хана. Объединенные силы Дели подошли к Рантхамбору и осадили форт. Через несколько дней Нусрат Хан был убит камнем манджаник . Воспользовавшись ситуацией, Хаммира вышел из форта с большим войском и заставил Улуг-хана отступить. [14] [17]
После смерти Нусрат-хана Алауддин решил лично возглавить осаду Рантхамбора. Он приказал своим офицерам из разных провинций собрать свои контингенты в Тилпате , а затем возглавил объединенные силы в Рантхамбор. [18] После продолжительной осады, во время которой офицеры Хаммиры Ратипала и Ранамалла перешли на сторону Алауддина. [19]
К июлю 1301 года Хаммира оказалась в ужасном положении из-за дезертирства и голодной ситуации в форте. Поэтому он решил сражаться насмерть со своими верными людьми. [19] Дамы форта, возглавляемые его главной королевой Ранга Деви, погибли от джаухара (массового самосожжения, чтобы не попасть в руки врага). [20] Хаммира предложил безопасные проходы своему брату Вираме, своему министру Джадже и вождю восставших монголов Мухаммад-шаху, но все они отказались покинуть его. Вирама погиб, сражаясь рядом с ним в последнем бою . Джаджа, которого Хаммира назначил своим преемником, умер через два дня, защищая форт. Мухаммад-шах был ранен в бою и позже казнен по приказу Алауддина. [21] Хаммира и его верные товарищи подошли к вершине холма пашеб , где они до смерти сражались с армией Алауддина. [1] Некоторые барды раджпутской эпохи утверждают, что Хаммира отрубил себе голову и предложил ее богу Махадеве, когда столкнулся с определенным поражением. [22]
Культурная активность
По словам джайнского ученого Наячандры, Хаммира был щедрым по отношению к браминам и уважал все индийские религии, включая джайнизм. [23]
Согласно Шарнгадхара-Паддхати , Хаммира был учеником ученого-поэта Рагхавадевы, который был дедушкой известного антолога Шарнгадхара . Хаммира также покровительствовал поэту Биджадитья. [23]
В популярной культуре
Хаммира был провозглашен героем в нескольких произведениях, написанных после его смерти, в том числе на санскрите , пракрите , хинди и раджастани . [24] Hammira Mahakavya , его биография в Jain ученый Nayachandra Сури, является основным источником информации о нем. Сурджана-Чарита также описывает его, хотя это не совсем достоверно с исторической точки зрения. Он также упоминается в нескольких стихах Пракрита-Пингала (или Пракрита-Пингалам , 14 век) и Шарнгадхара-Паддхати . [10]
Две более поздние работы на хинди о его жизни включают « Хаммира-Расо » Джодхараджи и « Хаммира-Хатха » Чандрашекхары. Однако исторической ценности они не имеют. [10]
Рекомендации
- ^ a b Банарси Прасад Саксена 1992 , стр. 347.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 103.
- ^ Ромила Тапар 2005 , стр. 120.
- ^ a b c d Дашаратха Шарма 1959 , стр. 106.
- ^ Адитья Малик (2011). Религия, феномен человека: XX Всемирный конгресс Международной ассоциации истории религий . Институт углубленного изучения религии. п. 313. ISBN 978-0-9876934-0-2.
- ^ Manabendu Банерджи 2004 , стр. 278.
- ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 107-108.
- ^ Дашарата Шарма 1975 , стр. 124.
- ^ a b c Дашаратха Шарма 1959 , стр. 108.
- ^ a b c d Дашаратха Шарма 1959 , стр. 107.
- ^ Sailendra Натх Сен 1999 , стр. 336.
- ^ a b c Дашаратха Шарма 1959 , стр. 109.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 88.
- ^ a b Банарси Прасад Саксена 1992 , стр. 342.
- ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 110-111.
- ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 111.
- ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 112.
- ^ Banarsi Прасад Саксен 1992 , стр. 343-344.
- ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 113.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 112.
- ^ Дэшарата Шарма 1959 , стр. 118-119.
- ^ Кишори Саран Лал 1950 , стр. 104.
- ^ a b Дашаратха Шарма 1959 , стр. 115.
- ^ Дашарата Шарма 1959 , стр. 116.
Библиография
- Дашаратха Шарма (1959). Ранние династии Чауханов . С. Чанд / Мотилал Банарсидасс. ISBN 9780842606189.
- Банарси Прасад Саксена (1992). «Халджи: Алауддин Халджи». В книге Мохаммада Хабиба и Халика Ахмада Низами (ред.). Всеобъемлющая история Индии: Делийский султанат (1206-1526 гг.) . 5 (Второе изд.). Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC 31870180 .
- Кишори Саран Лал (1950). История Халджи (1290-1320) . Аллахабад: Индийская пресса. OCLC 685167335 .
- Манабенду Банерджи (2004). Историчность в санскрите Historical Kāvyas . Санскрит Пустак Бхандар. OCLC 69734858 .
- Ромила Тапар (2005). Соманатха: множество голосов истории . Verso. ISBN 9781844670208.
- Саилендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122411980.
- Судхир Маурья (2020). Хаммир Хат . Публикация Раджмангала. ISBN 9788194612278.