Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гарриет Мартино
Гарриет Мартино, Ричард Эванс.jpg
Гарриет Мартино Ричарда Эванса
(1834 г. или ранее)
Родившийся( 1802-06-12 )12 июня 1802 г.
Норвич , Норфолк , Англия
Умер27 июня 1876 г. (1876-06-27)(74 года)
Эмблсайд , Вестморленд , Англия
Место захороненияКладбище Ки-Хилл
НациональностьБританский
Политическая партияВиг
РодственникиДжеймс Мартино (брат)
Питер Финч Мартино (дядя)
Томас Майкл Гринхоу (зять)
СемьяМартино
Писательская карьера
Известные работыИллюстрации политической экономии (1834 г.)
Общество в Америке (1837 г.)
Дирбрук (1839 г.)
Час и человек (1839 г.)

Гарриет Мартино ( / м ɑːr т ən ˌ oʊ / ; 12 июня 1802 - 27 июня 1876) был английский социальный теоретик и виги писателя часто рассматриваются как первая женщина - социолог . [1] Она написала много книг и эссе с социологической, целостной, религиозной, семейной и женской точек зрения, перевела работы Огюста Конта и зарабатывала достаточно, чтобы содержать себя писательством, что является редким подвигом для женщины ее периода. [2] Юной принцессе Виктории понравилось читать ее, и она пригласила ее на коронацию в 1838 году .[3] [4] Мартино сказала о своем подходе: «Нужно сосредоточиться на всех аспектах [общества], включая ключевые политические, религиозные и социальные институты». Она считала, что необходим тщательный анализ, чтобы понять статус женщины по сравнению с мужчиной. Писательница Маргарет Олифант сказала, что «будучи прирожденным лектором и политиком ... ее пол менее сильно зависит от ее пола, чем, возможно, любой другой мужчина или женщина ее поколения». [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Дом, в котором родилась Харриет Мартино

Шестая из восьми детей, Харриет Мартино родилась в Норидже , Англия, где ее отец Томас был фабрикантом текстиля. Весьма уважаемый Unitarian , он был дьяконом в Октагон Chapel, Norwich 1797 [5] мать Харриет была дочерью сахарного переплавлять и бакалейщика.

Семья Мартино происходила из французских гугенотов и исповедовала унитарные взгляды. Ее дяди включала хирург Филипп Meadows Мартино (1752-1829), с которым она пользовалась посещениями в его соседнем имении, Bracondale Lodge , [6] и бизнесмен и благодетеля Питер Финч Мартино . [7] Мартино была ближе всего к своему брату Джеймсу , который стал философом и священником в традициях английских инакомыслящих . По словам писательницы Дайаны Постлетуэйт, отношения Харриет с ее матерью были натянутыми и лишенными привязанности, что способствовало взглядам, выраженным в ее более поздних произведениях. [2]Мартино утверждала, что ее мать бросила ее кормилице .

Ее идеи о домашнем хозяйстве и «естественной способности к ведению домашнего хозяйства », как описано в ее книге « Домашнее воспитание» (1848 г.) [2], возникли из-за недостатка воспитания в детстве. Хотя их отношения были лучше во взрослом возрасте, Харриет считала свою мать полной противоположностью теплых и заботливых качеств, которые, как она знала, были необходимы девочкам в раннем возрасте. Ее мать призывала всех своих детей быть начитанными, но в то же время выступала против женской педантики, «с острым чутьем на женственные приличия и хорошие манеры. Ее дочерей никогда нельзя было видеть на публике с ручкой в ​​руке». Несмотря на этот консервативный подход к воспитанию девочек, Мартино была не единственной академически успешной дочерью в семье; ее сестра Рэйчел управляла собственным унитариемАкадемия с художницей Хилари Бонэм Картер в качестве одного из ее учеников. [8] [9] Мать Мартино строго следила за правильным женским поведением, заставляя свою дочь «держать швейную иглу», а также (скрытую) ручку. [2]

Мартино начала терять чувства вкуса и запаха в молодом возрасте, становилась все более глухой и ей приходилось пользоваться слуховой трубкой . Это было началом многих проблем со здоровьем в ее жизни. В 1821 году она начала анонимно писать для « Ежемесячного репозитория» , унитарного периодического издания, а в 1823 году опубликовала « Молитвенные упражнения и обращения, молитвы и гимны» .

В 1829 году текстильный бизнес семьи рухнул. [10] Мартино, которой тогда было 27 лет, отошла от традиционных ролей женской приличия, чтобы заработать на жизнь для своей семьи. Наряду с рукоделием она начала продавать свои статьи в Ежемесячный репозиторий , зарабатывая похвалы, в том числе три приза за эссе от Ассоциации унитариев . Регулярная работа с Репозиторием помогла ей стать надежным и популярным писателем-фрилансером.

В « Автобиографии» Мартино она размышляет о своем писательском успехе и провале своего отца в бизнесе, который она описывает как «одно из лучших событий, которые когда-либо происходили с нами». Она рассказала, как тогда она могла «по-настоящему жить, а не прозябать». [11] Ее размышления подчеркивают ее опыт финансовой ответственности в ее жизни, когда она пишет «[свое] слияние литературных и экономических повествований». [12]

Ее первая книга по заказу, иллюстрации политической экономии , [13] был вымышленным учебник предназначен , чтобы помочь широкой общественности понять идеи Адама Смита . Иллюстрации были опубликованы в феврале 1832 года тиражом всего 1500 экземпляров, поскольку издатель предполагал, что они не будут хорошо продаваться. Тем не менее, он очень быстро стал очень успешным и постоянно продавал работы Чарльза Диккенса . Иллюстрации были ее первой работой, получившей широкое признание, и ее успех послужил распространению идей свободного рынка Адама Смита и других по всей Британской империи.. Затем Мартино согласилась составлять серию подобных ежемесячных рассказов в течение двух лет, работа ускорилась тем, что ее брат Джеймс также работал над сериалом вместе с ней. [2]

В последующих работах предлагались художественные учебники по целому ряду политэкономов, таких как Джеймс Милль , Бентам и Рикардо , причем последний особенно формировал ее взгляд на закон о ренте. Мартино полагалась на Мальтуса, чтобы сформировать свое мнение о тенденции человеческого населения превышать свои средства к существованию. Однако в таких историях, как «Богатство и горе в Гарвелоке», она продвигала идею контроля над населением с помощью того, что Мальтус называл «добровольными проверками», такими как добровольное целомудрие и отсроченные браки.

Лондон и США [ править ]

В начале 19 века большинство социальных институтов и норм в значительной степени определялись полом или восприятием того, что подходит мужчинам по сравнению с женщинами. Письмо не было исключением; В научно-популярной литературе по социальным, экономическим и политическим вопросам преобладали мужчины, в то время как ограниченные области, такие как любовная литература и темы, касающиеся семейной жизни, считались подходящими для женщин-авторов. [14] Несмотря на эти гендерные ожидания в литературном мире, Мартино решительно высказывала свое мнение по множеству тем.

Частые публикации Мартино в Репозитории познакомили ее с редактором преподобным Уильямом Джонсоном Фоксом (не Уильямом Дарвином Фоксом, см. Значения). Впервые приехав в Лондон около 1830 года, она присоединилась к кругу видных мыслителей Фокса, который также познакомил ее с Эразмом Алви Дарвином , старшим братом Чарльза Дарвина.

В ноябре 1832 года Мартино переехал в Лондон. [15] Среди ее знакомых были: Генри Халлам , Харриет Тейлор , Александр Маконочи , Генри Харт Милман , Томас Мальтус , Монктон Милнс , Сидней Смит , Джон Стюарт Милль , Эдвард Булвер-Литтон , Элизабет Барретт Браунинг , Сара Остин и Чарльз Лайелл , а также Джейн Уэлш Карлайл и Томас Карлайл . Она познакомилась с Флоренс Найтингейл , Шарлоттой Бронте ,Джордж Элиот и Чарльз Диккенс позже в ее литературной карьере.

До 1834 года Мартино вместе со своим братом Джеймсом работала над серией статей по политической экономии , а также над дополнительной серией « Законы о бедных и иллюстрации для бедных» и «Иллюстрации о налогообложении», которые предназначались для прямого влияния на политику правительства. Примерно в то же время, она опубликовала четыре истории , выражающей поддержку вигов Poor Law реформ. Эти сказки (прямые, ясные, написанные без всяких усилий, но все же практически эффективные) отображают черты своего авторского стиля. Патерналисты- консерваторы отреагировали на нее, назвав ее мальтузианкой, «осуждающей благотворительность и обеспечение бедных», в то время как радикалы выступили против нее в той же степени. Вигвысшее общество праздновало ее. [16]

В мае 1834 года Чарльз Дарвин во время своей экспедиции на Галапагосские острова получил письмо от своих сестер, в котором говорилось, что Мартино «теперь великий лев в Лондоне, которому очень покровительствует лейтенант Брум, который заставил ее писать рассказы о законах для бедных ». и рекомендовать " Законы о бедных и бедных, иллюстрированные" в частях размером с брошюру . Они добавили, что их брат Эразм «знает ее и является большим поклонником, и все читают ее книжки, и если у вас будет скучный час, вы можете их выбросить за борт, чтобы они не заняли вашу драгоценную комнату». [17]

Гарриет Мартино

В 1834 году, после завершения экономической серии, Харриет Мартино нанесла длительный визит в Соединенные Штаты, во время которого она посетила очень много людей, некоторые из которых малоизвестны, а другие такие известные, как Джеймс Мэдисон , бывший президент США, в его доме в Монпелье . [18] [19] Она также познакомилась с многочисленными аболиционистами в Бостоне и изучала новые школы для обучения девочек. Ее поддержка аболиционизма , [20] , то широко непопулярна в США, вызвали полемику, которая ее публикацию, вскоре после ее возвращения, в обществе в Америке (1837) [15] и как соблюдать нравы(1838), только топливо. Эти две книги считаются значительным вкладом в зарождающуюся тогда область социологии. [ необходима цитата ]

В « Обществе в Америке» Мартино яростно критиковала состояние женского образования. Она написала,

Интеллект женщин ограничен неоправданным ограничением ... образования ... Поскольку у женщин нет ни одной из целей в жизни, для которых требуется расширенное образование, образование не предоставляется ... «плохо образованные, пассивные и подчиненные или хорошо образованные, энергичные и свободные только при терпении». [2]

Публикация « Иллюстраций политической экономии» Харриет Мартино нашла общественный успех. Такой успех, что «к 1834 году ежемесячные продажи ... достигли 10 000 за десятилетие, когда продажа 2 000 или 3 000 экземпляров художественного произведения считалась весьма успешной». [21]

Ее статья «Эпоха мучеников в Соединенных Штатах» (1839 г.) в Вестминстерском обозрении познакомила английских читателей с борьбой аболиционистов в Америке через несколько лет после того, как Великобритания отменила рабство . [22]

В октябре 1836 года, вскоре после возвращения из плавания « Бигля» , Чарльз Дарвин отправился в Лондон, чтобы остаться со своим братом Эразмом . Он обнаружил, что он проводит свои дни, «выгоняя мисс Мартино», которая вернулась из поездки в Соединенные Штаты. Чарльз написал своей сестре:

Наша единственная защита от такой замечательной невестки - это то, что она слишком усердно с ним работает ». Он прокомментировал:« Она уже заставляет его задавать вопросы о его безделье - Она собирается когда-нибудь объяснить ему свои представления о браке - Идеально равенство прав - часть ее доктрины. Я очень сомневаюсь, что на практике это будет равенство. [23]

Дарвины разделяли унитарное прошлое Мартино и политику вигов, но их отец Роберт был обеспокоен тем, что как потенциальная невестка она была слишком радикальной в своей политике. Чарльз отметил, что его отец был расстроен статьей в Вестминстерском обозрении, призывающей радикалов порвать с вигами и предоставить рабочим право голоса, «прежде чем он узнал, что это не [Мартино], и потратил впустую немало негодования и даже теперь с трудом могу поверить, что это не ее ". [24] В начале декабря 1836 года Чарльз Дарвин посетил Мартино и, возможно, обсудил социальные и природные миры, о которых она писала в своей книге « Общество в Америке» , включая «величие и красоту» «процесса создания мира».она видела вНиагарский водопад . [24] Он отметил в письме:

Она была очень любезна и смогла поговорить на удивительное количество тем, учитывая ограниченное время. Я был удивлен, обнаружив, насколько она уродлива, но, как мне кажется, она переполнена собственными проектами, собственными мыслями и собственными способностями. Эразм смягчил все это, настаивая на том, что нельзя смотреть на нее как на женщину. [25]

Примечательно, что ранее Популяризация Мартино о Томасе Мальтуса теорий "контроля населения , возможно, помогла убедить Чарльз читать Мальтус, который представил прорывные идеи для его зарождающейся теории эволюции. В апреле 1838 года Чарльз написал своей старшей сестре Сьюзен, что

Эразм был с ней днем, утром и ночью: - если бы ее характер не был таким безопасным, как гора в полярных регионах, она бы наверняка потеряла его. - Лайель звонил туда на днях, и на столе стояла красивая роза, и она хладнокровно показала его ему и сказала, что «Эразм Дарвин» дал мне это. - Какая удача, она такая незамысловатая; в противном случае я бы испугался: она замечательная женщина. [26]

Мартино написал Дербрук (1838), трехтомный роман, опубликованный после ее американских книг. Она изобразила неудавшийся роман между врачом и его невесткой. Это считалось ее самым удачным романом. [2] Она также написала «Час и человек: исторический роман» (1839), трехтомный роман о вожде гаитянских рабов Туссене Л'Увертюре , который способствовал обретению независимости островным государством в 1804 году.

Ньюкасл и Тайнмут [ править ]

Энн Уитни , Гарриет Мартино , 1882, Музей Дэвиса , Колледж Уэллсли

В 1839 году во время визита в континентальную Европу у Мартино обнаружили опухоль матки. Она несколько раз навещала своего зятя Томаса Майкла Гринхоу , известного врача в Ньюкасл-апон-Тайн , чтобы попытаться облегчить ее симптомы. В последний раз она жила на шесть месяцев в семейном доме Гринхоу на Элдон-сквер, 28. Неподвижная и прикованная к кушетке, мать заботилась о ней, пока она не купила дом и не наняла медсестру для помощи.

Затем она переехала вниз по реке в Тайнмут , где с 16 марта 1840 года жила в пансионе миссис Холлидей на 57 Фронт-стрит почти пять лет. ее честь. [27]

Критик Дайана Постлетуэйт писала об этом периоде для Мартино:

Привязанность к дому - важная часть процесса становления женственной. В этой внутренней обстановке ее (Мартино) обучают домашнему искусству работы, обслуживания и уборки, а также репетициям роли матери. Она видит, как ее мать ... делает все это. Они определяют для нее женственность. [2]

Ее болезнь заставила ее буквально разыграть социальные ограничения женщин в то время.

Мартино написала несколько книг во время болезни, и этот дом отмечен исторической мемориальной доской. В 1841 году она опубликовала серию из четырех романов для детей, «Товарищ по играм» , в которую вошли «Поселенцы дома» , «Крестьянин и принц» , « Подвиги на Фьорде» и «Мальчики Крофтона» . В 1844 году она опубликовала « Жизнь в больной: очерки инвалида», автобиографическое размышление об инвалидности. [28] Она написала « Домашнее образование».(1848 г.), руководство по «правильному» способу воспитания и обучения детей. Наконец, она начала работать над своей автобиографией. Составленный намного позже, он включал несколько сотен страниц, посвященных этому периоду. Среди известных посетителей были Ричард Кобден, Томас и Джейн Карлайл.

«Жизнь в больничной» считается одним из самых недооцененных произведений Мартино. Это расстроило читателей-евангелистов, поскольку они «считали опасным« его предположение о самообеспечении »». [29] Эта серия эссе посвящена традиционной женственности. Мартино посвятил его Элизабет Барретт , поскольку это было «излияние чувств к идеализированному женскому альтер-эго, как профессиональному писателю, так и профессиональному инвалиду, совершенно непохожему на женщин в ее собственной семье». Написанная во время своего рода публичного перерыва в отношениях с матерью, эта книга была провозглашением независимости Мартино. [2]

В то же время Мартино перевернула традиционные отношения пациент-врач с ног на голову, установив контроль над своим пространством даже во время болезни. Комната больного была ее пространством. «Жизнь в больничной» объяснила, как восстановить контроль даже в случае болезни. Встревоженные тем, что женщина предлагает такую ​​позицию в динамике власти, критики предположили, что, поскольку она была инвалидом, ее разум тоже должен быть болен, и к работе нельзя относиться серьезно. British and Foreign Medical Review отклонили статью Мартино на том же основании, что и критики: больной человек не может написать здоровую работу. Они считали неслыханным, чтобы женщина предлагала контролировать ситуацию, особенно во время болезни. Вместо этого Обзорпациентам рекомендуется следовать «безоговорочному подчинению» советам врачей. [29] Они не соглашались с идеей, что Мартино может иметь какой-либо «авторитет для британских инвалидов». [29]

Ожидая остаться инвалидом на всю оставшуюся жизнь, Мартино радовалась новой свободе взглядов с помощью своего телескопа . Через Тайн был песчаный пляж ″, где часто бывают затонувшие корабли - слишком интересные для инвалида ... а над скалами - раскидистая пустошь, где я наблюдаю, как отряды мальчиков запускают своих воздушных змеев; любовники и друзья гуляют по воскресеньям ... » [2] Она выразила лирический взгляд на Тайнмут:

Когда я смотрю утром, вся земля может быть покрыта блестящим снегом, в то время как миртово-зеленое море вздымается и кувыркается ... в этом ландшафте нет мертвой зимы; никаких голых деревьев, никаких заморозков; и воздух проникает через мою открытую верхнюю створку бодрый, но нагретый солнцем. Малиновки щебечут и прыгают в моих цветочных ящиках ... А ночью какое небо! Что за простор звезд наверху, которые кажутся тем более стойкими, чем больше мечется и дрожит Северное сияние! [30]

Во время болезни она второй раз отказалась от пенсии по гражданскому списку , опасаясь поставить под угрозу свою политическую независимость. После публикации ее письма на эту тему некоторые из ее друзей вскоре собрали для нее небольшую ренту .

В 1844 году Мартино прошел курс месмеризма и через несколько месяцев выздоровел. В то время существовал национальный интерес к месмеризму. Также известный как «животный магнетизм», его можно определить как «слабо сгруппированный набор практик, в которых один человек влияет на другого посредством различных личных действий или посредством прямого влияния одного ума на сознание другого». Месмеризм был разработан, чтобы заставить невидимые силы увеличивают умственные способности гипнотического объекта ". [29] В конце концов она опубликовала отчет о своем случае в «16 письмах о месмеризме» , который вызвал много споров. Ее работа привела к трениям с «естественными предрассудками хирурга и жены хирурга» (то есть с ее зятем, [31] Томас Майкл Гринхоуи ее сестра Элизабет Гринхоу, урожденная Мартино ).

Эмблсайд - взгляды на религию, философский атеизм и Дарвина [ править ]

Гарриет Мартино, 1861, Камилла Сильви

В 1845 году она уехала из Тайнмута в Эмблсайд в Озерном крае , где она спроектировала себя и руководила строительством дома под названием Нолл, Эмблсайд , где она провела большую часть своей дальнейшей жизни. [32] В 1845 году она опубликовала три тома « Сказок о лесном и охотничьем законодательстве» . В 1846 году она какое-то время жила со своей престарелой матерью Элизабет в Бирмингеме [33], после чего она с друзьями совершила поездку по Египту , Палестине и Сирии . По возвращении она опубликовала « Восточную жизнь, настоящее и прошлое» (1848 г.), [34]в котором она сообщает о прорыве в реализации, стоя на возвышении, смотрящем через Нил и пустыню на могилы мертвых, где «умерший пересек живую долину и реку» в «пещеры области смерти», где Осирис - верховный судья «означает подать знак принятия или осуждения» (« Восточная жизнь, настоящее и прошлое» , Complete in One Volume, Philadelphia, 1848, p. 48). Ее краткое содержание: «Идеи морга первобытных египтян, а через них и цивилизованного мира в целом, возникли в результате вечного конфликта Нила и Пустыни».

Это прозрение изменило ход ее жизни. [35] [ самостоятельно опубликованный источник? ] Eastern Life выразила свою концепцию, что по мере того, как человечество проходило одну за другой из мировых исторических религий, концепция божества и божественного правления становилась на каждом этапе все более и более абстрактной и неопределенной. Она считала конечной целью философский атеизм , но прямо не сказала об этом в книге. Она описала древние гробницы, «черную завесу забвения» на фоне пасхального «кукольного представления» в Храме Гроба Господня , и отметила, что христианские верования в награду и наказание основаны на языческих верованиях и подобны им. суеверия . Описывая древнюю египетскую гробницу, она написала: «Насколько похожи были его жизнь и смерть на нас! ... Сравните его с отставным военно-морским офицером, ставшим деревенским джентльменом в наши дни, и насколько они меньше расходятся, чем соглашаются!» « Неверная склонность» книги была слишком сильной для издателя Джона Мюррея , который отверг ее. Биограф Мартино, Флоренс Фенвик Миллер, писала, что «были задействованы все ее лучшие моральные и интеллектуальные способности, и их действие становится видимым на той или иной странице» этой работы. [36]

Мартино написал « Домашнее образование» в 1848 году, оплакивая состояние женского образования. Она считала, что женщины обладают естественной склонностью к материнству, и считала, что работа по дому идет рука об руку с академическими кругами для получения надлежащего всестороннего образования. Она заявила: «Я иду дальше, чем большинство людей ... в желании с раннего возраста основательно практиковаться в домашнем хозяйстве для молодых девушек». [2] Она предположила, что свобода и рациональность, а не приказы и повиновение, являются наиболее эффективными инструментами образования.

Ее интерес к схемам обучения побудил ее начать серию лекций, адресованных сначала школьникам Эмблсайда, но затем по просьбе взрослых их родителям. Темами были санитарные принципы и практика, история Англии и Северной Америки , а также сцены ее восточных путешествий. По просьбе издателя Чарльза Найта в 1849 году она написала «Историю тридцатилетнего мира 1816–1846 годов»., отличная народная история с точки зрения "философского радикала". Мартино затронула самые разные темы в своих статьях и сделала это с большей напористостью, чем ожидалось от женщин в то время. Она была описана как имеющая «по существу мужскую природу». [2] Обычно считалось, что «прогрессивная» женщина, будучи прогрессивной, неправильно подражала качествам мужчины.

Работа Мартино включала широко используемый путеводитель в Озерном крае , полное руководство по английскому Lakes , опубликованный в 1855 году и в 4 - е издание по 1876. [37] [38] Это послужило окончательным путеводителем для области в течение 25 лет , эффективно заменяя ранее руководство по Уильям Вордсворт , и продолжалось в обиходе до публикации Бэдделея Тщательное руководство по английскому поозерье в 1880 году.

Мартино в ее более поздние годы, нарисованная Джорджем Ричмондом

Мартино редактировала том « Письма о законах природы и развития человека» , опубликованный в марте 1851 года. Его эпистолярная форма основана на переписке между ней и самозванным ученым Генри Г. Аткинсоном . Она изложила доктрину философского атеизма, который считал тенденцией человеческой веры. Она не отрицала первопричину, но объявила ее непостижимой . Она и Аткинсон думали, что подтверждают моральные обязательства человека . Аткинсон был ревностным приверженцем месмеризма. Большое внимание, уделяемое темам месмеризма и ясновидения, усиливало общее неодобрение книги. Литературный Лондон возмутил своей завораживающей эволюцией. атеизм, и книга вызвала прочный раскол между Мартино, ее любимым братом, Джеймсом, который стал унитарным священнослужителем, и некоторыми из ее друзей.

С 1852 по 1866 год она регулярно писала в « Дейли ньюс» , иногда составляя шесть статей в неделю. Всего она написала для газеты более 1600 статей. [5] Он также опубликовал ее Письма из Ирландии , написанные во время визита в эту страну летом 1852 года. [39] В течение многих лет она была автором Вестминстерского обозрения ; в 1854 году она была среди финансовых сторонников, которые предотвратили его закрытие.

Мартино полагала, что она испытала психосоматические симптомы, а позже почувствовала облегчение от месмеризма; это медицинское поверье того времени связывало матку с эмоциями и истерией. У нее были симптомы истерии в виде потери вкуса и запаха. Частичная глухота на протяжении всей жизни могла усугубить ее проблемы. Различные люди, в том числе горничная, ее брат [29] и Спенсер Т. Холл (известный месмерист) совершали над ней месмеризм. Некоторые историки связывают ее очевидное выздоровление от симптомов со сдвигом в расположении ее опухоли, так что она больше не блокирует другие органы. Поскольку физические улучшения были первыми признаками ее исцеления за пять лет и произошли одновременно с ее первым лечением гипнозом, Мартино конфиденциально приписал месмеризму свое «исцеление». [2]

Она продолжала свою политическую деятельность в конце 1850-х и 1860-х годах. Она поддержала Закон о собственности замужних женщин и в 1856 году подписала петицию за него, организованную Барбарой Бодишон . Она также настаивала на лицензированной проституции и законах, которые были адресованы клиентам, а не женщинам. Она поддержала избирательное право женщин [34] и подписала петицию Бодишон в его пользу в 1866 году.

В начале 1855 года Мартино страдал от болезни сердца . Она начала писать свою автобиографию, так как ожидала конца своей жизни. Быстро завершив книгу за три месяца [34], она отложила ее публикацию до своей смерти и прожила еще два десятилетия. Он был опубликован посмертно в 1877 году. [2]

Когда в 1859 году была опубликована книга Дарвина « Происхождение видов », его брат Эразм послал копию своему старому увлечению Гарриет Мартино. В 58 лет она все еще оставалась в своем доме в Озерном крае. Мартино прислала ей благодарность из своего «снежного пейзажа», добавив, что ранее она хвалила

качества и поведения ума вашего брата, но это невыразимое удовлетворение видеть здесь полное проявление его серьезности и простоты, его проницательности, его трудолюбия и терпеливой силы, с помощью которой он собрал такую ​​массу фактов для преобразования благодаря такому проницательному обращению они обрели столь зловещие знания. Мне очень хотелось бы знать, насколько большая часть наших ученых считает, что он нашел здоровую дорогу.

Мартино поддерживал теорию Дарвина, потому что она не основывалась на богословии. Мартино стремился к секуляризму, заявляя: «При нынешнем состоянии религиозного мира секуляризм должен процветать. Какое количество греха и горя могло бы и было бы тогда искоренено». [16] Она написала своему товарищу- мальтузиану (и атеисту) Джорджу Холиок с энтузиазмом: «Какая это книга! - ниспровергание (если это правда) открытой религии, с одной стороны, и естественное (что касается конечных причин и замысла) с другой. Диапазон и масса знаний захватывают дух ". Фанни Веджвуд (жене Хенсли Веджвуд ) она написала:

Я скорее сожалею, что КД два или три раза старался изо всех сил говорить о « Создателе » в популярном смысле Первопричины ... Его тема - «Происхождение видов», а не происхождение Организации; и кажется излишним озорством вообще открывать последнее предположение - Ну вот! Я высказал свое мнение.

Экономика и социальные науки [ править ]

Гарриет Мартино продвигает политико-экономические теории в иллюстрациях политической экономии . Ее считают лидером, объединяющим художественную литературу и экономику в период, когда «художественная литература претендовала на власть над эмоциональным знанием, в то время как экономика претендовала на власть над эмпирическим знанием». [40] Более того, текст Мартино готовит почву для того, чтобы женщины начали заниматься экономикой. Например, Дэлли Лана объясняет, что «привлекая тему внутренней экономики к политической экономии, Мартино отводит женщинам более центральное место в экономической теории и практике. В этом контексте женщины - как читатели иллюстраций.и как персонажи сказок - не только оказываются частью крупномасштабной экономики, но также (благодаря своему участию) побуждают изучать принципы политической экономии » [12].

Еще в 1831 году Мартино писал на тему «Политическая экономия» (так называлась тогда область экономики). Ее цель состояла в том, чтобы популяризировать и проиллюстрировать принципы капитализма laissez faire , хотя она не претендовала на оригинальное теоретизирование.

Размышления Мартино об обществе в Америке , опубликованные в 1837 году, являются яркими примерами ее социологических методов. Ее идеи в этой области изложены в ее книге 1838 года « Как соблюдать нравственность и нравы» . Она считала, что некоторые очень общие социальные законы влияют на жизнь любого общества, включая принцип прогресса, появление науки как наиболее передового продукта интеллектуальных усилий человека, а также значение динамики населения и естественной физической среды. [ необходима цитата ]

Огюст Конт придумал название «социология» и в 1839 г. опубликовал обширное изложение под названием « Cours de Philosophie Positive». Мартино сделал краткий перевод, который был опубликован в двух томах в 1853 г. под названием «Позитивная философия Огюста Конта» (свободно переведенный и сокращенный Харриет Мартино) ) . Это было замечательное и успешное достижение; Конт рекомендовал ее тома своим ученикам вместо своих. Некоторые писатели считают Мартино первой женщиной-социологом. Введение Конта в англоязычный мир и элементы социологической перспективы в ее оригинальных работах подтверждают ее авторитет как социолога. [41]

Смерть [ править ]

Имя Гарриет Мартино на нижней части мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин.

Харриет Мартино умерла от бронхита [5] в «Холме» 27 июня 1876 года. Она была похоронена вместе со своей матерью на кладбище Ки-Хилл , Хокли , Бирмингем. В апреле следующего года в Бракондейле, поместье ее кузины, большая часть обширной коллекции произведений искусства Мартино была продана на аукционе. [42]

Мемориал [ править ]

Ее имя указано на восточной стороне Мемориала реформаторов на кладбище Кенсал-Грин в Лондоне . [43]

Наследие [ править ]

Она оставила автобиографический очерк для публикации в Daily News , в котором написала: [44]

Ее изначальная сила была не более чем результатом серьезности и интеллектуальной ясности в определенных пределах. Обладая небольшими способностями к воображению и внушению, и, следовательно, ничем не приближающимся к гениальности, она могла ясно видеть то, что видела, и ясно выражать то, что она должна была сказать. Короче говоря, она могла популяризировать, в то время как не могла ни открывать, ни изобретать.

В 1877 году была опубликована ее автобиография. Женщины редко публиковали такие произведения, не говоря уже о светских произведениях. Ее книга была расценена как бесстрастная, «философская до глубины души» в ее предполагаемой мужественности и произведение необходимости . Она глубоко исследовала детские переживания и воспоминания, выразив чувство того, что ее лишили материнской привязанности, а также сильную преданность своему брату Джеймсу Мартино , богослову. [2]

Энтони Гидденс и Саймон Гриффитс утверждают, что Мартино - забытый основатель социологии и что она остается важной и сегодня. Она учила, что изучение общества должно включать все его аспекты, включая ключевые политические, религиозные и социальные институты, и настаивала на необходимости включать жизнь женщин. Она была первым социологом, изучившим такие вопросы, как брак, дети, религиозная жизнь и расовые отношения. Наконец, она призвала социологов делать больше, чем просто наблюдать, но и работать на благо общества. [41]

В феврале 2014 года сообщалось, что в лондонской Национальной портретной галерее хранится несколько портретов Харриет, чей внучатый племянник, Фрэнсис Мартино Луптон , был прапрадедом Екатерины, герцогини Кембриджской , покровительницы галереи. [45] Харриет была близка со своей племянницей Фрэнсис Луптон , которая работала над открытием возможностей получения образования для женщин . [46]

Библиография [ править ]

Книги [ править ]

  • Иллюстрации налогообложения ; 5 томов; Чарльз Фокс, 1834 г.
  • Иллюстрации политической экономии ; 9 томов; Чарльз Фокс, 1834 г.
  • Разное ; 2 тома; Хиллиард, Грей и Ко, 1836 г.
  • Общество в Америке ; 3 тома; Сондерс и Отли, 1837; (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00373-5 ); Интернет-архив
  • Ретроспектива западных путешествий ; Сондерс и Отли, 1838, (Project Gutenberg Volume 1 , Volume 2 )
  • Как соблюдать нравственность и манеры ; Чарльз Найт и Ко, 1838 г .; Google Книги , Проект Гутенберг
  • Дирбрук ; Лондон, 1839 г .; Проект Гутенберг
  • Час и человек: исторический роман , 1839, проект Гутенберг
  • «Товарищ по играм» (в том числе «Поселенцы дома» , «Крестьянин и принц» , « Подвиги на Фьорде» и «Мальчики Крофтона» ); Чарльз Найт , 1841 г.
  • Жизнь в больнице , 1844 г.
  • Вал и скала , 1846 г.
  • Домашнее образование , 1848 г., проект Гутенберга
  • Восточная жизнь. Настоящее и прошлое ; 3 тома; Эдвард Моксон, 1848 г.
  • История тридцатилетнего мира, 1816–1846 гг. Нашей эры (1849 г.)
  • Подвиги на фьорде. Сказка о Норвегии ; Рутледж, Уорн и Рутледж, 1865, Проект Гутенберга
  • Автобиография Гарриет Мартино. С памятниками Марии Уэстон Чепмен ; 2 тома; Смит, Элдер и Ко, 1877 г .; Фонд Свободы .
  • Полное руководство по английским озерам ; Джон Гарнетт 1855 г. и более поздние издания [37]
  • Х. Г. Аткинсон и Х. Мартино, Письма о законах природы и развития человека ; Chapman, 1851 (переиздано Cambridge University Press , 2009; ISBN 978-1-108-00415-2 ) 
  • А. Конт, тр. Х. Мартино, Позитивная философия Огюста Конта ; 2 тома; Чепмен, 1853 г. (переиздан издательством Cambridge University Press , 2009 г .; ISBN 978-1-108-00118-2 ) 

Архивы [ править ]

В исследовательской библиотеке Кэдбери (Университет Бирмингема) хранятся три архивные коллекции, касающиеся Харриет Мартино: ее документы и переписка, дополнительные письма и документы семьи Мартино. [47] [48] [49]

См. Также [ править ]

  • История феминизма
  • Список социологов
  • Список суфражисток и суфражисток

Заметки [ править ]

  1. ^ Хилл, Майкл Р. (2002) Гарриет Мартино: теоретические и методологические перспективы . Рутледж. ISBN 0-415-94528-3 
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Постлтуэйт, Диана (весна 1989 г.). «Материнство и месмеризм в жизни Гарриет Мартино». Знаки . Издательство Чикагского университета. 14 (3): 583–609. DOI : 10.1086 / 494525 . JSTOR 3174403 . 
  3. ^ Мартино, Харриет (1877). Автобиография Гарриет Мартино . 3 . Издательство Кембриджского университета. С. 79–80. ISBN 9781108022583. Проверено 10 февраля 2013 года . Как принцесса Виктория была в восторге от моего сериала
  4. ^ Уилсон, Кристофер. «Преимущества феминистки в семье» . Проверено 10 февраля 2013 года .
  5. ^ a b c "Гарриет Мартино" . Спартак Образовательный . Проверено 7 августа 2019 .
  6. Перейти ↑ Martineau, Harriet (2007). Петерсон, Линда Х. (ред.). Автобиография . Broadview Press. п. 49 . Проверено 29 сентября 2013 года .
  7. ^ Ronalds, BF (февраль 2018). «Питер Финч Мартино и его сын». Информационный бюллетень Общества Мартино . 41 : 10–19.
  8. ^ О'Мэлли, I. "Флоренс Найтингейл, 1820-1856: исследование ее жизни до конца Крымской войны" . Проверено 10 сентября 2019 . Хилари училась в школе мисс Рэйчел Мартино, сестры Харриет.
  9. Перейти ↑ Cromwell, J. (15 марта 2013 г.). Флоренс Найтингейл - феминистка . МакФарланд, 25 февраля 2013 г., стр. 37. ISBN 9780786470921. Проверено 10 сентября 2019 . .... Унитарная академия ....
  10. ^ «Харриет Мартино в Музее Армитта и Библиотеке Камбрии» . МУЗЕЙ И БИБЛИОТЕКА АРМИТТА . Проверено 7 августа 2019 .
  11. ^ Харриет Мартино из ее "Автобиографии", Антологии Нортона английской литературы Восьмое издание Том E: Викторианский век , изд. Стивен Гринблатт. Нью-Йорк: Нортон, 2006, стр. 1589–1592.
  12. ^ a b Дэлли, Лана Л. «Об иллюстрациях политической экономии Мартино, 1832–1834» . ФИЛИАЛ: Великобритания, Представительство . Проверено 30 ноября 2015 года .
  13. ^ Полный текст в Интернет-библиотеке Свободы
  14. ^ Логан, Дебора Энн (2002). Час и женщина: довольно примечательная жизнь Гарриет Мартино . Декалб, Иллинойс: Издательство Северного Иллинойского университета. ISBN 0-87580-297-4.
  15. ^ a b «Харриет Мартино (1802-76) - Общество Мартино» . Проверено 7 августа 2019 .
  16. ^ а б Белл, HI (1932). «Письма Гарриет Мартино». Британский музей Куортерли . 7 (1): 21–22. DOI : 10.2307 / 4421387 . JSTOR 4421387 . 
  17. ^ "Письмо 224; Дарвин, CS Дарвину, CR, 28 октября [1833]" . Заочный проект Дарвина . Проверено 19 декабря 2011 года .
  18. ^ Маккой, Дрю Р. Последний из отцов: Джеймс Мэдисон и республиканское наследие (Cambridge Univ. Press, 1989), стр. 252.
  19. ^ Вестминстерский обзор (1837)
  20. ^ https://www.chroniclelive.co.uk/news/north-east-news/discover-newcastles-links-slave-trade-16473925
  21. ^ Фридгуд, Элейн (1995). «Изгоняющая панику: Гарриет Мартино и популяризация политической экономии». Викторианские исследования . 39 (1): 33–53. JSTOR 3829415 . 
  22. ^ Харриет Мартино, "Мученический век Соединенных Штатов" , 1839, Интернет-архив. Дата обращения 19 мая 2012.
  23. ^ "Письмо 321; Дарвин, CR Дарвину, CS, (9 ноября 1836 г.)" . Заочный проект Дарвина . Проверено 18 декабря 2011 года .
  24. ^ a b Десмонд и Мур 1991 , стр. 205
  25. ^ "Письмо 325; Дарвин, CR Дарвину, CS, (7 декабря 1836 г.)" . Заочный проект Дарвина . Проверено 18 декабря 2011 года .
  26. ^ "Письмо 407; Дарвин, CR Дарвину, SE, (1 апреля 1838)" . Заочный проект Дарвина . Проверено 18 декабря 2011 года .
  27. ^ "Гостевой дом Мартино" . Дата обращения 9 мая 2017 .
  28. ^ Жизнь в больничной: Очерки инвалида (2-е изд.). Лондон: Эдвард Моксон. 1844 . Проверено 14 июня 2016 г. - из интернет-архива.
  29. ^ a b c d e Зима, Элисон (сентябрь 1995 г.). «Гарриет Мартино и реформа инвалидов в викторианской Англии». Исторический журнал . 38 (3): 597–616. DOI : 10.1017 / s0018246x00019993 . JSTOR 264004 . 
  30. ^ Жизнь в больничной палате: Очерки инвалида Харриет Мартино (2-е изд., 1844 г.), стр. 50–51 .
  31. ^ "BBC Radio 4 - В наше время - Харриет Мартино: Тихий радикал" . BBC . Проверено 7 августа 2019 .
  32. ^ Из Эмблсайда она сделала две интересных вклады в The Zoist: Журнал физиологии мозга и Месмеризм и их приложение к благополучию человека , связанному с гипнозом : первое, письмо (от 19 августа 1850)описывающая ее гипнотического лечение одного из ее коровы: «Месмерическое лекарство от коровы», Vol. 8, № 31 (октябрь 1850 г.), стр. 300–303. ; и второе, также письмо (от 23 октября 1850 г.), описывающее гневный визит ветеринара, который ранее (тщетно) пытался вылечить свою опасно больную корову (которая теперь была вполне здоровой), когда он услышал новости о ее выздоровление: «Беспокойные эффекты у доктора после излечения болезни от коровы с месмеризмом», Vol. 8, № 32 (январь 1851 г.), стр. 333–37 .
  33. ↑ Х. Петерсон, Линда (21 декабря 2006 г.). Автобиография - Харриет Мартино . Broadview Press 2007. ISBN 9781460403143. Проверено 14 июня 2013 года . Харриет посетила Бирмингем, чтобы увидеть свою мать, Элизабет, в 1846 году. В то время брат Харриет, Роберт, был мэром Бирмингема.
  34. ^ a b c "Гарриет Мартино (1802-76) - Страница 2 - Общество Мартино" . Проверено 7 августа 2019 .
  35. ^ Relph, Lyn Paul (ноябрь 2012). Наш опыт, мы сами . Lulu.com. С. 211–213. ISBN 9781300350941. Дата обращения 11 июня 2017 .[ самостоятельно опубликованный источник ]
  36. Перейти ↑ Fenwick 1884, p. 109
  37. ^ a b Мартино, Харриет (nd). Полное руководство по английским озерам . Уиндермир: Джон Гарнетт - через Archive.org.
  38. ^ "Вестморлендская газета" . Британский газетный архив . Проверено 11 июля 2020 . Мисс Мартино стоит во главе местных авторов путеводителей ....
  39. ↑ Бронте, Шарлотта (7 августа 1995 г.). Письма Шарлотты Бронте: 1852-1855 гг . Кларендон. п. 120 . Проверено 7 августа 2019 года . Письма из Ирландии 1852 г.
  40. ^ Poovey, Мэри (1995). Создание социального тела: британская культурная формация 1830–1864 гг . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 132–33.
  41. ^ a b Энтони Гидденс; Саймон Гриффитс (2006). Социология . Polity. п. 20 .
  42. ^ "Поздняя мисс Харриет Мартино" . Что говорит мир. Письмо новостей Сан-Франциско и рекламодатель Калифорнии . 21 апреля 1877 . Проверено 4 октября 2014 года .
  43. ^ "Мемориал реформаторов" . Пробуждение мертвых - Скрытые истории Кенсал-Зеленого кладбища . Проверено 7 августа 2019 .
  44. ^ Харриет Мартино (1877). Мария Вестон Чепмен (ред.). Автобиография Гарриет Мартино . Дж. Р. Осгуд. п. 572 .
  45. ↑ Фернесс, Ханна (11 февраля 2014 г.). «Герцогиня Кембриджская посещает Национальную портретную галерею, где хранятся малоизвестные картины семьи Миддлтон» . Дейли телеграф . п. 3 . Проверено 14 марта 2014 .
  46. ^ Под редакцией Элизабет Сандерс Арбакл, Гарриет Мартино (1 января 1983 г.). Письма Гарриет Мартино Фанни Веджвуд . Издательство Стэнфордского университета. п. 150. ISBN 9780804711463. Дата обращения 15 мая 2015 . (Май 1857 г.) Моя (Х. Мартино) племянница миссис (Фрэнсис) Луптон и ее муж приехали на два дня.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  47. ^ "UoB Calmview5: Результаты поиска" . Calmview.bham.ac.uk . Проверено 22 января 2021 года .
  48. ^ "UoB Calmview5: Результаты поиска" . Calmview.bham.ac.uk . Проверено 22 января 2021 года .
  49. ^ "UoB Calmview5: Результаты поиска" . Calmview.bham.ac.uk . Проверено 22 января 2021 года .

Ссылки [ править ]

  • Фенвик Миллер, Гарриет Мартино (1884, «Выдающиеся женщины»)
  • Десмонд, Адриан; Мур, Джеймс (1991). Дарвин . Лондон: Майкл Джозеф, Penguin Group. ISBN 0-14-013192-2.
  • Пол Л. Ридезель, «Кем была Харриет Мартино?», Журнал истории социологии , вып. 3. 1981. С. 63–80.
  • Роберт К. Уэбб , Гарриет Мартино, радикальный викторианец , Хайнеман, Лондон, 1960.
  • Габи Вайнер, «Харриет Мартино: переоценка (1802–1876)», в Дейл Спендер (редактор), Теоретики феминизма: три века ключевых женщин-мыслителей, Пантеон 1983, стр. 60–74 ISBN 0-394-53438-7 
  • Логан Д.А., изд. (2007). Собрание писем Гарриет Мартино . Лондон: Пикеринг и Чатто. ISBN 978-1-85196-804-6.
Атрибуция
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Мартино, Харриет ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чепмен Мария Вестон, Автобиография, с мемориалами (1877). Вираго, Лондон, 1983 г.
  • Брайан Конвей и Майкл Р. Хилл, 2009 Харриет Мартино и Ирландия . В: Социальная мысль об Ирландии в девятнадцатом веке. University College Dublin Press, Дублин, стр. 47–66. ISBN 9781904558668 
  • Логан, Дебора Анна (2002). Час и женщина: «Несколько примечательная» жизнь Гарриет Мартино . Издательство Университета Северного Иллинойса . ISBN 0-87580-297-4.
  • Дэвид, Дирдра (1989). Интеллектуальные женщины и викторианский патриархат: Гарриет Мартино, Элизабет Барретт Браунинг, Джордж Элиот . Cornell Univ Pr. ISBN 0-8014-9414-1.
  • Джоан Рис, Женщины на Ниле: сочинения Гарриет Мартино, Флоренс Найтингейл и Амелии Эдвардс . Рубикон Пресс: 1995, 2008
  • Сандерс, Валери (1986). Причина выше страсти: Гарриет Мартино и викторианский роман . Нью-Йорк: пр. Св. Мартина. ISBN 0-7108-1018-0.
  • Элла Дзелзайнис и Кора Каплан, ред. Гарриет Мартино: авторство, общество и империя (Manchester University Press, 2011); 263 с .; очерки о ее взглядах на расу, империю и историю, включая индийский мятеж 1857 года и атлантическую работорговлю
  • Лана Л. Далли, «Об иллюстрациях политической экономии Мартино , 1832–1834». ФИЛИАЛ: Великобритания, Представительство и история девятнадцатого века , изд. Дино Франко Феллуга. Расширение романтизма и викторианства в сети . Интернет. Эссе о растущей карьере Мартино как писателя, в котором отмечается период экономических потрясений.
  • Шелаг Хантер, Гарриет Мартино: Поэтика морализма . Scolar Press: 1995 г.
  • Валери Коссью Пичаник, Гарриет Мартино: Женщина и ее работа, 1802–76 . Издательство Мичиганского университета: 1980
  • Вера Уитли, Жизнь и творчество Гарриет Мартино . Основные книги: 1957 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Портреты Харриет Мартино в Национальной портретной галерее, Лондон
  • "HARRIET MARTINEAU (Некролог, четверг, 29 июня 1876 г.)". Видные деятели: биографии, перепечатанные из The Times . II (1876–1881). Лондон: Macmillan and Co. 1893. С. 1–7. HDL : 2027 / osu.32435022453492 . Проверено 26 февраля 2019 г. - через HathiTrust.
  • Работы Харриет Мартино в Project Gutenberg
  • Работы Харриет Мартино в Faded Page (Канада)
  • Работы Харриет Мартино или о ней в Интернет-архиве
  • Работы Харриет Мартино в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Общество Мартино (.co.uk)
  • Очерки Харриет Мартино , Quotidiana.org
  • Позитивная философия Огюста Конта / свободно переведенная и сжатая Харриет Мартино , Коллекция исторических монографий Библиотеки Корнельского университета.
  • «Архивные материалы, касающиеся Гарриет Мартино» . Национальный архив Великобритании .
  • Путеводитель по документам Гарриет Мартино , Библиотека Бэнкрофта
  • Статьи Харриет Мартино хранятся в Женской библиотеке при библиотеке Лондонской школы экономики , исх. 7HRM.
  • Взгляд Гарриет Мартино на западные путешествия , 1838 г.
  • Харриет Мартино , spartacus-educational.com
  • «Мартино, Харриет»  . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900 г.
  • Письма от Харриет Мартино, в основном Саре Мартино в Архивном центре Камбрии, Кендал