Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Раввин Гарри Халперн
Гарри Халперн.jpg
Раввин Гарри Халперн
Личное
Родившийся4 февраля 1899 г.
Нью-Йорк, Нью-Йорк
Умер10 июня 1981 г. (1981-06-10)(82 года)
Саутбери, Коннектикут
РелигияИудаизм
НациональностьАмериканец
Старшая публикация
РукоположениеЕврейская теологическая семинария Америки, 1929 г.
Предыдущий постЕврейский центр Ист-Мидвуд

Гарри Халперн (4 февраля 1899 г. - 10 июня 1981 г.) был американским религиозным и общественным лидером, могущественным оратором, уважаемым религиозным педагогом и выдающимся консервативным раввином, который почти 49 лет служил раввином Восточно-Мидвудского еврейского центра. (EMJC) в Бруклине, Нью-Йорк .

Жизнь и творчество [ править ]

Гальперн родился в Нижнем Ист - Сайде на Манхэттене , посещающих государственные школы Бруклина (PS) 37 и Восточный округ средней школы . [1] Он получил степень бакалавра философии в Городском колледже Нью-Йорка в 1919 году и степень магистра в Колумбийском университете в 1925 году. [2] Он также получил степень бакалавра и доктора в Бруклинской школе права , учился у раввина. Духовная семинария Исаака Эльханана и рукоположение раввина в Еврейской теологической семинарии Америки.(JTS) в 1929 году. Позже он получил степень доктора еврейской литературы в JTS в 1951 году [2]

Халперн служил первым «учеником раввина» Талмуд-Торы «младшей конгрегации» Конгрегации Бет Джейкоб Оев Шолом в Лонг-Айленде, штат Нью-Йорк . [3] Он также некоторое время служил «студенческим проповедником и духовным лидером» в Еврейском общинном центре Бруклина [1], прежде чем занять должность раввина в Еврейском центре Ист-Мидвуд в 1929 году, где он проработал почти 49 лет. [2] [4]В EMJC его проповеди постоянно воспитывали, бросали вызов и вдохновляли конгрегацию как с точки зрения еврейской идентичности, так и с точки зрения более широких социальных проблем, таких как права меньшинств, и он «призывал к интенсивному еврейскому образованию дневной школы-иешивы задолго до частных школ. вошел в моду. [5] Он ушел из EMJC в 1977 году и жил в Саутбери, штат Коннектикут, до своей смерти четыре года спустя, в 1981 году. [2]

Лидер как в общей еврейской общине, так и в многочисленных крупных раввинских группах, он был президентом Раввинской ассамблеи , организации консервативных раввинов и Совета раввинов Нью-Йорка , а также председателем Раввинского кабинета СТС, консультировал канцлера семинарии. по вопросам, важным для еврейского народа. Он также был председателем комиссии по социальным действиям Ассамблеи раввинов, приглашенным профессором гомилетики в JTS и адъюнкт-профессором пастырской психиатрии в JTS. Помимо работы в JTS, он был председателем правления ешивы Флэтбуша . [2]

Во время его пребывания на посту президента Раввинской ассамблеи был введен ряд крупных изменений и новых институтов для консервативного движения, часто совместно с Еврейской теологической семинарией, подтвердив, что эти две организации являются руководящими группами движения. [6] В их число входили Объединенный бет-дин (раввинский суд) Консервативного движения и «Совместная конференция по еврейскому закону». [6]

Халперн был лидером многих организаций и благотворительных организаций, включая службу в качестве члена Комиссии по правам человека города Нью-Йорка (1967–1978), Комиссии округа Кингс по борьбе с дискриминацией, а также в исполнительных комитетах Бруклинского Красного Креста и Бруклинское онкологическое общество. [2] Он также работал в исполнительном комитете Нью-Йоркского отделения Национальной конференции христиан и евреев. [2] Он выступал против использования налогов для поддержки частных школ (включая религиозные школы) во время своего председательства в Комиссии социальных действий консервативного иудаизма [2], также выступая против этой идеи в качестве президента Нью-Йоркского совета раввинов. [7]Резолюция Совета раввинов особенно возражала против идеи государственного финансирования частных религиозных школ, назвав такие действия «нарушением нашего понимания священного принципа разделения церкви и государства». [7]

Еврейский центр Ист-Мидвуд

Как написал один из его коллег по случаю смерти Халперна: «Вряд ли была национальная еврейская конференция, на которой Гарри Халперн не выступил с основным докладом или одной из основных речей». [5] Проповеди, лекции и выступления Гальперна в синагоге и за ее пределами были «вызывающими, требовательными и даже тревожными ... Раввин Гальперн проповедовал социальную справедливость и права человека, когда эти ценности все еще ассоциировались с Осией , Амосом и Исайя ". [5]

Халперн пользовался большим уважением среди гражданских лидеров за свои действия и просил его совета. В 1968 году, когда в ночь на Хэллоуин в Бруклинскую еврейскую школу напали молодые люди с камнями и коктейлями Молотова , мэр Нью-Йорка Джон Линдси посетил это место на следующий день, также посетив другие еврейские школы, он остановился, чтобы забрать Халперна и пообедать. с ним в перерывах между посещениями школы. [8]

Халперн часто выступал в организациях, дела которых он поддерживал, таких как благотворительное пособие в ноябре 1960 г. для бруклинской «Гордости Иудеи для детей», организации, поддерживающей потребности сирот, нуждающихся и эмоционально нарушенных детей. [9] Он также рассматривал свои руководящие должности в раввинских организациях как возможность подчеркнуть потребности и поддержать служение нуждающимся, о чем свидетельствует специальная конференция, которую он созвал по тюремному служению во время своего пребывания в должности председателя программы капелланов Совета раввинов Нью-Йорка. . [10]

Халперн был ярым сионистом, поддерживая права и потребности еврейской общины в пре-Израиль Палестине, а затем во вновь созданном государстве Израиль , [11] , но был также сильным сторонником решения проблем мирными средствами. Например, на ежегодном собрании Раввинской ассамблеи, где он был переизбран президентом группы, под его руководством была принята резолюция, восхваляющая позицию президента Дуайта Д. Эйзенхауэра за мир. [12] В резолюции говорилось: «Мы воздаем должное президенту за сдерживающее влияние, которое он оказал на тех в нашей стране, кто решил выйти из нынешнего международного тупика, прибегнув к оружию. Мы молимся о том, чтобы он получил мудрость свыше, чтобы привести нашу страну к путь прочного мира ". [12]

Известный как оратор, его проповеди часто цитировались в прессе. В статье 1961 года в «Нью-Йорк Таймс» [13] цитируется его объяснение послания праздника Шавуот для евреев, как с точки зрения их религии, так и их обязанностей как американцев: «Шавуот передает сегодня миру два важных послания. роль закона в обществе и его обязательная сила для поведения нашей индивидуальной и национальной жизни и предостерегает нас от уныния из-за первоначальной неудачи ». [13] Точно так же его слова о значении Пурима, связывая это со смыслом права отличаться от других в рамках демократии, также были процитированы Times: «Истинная религиозная свобода в демократическом обществе означает не только признание законности различий, но и рассмотрение разнообразия культур и религии как источник обогащения и облагораживания ». [14]

Халперн был женат на бывшей Молли Сингер до ее смерти, а позже женился на своей второй жене, Джин Розенхаус. У него была одна дочь от Молли, Дебби Халперн Сильверман, и одна внучка, Мередит Сильверман Фонтеккио. У него было три брата: раввин Перец (Пит) Халперн из Марблхеда, штат Массачусетс , Исадор (Иззи) Халперн, известный адвокат в Бруклине, Нью-Йорк, и Луи Халперн, работавший в страховой компании в Нью-Йорке. [2]

Просмотры [ править ]

Проницательный наблюдатель религиозной жизни в Америке, он однажды резюмировал непоследовательность иудаизма в Америке, описав вывеску, которую он видел на витрине магазина: «Выходные в четверг и пятницу на Рош ха-Шана - открыт в субботу». [15]

Страстный оратор, Халперн также был стойким сторонником вежливости как в частной, так и в публичной беседе. В 1968 году, когда тогдашнего мэра Нью-Йорка Джона Линдси «освистали и издевались» во время собрания синагоги по вопросу о децентрализации школ в Нью-Йорке, Халперн взял микрофон, чтобы бросить вызов поведению общины: «Я говорю это с большой грустью. в моем сердце. Как евреи, вы не имеете права находиться в этой синагоге и вести себя так же, как и вы », - сказал он, продолжая:

Это то место, где я почти 40 лет проповедовал своему народу, чтобы он был уважительным и понимающим. Является ли это примером иудейской веры? Я понимаю бунт: евреи были лидерами в каждой революции во всем мире. Но есть одна вещь в том, чтобы быть бунтарем и раскольником. Можно быть бунтарем с хорошими манерами, и это все, о чем я вас прошу. [16]

Гражданские права [ править ]

Будучи убежденным сторонником равноправия, он открыл 56-й ежегодный съезд Раввинского Собрания во время своего пребывания на посту президента организации, призвав всех раввинов к большему участию в борьбе за гражданские права «негров» в Америке. [11] Восхваление достоинства, сдержанности и «истинно религиозного духа» афроамериканцев (используя термин « негры », распространенный в то время) в борьбе за конституционные права, гарантированные им конституцией и подтвержденные Верховным судом. Суд , его слова стали важной силой в более поздней раввинской поддержке этого дела:

Мы осознаем социальные и экономические проблемы, с которыми сталкиваются наши коллеги и их члены в атмосфере фанатизма. Мы можем понять, что могут быть разные мнения относительно метода достижения желаемого результата и темпа, с которым он должен осуществляться, но мы чувствуем, что никто не может быть верным принципам веры, которую он исповедует, если он не ограничится на стороне тех, кто борется за освобождение от фараонов ХХ века.

Поддержка Израиля [ править ]

Сильный сионист , Хальперн был избран президентом Бруклинского региона Сионистской организации Америки в 1944 году. [17] Он был горячим представителем Израиля, резко критиковал еврейские организации, которым не хватало смелости (по его словам) встать на защиту своих интересов. новое государство Израиль . Например, говоря об Американском совете по иудаизму , он назвал их «напуганными евреями, которые пытаются убедить американский народ в том, что любовь к Израилю равносильна нелояльности по отношению к нашей стране». [11] Не согласившись с такой позицией, он заявил, что «все американцы, которые понимают истинное значение американской демократии, не видели разделения американской лояльности в симпатиях американского еврейства и безоговорочной поддержке тех героических людей, которые составляют население Израиля». [11] Халперн также подверг критике Государственный департамент США за отсутствие достаточной поддержки, публично призвав Соединенные Штаты направить «оборонительное оружие» в Израиль, «чтобы помешать коммунистической агрессии и замыслам в этом районе». [11]

3 июня 1946 года Халперн, в должности главы бруклинского отделения Сионистской организации Америки, председательствовал на митинге «мобилизовать евреев на поддержку сионистской программы». [18] Халперн заявил, что митинг озвучит « общая решимость бруклинских сионистов бороться с тактикой [британской] проволочек, которая в настоящее время используется для блокировки выдачи 100 000 свидетельств об иммиграции, рекомендованных Англо-американским комитетом по Палестине » [18].

В 1948 году, когда доктор Хаим Ясский, директор Медицинской организации Хадасса в Палестине, был убит в результате нападения арабов, Халперн выступил на собрании более 1500 членов Хадасса в Бруклине, призвав группу отметить момент молчание в память о докторе Ясском, других врачах, медсестрах и лаборантах, работающих на благо медицины в Палестине. [19] New York Times сообщила, что многие участники встречи открыто плакали, и что слова Халперна добавили «эмоциональной напряженности» группе. [19]

Халперн продолжал поддерживать Израиль на протяжении всей своей жизни, а в 1951 году был почетным председателем обедов по бруклинским израильским облигациям в рамках национальных усилий по сбору 500000000 долларов в израильских облигациях . [20] Возглавляя обед в 1959 году в честь уходящего посла Израиля Аббы Эбана , Хальперн призвал к большему пониманию иврита и культуры «для достижения более тесных отношений между израильскими и американскими евреями». [21]

Сила семьи [ править ]

Халперн получил известность благодаря своей проповеди 1957 года, в которой он заявил, что «американский отец - придурок», и говорил о необходимости более сильного родительского лидерства в американских семьях, чтобы предотвратить «ужасные последствия», с которыми мы столкнемся без этого. [22]

В проповеди, перепечатанной в «Нью-Йорк Таймс» , Халперн пояснил, что образ современного отца как «идиота» возник из «телевидения и комиксов», в то время как те же средства массовой информации изображали отцов в прежние времена как тиранов. [22] Его проповедь продолжалась:

Помимо того, что он идиот, этот мужчина половину своей жизни тратит на строительство дома, а другую половину вылезает из него и убегает от него. В результате в сегодняшних семьях отсутствуют определенные духовные и культурные связи, которые может обеспечить только ответственный родитель. Как дети могут вырасти и стать ответственными гражданами в такой среде? Сегодняшняя молодежь должна быть полностью вооружена культурным наследием к моменту поступления в высшие учебные заведения, но сколько родителей не могут предоставить это наследие? У слишком многих родителей создается ложное впечатление, что именно в колледжах их дети приобретают те характеристики, которые должны были получить дома. [22]

Во время своего пребывания на посту президента Раввинской ассамблеи Халперн представлял эту организацию в совместном заявлении РА и Еврейской богословской семинарии о том, что пересмотр традиционного еврейского брачного документа, кетуба , потребует от еврейских пар проконсультироваться с недавно установленным консерватором ". Бет Дин »(раввинский суд) до развода. [6] Халперн отметил, что отчасти причиной изменения была защита еврейских женщин от «беспринципных» мужчин, которые злоупотребляли бы ими (и еврейским законом), предоставляя гражданский развод без религиозного развода (« Получить") - ситуация, которая помешает религиозным еврейским женщинам снова выйти замуж, но что это изменение также поможет поддержать браки за счет возможности обратиться за супружеской консультацией" для исцеления супружеских разногласий и предотвращения поспешных действий по разводу " [6]. ]

Халперн часто говорил о важности человеческих отношений между членами семьи, коллегами и друзьями. [23] В 1956 году на ежегодном собрании Раввинского собрания он сказал: «Я знаю, что вся религия и вся жизнь сводятся к этому - усилиям человеческой души прорваться через барьеры одиночества и установить контакт с другой ищущей душой или с тем, чего ищут все души, а именно с Богом. Поэтому я думаю, что мы можем посвятить себя и посвятить себя тому, чтобы помогать, помогать и утешать друг друга ». [23]

Религия в государственных школах [ править ]

Во время жарких дебатов 1950-х годов о религии в государственной школе Халперн выступил в качестве президента Раввинского собрания, выступая против этой идеи. [24] После выступления раввина Морриса Адлера из Детройта, штат Мичиган, перед членами группы, в котором Адлер выступил с решительной позицией против «любых религиозных посягательств на государственное образование», Халперн лично поддержал эту позицию, добавив, что это было «долгое время. -установленная политика »организации. [24]

Халперн продолжал выступать против религии в государственных школах в течение 1960-х годов, публично поддерживая запрет Верховного суда на молитву в государственных школах. [25]

Вера и надежда [ править ]

На протяжении всей своей карьеры Халперн был известен своей способностью выявлять проблемы и противостоять им, но при этом бороться со склонностью к отчаянию, проповедуя необходимость сохранять веру и сохранять надежду даже в самом человечестве. [26]

Среди его самых известных проповедей, цитируемых в The New York Times , был его призыв взглянуть на лидеров и героев всех религий и культур - таких людей, как Иисус, Конфуций, Ганди и Альберт Швейцер - как на средство сохранить веру в само человечество: "В наши дни слишком много тенденций осуждать человечество или его большую часть. Мы осуждаем все нации или группы граждан внутри наций. Но, как Авраам в древности, мы должны выступать за греховные города с мыслью, что каждая группа , в каждом городе, в каждой стране есть праведники. Именно для этих праведников, если ни для кого другого, мир стоит спасения ». [26]

Его выступления часто были сосредоточены на проблеме смотреть вперед, а не назад, связывая идеи мужества и веры:

Я люблю играть со словами и внимательно на них смотреть. Интересно, приходило ли вам когда-нибудь в голову исследовать слово, жизнь, жизнь? В середине каждой жизни есть «если», «если», и поэтому очень многое может быть. Нет смысла думать о том, что могло бы быть. У человека должна быть вера, у человека должно быть мужество, а вера и храбрость идут рука об руку, потому что вы не можете иметь храбрость без веры. С другой стороны, вера ведет к смелости. [23]

Почести и памятные знаки [ править ]

Многие награды, полученные Халперном при жизни и в память о нем после его смерти, включают переименование образовательного центра Ист-Мидвудского еврейского центра в «Образовательный центр раввина Гарри Халперна» [27] 17 марта 1995 года [28] и подарок 1947 года в размере 50 000 долларов, собранный членами его общины в синагоге и друзьями, на организацию стипендии по изучению Талмуда в Еврейской теологической семинарии в его честь. [29] В 1948 году сестричество Ист-Мидвудского еврейского центра почтило Халперна, попросив его подарить скорую помощь от имени группы «Американскому Красному Могену Довиду для Палестины, Инк.». (предшественник Красного Маген Давида ), который он назвал в своих замечаниях по презентации «Красный Крест Израиля».[30]

В апреле 1954 года EMJC провел в выходные дни празднование 25-летия Халперна в раввинате и 30-летия Центра. [31] Среди тех, кто отдал дань уважения Хальперну, были Авраам Л. Захер , президент Университета Брандейс , «который выступал на ужине в честь Хальперна, и судья Верховного суда Максимилиан Мосс , который произнес приветствие на начавшемся вечернем богослужении в пятницу. программа выходного дня. [31] Раввин Саймон Гринберг , вице-канцлер Еврейской богословской семинарии, руководил служением. [31]

Кроме того, школа Еврейского центра Ист-Мидвуд вручает ежегодную Мемориальную премию Дворы Халперн, названную в память о матери Халперн, [32]

В презентации, сделанной на ежегодном съезде Раввинской ассамблеи через год после смерти Хальперна, его коллега раввин Барух Сильверстайн включил следующие слова:

Но сегодня мы вспоминаем не только страстные и настойчивые требования раввина Гальперна о максимальной еврейской жизни. Расставаясь с нашим любимым раввином и учителем, проработавшим полвека, мы хотели бы воздать должное и его многим другим качествам: его широкой учености, как еврейской, так и светской, его проницательному и острому уму, его утонченным эстетическим вкусам, его искрометному чутью. юмор, его блестящее красноречие, его поэтическое воображение и литературный стиль и, прежде всего, его человеческая нежность и любовь к людям. С каким естественным весельем он играл со школьниками, целовал их, обнимал и сидел с ними на полу. А кто из нас не видел, чтобы рабби Хальперн вытирал слезы и действительно рыдал на похоронах? С каким сочувствием Гарри Халперн давал советы сотням проблемных людей, часто неся в душеих боли, их печали, их шрамы. [5]

Опубликованные работы [ править ]

  • «Оттуда, где я стою» (сборник проповедей, эссе и лекций), издательство «Ктав», Нью-Йорк, 1974: ISBN  978-0-87068-263-6 .
  • «Библейские чтения для молодежи: Том I», Дом Бермана, 1922 год.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Двойной праздник, запланированный центром Э. Мидвуда" . Brooklyn Daily Eagle . Newspapers.com . 4 апреля 1954 г. с. 7 . Проверено 21 марта 2017 года .
  2. ^ a b c d e f g h i Ваггонер, Уолтер Х., «Гарри Халперн, 82 года, еврейский лидер умирает» , The New York Times , 12 июня 1981 г., получено 1 марта 2011 г.
  3. ^ Abelow, Сэмюэл Филипп, «История Бруклинского еврейства,» Scheba Publishing Company, 1937, цит в статье Википедии, Конгрегации Бет Якоба Ohev Шолом .
  4. ↑ Элвин Касс, «Бруклин уже в игре!» Архивировано 3 июля 2008 года в Wayback Machine , точка зрения раввина, веб-сайт Еврейского центра Ист-Мидвуд. По состоянию на 10 марта 2011 г.
  5. ^ a b c d Сильверстайн, Барух, «Гарри Халперн», Протоколы Конвенции 1982 г., Rabbinical Assembly Press, 1982, страницы 155–157.
  6. ^ a b c d Дуган, Джордж, «Новый закон о браке, запрещающий развод, принятый консервативным иудаизмом», New York Times, 14 ноября 1954 г. , получено 2 марта 2011 г.
  7. ^ a b Шпигель, Ирвинг, «Городские раввины выступают против выделения государственных средств частным школам», The New York Times , 26 января 1961 г., получено 2 марта 2011 г.
  8. ↑ Кинг, Сет С., «Поврежденная ешива, которую посетил мэр», The New York Times , 2 ноября 1968 г., извлечено 2 марта 2011 г.
  9. ↑ «Ужин 5 ноября - пособие для детей» , The New York Times , 9 октября 1960 г., получено 3 марта 2011 г.
  10. ↑ Дуган, Джордж, «Здесь будут совещаться раввины в тюрьмах», New York Times, 19 июня 1965 г. , получено 3 марта 2011 г.
  11. ^ a b c d e Шпигель, Ирвинг, «Раввин Гальперн призывает еврейских религиозных лидеров настаивать на защите негров», New York Times, 24 апреля 1956 г., получено 1 марта 2011 г.
  12. ^ a b «Эйзенхауэр, выступающий за мир» , The New York Times , 6 мая 1955 г., извлечено 4 марта 2011 г.
  13. ^ a b «Еврейское соблюдение шабуота, раздача закона, откроется завтра» The New York Times , 19 мая 1961 г., получено 28 февраля 2011 г.
  14. ↑ New York Times, 28 февраля 1961 г. , получено 4 марта 2011 г.
  15. ^ Nybr.org , извлекаться 3 марта 2011.
  16. ^ «Мэр глумился еврейский центр , как он говорит о школе кризисе, мэр освистан толпой в Бруклинском еврейском центре» , The New York Times , 16 октябрь 1968.
  17. ^ "Палестинские преступники говорят, что единство британских адвокатов The New York Times , 13 ноября 1944 г. , получено 1 марта 2011 г.".
  18. ^ a b Brooklyn Daily Eagle , 26 мая 1946 г.
  19. ^ a b «Убийство Ясских садов Хадасса» , The New York Times , 15 апреля 1948 г., извлечено 2 марта 2011 г.
  20. ↑ Brooklyn Daily Eagle, 19 сентября 1951 г., стр. 23.
  21. ↑ Шпигель, Ирвинг, «Эбана чествуют за ужином 600 человек», New York Times, 6 апреля 1959 г. , получено 3 марта 2011 г.
  22. ^ a b c «Отцовская распущенность, осужденная раввином, 29 декабря 1957 г.» , получено 4 марта 2011 г.
  23. ^ a b c Финкельштейн, Луи, «В честь Гарри Халперна», Труды раввинской ассамблеи 1956 г., 1956, издательство Rabbinical Assembly Press, Нью-Йорк.
  24. ^ a b "Религия в школах обсуждается раввинами" , The New York Times , 25 апреля 1956 г., извлечено 3 марта 2011 г.
  25. ^ Trussell, CP, "Ученик Молитва Пан Вызывается непоколебимым," The New York Times, 28 мая 1964 года.
  26. ^ a b New York Times, 10 ноября 1957 г. , получено 2 марта 2011 г.
  27. ^ EMJC.org, история раздел архивации 3 июля 2008, в Wayback Machine , извлекаться 5 марта 2011.
  28. ↑ New York Board of Regents , получено 2 марта 2011 г.
  29. ^ "Семинария получает фонд в размере 50 000 долларов" , The New York Times , 22 октября 1947 г., получено 1 марта 2011 г.
  30. ↑ «Скорая помощь для израильтян» , The New York Times , 9 июня 1948 г., извлечено 2 марта 2011 г.
  31. ^ a b c Brooklyn Daily Eagle , 10 апреля 1954 г., стр. 2.
  32. ↑ Brooklyn Daily Eagle , 22 июня 1951 г., стр.15.