Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для писателя и критика см Хелен Дойч .

Хелен Дойч
Helene-Deutsch.png
Биография Хелен Дойч
Родившийся9 октября 1884 г.
Пшемысль , Галиция , Австро-Венгрия [1]
Умер29 марта 1982 г. (97 лет)
Кембридж, Массачусетс , США [2]
НациональностьАвстрия , США
ГражданствоСоединенные Штаты
Альма-матерВенский университет
ИзвестенПсихология женщины,
Психология подростков
Научная карьера
ПоляПсихоанализ
УчрежденияВенский университет ,
Венское психоаналитическое общество ,
Массачусетская больница общего профиля ,
Бостонское психоаналитическое общество
ВлиянияЗигмунд Фрейд
Под влияниемСтэнли Кобб

Хелен Дойч (урожденная Розенбах ; 9 октября 1884 - 29 марта 1982) была польско-американским психоаналитиком и коллегой Зигмунда Фрейда . Она основала Венский психоаналитический институт. В 1935 году она иммигрировала в Кембридж, штат Массачусетс , где продолжала практиковать. Дойч был одним из первых психоаналитиков, специализирующихся на женщинах. Она была членом Американской академии искусств и наук .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Helene Deutsch родился в Перемышле , затем в польском Partition из австрийской Галиции , в еврейских родителей, Вильгельм и Регина Rosenbach на 9 октября 1884. [3] Она была самой младшей из четырех детей, с сестрами, Мальвина и Гизела и а брат Эмиль. [4] Хотя отец Дойча имел немецкое образование, Хелен (Розенбах) посещала частные польскоязычные школы. В конце восемнадцатого века Польша была разделена между Россией , Пруссией и Австрией ; Хелен выросла во времена возрождающегося польского национализма и художественного творчества.Mloda Polska . [5] В результате Элен сочувствовала творчеству Фредерика Шопена и польской литературе, настаивая на своей польской национальной идентичности из преданности стране, которую она и ее братья и сестры считали захваченной. [5] В юности Элен вместе с польским политиком Германом Либерманом участвовала в защите социалистических идеалов . Их отношения длились более десяти лет. Она поехала с ним на Международную социалистическую конференцию в 1910 году и встретила большинство ключевых социалистических фигур, таких как харизматичные женщины Анжелика Балабанова и Роза Люксембург . [6]

Дойч изучал медицину и психиатрию в Вене и Мюнхене . Она стала ученицей, а затем помощником Фрейда и стала первой женщиной, которая занялась психологией женщин. [7] После юношеского романа с лидером социалистов Германом Либерманом, Элен вышла замуж за доктора Феликса Дойча в 1912 году и после ряда выкидышей родила сына Мартина. В 1935 году она бежала из Германии , иммигрировав в Кембридж, штат Массачусетс , в США. Год спустя к ней присоединились муж и сын Хелен Дойч, и она проработала там известным психоаналитиком вплоть до своей смерти в Кембридже в 1982 году.

Семья [ править ]

Отец [ править ]

Элен часто сообщала, что ее отец был ее первым источником вдохновения. [8] Ее отец, Вильгельм, был известным еврейским юристом, «либералом и специалистом по международному праву» в то время, когда антисемитизм процветал. [4] Он смог стать представителем Галиции в Федеральном суде в Вене и первым евреем в регионе, который представлял клиентов в суде. [8] Подобно Фрейду , Вильгельм видел клиентов в специальной комнате в своем доме, но у него также был официальный офис вдали от дома. [8] Элен боготворила своего отца и часто сопровождала его в течение дня с клиентами. [9]Возможность следить за своим отцом заставила Элен задуматься о том, чтобы когда-то стать юристом , пока она не узнала, что женщины исключены из практики юриста. [8] Это исключение привело ее к психологии, которая стала ее карьерой на всю жизнь.

Известная в Пшемысле как прекрасная дочь Розенбаха, Элен была удостоена титула самой «достаточно умной, чтобы быть сыном». [9] Это было в раннем детстве, когда Хелен и ее отец начали испытывать напряжение в своих отношениях. Воодушевленная жаждой образования и пренебрежением к жизни, которую планировала для нее мать, Элен обратилась к отцу, но тот обнаружил, что он не желает помогать ей в дальнейшем образовании после четырнадцати лет. [9] В своей работе «Психология женщин» Дойч связывает один аспект женского мазохизма с ее привязанностью к отцу и возможными последствиями такой идентификации. [9]Она пишет, что отец иногда разрывает отношения с дочерью, когда она приближается к возрасту половой зрелости. [9] Позже Хелен приписывала сопротивление отца его подчинению жене и желанию мира в доме. [10]

Мать [ править ]

Отношения Хелен Дойч с матерью были далекими и холодными. Хотя в целом она обожала своего отца, Элен ненавидела свою мать Регину. По словам Элен, ее мать «не разделяла интеллектуальных интересов своего мужа», и Элен считала стремления матери социальными и материалистическими. [4] Хелен утверждала, что ее мать оскорбляла ее, часто била, шлепала и оскорбляла ее. Элен утверждала, что ее мать оскорбляла ее не для того, чтобы наказать ее, а «как выход для сдерживаемой агрессии», потому что Элен не был тем мальчиком, которого хотела и ожидала ее мать. [11] Хелен часто говорила, что в доме ее детства преобладала непреодолимая забота ее матери о социальной приличии и статусе. [12]Элен считала свою мать «некультурной, интеллектуально незащищенной и рабыней буржуазных приличий». [13] Хотя Хелен временами тосковала по любви своей матери, она никогда не получала материнской любви от своей матери. Вместо этого любое материнское присутствие исходило от ее сестры Мальвины и соседской женщины, которую ласково называли «Бледная графиня». [14] В детстве Хелен вспомнила, что ее «опекали девять разных медсестер», и ненавидела чувство зависимости от своей [матери]. Эти чувства часто заставляли ее «мечтать о том, что кто-то другой был ее настоящей матерью». [15]

Братья и сестры [ править ]

Сестра Хелен Дойч, Мальвина, была человеком, от которого она получила материнскую привязанность. Когда их мать решила избить Элен, Мальвина предостерегла от ударов по голове. [16] Мальвина, однако, сама была предметом ограниченного взгляда на роль женщины в обществе. Предполагалось, что Хелен Дойч и ее сестры рано выйдут замуж и выйдут замуж за социально приемлемых мужчин. Будучи одаренным скульптором и художником, Мальвина была вынуждена выйти замуж за человека, которого ее родители выбрали как «более подходящего», а не за мужчину своей мечты. [17]

Брат Элен Эмиль, однако, предлагал скорее оскорбление, чем привязанность. Эмиль изнасиловал Хелен, когда ей было около четырех лет, и продолжал мучить ее на протяжении всего ее детства. [15] В более поздней жизни Элен видела в этом романе «первопричину своей склонности не только тайно фантазировать, но и передавать эти фантазии как истину». [17] Эмиль, как единственный сын в семье, должен был быть наследником семьи. Вместо этого Эмиль оказался игроком, спекулянтом и бедным учеником, разочаровав семью. [15] На протяжении всей своей жизни Элен пыталась восполнить недостатки своего брата, но «чувствовала, что ей так и не удалось наверстать неудачу Эмиля в глазах матери», но заменила его в качестве любимца отца.[13]

Личность "как если бы" [ править ]

«Ее самой известной клинической концепцией была концепция« как будто »личности, идея, которая позволила ей выявить происхождение особой способности женщины идентифицировать себя с другими». [18] Дойч выделил шизоидных личностей, которые «кажутся достаточно нормальными, потому что им удалось заменить« псевдоконтакты »разнообразных видов на настоящий чувственный контакт с другими людьми; они ведут себя «так, как будто» у них есть чувственные отношения с другими людьми ... их неподдельные псевдоэмоции ». [19] В более широком смысле, она считала, что «обычно фригидный человек, который более или менее избегает эмоций в целом ... может научиться скрывать свои недостатки и вести себя так, как если бы у него были настоящие чувства и контакт с людьми».[20]

Было высказано предположение, что это была «склонность Элен любить, отождествляя себя с объектом, затем переживая эту любовь как преданную и бегая к следующему объекту ... [что] она сама исследовала в своих различных исследованиях« как будто » личность'. [21] Действительно, Лиза Аппиньянези написала, что «ее мемуары иногда наполняют человека ощущением того, что она пережила свое собственное существование как« как будто »- проживая свою жизнь сначала« как будто »социалисткой в ​​ее отождествлении с Либерманом; «как будто» обычная жена с Феликсом; «как будто» мать ... затем «как будто» психоаналитик в отождествлении с Фрейдом ». [22]

О женщинах [ править ]

«Элен Дойч, которой суждено было сделать себе имя своими трудами о женской сексуальности» [23], парадоксальным образом стала чем-то вроде « Тети Салли » в феминистских кругах ... ее имя запятнано кистью «женоненавистника» Фрейда, чьей рабской ученицей она предполагается быть '. [24] В 1925 году она «стала первым психоаналитиком, опубликовавшим книгу по психологии женщин»; и, по словам Пола Роазена , «интерес, который они с Карен Хорни проявили к этому предмету, побудил Фрейда, который не любил отставать, написать ряд статей о женщинах сам». [25]В своей статье 1931 года «Женская сексуальность» Фрейд одобрительно написал о последней статье Элен Дойч о женском мазохизме и его связи с фригидностью (1930), в которой она также признает фаллическую активность девочки и интенсивность ее привязанности к матери. '. [26]

В 1944-1945 годах Дойч опубликовала свой двухтомный труд «Психология женщин» о «психологическом развитии женщин ... Том 1 посвящен девичеству, половому созреванию и юности. В томе 2 материнство рассматривается в различных аспектах, включая приемных матерей, незамужних матерей и мачех. [27] Согласно общепринятому мнению, первый том был «очень чувствительной книгой опытного психоаналитика. Том II, Материнство , также ценен». [28]Однако, возможно, именно «панегирик материнства Дойч сделал ее такой популярной ... в« возвращении домой »1950-х и спровоцировал феминистскую реакцию против нее в следующие десятилетия» - хотя ее также заметили феминистки как «реакционные апологеты женского мазохизма, вторящие катехизису, который сделает из женщины несостоявшегося мужчину, обесценившегося и завидующего пенису слугу вида». [29]

По мере того, как время позволяет более детальный, постфеминистский взгляд на Фрейда, феминизм и Deutsch, можно также оценить, что ее центральная книга «изобилует тонким пониманием проблем, с которыми женщины сталкиваются на всех этапах своей жизни». [30] Действительно, Дойч утверждала, что «главные заботы ее жизни поразительно напоминают интересы женщин, участвовавших во второй великой волне феминизма 1970-х годов: раннее восстание ... борьба за независимость и образование. ... конфликт между требованиями карьеры и семьи, амбивалентность по поводу материнства, раскол между сексуальной и материнской женской идентичностью ». [31]Таким же образом можно увидеть, что «чтобы завершить параллель, психоаналитическая озабоченность Дойча была связана с ключевыми моментами женской сексуальности: менструацией, дефлорацией, половым актом, беременностью, бесплодием, родами, лактацией, отношениями матери и ребенка, менопаузой ... ... основная повестка дня любого современного женского журнала - повестка дня, которую в какой-то мере помогли создать ее статьи ». [31]

О беременности [ править ]

В апреле 1912 года Элен вышла замуж за Феликса Дойча. [32] После начала Первой мировой войны Хелен пережила первый из многих выкидыш. [33] В «Психологии женщин» Хелен обсуждала концепцию самопроизвольного аборта и выкидыша как результат психологических факторов, с критическим фактором, включающим «бессознательное неприятие беременной женщиной идентификации с собственной матерью». [33]Под псевдонимом пациентки по имени миссис Смит Хелен рассказывает историю женщины, у которой возникли проблемы с доношением ребенка. Элен писала, что миссис Смит была младшим ребенком в большой семье, и разочарование ее матери из-за того, что она не мальчик, было очевидным. Однако миссис Смит нашла утешение в глубокой любви своего отца и старшей сестры. Когда она вышла замуж и захотела иметь ребенка, миссис Смит с трудом примирила свое желание иметь ребенка с отказом матери. Когда она сама собиралась стать матерью, страх миссис Смит перед отождествлением с матерью усилился. Этот страх реализовался, когда миссис Смит родила мертворожденного ребенка за месяц до наступления срока. [34]

История миссис Смит поразительно похожа на историю Хелен, как если бы она сама говорила через миссис Смит. [35] В рассказе о миссис Смит Хелен утверждает, что успешная беременность возможна, когда между матерью и дочерью существуют любовные отношения, которые «плавно социализируют дочерей, превращая их в самих матерей». [35] Как и в жизни Хелен, проблема миссис Смит решается во время следующей беременности, когда миссис Смит идентифицирует себя с беременной подругой, особенно с ее матерью. Хелен написала, что мать подруги была противоположностью матери миссис Смит. Она была полна материнского тепла как к миссис Смит, так и к ее собственной дочери. Эта материнская любовь, которую разделяла ее подруга, позволила миссис Смит стать матерью.[34]По словам Хелен, хотя здоровые отношения между матерью и дочерью были важны для здоровой беременности, не менее важной была способность опереться на подругу, которая могла бы выступать в роли суррогатной сестры для беременной женщины. [34] Эта идея получила развитие, когда миссис Смит и ее подруга снова забеременели примерно в то же время. На этот раз беременность не вызывала беспокойства или страха, но когда подруга миссис Смит уехала, у нее случился выкидыш. Диагноз, по словам Хелен, заключался в том, что миссис Смит страдала «чрезмерной возбудимостью матки». [34] Следовательно, успешная беременность могла быть достигнута только при опоре на другую женщину.

Фрейд и не только [ править ]

В 1916 году Элен пыталась допустить Фрейда на печально известные вечерние собрания Венского психоаналитического общества по средам . [33] В качестве условия своего согласия Хелен должна была прокомментировать статью Лу Андреас-Саломе «Вагинально и анально». [35]

В 1919 году под руководством Фрейда Элен начала анализировать своего первого пациента, Виктора Тауска , в то время как Фрейд анализировал Элен. [7] Через три месяца по просьбе Фрейда Элен прекратила сеансы Тауск. Во время сеансов с Фрейдом Элен сообщила, что «влюбилась в Фрейда». [36] Она часто чувствовала себя дочерью Фрейда, утверждая, что Фрейд вдохновил и высвободил ее таланты. [37] Хелен утверждала, однако, что Фрейд был склонен «слишком много внимания уделять ее идентификации с отцом» и ее роману с Либерманом. [36]В одном анализе с Фрейдом Элен приснилось, что у нее есть и женские, и мужские органы. В ходе анализа с Фрейдом она обнаружила, что ее личность во многом определялась ее «детским желанием быть одновременно самой красивой дочерью [своего] отца и самым умным сыном». [38] Через год Фрейд прекратил аналитические сеансы Хелен, чтобы вместо этого работать с Человеком-волком . [38] Тем не менее, Хелен была блестящим клиницистом, которая противостояла Фрейду и сошла с рук, когда она «не соглашалась с ним по поводу своих пациентов». [3]

После презентации Карла Абрахама о женственности, зависти к пенису и женскому комплексу кастрации на Гаагском конгрессе в 1920 году Элен оставила анализ у Фрейда, чтобы работать с Авраамом. [39] На Гаагском конгрессе Элен представила свой доклад «Психология недоверия». В нем она утверждала, что ложь была защитой от реальных событий, а также актом творчества. [39] В 1923 году Хелен переехала в Берлин без своего мужа Феликса и сына Мартина, чтобы работать с Авраамом, которого, по ее мнению, исследовали более глубоко, чем Фрейд. [40]Элен чувствовала себя расслабленной, работая с Авраамом, и наслаждалась его «холодным аналитическим стилем и его объективной проницательностью без какого-либо шаткого опыта переноса». [40] Во время сеанса с Элен Авраам показал ей письмо Фрейда, адресованное ему. В нем Фрейд утверждал, что тема брака Элен с Феликсом не должна обсуждаться во время анализа. [40] Только позже Авраам признался, что не может анализировать ее, потому что он «слишком сильно ее чувствует». [40] Предполагается, что Фрейд, внезапно прервав анализ Элен и отправив письмо Аврааму, пытался сломить принуждение Элен к повторению. [22]

В 1924 году Элен вернулась в Австрию из Берлина. Она также вернулась к Феликсу и Фрейду. Ее продолжающиеся отношения с Фрейдом были дружескими, но временами натянутыми. Однако после смерти Фрейда Элен часто называла себя призраком Фрейда. [41] В следующем году, в 1925 году, Элен опубликовала «Психоанализ женских сексуальных функций». [7] В этом она отклонилась от фрейдистской логики. Она утверждала, что на фаллической стадии первичной эрогенной зоной маленькой девочки является «мужской клитор», который полностью уступает мужскому пенису. [42] Именно это осознание неполноценности клитора, писала Элен, заставляет маленькую девочку становиться пассивной, внутренне и отворачиваться от своей «активной сексуальности».[42] В том же году Хелен создала и стала первым президентом Венского учебного института. [41] В 1935 году Хелен эмигрировала со своей семьей из Вены в Бостон, штат Массачусетс, где она продолжала работать психоаналитиком до самой своей смерти в 1982 году. [32]

О технике [ править ]

«В статье 1926 года ... - статье, которую позже цитировал Фрейд, - она ​​подчеркивает, что интуиция, способность аналитика идентифицировать себя с переносными фантазиями пациента, является мощным терапевтическим инструментом» [22], тем самым доказывая, что она является предшественницей гораздо более позднего работать над « свободной реакцией аналитика ... как решающим элементом его« полезного » контрпереноса ». [43]

Соответственно, Дойч с осторожностью относился к любой «жесткой приверженности фантому« Фрейдистского метода », который, как я теперь понимаю, я должен рассматривать как область исследования », а не как «законченную, поддающуюся изучению сущность, которой можно научить тщательным и тщательным образом. регулярное бурение ». [44] Сама она, однако, была «одним из самых успешных учителей в истории психоанализа ... ее семинары были замечательным опытом для студентов, а ее уроки запомнились как зрелище». [25] Дойч был очень уважаемым и любимым обучающим аналитиком и руководителем, чьи семинары, основанные на тематических исследованиях, как известно, часто заканчивались ранним утром. [41]

1950 до смерти [ править ]

После 1950 года Хелен Дойч начала говорить, что сожалеет о том, что известна прежде всего своей работой с женской психологией. [45] В это время Дойч начала снова обращать внимание на мужскую психологию и нарциссизм у обоих полов. [45] Со временем она стала все больше посвящать себя изучению эгоизма и нарциссизма , тем самым отказавшись от своего пожизненного изучения феминизма. [46]

В 1963 году Дойч вышла на пенсию в качестве обучающего аналитика отчасти из-за ухудшения здоровья ее мужа Феликса и потери памяти. [30] В 1963 году умер Феликс Дойч. [30] После его смерти Хелен Дойч начала вспоминать свою жизнь с Феликсом и все, что он ей дал. [47] Ее отношения с Феликсом до этого момента всегда были немного натянутыми. В ходе многочисленных романов, подобных той, что была у нее с Шандором Радо, Дойч всегда чувствовала, что Феликс больше похож на мать, чем на нее. [40] По словам Дойча, «Феликс, казалось, без проблем« естественно »демонстрировал всю материнскую непринужденность. Даже в ситуациях, когда ребенок обычно зовет свою мать, [Мартин] чаще обращался к Феликсу, чем ко мне». [48]

После смерти Феликса в 1963 году Хелен Дойч обратила свое внимание на сексуальное освобождение 1960-х годов и битломанию . [49] Она утверждала, что эти два события произошли из-за того, что отцы «отошли на второй план в воспитании детей». [49] Это отсутствие отцов затем привело к одиночеству детей, которые затем искали утешения со своими сверстниками. [49]

В 1975 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук [50].

29 марта 1982 года Хелен Дойч умерла в возрасте 97 лет. [32] В свои последние дни жизни она вспомнила «трех самых близких ей мужчин, объединивших Либермана, Фрейда и ее отца в одного человека». [51] В своей автобиографии Дойч написала, что во время трех главных потрясений в ее жизни: ее свободы от матери; «откровение социализма»; и ее время с психоанализом, ее вдохновляли и помогали ее отец, Либерман или Фрейд. [52]

Работает [ править ]

Часть цикла статей о
Психоанализ
Концепции
  • Психосексуальное развитие
  • Психосоциальное развитие (Эриксон)
  • Без сознания
  • Предсознательное
  • Сознание
  • Психический аппарат
  • Ид, эго и супер-эго
  • Либидо
  • Водить машину
  • Перенос
  • Контрперенос
  • Защита эго
  • Сопротивление
  • Проекция
  • Отрицание
  • Работа сновидений
Важные цифры
  • Карл Абрахам
  • Альфред Адлер
  • Майкл Балинт
  • Уилфред Бион
  • Йозеф Брейер
  • Нэнси Чодороу
  • Макс Эйтингон
  • Эрик Эриксон
  • Рональд Фэйрбэрн
  • Пол Федерн
  • Отто Фенихель
  • Шандор Ференци
  • Анна Фрейд
  • Зигмунд Фрейд
  • Эрих Фромм
  • Гарри Гантрип
  • Карен Хорни
  • Эдит Джейкобсон
  • Эрнест Джонс
  • Карл Юнг
  • Абрам Кардинер
  • Хайнц Кохут
  • Мелани Кляйн
  • Жак Лакан
  • Рональд Лэйнг
  • Жан Лапланш
  • Маргарет Малер
  • Жак-Ален Миллер
  • Сандор Радо
  • Отто Ранг
  • Вильгельм Райх
  • Джоан Ривьер
  • Исидор Садгер
  • Эрнст Зиммель
  • Сабина Шпильрейн
  • Вильгельм Стекель
  • Джеймс Стрейчи
  • Гарри Стек Салливан
  • Сьюзан Сазерленд Айзекс
  • Дональд Винникотт
  • Славой Жижек
Важные работы
  • Толкование снов (1899)
  • Психопатология повседневной жизни (1901)
  • Три очерка по теории сексуальности (1905)
  • За пределами принципа удовольствия (1920)
  • Эго и Ид (1923)
Школы мысли
  • Адлериан
  • Эго-психология
  • Юнгианский
  • Лаканианский
  • Межличностный
  • Интерсубъективный
  • Марксист
  • Объектные отношения
  • Рейхиан
  • Реляционный
  • Самостоятельная психология
Обучение персонала
  • Бостонская высшая школа психоанализа
  • Британский психоаналитический совет
  • Британское психоаналитическое общество
  • Центр психоаналитического обучения и исследований Колумбийского университета
  • Международная психоаналитическая ассоциация
  • Всемирная ассоциация психоанализа
  • Список школ психоанализа
Смотрите также
  • Детский психоанализ
  • Глубинная психология
  • Психодинамика
  • Психоаналитическая теория
  •  Психологический портал
  • v
  • т
  • е
  • Психоанализ сексуальных функций женщин , Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Лейпциг / Вена / Цюрих, 1925 (Neue Arbeiten zur ärztlichen Psychoanalyse № 5). Переведено на английский язык в 1991 г., ISBN  978-0-946439-95-9 .
  • Психология женщин, том 1: девичество , Аллин и Бэкон, 1943, ISBN 978-0-205-10087-3 . 
  • Психология женщин, Том 2: Материнство , Аллин и Бэкон, 1945, ISBN 978-0-205-10088-0 . 
  • Неврозы и типы персонажей , International Universities Press, 1965, ISBN 0-8236-3560-0 . 
  • Избранные проблемы подросткового возраста , International Universities Press, 1967, ISBN 0-8236-6040-0 . 
  • Психоаналитическое исследование мифа о Дионисе и Аполлоне , 1969, ISBN 0-8236-4975-X . 
  • Конфронтация с самим собой , Нортон, 1973, ISBN 978-0-393-07472-7 . 
  • Терапевтический процесс, личность и женская психология , 1992, ISBN 978-0-393-07472-7 . 

    • См. Также [ править ]

    • Феминистские взгляды на Эдипов комплекс
    • Список поляков

    Заметки [ править ]

    1. ↑ Дрисколл-младший, Эдгар (31 марта 1982 г.), «Доктор Хелен Дойч, 97 лет, лидер психоанализа, ученица Фрейда», The Boston Globe , стр. 63
    2. ^ Альтман, Лоуренс (1 апреля 1982 г.), «Доктор Хелен Дойч умерла в 97 лет; психоаналитик, анализируемый Фрейдом», The New York Times , стр. D22
    3. ^ a b Мудрость, JO (1987). «Средние годы психоанализа: две великие дамы и другие». Философия общественных наук . 17 : 523–534.
    4. ^ a b c Appignanesi / Forrester, стр.308
    5. ^ a b Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 3 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    6. ^ Tréhel, G. (2010)
    7. ^ a b c "Хелен Дойч" . Американская психоаналитическая ассоциация . APsaA. Архивировано из оригинального 22 июля 2012 года . Проверено 18 октября 2014 года .
    8. ^ a b c d Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 6 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    9. ^ a b c d e Appignanesi / Forrester, стр.309
    10. ^ Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 7 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    11. ^ Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Керен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. п. 25 . ISBN 0-393-03041-5.
    12. ^ Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 8 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    13. ^ a b Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Керен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. п. 27 . ISBN 0-393-03041-5.
    14. ^ Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 9 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    15. ^ a b c Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  26 . ISBN 0-393-03041-5.
    16. ^ Роазен, Пол (1985). Хелен Дойч: жизнь психоаналитика . Даблдэй. п. 10 . ISBN 978-0-385-19746-5.
    17. ^ a b Appignanesi / Forrester, стр. 310
    18. ^ Поль Роазен "Deutsch-Rosenbach, Helene
    19. ↑ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946), стр. 445 и стр. 532
    20. ^ Fenichel, стр. 477
    21. ^ Лиза Апигнанеси / Джон Форрестер, Фрейда Женщины (London 2005) стр. 322
    22. ^ a b c Appignanesi / Forrester, стр. 322
    23. ^ Питер Гэй, Фрейд: Жизнь нашего времени 9London 19880 р. 463
    24. ^ Appignanesi / Forrester, стр. 307-8
    25. ^ а б Роазен
    26. ^ Зигмунд Фрейд, О сексуальности (PFL 7) стр. 390
    27. ^ Эрик Берн, Справочник непрофессионала по психиатрии и психоанализу (Penguin 1976), стр. 134
    28. ↑ Эрик Берн, Секс в любви к человеку (Пингвин, 1970), стр. 230
    29. ^ Appignanesi / Forrester, стр. 327 и стр. 308
    30. ^ a b c Appignanesi / Forrester, стр. 328
    31. ^ a b Appignanesi / Forrester, стр. 307
    32. ^ a b c «Биография: Хелен Дойч: Эрзтин, Психоаналитикерин» [Биография: Хелен Дойч: врач, психоаналитик] (на немецком языке). 1 апреля 2014 . Проверено 2 октября 2014 года .
    33. ^ a b c Appignanesi / Forrester, стр. 315
    34. ^ a b c d Appignanesi / Forrester, стр. 316
    35. ^ a b c Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Керен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. п. 32 . ISBN 0-393-03041-5.
    36. ^ a b Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Керен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. п. 34 . ISBN 0-393-03041-5.
    37. ^ Appignanesi / Forrester, стр. 318
    38. ^ a b Appignanesi / Forrester, стр. 319
    39. ^ a b Appignanesi / Forrester, стр. 320
    40. ^ a b c d e Appignanesi / Forrester, стр. 321
    41. ^ a b c Appignanesi / Forrester, стр. 323
    42. ^ a b Appignanesi / Forrester, стр. 325
    43. ^ Джозеф Сэндлер, в Патрике Кейсменте, Дальнейшее обучение от пациента (Лондон, 1990) стр. 165
    44. ↑ Deutsch, Appignanesi / Forrester, p. 324
    45. ^ a b Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  76 . ISBN 0-393-03041-5.
    46. ^ Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  77 . ISBN 0-393-03041-5.
    47. ^ Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  78 . ISBN 0-393-03041-5.
    48. ^ Appignanesi / Forrester, стр. 317
    49. ^ a b c Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  79 . ISBN 0-393-03041-5.
    50. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава D» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 29 июля 2014 года .
    51. ^ Сэйерс, Джанет (1991). «Хелен Дойч». Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . WW Horton & Company. С.  80 . ISBN 0-393-03041-5.
    52. Перейти ↑ Deutsch, Helene (1973). Конфронтация с самим собой . Нортон. С.  131 .

    Ссылки [ править ]

    • Helene Deutsch: Selbstkonfrontation. Eine Autobiographie . Fischer-TB, Франкфурт-на-Майне 1994, ISBN 3-596-11813-1 
    • Ютта Дик и Марина Сассенберг: Jüdische Frauen im 19. и 20. Jahrhundert , Rowohlt, Reinbek 1993, ISBN 3-499-16344-6 
    • Пол Роазен : Хелен Дойч: жизнь психоаналитика, Нью-Йорк, Doubleday, 1985, ISBN 978-0-385-19746-5 . 
    • Пол Роазен: Freuds Liebling Helene Deutsch. Das Leben einer Psychoanalytikerin . Verlag Internat. Psychoanalyse, München, Wien 1989, ISBN 3-621-26513-9 
    • Жиль Треэль: Элен Дойч (1884–1982): теории о проблемах психиатрических женщин, подвешенных к мондиальной премьере, «Психиатрическая информация», 2007, том. 83, № 4, стр. 319–326.
    • Жиль Треэль: Элен Дойч, Роза Люксембург, Анжелика Балабанов, L'Information Psychiatrique , 2010, т. 86, № 4, стр. 339–346.
    • Жиль Треэль: Элен Дойч (1884–1982) и ле cas de la légionnaire polonaise, Perspectives Psy , 2013, vol. 52, № 2, стр. 164–176.

    Дальнейшее чтение [ править ]

    • Мари Х. Бриль, «Хелен Дойч: Созревание женщины», в Franz Alexander et al. ред., Пионеры психоаналитики (1995)

    Внешние ссылки [ править ]

    • Статьи Хелен Дойч, 1922–1992. Библиотека Шлезингера , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
    • Хелен Дойч в архиве Psychology Feminist Voices