Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Генри Томас Бакл
Портрет Генри Томаса Бакля.jpg
Генри Томас Бакл
Родившийся( 1821-11-24 )24 ноября 1821 г.
Ли , Лондон , Англия, Великобритания
Умер29 мая 1862 г. (1862-05-29)(40 лет)
Дамаск , Сирия
НациональностьБританский
Род занятийИсторик, шахматист
ИзвестенИстория цивилизации в Англии

Генри Томас Бакл (24 ноября 1821 - 29 мая 1862) [1] был английским историком, автором незаконченной « Истории цивилизации» и сильным шахматистом-любителем. [2] Его иногда называют «отцом научной истории». [3]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Бакл, сын Томаса Генри Бакла (1779–1840 гг.), Богатого лондонского купца и судовладельца, и его жены Джейн Миддлтон (ум. 1859 г.) из Йоркшира родился 24 ноября 1821 г. в Ли в Лондоне (графство Кент). было две сестры. Его отец умер в январе 1840 года. [4] [5] [6]

Образование [ править ]

В детстве «хрупкое здоровье» Бакла делало его непригодным для обычного формального образования или игр молодежи среднего класса. Однако он любил читать. Это сделало его подходящим для того, чтобы «получить домашнее образование у своей матери, которой он был предан до ее смерти в 1859 году. Она научила его читать Библию,« Арабские ночи » , « Путешествие странника » и Шекспира. Его отец читал теологию и литературу. и иногда по вечерам читал Шекспира семье ". [5] [6]

Годичное формальное образование Бакла было в школе Гордон Хаус в возрасте четырнадцати лет. Когда отец предложил ему награду за получение премии по математике, Бакл попросил «забрать его из школы». С тех пор он был самоучкой. Таким образом, позже Бакл сказал: «Меня никогда особо не мучило то, что называется образованием, но мне позволяли беспрепятственно идти своим собственным путем ... Все, что я теперь должен знать, я учил сам». [5]

В девятнадцать лет Бакл впервые стал известен как шахматист. Он был известен как один из лучших в мире. В матче он победил Кизерицкого и Левенталя . [7]

Смерть отца [ править ]

Отец Бакла умер в 1840 году. Бакл унаследовал 20 000 фунтов стерлингов. Это наследство позволило Баклу провести остаток своей жизни в чтении, письме и путешествиях. [5]

Написание истории цивилизации в Англии [ править ]

В июле 1840 года Бакл, его мать и его сестра Мэри провели почти год в Европе, «длительное время находясь в Германии, Италии и Франции. Бакл изучал язык, литературу и историю каждого места, которое они посетили». Бакл сам научился читать на восемнадцати иностранных языках. [5]

К 1840 году Бакл решил «направить все свое чтение и направить все свои силы на подготовку какого-нибудь великого исторического труда». В течение следующих семнадцати лет он работал с этой целью по десять часов в день. К 1851 году Бакл решил, что его «великий исторический труд» станет «историей цивилизации». В течение следующих шести лет он занимался «написанием и переписыванием, изменением и редактированием первого тома». Она называлась « История цивилизации в Англии» и была опубликована в июне 1857 г. [6]

Частная жизнь [ править ]

Поскольку он беспокоился о своем здоровье, Бакл «вставал, работал, гулял, обедал и уходил на пенсию с удивительной регулярностью». Его наследство «позволило ему жить комфортно», но он расходовал деньги разумно, за двумя исключениями: прекрасные сигары и его коллекция из 22 000 книг. Бакл и его мать любили устраивать обеды для друзей и ужинать вне дома. Бакла в основном считали «хорошим собеседником» из-за его «глубоких знаний по широкому кругу вопросов». С другой стороны, некоторые считали его «утомительным или эгоистичным» со склонностью «доминировать в разговорах». Он выиграл первый британский шахматный турнир в 1849 году. [5]

Ложное обвинение [ править ]

Порнографического издатель Джон Camden Хоттен утверждал , что его серия бичевания перепечатывает Библиотеку Иллюстрация социального прогресса была взята из коллекции Пряжки, но это не соответствует действительности, как сообщают Генри Спенсер Эшби . [8] [9]

Смерть матери (1859 г.) [ править ]

1 апреля 1859 года умерла мать Бакля. Вскоре после этого, под влиянием этого «сокрушительного и опустошающего недуга», он добавил аргумент в пользу бессмертия к написанному им обзору « Эссе о свободе» Дж. С. Милля.. Аргумент Бакля не был основан на богословах «с их книгами, своими догмами, своими традициями, своими ритуалами, своими записями и прочими недолговечными изобретениями». Скорее он основывал свой аргумент на «универсальности привязанностей; стремлении каждого ума заботиться о чем-то из самого себя». Бакл утверждал, что «именно из-за потребности в любви и в том, чтобы быть любимой, впервые раскрываются высшие инстинкты нашей природы». Словно размышляя о смерти своей матери, Бакл продолжил: «Пока мы с теми, кого любим ..., мы радуемся. Но когда« приближается враг [смерть] »,« когда сами признаки жизни немые. ... и перед нами ничего не лежит, кроме скорлупы и скорлупы того, что мы слишком любили, тогда действительно, если мы верили, что разлука окончательна ...лучшие из нас уступили бы, если бы не было глубокого убеждения, что на самом деле еще не все кончено. «У нас есть« прогноз другого, более высокого состояния ». Таким образом, заключает Бакл,« значит, это чувство бессмертия с которые вдохновляют нас чувства, что я буду апеллировать к лучшему доказательству реальности будущей жизни ".

Он также сказал: «Если бессмертие неверно, не имеет большого значения, верно ли что-то еще или нет». [6] [10]

Другие женщины в жизни Бакла [ править ]

Хотя любовь к матери преобладала в его жизни, были и другие примеры его любви к женщинам. В семнадцать лет он влюбился в кузину и «бросил вызов мужчине, с которым она была помолвлена». Он влюбился в другого двоюродного брата, но его родители возражали. [11]

В 1861 году, когда Бакл отправился в Египет, он пригласил «одну Элизабет Фаунч, вдову плотника, присоединиться к нему ... Миссис Фаунч отклонила его приглашение, но есть некоторые свидетельства того, что эти двое поддерживали связь. на некоторое время." [5]

Последние путешествия и смерть
Смерть его матери в 1859 году в сочетании с изнурительной работой над вторым томом « Истории цивилизации в Англии» и его публикацией в 1861 году послужила поводом для принятия решения Баклом поехать в Египет, чтобы поправиться от истощения. Он совершил поездку по Египту. Затем, почувствовав себя лучше, Бакл отправился в Палестину и Сирию. Он умер от брюшного тифа в Дамаске, Сирия, 29 мая 1862 года и был похоронен там. Сестра поставила надгробие с эпитафией «Я знаю, что он воскреснет». Сестра британского консула в Дамаске добавила: «Написанное слово еще долго остается после писателя; писатель покоится под землей, но его произведения живы». [5]

История цивилизации в Англии [ править ]

Титульный лист первого издания Истории цивилизации в Англии
Пряжка, 24 года

Описание истории цивилизации в Англии взято из Британской энциклопедии: Словарь искусств, наук и общей литературы, том 4 (1890 г.). [6]

Слава Бакля в основном основана на его « Истории цивилизации в Англии» . Это гигантское незаконченное введение, план которого состоял в том, чтобы, во-первых, изложить общие принципы авторского метода и общие законы, управляющие ходом человеческого прогресса, а во-вторых, продемонстрировать эти принципы и законы на примерах из истории определенных народов. характеризуется характерными и характерными чертами - Испания и Шотландия, США и Германия. Завершенная работа должна была быть увеличена до 14 томов; его основные идеи: [6]

  1. Что отчасти из-за недостатка способностей у историков, а отчасти из-за сложности социальных явлений, пока еще очень мало сделано для открытия принципов, определяющих характер и судьбы наций, или, другими словами, для установления историческая наука;
  2. Что, в то время как теологическая догма о предопределении является бесплодной гипотезой, выходящей за пределы области знания, а метафизическая догма свободы воли основывается на ошибочной вере в непогрешимость сознания, наукой, и особенно статистикой, доказано, что человеческие действия регулируются законами, такими же фиксированными и регулярными, как и законы физического мира;
  3. Этот климат, почва, еда и аспекты природы являются первопричинами интеллектуального прогресса: первые три косвенно, через определение накопления и распределения богатства, а последние - через прямое влияние на накопление и распространение мысли, воображение стимулирование и подавление понимания, когда явления внешнего мира возвышенны и ужасны, понимание обретает смелость, а воображение ограничивается, когда они маленькие и слабые;
  4. Что великое разделение между европейской и неевропейской цивилизацией основано на том факте, что в Европе человек сильнее природы, а где-то еще природа сильнее человека, следствием чего является то, что только в Европе человек подчинил природу своему служению;
  5. Что развитие европейской цивилизации характеризуется постоянно уменьшающимся влиянием физических законов и постоянно увеличивающимся влиянием ментальных законов;
  6. Что ментальные законы, регулирующие прогресс общества, не могут быть открыты метафизическим методом, то есть интроспективным изучением индивидуального разума, а только таким всеобъемлющим обзором фактов, который позволяет нам устранять нарушения, то есть путем метод средних;
  7. Этот человеческий прогресс был обусловлен не моральными факторами, которые неподвижны и уравновешивают друг друга таким образом, что их влияние не ощущается в течение какого-либо длительного периода, а интеллектуальной деятельностью, которая постоянно изменялась и развивалась: " на действия людей в значительной степени влияют их моральные чувства и страсти; но они, будучи антагонистичными страстям и чувствам других людей, уравновешиваются ими, так что их влияние в большинстве обычных человеческих дел нигде не проявляется, и совокупные действия человечества, рассматриваемые как единое целое, должны регулироваться полным знанием, которым обладает человечество ";
  8. Что индивидуальные усилия незначительны в огромной массе человеческих дел, и что великие люди, хотя они существуют и должны «в настоящее время» рассматриваться как тревожные силы, являются просто созданиями той эпохи, к которой они принадлежат;
  9. Что религия, литература и правительство в лучшем случае являются продуктами, а не причинами цивилизации;
  10. Прогресс цивилизации изменяется прямо как «скептицизм», склонность сомневаться и исследовать, и обратно как «легковерие» или «защитный дух», склонность поддерживать, без изучения, устоявшиеся верования и обычаи.

Оценки [ править ]

Североамериканский обзор (1861 г.) [ править ]

Североамериканское обозрение охарактеризовало Бэкла как «самозваного историка цивилизации». Он «обыскивает всю историю, историю, литературу и науку в поисках доказательств и иллюстраций своего предвзятого мнения». Более того, «абсурдность выводов, к которым его приводят, является, пожалуй, лучшим доказательством ошибочности его метода и ложности его предпосылок». В заключение, «под прикрытием истории единственная цель [книги] - научить предвзятым выводам ложной и унизительной философии». [12]

Нью-Йорк Таймс (1861 г.) [ править ]

Был обзор истории цивилизации в Англии Бакла . Том II в The New York Times . В обзоре сделан вывод: «Несмотря на эти недостатки, мы по-прежнему считаем Историю цивилизации, возможно, наиболее важным вкладом в современную историческую науку ...» Легко высказать множество очень поверхностных возражений против способа лечения г-на БАКЛА. история ..., но чем больше человек проявляет величие его метода, тем меньше у него будет склонностей к таким возражениям ... Его влияние на мышление нашего времени не может не быть огромным; и если он дает нас не больше, чем мы уже имеем в двух томах magnum opus, он по-прежнему будет причислен к отцам и основателям исторической науки ».[13]

Британская энциклопедия (1910) [ править ]

Бакл не определял общих концепций, с которыми работал, например, «цивилизация», «история», «наука», «право». Следовательно, «его аргументы часто ошибочны». Более того, «он иногда изменял и искажал факты» и «он очень часто чрезмерно упрощал свои проблемы». Тем не менее, «многие из его идей ... были более точно разработаны более поздними авторами по социологии и истории», и его работа была чрезвычайно ценной, поскольку спровоцировала дальнейшие исследования и предположения. [6]

Джон Уильям Кузен (1910) [ править ]

Бокля помнят за то, что он относился к истории как к точной науке, поэтому многие из его идей перешли в общий литературный фонд и были более точно разработаны более поздними авторами по социологии и истории благодаря его тщательному научному анализу. Тем не менее его работа не свободна от односторонних взглядов и обобщений, основанных на недостаточных данных. [14]

Роберт Бирстедт (1981) [ править ]

В своей « Истории цивилизации в Англии » «Бакл критиковал историков на том основании, что они слишком интересовались биографией, военной и политической историей и не искали универсальных принципов или законов». Напротив, «Бакл был уверен, что можно построить науку об обществе на основе индукций из истории». Его трудность заключалась в «огромном количестве материалов, которые необходимо было освоить». Герберт Спенсер сказал, что Бакл «принял больше, чем он смог организовать». [15]

Работает [ править ]

«Влияние женщин на прогресс знаний»

  • Единственная лекция Бакла [6]
  • Лекция «Влияние женщин на прогресс знаний», прочитанная в Королевском институте и опубликованная в журнале Fraser's Magazine 1858 .

«Мельница свободы» (рецензия)

  • "Мельница свободы" (рецензия) Fraser's Magazine , Vol. 50, май 1859 г., заканчивая аргументом Бакла в пользу бессмертия, 509–42.

Письмо джентльмену по делу Пули

  • Письмо джентльмену по делу Пули (JW Parker & Son, 1859) .

История цивилизации в Англии
Трехтомное издание

  • История цивилизации в Англии, том 1 (Лондон: Longmans Green, 4-е издание 1864 г.)
  • История цивилизации в Англии, том 2 (Лондон: Longmans Green, 4-е издание 1864 г.)
  • История цивилизации в Англии, том 3 (Longmans, Green, 1868)

Фрагмент о царствовании Елизаветы
Неопубликованные фрагменты

  • Фрагмент о царствовании Елизаветы: епископы из посмертных бумаг мистера Бакла в Fraser's Magazine, Vol. 75 , февраль 1867 г., стр. 163–86.
  • Фрагмент о царствовании Елизаветы: епископы из посмертных бумаг мистера Бакла в Fraser's Magazine, Vol. 76 , сентябрь 1867 г., стр. 284–300.

Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла
Трехтомное издание под редакцией Хелен Тейлор

  • Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 1 (Longmans, Green and Company, 1872)
  • Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 2 (Longmans, Green and Company, 1872)
  • Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, том 3 (Longmans, Green and Company, 1872)

Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла
Двухтомное новое и сокращенное издание под редакцией Гранта Аллена

  • Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла: новое и сокращенное издание, том 1 (Longmans, Green and Company, 1885)
  • Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла: новое и сокращенное издание, том 2 (Longmans, Green and Company, 1885)

Сборник сочинений
Один том, редактор не назван

  • Очерки Генри Томаса Бакля, автора книги «История цивилизации в Англии»: с биографическим очерком автора (Ф.А. Брокгауз, 1867 г.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ www.encyclopedia.com
  2. ^ "Мистер Генри Томас Бакл" , Журнал Шахматиста , Том. II, 1864, стр. 33–45.
  3. ^ Т.Л. Уинслоу, исторископ Т.Л. Уинслоу 1850-х годов 1850–1859 гг. Н. Э.
  4. ^ "Генри Томас Бакл". Энциклопедия мировой биографии (2004 г.) на http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-3404700966
  5. ^ a b c d e f g h Хейк, Томас Уильям. «Пряжка, Генри Томас (1821–1862)». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 3861 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  6. ^ a b c d e f g h Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Пряжка, Генри Томас»  . Encyclopdia Britannica . 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  7. ^ "Генри Томас Бакл" . Chessgames.com . Проверено 11 ноября 2012 года .
  8. ^ Эшби, Генри Спенсер (1877). Index Librorum Prohibitorum: являясь примечаниями, биобиблиотечно-иконографическими и критическими, любопытными и необычными книгами . Лондон: частное издание. п. 241.
  9. ^ Блох, Иван (1938). Сексуальная жизнь в Англии, прошлое и настоящее . Ф. Алдор.; переведен Уильямом Х. Форстерном.
  10. ↑ Очерки Генри Томаса Бакла , автора книги «История цивилизации в Англии» (Brockhaus, 1867), стр. 116–23. В Интернете по адресу https://books.google.com/books?id=44FLAAAAcAAJ&source=gbs_navlinks_s
  11. ^ Стивен, Лесли , изд. (1886). «Пряжка, Генри Томас»  . Словарь национальной биографии . 7 . Лондон: Smith, Elder & Co.
  12. ^ The North American Review , Том 93, 1861 (193), 519–59.
  13. ^ "Обзор истории цивилизации Бакла; История цивилизации в Англии. Том II, 1861" в The New York Times
  14. ↑ Кузен, Джон Уильям (1910), « Пряжка, Генри Томас », Краткий биографический словарь английской литературы , Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource 
  15. ^ Роберт Бирстедт, Американская социологическая теория: критическая история (Academic Press, 1981), 2, 9.

Библиография [ править ]

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Пряжка, Генри Томас ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.

  • См. Его « Жизнь » А.Х. Хута (1880 г.).
  • См. Также Ян Хескет, Наука истории в викторианской Британии , особенно. Гл. 1 на тему «Расширяющийся горизонт: историческая наука Генри Томаса Бакла».
  • Смит, Джордж Х. (2008). «Пряжка, Генри Томас (1821–1862)» . В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE ; Институт Катона . С. 41–42. DOI : 10.4135 / 9781412965811.n28 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151 . OCLC  750831024 .
  •  « Бакл, Генри Томас », Краткий биографический словарь английской литературы , 1910 г. - через Wikisource

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дальберг-Актон, Джон Эмерих Эдвард (1907). Исторические очерки и исследования. Лондон: MacMillan & Co., стр. 305–43.
  • Coupland, Уильям Чаттертон (1890). «Генри Томас Бакл» . В: Обретение жизни и другие очерки . Лондон: Т. Фишер Анвин, стр. 201–25.
  • Хут, Альфред Генри (1880). Жизнь и сочинения Генри Томаса Бакла Нью-Йорк: Appleton.
  • Робертсон, Джон Маккиннон (1895). Бакл и его критики: исследование в области социологии. Лондон: Swan Sonnenschein & Co.
  • Сент-Обин, Джайлс Роуэн (1958). Викторианское преосвященство: жизнь и творчество Генри Томаса Бакля. Лондон: Барри.
  • Стивен, Лесли (1900). Английские утилитаристы, Vol. III. Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма, стр. 344–75.
  • Стирлинг, Дж. Х. (1872 г.). "Генри Томас Бакл, его проблема и его метафизика" The North American Review, Vol. CXV, № 236, стр. 65–103.
  • Тейлор, Хелен (1872). «Биографическая справка» . В: Разные и посмертные произведения Генри Томаса Бакла, Vol. I. Лондон: Longmans, Green & Co., стр. Ix – lv.
  • Веджвуд, Джулия (1909). «Генри Томас Бакли» . В: Учителя девятнадцатого века и другие очерки. Лондон: Hodder & Stoughton, стр. 362–70.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Генри Томаса Бакла в Project Gutenberg
  • Работы Генри Томаса Бакла в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Генри Томаса Бакла или о нем в Internet Archive
  • Работы Генри Томаса Бакла в Hathi Trust
  • Биография и цитаты на Perceptions.com
  • Запись на Encyclopedia.com
  • Джордж Х. Смит, "Среди моих любимых: История цивилизации в Англии , Х. Т. Бакл" в четырех частях.