Дамаск

Дамаск دِمَشْق   ( арабский )
Капитал
Мечеть Омейядов Общий вид Дамаска • Гора Касиун Мактаб Анбар  • Дворец Азм Мечеть Теккие
Флаг и печать
Псевдонимы:  Город Жасмин ( مَدِينَة الْيَاسْمِين ) Аль-Файха ( арабский : الْفَيْحَاء , латинизированный :  аль-Файшах ) [примечание 1]
Дамаск Расположение Дамаска в Сирии Показать карту Сирии Дамаск Дамаск (Восточное Средиземноморье) Показать карту Восточного Средиземноморья
Координаты: 33 ° 30′47 ″ N 36 ° 17′31 ″ E / 33,51306 ° с. Ш. 36,29194 ° в. / 33.51306; 36,29194 Координаты : 33 ° 30′47 ″ N 36 ° 17′31 ″ E  / 33,51306 ° с. Ш. 36,29194 ° в. / 33.51306; 36,29194
Страна	Сирия
Провинций	Мухафаза Дамаск , столица
Площадь [3]
•  Капитал	105 км 2 (41 кв. Миль)
• Городской	77 км 2 (29,73 квадратных миль)
Высота	680 м (2230 футов)
численность населения  (Оценка на 2019 год)
•  Капитал	2 079 000 [2]
•  Городской	2,90 миллиона
Demonyms	Английский: дамасский арабский: دمشقي , Dimashqi
Часовой пояс	UTC + 2 ( EET )
• Лето ( DST )	UTC + 3 ( EEST )
Код (а) города	Код страны: 963, Код города: 11
Геокодировать	C1001
Климат	BWk
ИЧР (2011 г.)	0,709 [4] - высокий
Интернет сайт	www .damascus .gov .sy
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Официальное название	Древний город Дамаск
Тип	Культурный
Критерии	я, II, III, IV, VI
Назначен	1979 (3-я сессия )
Номер ссылки	20
Государство-участник	Сирия
Область, край	Арабские государства

Дамаск ( / г ə м æ с к ə с / də- МАСС -kəs ; арабский : دمشق , латинизируется :  Dimašq [diˈmaʃq] , сирийский арабский : [dɪmaʃʔ] сирийский  : ܕܰܪܡܣܘܩ) является столицей в Сирии ; Он стал крупнейшим городом страны в начале 2010-х годов после сокращения населения Алеппо во время битвы за город . Он в просторечии известен в Сирии как аш-Шам ( الشَّام ) и называется «Город Жасмина » ( مَدِينَة الْيَاسْمِين Madīnat al-Yāsmīn ). Дамаск - крупный культурный центр Леванта и арабского мира . По состоянию на 2019 год в городе проживало 2079000 человек^{[Обновить]}.

На юго-западе Сирии Дамаск является центром большого мегаполиса с населением 2,7 миллиона человек (2004 г.). ^[5] Дамаск, расположенный на восточном предгорьях антиливанского горного хребта в 80 километрах от восточного побережья Средиземного моря на плато на высоте 680 метров (2230 футов) над уровнем моря , отличается засушливым климатом. эффект тени дождя . Река Барада протекает через Дамаск.

Дамаск - один из старейших непрерывно заселенных городов мира . ^[6] Впервые поселившись во втором тысячелетии до нашей эры, он был выбран в качестве столицы Омейядского халифата с 661 по 750 год. После победы династии Аббасидов центр исламской власти был перенесен в Багдад . В эпоху Аббасидов значение Дамаска снизилось, но в периоды Айюбидов и Мамлюков он снова стал значительным . Сегодня это резиденция центрального правительства и всех правительственных министерств. По состоянию на сентябрь 2019 года ^{[Обновить]}, через восемь лет продолжающейся гражданской войны в Сирии , Дамаск был назван наименее пригодным для жизни городом вГлобальный рейтинг жизнеспособности . ^[7]

Имена и этимология [ править ]

или же
tꜣ (к) msḳw [8] в иероглифах

Имя Дамаск впервые появилось в географическом списке Тутмоса III как Tm-ś-q в 15 веке до нашей эры. ^[9] этимология древнего названия «Tm-втор-д» является неопределенной. Это засвидетельствовано как 𒀲𒋙 Imerišú на аккадском , Tm-ś-q на египетском , Dammaśq ( דמשק ) на древнеарамейском и Dammeśeq (на иврите : דַּמֶּשֶׂק ) на библейском иврите . В письмах Амарны XIV века до нашей эры встречается несколько аккадских написаний : 𒁲𒈦𒋡Dimasqa , 𒁲𒈦𒀸𒄀 Dimàsqì и 𒁲𒈦𒀸𒋡 Dimàsqa .

Позднее арамейское написание имени часто включает навязчивый реш (буква r ), возможно, под влиянием корня dr , означающего «жилище». Таким образом, английское и латинское название городов «Дамаск», который был импортирован из греческого Δαμασκός и возник из « Qumranic Darmeśeq ( דרמשק ) и Darmsûq ( ܕܪܡܣܘܩ ) в сирийском ^{[10] [11]} », что означает « хорошо политая земля ». ^[12]

По- арабски город называется Димашкуш-Шами ( دِمَشْقُ الشَّامِ ), хотя граждане Дамаска, Сирии и других арабских соседей и Турции (как Шам ) часто сокращают это слово до Димашк или аш- Шам . Аш-Шам - арабское слово, означающее « Левант » и «Сирия»; последний, особенно исторический регион Сирии , называется Биладу ш-Шами ( بِلَادُ الشَّامِ / «земля Леванта»). ^{[примечание 2]} Последний термин этимологически означает «земля левой стороны» или «север», как кто-то в Хиджазе.лицом на восток, ориентированным на восход солнца, север будет слева. Это контрастирует с именем Йемена ( اليمن аль-Яман ), соответственно , что означает «правый» или «юг». Вариация ش ء م ( š-ʾ-m ) более типичного ش م ل ( š-ml ) также засвидетельствована в старом южноаравийском , 𐩦𐩱𐩣 ( s²ʾm ), с таким же семантическим развитием. ^{[17] [18]}

География [ править ]

Дамаск был построен в стратегическом месте на плато на высоте 680 м (2230 футов) над уровнем моря и примерно в 80 км (50 миль) от побережья Средиземного моря, защищенного антиливанскими горами , снабжаемого водой из реки Барада, и в перекресток торговых путей: путь с севера на юг, соединяющий Египет с Малой Азией, и путь через пустыню с востока на запад, соединяющий Ливан с долиной реки Евфрат. Антиливанские горы отмечают границу между Сирией и Ливаном. Пики этого хребта превышают 10 000 футов, и он блокирует осадки со Средиземного моря, так что регион Дамаска иногда подвержен засухам. Однако в древности это смягчала река Барада, берущая начало в горных ручьях, питаемых тающим снегом. Дамаск окруженГута , орошаемые сельскохозяйственные угодья, где с древних времен выращивали много овощей, зерновых и фруктов. Карты римской Сирии показывают, что река Барада впадала в озеро некоторого размера к востоку от Дамаска. Сегодня оно называется Бахира-Атайба, сомнительное озеро, потому что в годы сильной засухи его даже не существует. ^[19]

Современный город имеет площадь 105 км ² (41 квадратную милю), из которых 77 км ² (30 квадратных миль) - городские, а остальную часть занимает Джебель Касиун . ^[20]

Старый город Дамаск, окруженный городскими стенами, расположен на южном берегу почти сухой реки Барада (осталось 3 см (1 дюйм)). На юго-востоке, севере и северо-востоке он окружен пригородными районами, история которых восходит к средневековью: Мидан на юго-западе, Сароджа и Имара на севере и северо-западе. Первоначально эти кварталы возникли на дорогах, ведущих за город, возле могил религиозных деятелей. В 19 веке на склонах Джабаль Касиуна с видом на город возникли отдаленные деревни , которые уже были районом аль-Салихия, центром которого была важная святыня средневекового андалузского шейха и философа Ибн Араби.. Эти новые районы изначально были заселены курдскими солдатами и мусульманскими беженцами из европейских регионов Османской империи, подпавших под христианское правление. Таким образом, они были известны как аль-Акрад (курды) и аль-Мухаджирин (мигранты) . Они лежали в 2–3 км к северу от старого города.

С конца 19 века современный административный и торговый центр начал расти к западу от старого города, вокруг Барады, с центром в районе, известном как аль-Марджех или луг . Аль-Марджех вскоре стал названием того, что изначально было центральной площадью современного Дамаска с ратушей на ней. Суды, почта и вокзал стояли на возвышенности чуть южнее. Вскоре на дороге, ведущей между аль-Марджахом и аль- Салихией, начали строить европеизированный жилой квартал . Коммерческий и административный центр нового города постепенно сместился немного к северу в сторону этого района.

В 20-м веке новые пригороды развивались к северу от Барады и в некоторой степени к югу, вторгаясь в оазис Гута. ^{[ необходима цитата ]} В 1956–1957 годах новый район Ярмук стал вторым домом для тысяч палестинских беженцев. ^[21] Градостроители предпочли сохранить гуту, насколько это возможно, и в конце 20-го века некоторые из основных районов развития были на севере, в западном районе Меззе и совсем недавно вдоль долины Барада в Думмаре на севере. на западе и на склонах гор у Берзе на северо-востоке. Более бедные районы, часто построенные без официального разрешения, в основном развиваются к югу от главного города.

Раньше Дамаск был окружен оазисом , регионом Гута ( арабский : الغوطة , романизированный :  аль-Суня ), орошаемым рекой Барада. Источник Фидже, расположенный к западу от долины Барада, используется для снабжения города питьевой водой, а различные источники на западе используются подрядчиками по водоснабжению. Поток Барады уменьшился с быстрым расширением жилищного строительства и промышленности в городе, и он почти сухой. Нижние водоносные горизонты загрязняются городскими стоками с интенсивно используемых дорог, промышленных предприятий и сточных вод.

Климат [ править ]

Дамаск имеет холодный полузасушливых климата ( БСК ) в системе Кеппена-Гейгера , ^[22] из - за дождя теневой эффект гор Антиливан ^[23] и преобладающих океанских течений. Лето продолжительное, сухое и жаркое с меньшей влажностью. Зимы прохладные и несколько дождливые; снегопад бывает нечастым. Осень короткая и мягкая, но с наиболее резкими перепадами температур, в отличие от весны, где переход к лету более постепенный и устойчивый. Годовое количество осадков составляет около 130 мм (5 дюймов) с октября по май.

История [ править ]

Раннее поселение [ править ]

Углерод-14 датирование в Телль-Рамаде , на окраине Дамаска, предполагает, что это место могло быть заселено со второй половины седьмого тысячелетия до нашей эры, возможно, около 6300 г. до н.э. ^[26] Однако свидетельства поселений в более широком бассейне Барады, датируемые 9000 г. до н.э., существуют, хотя никаких крупномасштабных поселений в стенах Дамаска не существовало до второго тысячелетия до нашей эры. ^[27]

Некоторые из самых ранних египетских записей относятся к письмам Амарны 1350 г. до н.э. , когда Дамаском (называвшимся Димаску ) правил царь Бирьяваза . Около 1260 г. до н.э. регион Дамаск, как и остальная часть Сирии, стал полем битвы между хеттами с севера и египтянами с юга ^[28], закончившийся подписанием договора между Хаттусили и Рамсесом II, по которому первый передал контроль над Дамаском Рамсесу II в 1259 г. до н.э. ^[28] Прибытие народов моря около 1200 г. до н.э. положило конец бронзовому веку.в регионе и привели к новому развитию войны. ^[29] Дамаск был лишь периферийной частью этой картины, которая в основном затрагивала более крупные населенные центры древней Сирии. Однако эти события способствовали развитию Дамаска как нового влиятельного центра, возникшего с переходом от бронзового века к железному веку . ^[29]

Дамаск упоминается в Бытие 14:15 как существующий во время Войны Царей . ^[30] Согласно еврейскому историку 1-го века Флавию Иосифу в его двадцать одном томе « Еврейские древности» , Дамаск (вместе с Трахонитисом ) был основан Узом , сыном Арама . ^[31] В древностях i. 7, ^[32] Иосиф сообщает:

Николай Дамаскин в четвертой книге своей Истории говорит так: « Авраам правил в Дамаске, будучи иностранцем, пришедшим с войском из земли над Вавилоном, называемой землей Халдеев: но спустя долгое время , он поднял его и удалился также из той страны со своим народом, и пошел в землю, которая тогда называлась землей Ханаан , а теперь - землей Иудеи, и это, когда его потомки стали множеством; что касается потомков его история, мы рассказываем об их истории в другом произведении.Теперь имя Авраама все еще известно в стране Дамаск, и там показана деревня, названная в его честь, Обитель Авраама.

Арам-Дамаск [ править ]

Дамаск впервые упоминается как важный город во время прибытия арамейцев , семитского народа , в 11 веке до нашей эры. К началу первого тысячелетия до нашей эры было сформировано несколько арамейских царств, поскольку арамеи отказались от своего кочевого образа жизни и сформировали федеративные племенные государства. Одним из этих царств был Арам-Дамаск , центром которого была его столица Дамаск. ^[34] Арамеи, вошедшие в город без боя, приняли название «Димашку» для своего нового дома. Отмечая сельскохозяйственный потенциал еще неосвоенной и малонаселенной местности, ^[35]они создали систему распределения воды в Дамаске, построив каналы и туннели, которые максимально повысили эффективность реки Барада. Эта же сеть была позже улучшена римлянами и Омейядами и до сих пор составляет основу водной системы старой части города. ^[36] Арамеи изначально превратили Дамаск в форпост свободной федерации арамейских племен, известной как Арам-Зобах , базирующейся в долине Бекаа . ^[35]

Город получит превосходство на юге Сирии, когда Эзрон , претендент на престол Арам-Зобаха, которому было отказано в правлении федерации, бежал из Бекаа и силой захватил Дамаск в 965 году до нашей эры. Эзрон сверг губернатора города и основал независимое образование Арам-Дамаск. По мере того, как это новое государство расширялось на юг, это препятствовало распространению Королевства Израиль на север, и два королевства вскоре столкнулись, поскольку они оба стремились доминировать над торговой гегемонией на востоке. ^[35] При внуке Эзрона, Бен- Хададе I (880–841 до н. Э.), И его преемнике Азаиле Дамаск аннексировал Башана (современный Хауран).регион), и перешли в наступление с Израилем. Этот конфликт продолжался до начала 8 века до нашей эры, когда Бен-Хадад II был захвачен Израилем после безуспешной осады Самарии . В результате он предоставил Израилю торговые права в Дамаске. ^[37]

Другой возможной причиной заключения договора между Арам-Дамаском и Израилем была общая угроза Неоассирийской империи, которая пыталась распространиться на побережье Средиземного моря. В 853 г. до н.э. король Дамаска Хададезер возглавил левантийскую коалицию, в которую вошли войска северного царства Арам-Емаф и войска, предоставленные царем Израиля Ахавом в битве при Каркаре.против неоассирийской армии. Арам-Дамаск вышел победителем, временно предотвратив вторжение ассирийцев в Сирию. Однако после того, как Хададзезер был убит его преемником Азаилом, левантийский союз распался. Арам-Дамаск попытался вторгнуться в Израиль, но был прерван возобновившимся ассирийским вторжением. Азаил приказал отступить в обнесенную стеной часть Дамаска, пока ассирийцы грабят оставшуюся часть царства. Не имея возможности войти в город, они заявили о своем превосходстве в долинах Хауран и Бекаа. ^[37]

К 8 веку до н.э. Дамаск был практически поглощен ассирийцами и вступил в Темный век. Тем не менее, он оставался экономическим и культурным центром Ближнего Востока, а также местом арамеанского сопротивления. В 727 году в городе произошло восстание, которое было подавлено ассирийскими войсками. После того, как Ассирия во главе с Тиглат-Пилесаром III начала широкомасштабную кампанию по подавлению восстаний по всей Сирии, Дамаск был полностью подчинен их власти. Положительным эффектом этого была стабильность для города и выгода от торговли пряностями и благовониями с Аравией . В 694 г. до н.э. город назывался Шахимеришу (аккадский: 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋), а его губернатором звали Илу-иссия . ^[38]Однако к 609–605 гг. До н.э. власть Ассирии пошла на убыль, и Сирия-Палестина попадала в орбиту Египта фараона Нехо II . В 572 году до нашей эры вся Сирия была завоевана нововавилонянами , но статус Дамаска под Вавилоном относительно неизвестен. ^[39]

Греко-римский период [ править ]

Дамаск был завоеван Александром Македонским . После смерти Александра в 323 г. до н.э. Дамаск стал местом борьбы между империями Селевкидов и Птолемеев . Контроль над городом часто переходил от одной империи к другой. Селевк I Никатор , один из полководцев Александра, сделал Антиохию столицей своей обширной империи, что привело к упадку значения Дамаска по сравнению с новыми городами Селевкидов, такими как Латакия на севере. Позже Деметрий III Филопатор перестроил город по греческой ипподамской системе и переименовал его в «Деметриас». ^[40]

В 64 г. до н.э. римский полководец Помпей аннексировал западную часть Сирии. Римляне заняли Дамаск и впоследствии включили его в лигу из десяти городов, известных как Декаполис ^[41], которые сами были включены в провинцию Сирия и получили автономию. ^[42]

Город Дамаск был полностью переделан римлянами после того, как Помпей завоевал регион. До сих пор Старый город Дамаска сохраняет прямоугольную форму римского города с двумя его главными осями: Декуманус Максимус (восток-запад; известный сегодня как Виа Ректа ) и Кардо (север-юг). вдвое дольше. Римляне построили монументальные ворота, которые до сих пор сохранились в восточной части Декумануса Максима. Первоначально ворота имели три арки: центральная арка предназначалась для колесниц, а боковые - для пешеходов. ^[19]

В 23 г. до н.э. Ирод Великий получил от Цезаря Августа земли, контролируемые Зенодором ^[43], и некоторые ученые полагают, что Ирод также получил контроль над Дамаском. ^[44] Контроль над Дамаском вернулся к Сирии либо после смерти Ирода Великого, либо был частью земель, отданных Ироду Филиппу, которые были переданы Сирии после его смерти в 33/34 году нашей эры.

Предполагается, что контроль над Дамаском был получен Аретой IV Филопатрисом из Набатеи между смертью Ирода Филиппа в 33/34 году нашей эры и смертью Ареты в 40 году нашей эры, но есть существенные доказательства против того, что Аретас контролировал город до 37 года нашей эры, и по многим причинам почему это не могло быть подарком Калигулы между 37 и 40 годами нашей эры. ^{[45] [46]} На самом деле, все эти теории основаны не на каких-либо фактических доказательствах за пределами Нового Завета, а скорее на «определенном понимании 2 Коринфянам 11:32 » и на самом деле «не из археологических свидетельств, светских исторических источников или Тексты Нового Завета могут быть доказаны суверенитетом Набатейцев над Дамаском в первом веке нашей эры ». ^[47]

К началу 2 века Дамаск стал мегаполисом, а в 222 году император Септимий Северус преобразовал его в колонию . Во время Pax Romana Дамаск и римская провинция Сирия в целом начали процветать. Важность Дамаска как караванного города была очевидна, поскольку на нем сходились торговые пути из южной Аравии , Пальмиры , Петры и шелковые пути из Китая. Город удовлетворял потребности римлян в восточной роскоши. Приблизительно в 125 году нашей эры римский император Адриан сделал город Дамаск «Митрополией Коэле-Сирии ». ^{[48] [49]}

Немногое осталось от архитектуры римлян, но градостроительство старого города имело длительный эффект. Римские архитекторы объединили греческие и арамейские основы города и объединили их в новую планировку размером примерно 1500 на 750 м (4920 на 2460 футов), окруженную городской стеной. В городской стене было семь ворот, но только восточные ворота, Баб Шарки , остались от римского периода. Римский Дамаск лежит в основном на глубине до пяти метров (16,4 фута) ниже современного города.

Старый город Баб Тума был построен в конце римско-византийской эпохи местной православной общиной. Согласно Деяниям Апостолов , в этом районе жили святой Павел и святой Фома . Римско-католические историки также считают Баб Тума местом рождения нескольких Пап, таких как Иоанн V и Григорий III . Соответственно, была община христиан-евреев, которые обратились в христианство с приходом прозелитизма святого Павла.

Ранний исламский арабский период [ править ]

Первое косвенное общение Мухаммеда с жителями Дамаска произошло, когда он отправил письмо Шия бин Вахабу Харису бин Гасанни , королю Дамаска. В своем письме Мухаммад заявил: «Мир тому, кто следует истинному руководству. Будьте информированы, что моя религия будет преобладать повсюду. Вы должны принять ислам, и все, что находится под вашим командованием, останется вашим». ^{[50] [51]}

После того, как большая часть сирийской деревне была завоевана Rashidun халифата во времена правления халифа Умара , сам Дамаск был завоеван в мусульманско-Араб общего Халида ибн аль-Валида в августе - сентябре 634 г. н.э.. Его армия ранее пыталась захватить город в апреле 634 года, но безуспешно. ^[52] Теперь, когда Дамаск оказался в руках арабов-мусульман, византийцы, встревоженные потерей своего самого престижного города на Ближнем Востоке, решили вернуть себе контроль над ним. При императоре ИраклииВизантийцы выставили на вооружение армию, превосходящую по численности армию Рашидунов. Весной 636 года они продвинулись на юг Сирии, и, следовательно, войска Халида ибн аль-Валида покинули Дамаск, чтобы подготовиться к возобновлению противостояния. ^[53] В августе стороны встретились на берегу реки Ярмук, где они сражались в крупном сражении, которое закончилось решающей победой мусульман, укрепив мусульманское правление в Сирии и Палестине. ^[54]

В то время как мусульмане управляли городом, население Дамаска оставалось в основном христианами - православными и монофизитами - с растущим сообществом мусульман из Мекки , Медины и Сирийской пустыни . ^[55] Губернатор назначается город , который был выбран в качестве столицы исламской Сирии была Муавия I . После смерти халифа Али в 661 году Муавия был выбран халифом расширяющейся исламской империи. Из-за огромного количества активов его клана ОмейядыМуавия , принадлежащий городу, благодаря своим традиционным экономическим и социальным связям с Хиджазом, а также с христианскими арабскими племенами региона, сделал Дамаск столицей всего Халифата . ^[56] С приходом к власти халифа Абд аль-Малика в 685 году была введена исламская система чеканки монет, и все излишки доходов провинций Халифата направлялись в казну Дамаска. Арабский язык был также установлен в качестве официального языка, что дало мусульманскому меньшинству города преимущество перед христианами, говорящими на арамейском языке, в административных делах. ^[57]Важно отметить, что в то время, когда Дамаск был завоеван мусульманами, большинство арабов были либо язычниками, либо христианами. Сам Дамаск был преимущественно арамейским с арабоязычным населением. ^{[ требуется разъяснение ]}

Преемник Абд аль-Малика аль-Валид инициировал строительство Большой мечети Дамаска (известной как мечеть Омейядов) в 706 году. Первоначально на этом месте находился христианский собор Святого Иоанна, и мусульмане сохранили посвящение здания Иоанну. Креститель . ^[58] К 715 году мечеть была построена. Аль-Валид умер в том же году, и ему наследовал сначала Сулейман ибн Абд аль-Малик, а затем Умар II , каждый из которых правил в течение коротких периодов времени до правления Хишама в 724 году. Благодаря этим преемникам статус Дамаска постепенно стал Ослабление, поскольку Сулейман выбрал Рамлу своей резиденцией, а позже Хишам выбрал Резафу. После убийства последнего в 743 году халифат Омейядов, который к тому времени простирался от Испании до Индии, рушился в результате повсеместных восстаний. Во время правления Марвана II в 744 году столица империи была перенесена в Харран в северном регионе Джазира . ^[59]

25 августа 750 года Аббасиды , уже разбившие Омейядов в битве при Забе в Ираке, захватили Дамаск, столкнувшись с небольшим сопротивлением. С провозглашением Аббасидского халифата Дамаск затмил и подчинил Багдаду., новая исламская столица. В течение первых шести месяцев правления Аббасидов в городе начали вспыхивать восстания, хотя и слишком изолированные и нецеленаправленные, чтобы представлять реальную угрозу. Тем не менее, последние из видных Омейядов были казнены, традиционные официальные лица Дамаска подверглись остракизму, а городские генералы были уволены. После этого семейное кладбище Омейядов было осквернено, а городские стены были снесены, в результате чего Дамаск превратился в провинциальный город, не имеющий большого значения. Он практически исчез из письменных источников в течение следующего столетия, и единственным значительным улучшением города было построенное Аббасидом казначейское купол в мечети Омейядов в 789 году. В 811 году далекие остатки династии Омейядов подняли в Дамаске сильное восстание, которое в конечном итоге было отложить. ^[60]

Ахмад ибн Тулун , оппозиционный турецкий губернатор, назначенный Аббасидами, в 878–79 гг. Завоевал Сирию, включая Дамаск. В знак уважения к предыдущим правителям Омейядов он воздвиг святыню на месте могилы Муавии в городе. Правление Тулунидов в Дамаске было недолгим, продлившись только до 906 года, прежде чем его сменили карматы , приверженцы шиитского ислама . Из-за своей неспособности контролировать огромное количество земель, которые они занимали, карматы вышли из Дамаска, и новая династия Ихшидидов взяла под свой контроль город. Они сохранили независимость Дамаска от арабской династии Хамданидов Алеппо иАббасиды базировались в Багдаде до 967 года. За этим последовал период нестабильности в городе: набег карматов в 968 году, византийский набег в 970 году и усиление давления со стороны Фатимидов на юге и Хамданидов на севере. ^[61]

Шииты Фатимиды получили контроль в 970 году, разжигая вражду между ними и суннитскими арабами города, которые часто восставали. Турок, Альптакин изгнал Фатимидов пятью годами позже и с помощью дипломатии предотвратил попытки византийцев во время сирийских кампаний Иоанна Цимискеса аннексировать город. Однако к 977 году фатимиды под руководством халифа аль-Азиза вернули себе контроль над городом и укротили суннитских диссидентов. Арабский географ аль-Мукаддаси посетил Дамаск в 985 году, отметив, что архитектура и инфраструктура города «великолепны», но условия жизни ужасны. При аль-Азизе в городе был краткий период стабильности, который закончился правлением аль-Хакима.(996–1021). В 998 году сотни жителей Дамаска были арестованы и казнены им за подстрекательство. Через три года после загадочного исчезновения аль-Хакима арабские племена южной Сирии сформировали союз, чтобы организовать массовое восстание против Фатимидов, но они были подавлены турецким губернатором Сирии и Палестины Фатимидом Ануштакином аль-Дузбари в 1029 году. Победа дала последнему господство над Сирией, что вызвало недовольство его фатимидских повелителей, но вызвало восхищение жителей Дамаска. Он был сослан властями Фатимидов в Алеппо, где и умер в 1041 году. ^[62] С той даты до 1063 года нет никаких известных записей об истории города. К тому времени в Дамаске не было городской администрации, была ослабленная экономика и сильно сократилось население.^[63]

Периоды сельджуков и айюбидов [ править ]

С приходом турок-сельджуков в конце 11 века Дамаск снова стал столицей независимых государств. Им правил Абу Саид Тадж ад-Давла Тутуш I, начиная с 1079 года, а в 1095 году ему наследовал его сын Абу Наср Дукак . Сельджуки основали двор в Дамаске и систематически отменили вторжение шиитов в город. В городе также наблюдалось расширение религиозной жизни за счет частных пожертвований, финансирующих религиозные учреждения ( медресе ) и больницы ( маристан ). Вскоре Дамаск стал одним из важнейших центров распространения исламской мысли в мусульманском мире. После смерти Дукака в 1104 году его наставник ( атабег ) Тогтекин, взял под свой контроль Дамаск и линию Буридов династии Сельджуков. При Дукаке и Тогтекине Дамаск испытал стабильность, высокий статус и возродил свою роль в торговле. Кроме того, суннитскому большинству города нравилось быть частью более широкой суннитской системы, эффективно управляемой различными тюркскими династиями, которые, в свою очередь, находились под моральным авторитетом проживающих в Багдаде Аббасидов. ^[64]

В то время как правители Дамаска были озабочены конфликтом со своими собратьями-сельджуками в Алеппо и Диярбакыре , крестоносцы, прибывшие в Левант в 1097 году, завоевали Иерусалим , Ливанские горы и Палестину. Дукак, казалось, был доволен правлением крестоносцев как буфером между его владениями и Фатимидским халифатом Египта. Тогтекин, однако, видел в западных захватчиках реальную угрозу Дамаску, который в то время номинально включал Хомс , долину Бекаа, Хауран и Голанские высоты как часть своих территорий. При военной поддержке Шараф ад-Дин Маудуд из Мосула, Тогтекин сумел остановить набеги крестоносцев на Голанах и Хауране. Маудуд был убит в мечети Омейядов в 1109 году, лишив Дамаск поддержки северных мусульман и вынудив Тогтекина согласиться на перемирие с крестоносцами в 1110 году. ^[65] В 1126 году армия крестоносцев во главе с Болдуином II сражалась с силами буридов во главе с Тогтекиным в Мардж аль-Саффар близ Дамаска; однако, несмотря на свою тактическую победу, крестоносцы не смогли захватить Дамаск.

После смерти Тогтекина в 1128 году его сын, Тадж аль-Мулук Бури , стал номинальным правителем Дамаска. По совпадению, сельджуки принц Мосула , Имад ад-Дин Зенги , взял власть в Алеппо и получил мандат от Аббасидов продлить свою власть в Дамаск. В 1129 году около 6000 исмаилитских мусульман были убиты в городе вместе со своими лидерами. Суннитов спровоцировали слухи о том, что исмаилиты, которые контролировали стратегический форт в Баниасе , составили заговор с целью помочь крестоносцам захватить Дамаск в обмен на контроль над Тиром . Вскоре после резни крестоносцы попытались воспользоваться нестабильной ситуацией и начать штурм.против Дамаска с почти 2 000 рыцарей и 10 000 пехоты. Однако Бури объединился с Зенги и сумел помешать их армии добраться до города. ^[68] Бури был убит агентами Исмаилитов в 1132 году; ему наследовал его сын Шамс аль-Мульк Исмаил, который правил тиранически, пока сам не был убит в 1135 году по секретному приказу своей матери Сафват аль-Мульк Зумурруд; Его сменил брат Исмаила, Шихаб ад-Дин Махмуд. Между тем, Зенги, намереваясь поставить Дамаск под свой контроль, женился на Сафват аль-Мульк в 1138 году. Правление Махмуда закончилось в 1139 году после того, как он был убит по относительно неизвестным причинам членами его семьи. Муин ад-Дин Унур , его мамлюк(«солдат-раб») захватил эффективную власть в городе, побудив Зенги - при поддержке Сафват аль-Мулька - осадить Дамаск в том же году. В ответ Дамаск объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев, чтобы противостоять силам Зенги. Следовательно, Зенги вывел свою армию и сосредоточился на кампаниях против северной Сирии. ^[69]

В 1144 году Зенги захватил Эдессу , цитадель крестоносцев, что привело к новому крестовому походу из Европы в 1148 году. Тем временем Зенги был убит, а его территория была поделена между его сыновьями, один из которых, Нур ад-Дин , эмир Алеппо, заключил союз с Дамаском. Когда прибыли европейские крестоносцы, они и знать Иерусалима согласились атаковать Дамаск. Однако их осада окончилась неудачей. Когда казалось, что город находится на грани разрушения, армия крестоносцев внезапно двинулась к другой части стены и была отброшена. К 1154 году Дамаск находился под твердым контролем Нур ад-Дина. ^[70]

В 1164 году король Иерусалима Амальрик вторгся в Египет Фатимидов , который попросил помощи у Нур ад-Дина. Нур ад-Дин послал своего генерала Ширкуха , и в 1166 году Амальрик потерпел поражение в битве при аль-Бабейне . Когда Ширку умер в 1169 году, ему наследовал его племянник Юсуф, более известный как Саладин , который победил совместную осаду крестоносцев и византийцев Дамиетты . ^[71] Саладин в конце концов сверг фатимидских халифов и утвердился в качестве султана Египта. Он также начал отстаивать свою независимость от Нур ад-Дина, а после смерти Амальрика и Нур ад-Дина в 1174 году он получил хорошие возможности, чтобы начать осуществлять контроль над Дамаском и другими сирийскими владениями Нур ад-Дина. ^[72]В 1177 году Саладин потерпел поражение от крестоносцев в битве при Монжизар , несмотря на его численное превосходство. ^[73] Саладин также осадил Керак в 1183 году, но был вынужден отступить. В конце концов, он начал полное вторжение в Иерусалим в 1187 году и уничтожил армию крестоносцев в битве при Хаттине в июле. Вскоре после этого Акко пал перед Саладином, а сам Иерусалим был взят в октябре. Эти события потрясли Европу, в результате чего в 1189 году был организован Третий крестовый поход под руководством Ричарда I из Англии , Филиппа II из Франции и Фридриха I, императора Священной Римской империи , хотя последний из них утонул в пути.^[74]

Выжившие крестоносцы, к которым присоединились вновь прибывшие из Европы, подвергли Акко длительной осаде, которая длилась до 1191 года. После повторного захвата Акко Ричард победил Саладина в битве при Арсуфе в 1191 году и битве при Яффе в 1192 году, вернув большую часть побережья для христиан, но не смогли вернуть Иерусалим или любую внутреннюю территорию королевства. Крестовый поход закончился мирно, заключив Яффский договор в 1192 году. Саладин разрешил совершить паломничество в Иерусалим, позволив крестоносцам выполнить свои клятвы, после чего все они вернулись домой. Местные бароны-крестоносцы приступили к восстановлению своего королевства из Акко и других прибрежных городов. ^[75]

Саладин умер в 1193 году, и между различными султанами Айюбидов, правившими в Дамаске и Каире, были частые конфликты . Дамаск был столицей независимых правителей Айюбидов в период с 1193 по 1201 год, с 1218 по 1238 год, с 1239 по 1245 год и с 1250 по 1260 год. В другие времена он находился под властью аюбидских правителей Египта. ^{[ необходима цитата ]} Во время междоусобных войн, которые вели правители Айюбидов, Дамаск неоднократно подвергался осаде. ^[76]

Узорчатые византийские и китайские шелка, доступные через Дамаск, один из западных концов Шелкового пути , придавали английскому языку «дамасский». ^[77]

Мамлюкский период [ править ]

Правление Айюбидов (и независимость) подошло к концу с вторжением монголов в Сирию в 1260 году, когда монголы во главе с Китбукой вошли в город 1 марта 1260 года вместе с королем Армении Хетумом I и князем Антиохии. Bohemond VI ; таким образом, жители Дамаска впервые за шесть веков увидели, как три христианских властителя триумфально проезжают по их улицам. ^[78] Однако, после поражения монголов при Айн-Джалуте 3 сентября 1260 года, Дамаск был захвачен пятью днями позже и стал провинциальной столицей султаната Мамлюк , управляемого из Египта, после ухода монголов. Позже Черная смерть1348–1349 гг. убили почти половину населения города. ^[79]

В 1400 году Тюрко-монгольский завоеватель Тимур осадил Дамаск . Мамлюки султан отправил депутацию из Каира, в том числе Ибн Халдуна , который вел переговоры с ним, но после их вывода Тимур разграбил город 17 марта 1401. ^[80] Мечеть Омейядов была сожжена и мужчины и женщины , взятая в рабство. Огромное количество городских ремесленников было доставлено в столицу Тимура Самарканд . Это были более удачливые граждане: многие из них были убиты, а их головы сложены на поле за северо-восточным углом стен, где городская площадь до сих пор носит название Бурдж аль-Руус (между современной Аль-Кассаа иБаб Тума ), первоначально «башня голов».

Восстановленный, Дамаск продолжал служить столицей провинции Мамлюк до 1516 года.

Османский период [ править ]

В начале 1516 года турки-османы , опасаясь опасности союза между мамлюками и персидскими Сефевидами , начали захватническую кампанию против султаната мамлюков. 21 сентября мамлюков губернатор Дамаска бежал из города, и 2 октября хутбе в мечети Омейядов был объявлен во имя Селим I . На следующий день победоносный султан вошел в город и пробыл там три месяца. 15 декабря он покинул Дамаск через Баб аль-Джабию, намереваясь завоевать Египет. В городе мало что изменилось: одна армия просто сменила другую. Однако по возвращении в октябре 1517 года султан приказал построить мечеть, теккие и мавзолей в святыне шейха.Мухи ад-Дин ибн Араби в ас-Салихии . Он должен был стать первым из великих османских памятников Дамаска. За это время, согласно османской переписи, в Дамаске было 10 423 домашних хозяйства. ^[81]

Османы оставались там в течение следующих 400 лет, за исключением короткого занятия Египта Ибрагимом-пашой с 1832 по 1840 год. Из-за его важности в качестве отправной точки одного из двух великих караванов хаджа в Мекку к Дамаску относились с большим вниманием. по Порте, чем мог быть оправдан его размер - большую часть этого периода Алеппо был более густонаселенным и имел более важное коммерческое значение. В 1560 году Tekkiye аль-Сулеймания , мечеть и ханом для паломников на пути в Мекку, был завершен к проекту известного турецкого архитектора Мимара Синана , и вскоре после этого Медресе было построено примыкающей к ней.

Под властью Османской империи христиане и евреи считались зимми, и им разрешалось выполнять свои религиозные предписания. Во время дела Дамаска 1840 года против членов еврейской общины Дамаска было выдвинуто ложное обвинение в ритуальном убийстве . Резня христиан в 1860 году была одним из самых известных случаев этих веков, когда борьба между друзами и маронитами в Горном Ливане перетекла в город. Несколько тысяч христиан были убиты в июне 1860 года, и многие другие были спасены благодаря вмешательству алжирского изгнанника Абд аль-Кадира.и его солдаты (через три дня после начала резни), которые доставили их в безопасное место в резиденции Абд аль-Кадира и в Цитадели Дамаска . Христианский квартал старого города (в основном заселенный католиками), включая ряд церквей, сгорел. Однако христианские жители печально известного бедного и упрямого района Мидан за стенами (в основном православные) находились под защитой своих соседей-мусульман.

Американский миссионер Е.К. Миллер отмечает, что в 1867 году население города составляло «около» 140 000 человек, из которых 30 000 были христианами, 10 000 евреев и 100 000 «мусульмане» и менее 100 христиан-протестантов. ^[82] Тем временем американский писатель Марк Твен посетил Дамаск, а затем написал о своем путешествии в книге «Невинные за границей» , в которой упомянул: «Хотя ты стар, как сама история, ты свеж, как дыхание весны, цветущий, как твоя собственная роза. бутон, ароматный, как твой собственный апельсиновый цветок, о Дамаск, жемчужина Востока! ». ^[83]

Современный период [ править ]

В первые годы 20-го века националистические настроения в Дамаске, изначально культурные в своих интересах, начали принимать политическую окраску, в основном в ответ на программу тюркизации правительства Комитета Союза и Прогресса, созданного в Стамбуле в 1908 году. Джамал-паша , губернатор Дамаска, ряда патриотических интеллектуалов в Бейруте и Дамаске в 1915 и 1916 годах еще больше разжигал националистические настроения, а в 1918 году, когда приближались силы арабского восстания и британские имперские силы, жители открыли огонь по отступающим Турецкие войска.

1 октября 1918 года Т. Э. Лоуренс вошел в Дамаск , третий прибывший за день, первым из которых была австралийская 3-я бригада легкой кавалерии , возглавляемая майором ACN «Гарри» Олденом. ^[84] Два дня спустя, 3 октября 1918 года, силы арабского восстания во главе с принцем Фейсалом также вошли в Дамаск . ^[85] Было назначено военное правительство под руководством Шукри-паши, и Фейсал ибн Хусейн был провозглашен королем Сирии . Политическая напряженность возросла в ноябре 1917 года, когда новое большевистское правительство в России обнародовало Соглашение Сайкса-Пико.посредством чего Великобритания и Франция договорились о разделе арабского востока между собой. Новое франко-британское провозглашение 17 ноября обещало «полное и окончательное освобождение народов, так долго угнетенных турками». Сирийский национальный конгресс в марте принята демократическая конституция. Однако Версальская конференция предоставила Франции мандат на Сирию, и в 1920 году французская армия под командованием генерала Мариано Гойбета пересекла Антиливанские горы, разбила небольшую сирийскую оборонительную экспедицию в битве при Майсалуне и вошла в Дамаск . Французы сделали Дамаск столицей своего мандата Лиги Наций в Сирии .

Когда в 1925 году Великое сирийское восстание в Хауране распространилось на Дамаск, французы подавили с помощью тяжелого вооружения, бомбили и обстреляли город 9 мая 1926 года. В результате площадь старого города между базаром Аль-Хамидия и базаром Медхат-паша был сожжен дотла со множеством смертей и с тех пор известен как аль-Харика («огонь»). Старый город был окружен колючей проволокой, чтобы не допустить проникновения повстанцев из Гуты , а за северными валами была построена новая дорога, чтобы облегчить передвижение бронированных автомобилей.

21 июня 1941 года, через три недели после начала сирийско-ливанской кампании союзников , Дамаск был захвачен у французских войск Виши смешанными силами британской Индии и Свободной Франции. Французы согласились уйти в 1946 году, что привело к полной независимости Сирии. Дамаск оставался столицей.

К январю 2012 года столкновения между регулярной армией и повстанцами достигли окраин Дамаска, что, по сообщениям, не позволяло людям выходить или добираться до своих домов, особенно когда с конца января по февраль там активизировались операции по обеспечению безопасности. ^[86]

К июню 2012 года пули и осколочные снаряды врезались в дома в Дамаске за одну ночь, когда войска вели бой со Свободной сирийской армией на улицах. По словам активистов, по меньшей мере три танковых снаряда попали в жилые районы в центральном районе Дамаска Кабун. По словам жителей и любительского видео, размещенного в Интернете, столкновение было отмечено интенсивными перестрелками из автоматов. ^[87]

Пригород Дамаска Гута подвергся сильной бомбардировке в декабре 2017 года, а в феврале 2018 года началась новая волна бомбардировок, также известная как наступление Риф-Димашка .

20 мая 2018 года Дамаск и вся провинция Риф-Димашк впервые за 7 лет после эвакуации ИГ из лагеря Ярмук полностью перешли под контроль правительства . ^[88] В сентябре 2019, Дамаск вошел в Книгу рекордов Гиннеса как наименее пригодных для жизни города, забив 30,7 очков на Economist «s Global Index Сохранность в 2019 году, основываясь на таких факторах, как: стабильность, здравоохранение, культура и окружающая среда, образование и инфраструктура. ^[89]

Экономика [ править ]

Историческая роль, которую Дамаск играл как важный торговый центр, изменилась в последние годы в связи с политическим развитием региона, а также развитием современной торговли. ^[90] Большинство товаров, производимых в Дамаске, а также в Сирии, распределяются по странам Аравийского полуострова. ^[90] Дамаск также каждую осень с 1954 года проводит ежегодную международную торговую выставку . ^[91]

Индустрия туризма в Дамаске имеет большой потенциал, однако гражданская война препятствует этим перспективам. Изобилие культурного богатства в Дамаске было умеренно использовано с конца 1980-х годов с развитием многих жилых и транспортных учреждений и других связанных инвестиций. ^[90] С начала 2000-х годов в старом городе открылись многочисленные бутик-отели и шумные кафе, которые привлекают множество европейских туристов и жителей Дамаска. ^[92]
В 2009 году были построены новые офисные помещения, которые стали доступны на рынке недвижимости. ^[93] Сектор недвижимости остановлен из-за терроризма и бегства населения.

Дамаск является домом для широкого спектра промышленных предприятий, таких как текстильная, пищевая , цементная и различные химические отрасли. ^[90] Большинство предприятий находится в ведении государства, однако ограниченная приватизация в дополнение к экономической деятельности, осуществляемой частным сектором , была разрешена, начиная с начала 2000-х годов, когда произошла либерализация торговли. ^[90] Традиционные ремесла и гравюры на меди до сих пор производятся в старом городе. ^[90]

Damascus фондовая биржа официально открыта для торговли в марте 2009 года, а также обмен является единственной фондовой биржей в Сирии. ^[94] Он расположен в районе Барзех, на территории Сирийской комиссии по финансовым рынкам и ценным бумагам. Его последним домом станет престижный деловой район Яафур. ^[95]

Демография [ править ]

Расчетное население Дамаска в 2011 году составляло 1 711 000 человек. Дамаск - центр многолюдного мегаполиса с населением около 5 миллионов человек. Столичная область Дамаск включает города Дума , Хараста , Дарайя , Аль-Талль и Джарамана .

Темпы роста города выше, чем у Сирии в целом, в первую очередь из -за миграции из сельской местности в города и притока молодых сирийских мигрантов, привлеченных возможностями трудоустройства и образования. ^[96] Миграция сирийской молодежи в Дамаск привела к тому, что средний возраст в городе ниже среднего по стране. ^[96] Тем не менее, считается, что население Дамаска уменьшилось в последние годы в результате продолжающейся сирийской гражданской войны .

Этническая принадлежность [ править ]

Подавляющее большинство дамасцев - сирийские арабы . В курды являются крупнейшим этническим меньшинством, с населением около 300.000. ^{[97] [ необходим лучший источник ]} Они проживают в основном в окрестностях Вади аль-Машари («Зорава» или «Зоре Афа» на курдском языке) и Рукн ад-Дин . ^{[98] [99]} Другие меньшинства включают сирийских туркмен , армян, ассирийцев, черкесов и небольшую греческую общину.

Среди городских меньшинств есть небольшая палестинская община. ^[96]

Религия [ править ]

Ислам - доминирующая религия. Большинство мусульман являются суннитами, в то время как алавиты и шииты-двунадесятники составляют значительное меньшинство. Алавиты проживают в основном в районах Меззе, Меззе 86 и Сумария. Двенадцать в основном живут рядом с шиитскими святынями Сайида Рукайя и Сайида Зайнаб . Считается, что в Дамаске более 200 мечетей, самая известная из которых - мечеть Омейядов . ^[100] Христиане составляют около 15–20% населения. ^{[ необходима цитата ]} Несколько восточно-христианских обрядов имеют свои штаб-квартиры в Дамаске, включаяСирийская православная церковь , Сирийская католическая церковь и Греческая православная церковь Антиохии . Христианские районы в городе - Баб Тума , Кассаа и Гассани . В каждом из них есть много церквей, в первую очередь древняя часовня Святого Павла и собор Святого Георгия в Баб Туме. В пригороде Суфании в период с 1982 по 2004 год, как сообщается, наблюдалась серия явлений Девы Марии . ^[101] Меньшее количество друзов населяет город, особенно в смешанном христианско-друзовском пригороде Тадамон , ^[102] Джарамана., ^[103] и Сахная . Патриарший престол сирийских православных находится в Дамаске, Баб Тома. Эта церковь независима от ближневосточной сирийской православной церкви в Дамаске и имеет собственное руководство и структуру в Индии, хотя обе исповедуют то же или подобное христианство. Есть 700000 членов по греческой православной церкви Антиохии в Сирии, которые большая часть христианского населения наряду 400000 ассирийцев / Syriacs и 30-100,000 армян и 350000 католиков.

Существовала небольшая еврейская община именно в том, что называется Харет аль-Яхуд, еврейским кварталом. Это остатки древнего и гораздо более крупного еврейского присутствия в Сирии , восходящего, по крайней мере, к римским временам, если не раньше, ко временам царя Давида. ^[104]

Галерея [ править ]

• Греко-Мелките Патриарший собор Успения Пресвятой Богородицы

• Сирийский католический собор Святого Павла

• Часовня Святого Павла

• Мечеть Tekkiye

• Мечеть Омейядов

• Мечеть Сайида Рукайя

Суфизм [ править ]

Суфизм во второй половине 20-го века был влиятельным течением в религиозных обрядах суннитов, особенно в Дамаске. Крупнейшее мусульманское движение в мире, состоящее только из женщин и девочек, ориентировано на суфий и базируется в Дамаске, возглавляемое Мунирой аль-Кубайси . Сирийский суфизм имеет свою цитадель в городских районах, таких как Дамаск, где он также основал политические движения, такие как Зайд, с помощью ряда мечетей , и духовенство, такое как Абд аль-Гани ан-Набулси , Саид Хавва , Абд аль -Рахман аль-Шагури и Мухаммад аль-Якуби . ^[105]

Исторические места [ править ]

Дамаск богат историческими достопримечательностями, относящимися к разным периодам истории города. Поскольку город застраивался каждым временным занятием, раскопать все руины Дамаска, лежащие на 2,4 м (8 футов) ниже современного уровня, стало практически невозможно. ^{[ Править ]} Цитадель Дамаска находится в северо - западном углу Старого города. Straight Street Дамаск (далее в счет превращения в апостола Павла в Деяниях 9:11), также известный как Via Recta , был Декуманос(главная улица восток-запад) римского Дамаска и простирается более чем на 1 500 м (4 900 футов). Сегодня он состоит из улицы Баб Шарки и крытого рынка Сук Медхат Паша. Баб Шарки улица заполнена небольшими магазинами и ведет к старому христианскому квартала Баб Тума (St. Thomas Врата). Рынок Медхат-паша также является основным рынком в Дамаске и был назван в честь Мидхат-паши , османского губернатора Сирии, который отремонтировал рынок . В конце улицы Баб Шарки вы попадаете в Дом Анании , подземную часовню, которая была подвалом дома Анании . Мечеть Омейядов, также известная как Большая мечеть Дамаска, является одной из крупнейших мечетей в мире, а также одним из старейших мест непрерывной молитвы со времен появления ислама. Говорят, что в одной из святынь мечети находится тело Иоанна Крестителя . Мавзолея , где Саладин был похоронен расположен в саду рядом мечеть. Мечеть Сайида Рукайя , святыня младшей дочери Хусейна ибн Али , также находится недалеко от мечети Омейядов. Древний район Амара также находится в нескольких минутах ходьбы от этих достопримечательностей. Еще одним посещаемым местом является мечеть Сайида Зайнаб , где находится могила Зайнаб бинт Али. расположен.

Шииты, Фатемиды и Давуди Бохрас полагают, что после битвы при Кербеле (680 г. н.э.) в Ираке омейядский халиф Езид принес голову имама Хусейна в Дамаск, где она сначала хранилась во дворе Йезид-Махала, ныне являющегося частью комплекса мечети Омейядов. . Все остальные члены семьи имама Хусейна (оставшиеся в живых после Кербелы) вместе с головами всех других товарищей, которые были убиты в Кербеле, также были доставлены в Дамаск. Этих членов держали в плену на окраине города (около Баб ас-Сагира ), где другие головы хранились в том же месте, которое теперь называется Ру'ус аш-Шухада-э-Кербала или гандж-э-сарха- э-шухада-э-Кербела. ^[106] Есть кибла (место поклонения), отмеченная на том месте, где преданные говорят, что имам Али-Заин-уль-Абединмолился в плену. ^{[ необходима цитата ]}

Харат аль-Йехуд ^[107] или Еврейский квартал - это недавно отреставрированное историческое туристическое направление, популярное среди европейцев до начала гражданской войны. ^{[ необходима цитата ]}

Стены и ворота Дамаска [ править ]

Старый город Дамаска площадью примерно 86,12 га ^[108] окружен валами с северной и восточной сторон и частично с южной стороны. Здесь сохранилось семь городских ворот, самые старые из которых относятся к римскому периоду. По часовой стрелке с севера от цитадели:

• Баб аль-Фарадис («врата садов» или «рай»)
• Баб аль-Салам («ворота мира»), все на северной границе Старого города.
• Баб Тума («Тома» или «Ворота Фомы») в северо-восточном углу, ведущие в одноименный христианский квартал,
• Баб Шарки («восточные ворота») в восточной стене, единственные сохранившие римский план.
• Баб Кисан на юго-востоке, откуда, согласно преданию, святой Павел бежал из Дамаска, спустившись с валов в корзине; эти ворота были закрыты и превращены в часовню Святого Павла в честь этого события,
• Баб ас-Сагир (Маленькие ворота)
• Баб аль-Джабия у входа в Сук Мидхат Паша, на юго-западе.

Другие области за пределами города-крепости также носят название «ворота»: Баб аль-Фарадж , Баб Мусалла и Баб Срейджа , оба к юго-западу от города, обнесенного стеной.

Церкви в старом городе [ править ]

• Часовня Святого Павла
• Дом святого Анании
• Мариамитский собор Дамаска
• Собор Успения Пресвятой Богородицы
• Церковь Святого Иоанна Дамаскина
• Лаура Святого Павла
• Сирийский православный собор Святого Георгия

Исламские сайты в старом городе [ править ]

• Мечеть Омейядов , также известная как Великая мечеть Дамаска.
• Мечеть Сайида Рукайя
• Кладбище Баб Сагир
• Мавзолей Саладина
• Мечеть Наби Хабель

Медресе [ править ]

• Медресе Аль-Адилия
• Библиотека Аз-Захирия
• Медресе Нур ад-Дин

Ханы [ править ]

• Хан Джакмак
• Хан Асад-паша
• Хан Сулейман Паша

Старые дамасские дома [ править ]

• Дворец Азм , первоначально построенный в 1750 году как резиденция османского губернатора Дамаска Асада-паши аль-Азма , с Музеем искусств и народных традиций.
• Байт аль-Аккад .
• Мактаб Анбар , еврейский частный особняк середины XIX века, отреставрированный Министерством культуры в 1976 году для использования в качестве библиотеки, выставочного центра, музея и ремесленных мастерских. ^[109]
• Beit al-Mamlouka , дамасский дом 17 века, с 2005 года служащий роскошным бутик-отелем в старом городе.

Угрозы будущему старого города [ править ]

В связи с быстрым сокращением населения Старого Дамаска (в период с 1995 по 2009 год около 30 000 человек переехали из старого города в более современное жилье) ^[110], все большее количество зданий заброшены или приходят в упадок. В марте 2007 года местное правительство объявило, что будет сносить здания Старого города на 1400 м (4600 футов) отрезке крепостных стен в рамках плана реконструкции. Эти факторы привели к тому, что Всемирный фонд памятников включил Старый город в список 100 наиболее уязвимых мест в мире за 2008 год. ^{[111] [112]} Есть надежда, что его включение в список привлечет больше внимания общественности к этим серьезным угрозам для будущего исторического Старого города Дамаска.

Состояние старого Дамаска [ править ]

Несмотря на рекомендации ЮНЕСКО Центр всемирного наследия: ^[113]

• Сук аль-Атик , охраняемая буферная зона, была разрушена за три дня в ноябре 2006 года;
• Улица Короля Фейсал , район традиционных ремесел в охраняемой буферной зоне у стен Старого Дамаска между Цитаделью и Баб-Томой , находится под угрозой из-за планируемой автомагистрали.
• В 2007 году Старый город Дамаска и особенно район Баб Тума были признаны Всемирным фондом памятников одним из наиболее находящихся под угрозой исчезновения мест в мире. ^[114]

В октябре 2010 года Фонд глобального наследия назвал Дамаск одним из 12 объектов культурного наследия, которые находятся «на грани» непоправимой утраты и разрушения. ^[115]

Образование [ править ]

Дамаск - главный центр образования в Сирии. Здесь находится Дамасский университет , старейший и крупнейший университет Сирии. После принятия закона, разрешающего частные высшие учебные заведения, в городе и его окрестностях было основано несколько новых университетов, в том числе:

• Сирийский виртуальный университет
• Международный университет науки и технологий
• Сирийский частный университет ^[116]
• Арабский международный университет
• Университет Каламуна
• Ярмукский частный университет
• Международный университет Вади
• Университет Аль-Джазира ^[117]
• Европейский университет Дамаска

Институты играют важную роль в образовании, в том числе:

• Высший институт делового администрирования
• Высший институт прикладных наук и технологий
• Высший институт драматического искусства
• Национальный институт управления

Транспорт [ править ]

Главный аэропорт - международный аэропорт Дамаска , примерно в 20 км (12 миль) от города, откуда можно добраться до нескольких городов Ближнего Востока. До начала гражданской войны в Сирии аэропорт имел связь со многими городами Азии, Европы, Африки и Южной Америки. Улицы в Дамаске часто узкие, особенно в старых частях города, а лежачие полицейские широко используются для ограничения скорости транспортных средств.

Общественный транспорт в Дамаске во многом зависит от маршруток . Внутри города работает около сотни линий, некоторые из них идут от центра до ближайших пригородов. Расписание движения линий отсутствует, и из-за ограниченного количества официальных автобусных остановок автобусы обычно останавливаются там, где пассажиру необходимо сесть или выйти. Количество автобусов, обслуживающих одну линию, относительно велико, что сводит к минимуму время ожидания. Линии не нумеруются, вместо них даются заголовки, в основном указывающие на две конечные точки и, возможно, важную станцию ​​на линии.

Подается Chemins де Фер Syriens , бывший главный железнодорожный вокзал в Дамаске был аль-Хиджаз железнодорожной станции , около 1 км ( ⁵ / ₈  миль) к западу от старого города. Станция в настоящее время не функционирует, а рельсы убраны, но все еще есть билетная касса и автобус до станции Дамакус Кадам на юге города, которая теперь функционирует как главный железнодорожный вокзал.

В 2008 году правительство объявило о плане строительства метро в Дамаске. ^[118] Зеленая линия будет важной осью запад-восток для будущей сети общественного транспорта, обслуживающей Моадамию, Сумарию, Меззе, Дамасский университет, Хиджаз, Старый город, Аббассиин и автобусную станцию ​​Кабун Пулман. Ожидается, что к 2050 году будет введена в эксплуатацию четырехлинейная сеть метро.

Культура [ править ]

Дамаск был выбран культурной столицей арабских стран в 2008 году . ^[119] Подготовка к празднику началась в феврале 2007 года с создания Административного комитета «Дамаскской арабской культурной столицы» указом президента. ^[120]

Музеи [ править ]

• Национальный музей Дамаска
• Азем Палас
• Военный музей
• Музей- панорама Октябрьской войны
• Музей арабской каллиграфии
• Нур ад-Дин Бимаристан

Спорт и отдых [ править ]

Популярные виды спорта включают футбол , баскетбол , плавание, теннис, настольный теннис, конный спорт и шахматы . Дамаск является домом для многих футбольных клубов, которые участвуют в сирийской Премьер-лиге, в том числе Аль-Джаиш , Аль-Шорта , Аль-Вахда и Аль-Маджд . Многие другие спортивные клубы расположены в нескольких районах города: Barada SC , Al-Nidal SC , Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Thawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC и др. -Arin SC.

Пятый и седьмой Панарабские игры были проведены в Дамаске в 1976 и 1992 год соответственно.

В городе также есть современное поле для гольфа, расположенное рядом с отелем Ebla Cham Palace на юго-восточной окраине Дамаска.

В Дамаске кипит ночная жизнь. Кофейни предлагают арабский кофе , чай и наргиле (кальяны). Карточные игры , столы ( варианты игры в нарды ) и шахматы часто посещаются в кафе. ^[121] Эти кофейни имели в прошлом международную репутацию, о чем свидетельствует стихотворение Летиции Элизабет Лэндон « Кафе в Дамаске» 1836 года. Текущие фильмы можно посмотреть в Синема Сити, который ранее был известен как Синема Димашк .

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Кафе в Дамаске, стихотворение ЛЕЛ

Парк Тишрин - один из самых больших парков Дамаска. Здесь ежегодно проводится выставка цветов Дамаска. Другие парки включают: аль-Джахиз, аль-Сиббки, аль-Тихара, аль-Вахда и т. Д. Знаменитый оазис Гута также является местом отдыха на выходных. В городе действует множество баз отдыха, включая спортивные клубы, бассейны и поля для гольфа. Ассоциация сирийских арабских лошадей в Дамаске предлагает широкий спектр мероприятий и услуг для коневодов и наездников. ^[122]

Ближайшие достопримечательности [ править ]

• Мадая : небольшой горный городок, известный курорт.
• Блоудан : город, расположенный в 51 км (32 мили) к северо-западу от Дамаска, его умеренная температура и низкая влажность летом привлекают множество посетителей из Дамаска и со всей Сирии, Ливана и Персидского залива .
• Забадани : город недалеко от границы с Ливаном. Мягкая погода и живописные виды сделали город популярным курортом как для туристов, так и для гостей из других сирийских городов.
• Маалула : город, в котором преобладают носители западного неоарамейского языка .
• Саидная : город, расположенный в горах на высоте 1500 метров (4921 фут) над уровнем моря , был одним из епископальных городов древнего Антиохийского Патриархата .

Города-побратимы - города-побратимы [ править ]

Известные люди из Дамаска [ править ]

См. Также [ править ]

• Дамасский документ
• Список всемирного наследия, находящегося под угрозой

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Ахарони, Йоханан; Ави-Йона, Майкл (1977). Атлас Библии Макмиллана . Carta Ltd. ISBN 978-0-7318-1071-0.
• Бернс, Росс (2005). Дамаск: История . Рутледж. ISBN 978-0-415-27105-9.
• Каммелли, Стефано (2006). "Минарето ди Джезу". Il Mulino. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Гамильтон, Джилл, герцогиня (2002). Сначала в Дамаск: история австралийского легкого коня и Лоуренса Аравийского . ISBN 978-0-7318-1071-0.
• Ибн Халдун (1952). Ибн Халдун и Тамерлан: их историческая встреча в Дамаске, 1401 г. н.э. (803 г. хиджры) Исследование на основе арабских рукописей «Автобиографии» Ибн Халдуна . Перевод Вальтера Джозефа Фишеля. Калифорнийский университет Press.
• Рансимен, Стивен (1987). История крестовых походов: Том 3, Королевство Акко и поздние крестовые походы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521347723.
• Твен, Марк (1869). Невинные за границей . Американская издательская компания.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Дамаск .

В Wikivoyage есть путеводитель по Дамаску .

• Макалистер, Р. А. Стюарт (1911). «Дамаск»  . Британская энциклопедия (11-е изд.).
• Карта Дамаска, 1929 г. , Картографическая коллекция Эрана Лаора, Национальная библиотека Израиля, Проект исследования исторических городов .