Хири - это название традиционных торговых путешествий, которые составляли важную часть культуры народа моту в Папуа-Новой Гвинее .
Происхождение
Моту живут в относительной дождевой тени - сухой сезон необычайно суров, а подходящих участков для выращивания саго ( рабии ) недостаточно . С другой стороны, моту, в отличие от большинства жителей Папуа-Новой Гвинеи, были искусными в искусстве изготовления глиняных кастрюль ( уро ).
Традиционные путешествия хири несли высоко ценимые кастрюли моту для жителей залива Папуа и доставляли множество запасов саго для моту.
Легенда
Эдай Сиабо из деревни Боэра возвращался с рыбалки, когда появился большой угорь и утащил его под воду. Угорь действительно был духом моря. Он вернулся Edai к поверхности моря, после того, как велел ему построить большой lagatoi ( парусный каноэ ), чтобы заполнить его с кухонными горшками и парусами на запад, следуя на юго-востоке пассат называется laurabada на языке моту. Повинуясь духу, он построил первый хири лагатой, назвал его Богебада (что означает морской орел) и загрузил его горшками, сделанными его женой. Затем он и его друзья поплыли по побережью в воды Папуанского залива.
Несколько месяцев «Богебада» и его команда отсутствовали. Все жители были уверены, что команда погибла. Они издевались над женой Эдаи и пытались заставить ее снова выйти замуж. Перед отъездом Эдаи он проинструктировал ее оставаться в углу своего дома, не купаться в море, вести подсчет дней отсутствия Богебады, поддерживать огонь и делать татуировку на коже. старуха. Несоблюдение этого распорядка поставило бы под угрозу экспедицию и жизнь Эдая и его людей.
Однажды лагатой появился на горизонте и медленно приблизился к деревне. Это был Богебада. Эдаи возвращался домой героем. Его жена прыгнула в море и смыла накопившуюся грязь, надела свой лучший костюм, вышла на веранду дома, ударила ее палкой и крикнула: «Хедихороха Богебада!» и начал танцевать от радости.
Путешествие по Хири
Каждый год мужчины моту готовили лагато (большие парусные каноэ с несколькими корпусами) для хири, а женщины формировали и запускали уро (горшки). Когда задул лаурабада (юго-восточные пассаты), каноэ двинулись на запад.
Путешествие наружу обычно было сравнительно коротким и не сопровождалось событиями, обычно всего неделю или около того. Конечным пунктом почти всегда была деревня в заливе, где команда лагатой была известна по предыдущим рейсам, и сама торговля заключалась быстро. Для общения между трейдерами использовалась упрощенная форма языка моту (ныне хири-моту ). Однако путешественники не могли вернуться немедленно. Для начала им пришлось дождаться смены сезона и наступления лахары, муссонного ветра с северо-запада, который унесет их домой. Во-вторых, их каноэ пришлось увеличить и перестроить, чтобы они могли перевозить гораздо более громоздкий груз саго.
Через два-три месяца началось обратное путешествие. Это было намного опаснее, чем исходящий рейс, так как сезон лахары вызывает сильное волнение и риск сильных штормов. Сами лагатои были отягощены гораздо более тяжелым грузом, не говоря уже о дополнительных корпусах, которые позволяли перевозить больше саго, но мало что делали для мореходных и удобных каноэ. Это было тревожное время для жен экипажей лагатой, поскольку они честно следовали ритуалу, начатому женой Эдай, чтобы обеспечить безопасное возвращение.
Когда каноэ-лагатой благополучно вернулись, наступило время великого ликования (моале).
Двадцатый век и позже
Путешествие по Хири продолжалось, прерванное только Второй мировой войной, до конца пятидесятых годов, когда сильно загруженный и поврежденный штормом лагатой на обратном пути потерпел крушение у деревни Боэра с тяжелыми человеческими жертвами. Дальнейшие плавания были запрещены колониальными властями.
Благодаря независимости и потребности жителей Папуа - Новой Гвинеи сохранять и прославлять свою культуру, был начат фестиваль Хири Моале. Фестиваль совпадает с празднованием национального дня независимости и включает в себя традиционные танцы, конкурс Hiri Queen (конкурс красоты), прибытие лагатой, гонки на каноэ, музыкальные презентации и выставку декоративно-прикладного искусства.
В последние годы возникли некоторые разногласия по поводу содержания Хири Моал в Порт-Морсби, а не в соседней Боере, традиционно считающейся родиной Эдаи Сиабо.
Внешние ссылки
- Предыстория на сайте Порт-Морсби
- Информация о фестивале [ постоянная мертвая ссылка ]
- [1] Brisbane Courier (Qld .: 1864–1933), четверг, 25 октября 1883 г., стр. 3.
как люди извлекли выгоду из глиняных горшков