История Софии , Болгария «s столица и самый большой город, пролетами тысячи лет от античности до современности, в ходе которой город был торговым, промышленным, культурным и экономическим центром в регионе и на Балканах .
Античность [ править ]
София была заселена как минимум с 30-го тысячелетия до нашей эры. [1] [2] Неолитическое поселение вокруг Национальной художественной галереи восходит к III – IV тысячелетию до нашей эры. [3]
Первыми поселенцами были фракийские тилатаи . В 500-х годах до нашей эры этот район стал частью фракийского союза - Одрисского царства .
В 339 г. до н.э. Филипп II Македонский разрушил и разорил город. [2]
Кельтское племя Serdi дало название города. [4] Самое раннее упоминание о городе происходит из афинской надписи I века до н.э., свидетельствующей об Астиутон Сердон , то есть городе Серди . [5] Местная надпись и Дион Кассий записали, что римский полководец Красс подчинил Серди и обезглавил пленников. [6]
Около 29 г. до н.э. София была завоевана римлянами . [7]
Постепенно он стал самым важным римским городом региона и стал муниципалитетом , или центром административного района, во время правления императора Траяна (98-117) и был переименован в Ульпиа Сердика .
Город был сожжен и разрушен в 170 году костобочцами, и город был восстановлен, на этот раз с его первыми оборонительными стенами между 176-180 годами при Марке Аврелии, о чем свидетельствуют надписи над воротами.
Город снова расширился , были построены общественные бани, административные и культовые здания, гражданская базилика и большой театр . Когда император Диоклетиан разделил провинцию Дакию на Dacia Ripensis (на берегу Дуная ) и Dacia Mediterranea, Сердика стала столицей последней.
Римские императоры Аврелиан (215–275) [8] и Галерий (260–311) [9] родились в Сердике.
В 268 году готический набег опустошил и сожг часть города, включая заброшенный театр. [10]
Город продолжал расширяться и стал значительным политическим и экономическим центром, тем более что он стал одним из первых римских городов, где христианство было признано официальной религией (при Галерии ). Амфитеатр был построен над остатками театра под Диоклетианом (284-305) , а затем при Константине Великом (306-337).
Эдикт веротерпимости был издан в 311 в Сердики римский император Галерий , официально заканчивая великое гонение на христианство . Эдикт безоговорочно предоставил христианству статус "Religio licita" - культа, признанного и принятого Римской империей . Это был первый указ, узаконивший христианство, предшествующий Миланскому эдикту.на два года. Более того, в Миланском эдикте была исключена только одна фраза: «Ne quid contra displinam agent». Таким образом, Миланский эдикт проповедовал безоговорочную религиозную терпимость, в то время как Эдикт Сердика заявлял об условной терпимости (здесь имеется в виду «дисциплина»: если только они, христиане, не нарушают блага или социальный порядок государства).
Для Константина Великого это было «Sardica mea Roma est» (Сердика - мой Рим). Он рассматривал возможность сделать Сердику столицей Византийской империи вместо Константинополя. [11] [12]
В Тетрархах 'и усилия Константина , чтобы обеспечить большую сеть питания для Дунайской армии пути создания большого количества Horrea появляются в конце 3 - го и в начале 4 - го века , чтобы включили Serdica в качестве основного сбора базы за счет 8 Horrea открытого котлованом. [13]
В 343 году собор Сардики проходил в церкви, расположенной там, где позже была построена нынешняя церковь Святой Софии VI века .
Город был разрушен гуннами в 447 году, но был восстановлен византийским императором Юстинианом в 6 веке и был переименован в Триадицу . Сердика снова процветала во время правления Юстиниана I, когда ее защитные стены были усилены за счет удвоения их толщины и добавления новых башен, остатки которых можно увидеть и сегодня.
Хотя город тоже часто разрушали славяне, он оставался под властью Византии до 809 года.
Археология [ править ]
Многие остатки древнего города были раскопаны и сегодня выставлены на всеобщее обозрение. К ним относятся:
- Комплекс Древняя Сердика
- восточные ворота
- западные ворота
- городские стены
- термальные ванны
- мост через реку (у Львиного моста)
- 4 в. церковь Св. Георгия Ротонда
- амфитеатр Сердики
- гробницы и базилики под базиликой Святой Софии
При Константине город расширился к северу от стен (так называемое Северное приложение), и римский мост через реку стал важной частью этой области.
Набор из не менее 8 хорреа (складов) был обнаружен внутри юго-западной четверти стен и датирован началом 4-го века, что указывает на то, что Сердика, вероятно, была центром снабжения регионального значения, соединенным с Дунаем долиной реки. Искур (Эскус). [14]
Средние века [ править ]
София впервые стала частью Первой болгарской империи во время правления хана Крума в 809 году. Впоследствии она была известна под болгарским именем Средец и превратилась в важную крепость и административный центр.
После ряда неудачных осад город снова попал под власть Византийской империи в 1018 году. В 1128 году Средец подвергся набегу мадьяр в составе Византийской империи, но в 1191 году во времена царя снова был включен в состав восстановленной Болгарской империи. Иван Асен I после влахо-болгарского восстания .
С 12 по 14 века София была процветающим центром торговли и ремесел. Он был переименован в Софию в 1376 году в честь церкви Святой Софии . Однако до 16 века он назывался София и Средец, пока новое название постепенно сменилось старым.
На протяжении всего средневековья София оставалась известной своим ювелирным делом , чему способствовали богатые минеральные ресурсы в соседних горах. Об этом свидетельствует количество раскопанных золотых кладов того периода и даже античности.
Османский период [ править ]
В 1385 году София была осаждена и завоевана Османской империи во время правления Мурада I . Османские предметы из Анатолии присоединились преимущественно болгарское население -speaking в течение этого времени. София увидела 1443 крестовый из Хуньяди и Владиславом III Варны , в отчаянной попытке изгнать османов. Крестовый поход потерпел неудачу, и многие жители Софии подверглись преследованиям за свое участие, особенно из представителей элиты. Затем София стала столицей beylerbeylik из Румелии , то областькоторый управлял османскими землями на Балканах. В то время София была крупнейшей импортно-экспортной базой современной Болгарии для караванной торговли с Республикой Рагуза .
В связи со значительным ростом населения многие османские постройки возникли в течение 15 и 16 веков. Немногое из них сохранилось сегодня, в том числе единственная действующая мечеть Баня Баши . Однако в течение периода [ необходимы разъяснения ] мы видим большое разнообразие, а также государственные инвестиции в инфраструктуру, образование и местную экономику. Среди прочего в источниках упоминаются восемь пятничных мечетей , три публичные библиотеки, многочисленные школы, 12 церквей, три синагоги и самый большой бедестен на Балканах. [15]
Налоговые регистры XVI века свидетельствуют о значительном росте мусульманского населения за счет болгароязычных православных христиан: в 1524–1525 годах было 915 мусульманских и 317 христианских семей, 1325 мусульманских, 173 христианских и 88 еврейских в 1544–1545 годах. , 892 мусульман, 386 христиан, 126 евреев и 49 цыган в 1570–1571 годах, а также 1017 мусульман, 257 христиан, 127 еврейских и 38 цыганских семей в 1573 году.
Как уже упоминалось, османское правление привело к значительному демографическому росту Софии. Когда город стал центром коммерческой деятельности, его общая численность выросла с 6000 человек (1620-е годы) через 55000 человек (середина 17 века) до 70–80 000 человек (18 век). Эти данные иностранных путешественников, скорее всего, преувеличены, но все же показывают значение Софии в те времена.
В течение 16 века София была процветающим торговым центром, населенным болгарами , романиотами , ашкеназами и сефардскими евреями , [16] армянами , греками и купцами- рагузанами . В 17 веке в городе проживали даже албанцы и персы . [17] В конце османской оккупации в городе проживало 20 501 человек, из которых 56% составляли болгары, 30% евреи, 7% турки и 6% рома.
В 1610 году Ватикан учредил Софийское епископство для османских подданных, принадлежащих к католическому просо в Румелии , которое просуществовало до 1715 года, когда большинство католиков эмигрировали в Габсбурги или царские территории.
19 и 20 века [ править ]
София была захвачена русскими войсками в 1878 году во время русско-турецкой войны 1877-78 годов и стала столицей автономного княжества Болгарии в 1879 году, которое в 1908 году стало Королевством Болгарии .
Большинство мечетей в Софии погибло во время той войны, семь из них были разрушены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза замаскировала шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами. [18] После войны подавляющее большинство мусульманского населения покинуло Софию. [15]
В 1907 году на бульваре Царя Освободителя в Софии был открыт памятник Царю-Освободителю .
В 1925 году Коммунистическая партия Болгарии совершила самый серьезный террористический акт в истории Болгарии - штурм церкви Святой Недели , в результате чего 150 человек погибли и 500 получили ранения.
Во время Второй мировой войны София подверглась бомбардировкам самолетов союзников в конце 1943 - начале 1944 годов, а затем была оккупирована Советским Союзом . Режим Болгарии, который объединил страну с нацистской Германией, был свергнут, и София стала столицей управляемой коммунистами Народной Республики Болгарии (1946–1989).
См. Также [ править ]
- Хронология истории Софии
- Серди
- Первая болгарская империя
- Вторая болгарская империя
- Древнеримская архитектура
- Эдикт Сердика
- Список старейших церковных построек
- Список самых старых зданий в Софии
- История Болгарии
- Архитектура Тырновского художественного училища
- Княжество Болгарии
- Королевство Болгарии
Сноски [ править ]
- ^ Ghodsee, Кристен (2005). Красная Ривьера: гендер, туризм и постсоциализм на Черном море . Издательство Университета Дьюка . п. 21 . ISBN 0822387174.
- ^ a b Труди, Кольцо; Ноэль, Ватсон; Пол, Шеллингер (5 ноября 2013 г.). Южная Европа: Международный словарь исторических мест . Рутледж. ISBN 9781134259588. Проверено 20 декабря 2015 года .
- ^ "София - 130 години столица на България" . sofiaculture.bg . Архивировано из оригинального 5 сентября 2017 года.
- ^ Кембриджская древняя история , том 3, часть 2 :, ISBN 0-521-22717-8 , 1992, страница 600
- ^ Емил Коцев 24.04.2016 9: 331205 ИЗГУБЕНАТА СТОЛИЦА
- ↑ Дио, Римская история, Книга 51, глава 25
- ^ Смит, Словарь : "Se'rdica"
- ^ Сондерс, Рэндалл Титус (1992). Биография императора Аврелиана (270–275 гг . Н. Э.) . Анн-Арбор, Мичиган: Диссертационные услуги UMI. С. 106–7.
- ^ «Евтропий: Книга IX» . thelatinlibrary.com .
- ↑ Паунов, Евгений (май – июнь 2007 г.). «Римские развлечения в Софии-Сердике». Минерва: Международный обзор древнего искусства и археологии. Лондон: Публикации Авроры. 19: 40–41. ISSN 0957-7718.
- ^ Николова, Капка Софийский университет Индианы. « Император Константин Великий даже рассматривал возможность того, что Сердика станет столицей Восточной Римской империи »
- ^ Грин, Бернард (2010). Христианство в Древнем Риме: первые три века . A&C Black. п. 237. ISBN. 978-0-567-03250-8.
- ^ Jahrbuch де Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети питания на Балканах: обзор Horrea р 678
- ^ Jahrbuch де Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz 60. Jahrgang 2013, Efthymios Rizos: Центры позднеримской военной сети питания на Балканах: обзор Horrea р 678
- ^ a b Иванова, Светлана, «ofya», в: Энциклопедия ислама, второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Онлайн-консультация 21 января 2018 г.
- ^ "Виртуальный тур по еврейской истории в Болгарии" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 6 апреля 2007 .
- ^ Гюзелев, Боян (2004). Албанци в Източните Балкани (на болгарском языке). София: Международный център за изучением малцинствата и културную реакцию. С. 206–207. ISBN 954-8872-45-5.
- ^ Крэмптон, Краткая история Болгарии , стр. 114.
Источники и ссылки [ править ]
- Гигова Ирина. «Город и нация: траектория Софии от славы до руин во время Второй мировой войны», Журнал городской истории, март 2011 г., том. 37 Выпуск 2, стр 155–175; 110 сносок представляют собой путеводитель по литературе о городе.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка ) Сардика- «София - столица 129 лет» (на болгарском языке). Муниципальный сайт Софии. Архивировано из оригинала на 2006-04-23 . Проверено 5 апреля 2006 .
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
Внешние ссылки [ править ]
- UlpiaSerdica.com