История племени дувамиш

Основная статья: племя дувамиш

Регион, ныне известный как Сиэтл , был заселен с конца последнего ледникового периода (ок. 8000 г. до н.э .: 10 000 лет назад). Археологические раскопки в Вест-Пойнте в парке открытий , Магнолия, подтверждают, что район Сиэтла был заселен людьми не менее 4000 лет, а, возможно, и намного дольше. ^[1] Вест-Пойнт назывался Ока-дз-элт-ку , Пер-ко-дус-чуле или Пка-дзэлтку . Деревня толь-АХЛ-тоу (« сельдь ») была заселена, по крайней мере, с VI века н.э., как и ха-а-пу - «где естьлошадь мидии «-На тогдашним устье реки Duwamish в том, что теперь промышленный район . ^[2] Лешутсид (Skagit-Nisqually) -speaking Salish D кк ^ш «Duw'Absh ( „Люди изнутри“) и Ксакуабш («Люди Большого озера») - предки сегодняшнего племени дувамиш - в середине 1850-х гг. Населяли не менее 17 деревень и жили примерно в 93 постоянных длинных домах ( kh waac'ál'al ) в нижнем течении реки Дувамиш в заливе Эллиотт. , Salmon Bay , Portage Bay ,Озеро Вашингтон , озеро Саммамиш и притоки реки Дувамиш, реки Блэк и Кедр . ^[3]

В каждом длинном доме жили десятки людей; предшественники совместного проживания , они были кооперативами больших семей, которые сильно отличались от коттеджей для одной или одной семьи в поселениях белых американцев . ^[4] Деревни традиционно были больше, чем они могли сначала показаться белым поселенцам, поскольку жители побережья Салиш за последние десятилетия до обширного поселения белых (около 1774–1864 гг.) Понесли около 62% потерь из-за занесенных болезней. Для сравнения: катастрофическая пандемия испанского гриппа 1918–1919 гг. Унесла примерно 2,5–5% смертности во всем мире; около 28% населения США заразились испанским гриппом. ^[5]

Как и многие уроженцев северо - западного побережья, то D кк ^ш «Duw'Absh и Xacuabš полагались на рыбалку для их благосостояния и средств к существованию: в Pacific Northwest рыболовства были когда - то один из самых богатых в мире, уступая только Гранд Бэнкс. Остатки рыболовных снастей D kh ^w 'Duw'Absh были найдены возле обильных водоемов sbuh-KWAH-buks («в форме головы медведя», полуостров Западный Сиэтл ). Это место находится в том, что сейчас называется парком Me-Kwa-Mooks , где густые деревья обеспечивают среду обитания для многих птиц, включая визжащих сов. ^{[ необходима цитата ][6]} Парк Ме-Ква-Мукс находится примерно в 1 миле. (1,6 км) к западу от Кэмп-Лонга на юге района Алки в Западном Сиэтле (карта [1] ). ^[7] Вверх по холму сохранился насаждение площадью 50 акров (20 гектаров) из массивной старой дугласовой пихты и западного красного кедра - многие из них возвышаются более чем на 200 футов (61 м), их корни устланы папоротниками и салалами. вырубка Сиэтла. Фрагмент леса в парке Шмитца (1908–1912) - живое напоминание о том, как выглядел Сиэтл до Сиэтла. ^[8]

С 1800-х годов морская торговля мехом открывала доступ к европейским товарам для соперничающих северных племен с острова Ванкувер и пролива Джорджия ). Наличие оружия побудило их более эффективно совершать набеги на юг, глубоко в недавно названный Пьюджет-Саунд , что, в свою очередь, вызвало социальные и организационные изменения. Компания Гудзонова залива (HBC) основала Форт Лэнгли (1827 г.), затем Форт Нисквалли (1833 г.) недалеко от современного Дюпона , в пределах легкой досягаемости и вызвав большой интерес к торговле. Как молодой человек, Si'a гектолитров (позже названный Вождь Сиэтл ) сделал себе как хорошо известный и печально известный вокруг Форт Nisqually.Католические миссионеры начали прибывать в 1839 году поселенцев всерьез с 1845. В девятнадцатом веке маневрировании с европейскими великими державами , Соединенные Штаты взяли региональный суверенитет в 1846 году ^[9] Белые поселения в sbuh-Kwah-Букс ( Алки ) и то , что в настоящее время Pioneer Площадь в центре Сиэтла была основана в 1851 и 1852 годах. Последнее поселение находилось прямо между известными деревнями в заливе Эллиотт и деревнями в устье реки Дувамиш . ^[10]

1855–1920-е гг. [ Править ]

К тому времени, когда Кост Салиш начал осознавать последствия перемен, вносимых европейцами все более быстрыми темпами, время было поздно. Всего через пять лет земли были оккупированы; суровый договор Пойнт-Эллиот был подписан в 1855 году. Возникает вопрос о легитимности договора из-за непонимания того, были ли подписавшие договор туземцы законными представителями своих народов и точно ли письменный договор соответствовал тому, что им было сказано. они подписывали. Squalli-Absch ( "Люди Grass страны", Nisqually ) si'ab Lescay ( главный Леши , 1808-1858) призвал и привел сопротивление, с якамаГлавный Камиаким. Си'ал предупредил своего белого друга и субиндийского агента «Док» Мейнарда , возможно, спасая около 30 белых людей в раннем Сиэтле, отправив гонца, чтобы предупредить о набеге Лескей и военного отряда Камиакима (1856 г.). ^[11] Обратите внимание, что коренные американцы боролись за сложные концепции престижа и за ресурсы, и не понимали европейскую войну за завоевание или уничтожение. ^[12] Блокхаус был построен из прочного дерева с брустверами и оврагами, его защищали 57 вооруженных добровольцев - по крайней мере, шесть морских пехотинцев - и его затмевали 150 человек, 566-тонный, 16-пушечный военный шлюп Decatur и барк Bronte , стоящие на якоре и орудие. обнуление (азимут и дальность) на близком расстоянии от залива Эллиотт. ВБитва при Сиэтле (1856 г.) закончилась скорее стычкой, чем-то большим фарсом, чем трагедией. ^[13]

Whites утверждал , что договор точка Elliott требуется Dwamish ^[14] , которые жили в том, что стало столичное Сиэтл , чтобы перейти на оговорки , установленные для других племен, большинство из которых (с исключением D кк ^ш «Suqw'Absh [ Suquamish из с 1855]) были давними конкурентами, если не соперниками. Племя дувамиш утверждает, что условия договора требуют оговорки дувамишей, которая была явно заблокирована по местному распоряжению в 1866 году в нарушение заменяющего и прецедентного договора. Некоторые последовали за Сиабом Сиахлом в резервацию Суквамиш в Порт-Мэдисоне . Другие переехали в тулалип или Muckleshootоговорки. Многие отказывались переезжать или курсировали между резервациями. ^[15]

Среди потерь из-за занесенных болезней в 1862 году среди северо-западных племен разразилась эпидемия оспы , в результате которой погибла примерно половина затронутого коренного населения. Документация в архивах и историческая эпидемиология демонстрируют, что государственная политика способствовала развитию этой эпидемии среди коренных жителей и мало или ничего не сделала в отношении волн других занесенных эпидемий. Средняя убыль населения в 1774–1874 годах составила около 66%. ^[16]

Название «Сиэтл» для города (ок. 1853 г.) ^[17] является англицизированием сиаба Сиа гл , вождя дувамиша и суквамиша ( сиаб , высокопоставленный человек). ^[18] Название города приписывают «Доку» Мейнарду, сложной фигуре, который назвал город в честь вождя Сиэтла , загадочного. ^[19] Истинные имена и изображения людей содержат меру священного для многих коренных народов., особенно для Побережья Салиш (в отличие от социальных имен, настоящие имена раскрываются только близко). Социальные имена считаются священной личной собственностью, принадлежащей только определенной семье. Следовательно, Si'ahl, Duwamish и Suquamish изначально были недовольны названием города. В конце концов, поселение было разработано, и Сиахль был удостоен должного уважения как в коренных, так и в белых культурах, а Сиэтл, город, взял на себя еще одно социальное обязательство перед народом дувамишей. ^[20]

Попечители первой инкорпорации Сиэтла (январь 1865 г.) позже приняли постановление, призывающее к изгнанию индейцев и предусматривающее наказание тех, кто мог их укрывать. ^[21] Дувамишская резервация была заблокирована в 1866 году. Обязательства, взятые на себя правительством США по Договору Пойнт-Эллиотт, еще не выполнены. ^[22]

Вместе с региональной диаспорой Договора некоторые Дувамиш ушли на полуостров Западный Сиэтл, где они продолжали - по крайней мере, некоторое время - свой традиционный образ жизни. То, что, по всей видимости, было их последним анклавом в Западном Сиэтле, было разрушено в результате поджога в 1893 году, когда белый человек, которого опознали только как «Уотсон», поджег восемь импровизированных домов на берегу нынешнего Восточного водного пути. ^[8] Почти все оставшиеся длинные дома были разрушены в результате поджога инородцев к 1910 году. ^[18] Демографический сдвиг стал экспоненциальным после 1880 года. ^[23]

В 1900-х годах семьи коренных жителей приехали на каноэ к набережной Сиэтла, где разбили лагерь по пути на работу на хмелевых полях вверх по реке. Им разрешили остаться на острове Балласт, унылой полосе земли недалеко от берега на том месте, где сейчас находится Аляскинский Путь, образованном балластом, сброшенным с судов, которые принимали грузы древесины или зерна. Брезентовые палатки были приняты вместо родных укрытий из циновок рогоза для путешествий. Бедность была ужасной. ^[24] Хмелеводство в долинах рек процветало в 1880-х годах. Туземцы продолжали работать на лесопилках и рыболовстве; женщины продавали моллюсков, плетеные изделия и делали другие приспособления. ^[25]

Многие давние жители Западного Сиэтла рассказывают истории о том, как в 1920-х и 1930-х годах нашли кучу скребков, наконечников стрел и других артефактов - археологические памятники не охранялись до 1906 года, и то только на государственных землях. ^[26] Две точки обзора, смотрящие через залив Эллиотта на город, отмечены тотемными столбами северо-западной Индии. ^[8]

Примечания и ссылки [ править ]

Большая часть следующих примечаний относится к источникам, перечисленным в Библиографии Дувамиш (племя) , которая также включает источники, упомянутые в Племени Дувамиш , Чешиахуде ( Озеро Джон ) и Истории Сиэтла до поселения белых .

Библиография [ править ]

• См. Дувамиш (племя) - Библиография .