Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Евреи- хасиды в Бруклине

Евреи поселились в штате Нью-Йорк с 17 века. В августе 1654 года в Новый Амстердам прибыл первый известный еврейский поселенец Якоб Барсимсон . Голландский колониальный порт город был резиденцией правительства для Новой Нидерландской территории и стал Нью - Йорк в 1664 году.

Первая значительная группа еврейских поселенцев прибыла в сентябре 1654 года в качестве беженцев из Ресифи , Бразилия, в Новый Амстердам. Португалия только что отвоевала Бразилию у Голландской республики, и испанские и португальские евреи тут же бежали. Группу из 23 еврейских иммигрантов в Новом Амстердаме приветствовал генеральный директор Питер Стуйвесант, который сначала не хотел их принимать.

Еврейское население Нью-Йорка увеличилось с 80 000 в 1880 году до 1,6 миллиона в 1920 году. К 1910 году более 1 миллиона евреев составляли 25 процентов населения Нью-Йорка, что сделало его крупнейшим еврейским городом в мире. [1] По состоянию на 2016 год около 1,1 миллиона жителей Нью-Йорка, или около 12 процентов его жителей, были евреями. В штате Нью-Йорк проживает около 1,75 миллиона евреев, что составляет примерно 9 процентов от общей численности населения. [2]

Ранняя еврейская иммиграция [ править ]

Дополнительная информация: Евреи в Нью-Йорке § История

Джейкоб Барсимсон [ править ]

Джейкоб Барсимсон был первым еврейским иммигрантом, прибывшим в Новый Амстердам 22 августа 1654 года [3] на корабле голландской Вест-Индской компании Peartree ( de Pereboom ). [3] Он получил соответствующие разрешения и по прибытии не встретил возражений со стороны тогдашнего губернатора Питера Стуйвесанта или его совета. [3] Он вместе с Ассером Леви боролся за то, чтобы первая волна из 23 еврейских иммигрантов оставалась в Новом Амстердаме.

Первая волна [ править ]

Первой значительной группой евреев, прибывшей в Нью-Йорк после Якоба Барсимсона, была группа из 23 еврейских иммигрантов, бежавших в сентябре 1654 года от испанской и португальской инквизиций . После массового изгнания евреев из Испании в 1492 году и насильственного обращения около 100 000 евреев в Португалии многие бежали в различные регионы Европы и Нового Света. [4] Голландская Бразилия оказалась убежищем для многих, а колония в Ресифи превратилась в процветающую еврейскую общину.

В 1650-х годах Португалия вернула себе контроль над голландской Бразилией, и вскоре последовала инквизиция. После португальской оккупации Пернамбуку многие еврейские жители Ресифи бежали, пытаясь вернуться в Новый Амстердам. [4] Одно судно, «Сент-Чарльз», было вынуждено отклониться от курса после столкновения с пиратами, направлявшимися в Голландию. После попытки приземлиться в нескольких испанских портах они в конечном итоге прибыли в Новый Амстердам без паспортов. [4]

Эти иммигранты были вынуждены подписать контракт с капитаном «Сент-Чарльз», чтобы доставить их в Новый Амстердам. [4] По прибытии у них не было достаточно средств для оплаты проезда. Их оставшееся имущество было продано с аукциона губернатором Питером Стуйвесантом. Поскольку у иммигрантов по-прежнему не было достаточно средств для оплаты пошлин, два человека были заключены в тюрьму. [4]

По прибытии губернатор Стуйвесант возразил против их поселения, потому что у них не было необходимых паспортов или средств, чтобы обеспечить себя. [4] представители евреев, живших в то время в Нью-Йорке, направили протест голландской Вест-Индской компании, призывая разрешить иммигрантам поселиться в новой колонии. Они утверждали, что земли в изобилии, и добавление более лояльных людей поможет облегчить цель голландской Вест-Индской компании по расширению своей колонии. [5] Еврейские акционеры голландской Вест-Индской компании убедили компанию оказать давление на губернатора, чтобы тот принял прибывших, но последний все же наложил многочисленные ограничения и налоги на своих еврейских подданных. В конце концов, многие из этих евреев уехали. [6]Возражения губернатора были отклонены Компанией приказом от 15 февраля 1655 года, и евреям было разрешено путешествовать, торговать и жить в Новой Амстердамской колонии. [4]

Ассер Леви [ править ]

Ассер Леви был самым бедным из первых двадцати трех еврейских иммигрантов. Он помогал подавать петиции, благодаря которым 23 иммигранта получили право проживать в Новом Амстердаме. [7] Как защитник евреев в колонии, самое раннее упоминание Ассера Леви в протоколе суда из Нового Амстердама 15 сентября 1654 года в качестве истца против несправедливого обращения с еврейскими иммигрантами. [7] Например, Леви протестовал против политики освобождения евреев от призыва в армию и принуждения вместо этого платить дополнительный налог. [7]

19 и 20 века [ править ]

Во втором периоде истории американских евреев доминировало немецкое еврейство. Еврейский народ искал мира и новой жизни, и особенно в 19 веке Нью-Йорк был где-то, где это можно было сделать. Многие поселенцы начали карьеру в искусстве, бизнесе, литературе. Между 1830-ми и 1880-ми годами в Нью-Йорк в поисках славы и богатства прибывало все большее число немецких евреев из среднего класса, спасающихся от дискриминации. По мере того как город продолжал расти, росло и еврейское население. В 1848 году немецкие евреи в Нью-Йорке основали Bnai Brith , первую крупную светскую организацию.

Когда началась гражданская война, около 7000 евреев воевали за Союз и около 1500 - за Конфедерацию . [8] После гражданской войны евреи Нью-Йорка были более религиозно расколоты из-за роста популярности реформистского движения . [9]

Великая волна [ править ]

Нижний Ист-Сайд, Нью-Йорк

Между 1880 и 1924 годами 2,5 миллиона евреев-ашкенази из Российской империи , Румынии и Австро-Венгрии приехали в Соединенные Штаты, и почти 75 процентов поселились в Нижнем Ист-Сайде . [10] Еврейское население Нью-Йорка увеличилось с примерно 80 000 в 1880 году до 1,5 миллиона в 1920 году. [11] Это новое смешение культур изменило то, что было средним классом, культурным, политически консервативным сообществом, на рабочий класс , говорящий на идиш. группа с разнообразным сочетанием идеологий, включая социализм , сионизм, и религиозное православие. В конечном итоге к 1900-м годам население евреев превысило один миллион, и они поселились в еврейских кварталах, где им не было запрещено арендовать жилье из-за раздельной политики, которая сохранялась до конца Второй мировой войны. [12] Менее удачливые люди начали делать Нижний Ист-Сайд своим собственным районом, поскольку приток евреев достиг города между 1870-ми и началом 1900-х годов. [8]

Евреи Центральной и Восточной Европы столкнулись с экономическими трудностями, преследованием и социальными и политическими изменениями в 1800-х - начале 1900-х годов, в результате чего они бежали в Соединенные Штаты. [13] В России с 1881 по 1921 год были волны погромов . [8]

В 1940 году 90% из 2206328 евреев штата Нью-Йорк (данные на 1937 год) проживали в городе. Однако в следующие два десятилетия произошел отток в пригороды. [14]

Вклады [ править ]

Еврейская культура [ править ]

Еврейский народ также нашел способы продолжить свои традиции и привнести некоторые культурные аспекты в Нью-Йорк.

Бублик был доставлен в Соединенные Штаты в начале 20 - го века и стал настолько популярным , что в настоящее время во всем мире экспорт. Рецепт тщательно охранялся компанией Bagel Bakers Local 338 , объединением 300 мастеров по изготовлению рогаликов из Нью-Йорка. [ необходима цитата ]

Иудаизм [ править ]

Храм Эману-Эль

Первая еврейская община в городе, Shearith Israel была основана в 1654 году. [15] Основанная в 1845 году, Temple Emanu-El на 5-й авеню в Верхнем Ист-Сайде Манхэттена является старейшей еврейской общиной реформаторов в Нью-Йорке, которая превратилась в крупнейшую. и самое престижное реформаторское собрание в стране. Центр Ангела Оренсанца , первоначально синагога Анше Хесед , расположен в Нижнем Ист-Сайде и на момент постройки был самой большой синагогой в Соединенных Штатах. Здание стоит с 1849 года, что делает его старейшей из сохранившихся синагог.

Население Боро-парка - это в основном евреи- ортодоксы и хасиды . В этом районе на юго-западе Бруклина евреи впервые появились в начале 1900-х годов. Иммиграция хасидов началась после Второй мировой войны с прибытием выживших из нацистских лагерей смерти и восточноевропейских гетто . [16]

Наука [ править ]

Многие евреи изучали науку и уехали в Нью-Йорк, например Отто Лоуи , который переехал в Соединенные Штаты в 1940 году, где он поступил на факультет Медицинского колледжа Нью-Йоркского университета в качестве профессора-исследователя фармакологии. [17] В 1936 году ему была присуждена Нобелевская премия по физиологии и медицине , которую он разделил с Генри Дейлом .

Литература и театр [ править ]

В конце 1800-х - начале 1900-х годов люди иудейской веры начали распространять свое театральное искусство по всему Нью-Йорку. Театр идиш был основан в 1903 году на языке идиш , который использовался евреями в Центральной и Восточной Европе до Холокоста . Театр на идиш состоял в основном из евреев и поселенцев Нью-Йорка, которые исполняли идишские драмы, сказки и расширяли театральную культуру по всему городу.

Многочисленные еврейские актеры и драматурги 20 и 21 веков оказали влияние на мир театра. Известные примеры включают Тони Кертиса , Стивена Сондхейма и Барбру Стрейзанд . [8]

Беспорядки и забастовки [ править ]

Забастовка учителей 1968 г. [ править ]

Основная статья: Забастовка учителей Нью-Йорка 1968 года

В 1968 году более 50 000 учителей Нью-Йорка объявили забастовку в общей сложности на 37 дней. Чернокожие жители Нью-Йорка протестовали против условий в городских школах с начала 1960-х годов. Браунсвилл , район, расположенный в восточной части Бруклина, был преимущественно еврейским и стал на 75% черным и на 20% пуэрториканским. Забастовка началась, когда школьный совет в районе Оушен-Хилл- Браунсвилл уволил большинство учителей-евреев. Увольнения осудил Американский еврейский конгресс .

Бунт в Краун-Хайтс [ править ]

Основная статья: Бунт в Краун-Хайтс

Беспорядки между еврейской и черной общинами Краун-Хайтс вспыхнули 19 августа 1991 года. На третий день беспорядков Эл Шарптон был среди лидеров марша через Краун-Хайтс в Бруклине. Участники марша несли антисемитские надписи, и был сожжен израильский флаг.

См. Также [ править ]

  • Евреи в Нью-Йорке
  • История евреев в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://search.credoreference.com/content/entry/abcurban/new_york_new_york/0
  2. ^ «7 вещей, которые нужно знать о евреях Нью-Йорка на праймериз во вторник» . 2016-04-18.
  3. ^ a b c Оппенгейм, Самуэль (1925). «Подробнее о Джейкобе Барсимсоне, первом еврейском поселенце Нью-Йорка». Публикации Американского еврейского исторического общества (29): 39–52. JSTOR 43059441 . 
  4. ^ Б с д е е г Уорнер, Р. Стефана; Виттнер, Джудит Г., ред. (1998). Собрания в диаспоре: религиозные общины и новая иммиграция . Издательство Темплского университета. ISBN 9781566396134. JSTOR  j.ctt14bs976 .
  5. ^ «Еврейский Нью-Йорк: Ранние годы» . Мое еврейское образование . Проверено 19 ноября 2018 .
  6. ^ Пек, Абрахам Дж. «Еврейский Нью-Йорк: ранние годы» . Мое еврейское образование . Проверено 12 февраля 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ a b c Хюнер, Леон (1900). "Ассер Леви. Известный еврейский бюргер Нового Амстердама". Публикации Американского еврейского исторического общества (8): 9–23. JSTOR 43057561 . 
  8. ^ a b c d Барнс, Ян (9 января 2014 г.). Исторический атлас американской революции . DOI : 10.4324 / 9780203949856 . ISBN 9780203949856.
  9. ^ Мур, Дебора. «В истории Нью-Йорка, предостерегающий рассказ о будущем иудаизма» . advance.lexis.com . Проверено 25 октября 2018 .
  10. ^ «Картографирование эволюции Нижнего Ист-Сайда через призму евреев, 1880-2014» .
  11. ^ «Отслеживание истории еврейских иммигрантов и их влияния на Нью-Йорк» . Отдел новостей Fordham . 2017-12-12 . Проверено 3 декабря 2018 .
  12. ↑ Рафаэль, Марк Ли (31 января 2008 г.). Рафаэль, Марк Ли (ред.). Колумбийская история евреев и иудаизма в Америке . Нью-Йорк Чичестер, Западный Сассекс: издательство Колумбийского университета. DOI : 10.7312 / raph13222 . ISBN 9780231507066.
  13. ^ Ирвинг, Берлин; Ханна, Арендт; Альберт Эйнштейн; Эмма, Лазарь; Альберт, Поттер; Соломон, Смулевиц; Лео, Розенберг; М., Рубинштейн; Чарльз, Чемберс (2004-09-09). «Столетие иммиграции, 1820-1924 гг. - Из гавани в дом: 350 лет еврейской жизни в Америке | Выставки (Библиотека Конгресса)» . www.loc.gov . Проверено 25 октября 2018 .
  14. ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/new-york-state-jewish-history
  15. ^ Маркус, Джейкоб Р. «Раннее американское еврейство: евреи Нью-Йорка, Новой Англии и Канады, 1649–1794». Филадельфия: Еврейское издательское общество, 1951. Vol. I, стр. 3, 20-23
  16. ^ «Хасиды живут в ауре страха в районе городского парка» . Нью-Йорк Таймс . 24 апреля 1973 . Проверено 18 января 2019 года .
  17. ^ https://search.credoreference.com/content/entry/abcgeamrle/jewish_refugee_scientists/0

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хасия Р. Дайнер, Воспоминания о Нижнем Ист-Сайде: еврейское место в Америке (2000)
  • Сьюзан Л. Браунштейн и Дженна Вайсман Хоселит, ред. Как комфортно в Нью-Йорке: американский еврейский дом, 1880-1950 (1990)
  • Дебора Дэш Мур, Джеффри С. Гурок, Энни Полланд, Ховард Б. Рок и Дэниел Сойер, ред. Еврейский Нью-Йорк: замечательная история города и народа (2017)
  • Энни Полланд и Дэниел Сойер, ред. Новый мегаполис: евреи Нью-Йорка в эпоху иммиграции, 1840-1920 (2012)
  • Дэниел Сойер, Еврейские иммигрантские ассоциации и американская идентичность в Нью-Йорке, 1880-1939: еврейский ландманшафт в американской культуре (2001)
  • Джеффри С. Гурок, Когда Гарлем был евреем, 1870-1930 (1979)