Конек

Картина лошади-любителя с танцорами Морриса на берегу Темзы в Ричмонде, Лондон , c. 1620

Термин « лошадь - любительница » используется, в основном, фольклористами для обозначения костюмированных персонажей, которые присутствуют в некоторых традиционных сезонных обычаях, шествиях и подобных мероприятиях по всему миру. Они особенно связаны с Первомайскими праздниками, пьесами ряженых и танцем Морриса в Англии .

Поищите лошади- любители в Викисловаре, бесплатном словаре.

Типы коней-любителей [ править ]

Лошади-любители могут быть сконструированы по-разному. Типы, наиболее часто встречающиеся в Соединенном Королевстве , были разделены на следующие категории: ^[1]

• Tourney лошадь предназначена выглядеть как человек верхом на небольшую лошадь, которая одета в длинную ткани пальто или попона (как показано на средневековых иллюстрациях рыцарских рыцарей на турнир или турнире ). Круглая или овальная оправа подвешена вокруг их талии или груди, с накиданной на нее юбкой, свисающей до земли. Рама имеет резную деревянную голову, часто с прикрепленными к ней щелкающими челюстями (приводимыми в действие путем натягивания веревки) на одном конце и хвостом на другом. «Всадник» может носить плащ или другой плавный костюм, который помогает прикрыть раму. В самых сложных версиях поддельные ноги, предназначенные для всадника, свисают по бокам юбки, хотя это, кажется, довольно недавняя разработка. ^[2]
• Решетчатые лошади - это более простая версия турнирных лошадей. Известные только в Линкольншире , они сделаны из рамы сита фермы с прикрепленной головой и хвостом, подвешенной к плечам исполнителя. Артист носит попону (ту, которая включает головной убор с отверстиями для глаз и ушей), которая покрывает их и решето. ^[1]
• Мачтовые лошади предназначены для представления самой лошади (или другого животного). У них голова сделана из дерева, или иногда используется череп настоящей лошади; у него обычно есть шарнирные челюсти, которые можно заставить щелкнуть. Голова прикреплена к палке длиной около 1 м (3 фута). Человек, играющий существо, покрыт тканью, прикрепленной к его затылку; он (или, реже, она) наклоняется вперед или приседает, держа голову перед собой, а другой конец палки кладет на землю. К тыльной стороне ткани может быть прикреплен хвостик. ^[1] Когда ткань достаточно длинная, например, простыня, используемая валлийским мари лвидом , исполнитель также может встать, подняв голову перед своим лицом или над головой.

Не все лошади-любители попадают в эти категории, даже в Великобритании. Знаменитые Первомайские лошади в Падстоу и Майнхеде представляют собой большие конструкции, подвешенные на уровне плеч, из которых только голова исполнителя выступает; они носят высокие остроконечные шляпы, а их лица закрыты масками. Лошади Падстоу имеют округлую структуру с довольно маленькими головами с щелкающими челюстями на длинной прямой шее; ^[3] Минеголовые лошади больше похожи на лодку, с заостренными концами и примерно с 1880 г. у них нет голов, хотя у них длинные хвостовые хвосты, около 2,2 м (7 футов) в длину. ^[4]

На юге Франции , в Бельгии ( Ommegang de Termonde ) и в других местах крупных лошадей-любителей несут несколько артистов; их полые каркасы строятся по-разному. Danse ий Baiar на Эскьезах танцоры носить деревянную голову лошади в груди , когда танцы.

В Индонезии плоские силуэты лошадей подвешены между ног танцоров (см. Отдельные записи ниже).

Таможня [ править ]

Великобритания [ править ]

Первомайские лошади-любители [ править ]

Падстоу [ править ]

Самыми известными традиционными британскими лошадьми-любителями, вероятно, являются те, что были на первомайском фестивале Obby Oss в Падстоу , Корнуолл . Они сделаны из круглого каркаса, плотно покрытого блестящей черной тканью, который носит на плечах танцор, лицо которого скрыто гротескной маской, прикрепленной к высокой остроконечной шляпе. Юбка (из того же материала) свисает от края каркаса примерно до уровня колен. Есть небольшая деревянная голова лошади с щелкающими челюстями, прикрепленная к длинной прямой шее, с длинной гривой, которая выступает из передней части рамы. На противоположной стороне небольшой хвостик из конского волоса.

В Падстоу есть две соперничающие лошади и их яростно преданные группы сторонников: Старый Осс украшен белым и красным, а его сторонники носят красные шарфы, чтобы показать свою преданность; Осс с голубой лентой (или «Осс мира») украшен бело-синим цветом, и его сторонники следуют его примеру [3] . «Тизер», размахивающий мягким клубом, танцует перед каждым Оссом в сопровождении веселого оркестра мелодеонов, аккордеонов и барабанов, исполняющего традиционную майскую песню Падстоу , пока они танцуют по узким улочкам . Оссы иногда ловят молодых женщин под юбкой коня-любителя; часто они выходят измазанными черным. ^[5]

Иногда дети делают «кольты» и устраивают собственные первомайские парады.

Minehead [ править ]

В Майнхеде в Сомерсете есть три конкурирующие лошади-хобби: оригинальная матросская лошадь , традиционная матросская лошадь и городская лошадь . Они появляются в канун мая (так называемая «Ночь шоу»), утром первого мая (когда они приветствуют восход солнца на перекрестке на окраине города), 2 мая и 3 мая (когда в городе проходит церемония под названием «The Bootie»). вечер в части города под названием Шер) [4]. Каждая лошадь сделана из деревянного каркаса в форме лодки, заостренного и сложенного на каждом конце, который переносится на плечах танцора. Как и в Падстоу, его лицо скрыто маской, прикрепленной к высокой остроконечной шляпе. Верхняя поверхность лошади покрыта лентами и полосками ткани. Длинная тканевая юбка, разрисованная рядами разноцветных медальонов, спускается до земли со всех сторон. К задней части каркаса прикреплен длинный хвост. Каждую лошадь сопровождает небольшая группа музыкантов и сопровождающих. Городскую лошадь сопровождают «Гулливеры», одетые так же, как и лошадь, но без большого каркаса; как и в Падстоу, иногда конструируют маленьких детских лошадок [5] . Считалось (или считалось), что посещения лошадей приносят удачу .

В прошлом в соседней деревне Данстер обитала похожая лошадь-хобби , которая иногда навещала Майнхед [6] . Лошадь Майнхед также посетила замок Данстер на Первомай. ^[5]

Охота на графа Рона [ править ]

В Комб-Мартине в Девоне обычай под названием «Охота на графа Роне» действовал в День Вознесения до 1837 года, когда он был запрещен. Она была возрождена в 1974 году и в настоящее время проходит в течение четырех дней весна раздничной . Дурак и конек, в сопровождении гренадер , поиск села для графа, который , наконец , захваченный, установленные на (реальный) осел и маршировал через деревню. В него часто стреляют солдаты, он падает с коня, его оживляют лошадь-любительница и дурачок, и он возвращается на своего коня. Наконец, добравшись до пляжа, графа казнят и бросают в море. [7] ^[6]

Моррис и другие ритуальные танцы [ править ]

• Танцоры Морриса и лошадь- любительница : фрагмент Темзы в Ричмонде со Старым Королевским дворцом , около 1620 г.

• Некоторые современные танцевальные направления переосмыслили лошадь-хобби: эта лошадь-худень - зебра.

• Лошадь-любительница аббатов Бромли "раздетая" (из фольклора , 1896 г.)

• Оригинальный конь-хобби Abbots Bromley в костюме, 1976 год.

Хобби лошадь изображена в витраже, начиная от 1550-1621, от Betley Hall, Стаффордшир, в настоящее время в музее Виктории и Альберта , Лондон, непосредственно ниже майского шеста и в окружении , что не кажутся Морриса танцоров (присоединение нет C.248-1976) [8] .

На картине 1620 года, которая сейчас находится в музее Фицуильяма в Кембридже, изображены танцоры Морриса у Темзы в Ричмонде ; их партия включает в себя лошадь для хобби. [9]

С некоторыми историческими английскими танцевальными «сторонами» (командами) были связаны лошади-хобби, но популярность таких животных с моррисскими сторонами сегодня, вероятно, восходит к ранним годам возрождения морриса , когда Ильмингтон Моррис создал соревновательную лошадь, на которой ездил Сэм. Беннет на много лет. Некоторые современные стороны возрождения расширили свой репертуар животных различными творческими и подходящими способами, например, танцоры Pig Dyke, Молли, Молли , которые носят черно-белые костюмы и макияж, имеют хобби- зебру .

Конь-любитель принимает участие в древнем танце аббатов Бромли Хорн . Старая оригинальная лошадь (см. Галерею выше) была заменена более реалистичной резьбой в последние годы.

Другие обычаи, включая лошадей-любителей [ править ]

Саднение или Ухаживание [ править ]

Обычай, имевший место во время Рождества или в преддверии Рождества в восточном Кенте, вовлекал группу пахарников или других сельскохозяйственных рабочих, ведущих гуденскую лошадь (деревянную голову лошади, поставленную на коротком шесте, с щелкающими челюстями ( иногда с гвоздями вместо зубов), управляемый человеком, спрятанным под куском мешковины или одеялом конюшни, изображающим тело животного). Этот обычай, описанный фольклористом Вайолет Алфорд как «только что исчезнувший» в 1952 году, с тех пор возродился в разных местах. ^{[7] [8]}

Лааре Ване [ править ]

Новый год на заказ от острова Мэн , вовлекая голову белой краской деревянной лошади с красной краской щелкая челюстями, с белым листом прилагается. Закутанный в простыню мужчина нес голову, неожиданно вбегал в комнату и гнал всех присутствующих девушек из дома, а за ними - остальная компания. Когда Лааре Ване (белая кобыла) ловила девушку, она занимала его место под одеялом, чтобы отнести лошадь обратно в дом, сидя подальше от остальных и исполняя своего рода танец с мечами.исполнялась шестью танцорами на палках на мелодию «Марш Милечарана», сыгранную на скрипке. В кульминационный момент танца скрипач входил в круг танцоров и был заключен в тюрьму их переплетенных палочек; тогда танцоры с дикими криками «отрубили ему голову», и он упал на землю. Затем «мертвому» скрипачу завязали глаза и привели к Лааре Вейн , где он опустился на колени, положив голову ей на колени. Другой человек расспрашивал скрипача о событиях в наступающем году (особенно о том, кто станет Валентином ), и его ответы считались верными предсказаниями. ^[9]

Мари Лвид [ править ]

Подобное существо, Мари Лвид («Серая кобыла» на английском языке), также сделанное из черепа лошади с прикрепленной белой простыней, принимало участие в новогодних посещениях домов и ритуалах принесения удачи на юго-востоке Уэльса. Получить доступ к дому было непросто; группа Mari Lwyd и все в доме по очереди импровизировали стихи песни. Если семья не могла придумать заключительный стих, марийцам разрешалось войти; в противном случае он был отвергнут. В последние годы обычай возродился. ^[10]

Старая Лошадь, 'Owd' Oss или Бедный Old Hoss [ править ]

В некоторых частях Ноттингемшира, Дербишира и вокруг Шеффилда до начала 20 века (и до 1970 года в Доре ^[11] ) существовал рождественский и новогодний обычай ходить от дома к дому, исполняя небольшую пьесу или театрализованную песню под названием «Старая лошадь». , T'Owd 'Oss или Бедная старая лошадь . Лошадь была «мачтового» типа, построенная по аналогии с Дикой Лошадью Исповедующих Души и Хооденской лошадью Кента. Самая ранняя запись относится к 1840 году в Эшфорд-ин-зе-Уотер , Дербишир. ^[12]

Подобные представления все еще продолжаются в Ричмонде, Йоркшир, на Рождество. Трое мужчин, одетых в охотничье розовое платье, ведут лошадь, «сделанную из чучела конской головы на шесте», и человека, играющего на ней, спрятанного под попоной. Мужчины поют песню « Бедная старая лошадь», и в конце каждого куплета лошадь щелкает челюстями. ^[12] Обычай, который сейчас исполняется на Рыночной площади Ричмонда около полудня в канун Рождества, включает «смерть и воскрешение» лошади (она приседает, а затем поднимается, когда дует охотничий рог ). ^[13]

Penglas или Penglaz [ править ]

Название этого существа из Корнуолла переводится как «серая голова». Это была лошадь типа «хооден» или «мачта», вырезанная из дерева или сделанная из черепа лошади, как валлийский Мари Лвид , и сопровождала Рождественских Гайзеров . Его тело было из конской шкуры или конской ткани. Иногда его возглавлял или ехал Олд Пенглаз, человек с почерневшим лицом, несший посох. Это животное было возрождено в Пензансе в последние годы под названием Penglaz the Penzance 'Obby' Oss и теперь появляется в канун Mazey и 23 июня (канун Святого Иоанна) как часть современного фестиваля летнего солнцестояния , а не в середине зимы.

Паши понедельник ряженые [ править ]

В Линкольншире и Ноттингемшире, а также в некоторых других частях Восточного Мидлендса Англии в начале января в Плуг или около него играли команды, известные под разными именами, как Плуг Стотс, Плуг Джагс, Плуг Домкраты, Плуг Буллоки или Плуг Ведьмы. В Северном Линкольншире большие команды тщательно одетых ряженых, часто дублируя некоторых персонажей, маршируют по деревенским улицам, иногда разделяясь на более мелкие группы, чтобы войти в дома и исполнить отрывки из своей традиционной игры. Фотографии команд из Сканторпа , Беррингема, Скоттера, Бертона-апон-Статера.а в другом месте показали двойные банды с двумя конями-любителями. Они были решетчатого типа, сделанные путем подвешивания деревянного каркаса большого сита, с прикрепленной к талии артистки головой маленькой деревянной лошади и хвостом из конского волоса. Однако в необычной вариации «всадник» затем был замаскирован с помощью одежды. лошадь, покрывающая его голову и тело до колен, так что он выглядел как лошадь, едущая на лошади. ^[5]

Солсбери Гигант и Хоб-Ноб [ править ]

Солсберийский гигант, фигура высотой 12 футов (3,5 м), которую иногда называют символом святого Кристофера , является уникальной для Британии фигурой процессии. Деревянный каркас нынешней фигуры был перестроен около 1850 года, хотя, вероятно, он существовал в 15 веке. В настоящее время он редко появляется, поскольку хранится в музее Солсбери и Южного Уилтшира вместе со своим компаньоном Хоб-Нобом , лошадью -любителем турнирного типа, озорным персонажем, который раньше расчищал путь Гиганту в процессиях, которые проводились портного Гильдии на канун летнего солнцестояния . ^{[14] [15]}Лицо и тело всадника Хоб-Ноба были замаскированы плотной вуалью. Первое явное упоминание лошади- любителя относится к 1572 году (вместе с « Mayde Marrians Coate ») в записях Гильдии портных (которая в 1873 году наконец продала и лошадь-любителя, и Великана в музей). Шествия, в которых также участвовали танцоры морриса примерно до 1911 года, время от времени продолжались до середины 20 века. ^[16]

Сгущение души или задушение [ править ]

Некоторые региональные варианты пьесы ряженых , проводившейся в День поминовения поминовения в Чешире , включали не говорящего персонажа по имени «Дикая лошадь», сделанного из черепа лошади, установленного на коротком шесте. На лошади играл человек, спрятанный под тканью, прикрепленной к шесту, который наклонился вперед, чтобы поставить шест на землю. Обычно он мог громко щелкать челюстями лошади, чтобы напугать зрителей. ^[17]

Зимние лошади-любители [ править ]

Возможно, уникальный обычай с участием трех лошадей-любителей известен только из фотографии, сделанной в Винстер- Холле, Дербишир, примерно в 1870 году. ^[18] (Фотография, похоже, была сделана зимой, поскольку вьющиеся растения на стене безлистные). Участвуют восемь или девять исполнителей; все (кроме одного?) имеют маскировку лица.

Артисты сгруппированы вокруг мачтовой лошади (возможно, «Snap Dragon»; см. Ниже) с блестящей черной головой, сделанной из раскрашенного черепа, установленного на коротком шесте. Позади него двое мужчин в угрожающих позах: один размахивает длинной палкой, похожей на ручку кисти или грабли, другой, вероятно, метлой (размыто).

Еще двое мужчин в куртках военного вида, застегнутых на шею, и в белых брюках сидят верхом на маленьких коньках, очевидно уникального дизайна: цилиндрическое тело «около трех дюймов в диаметре и два фута длиной», зажатое между ног всадника (поддерживаемое на спереди на шнурке или узком ремне вокруг шеи всадника), с плоской изогнутой деревянной шеей и маленькой стилизованной головой с щелкающими челюстями (кроме рта лошади выглядят почти как простые лошадки-качалки с удаленными ногами). Всадники одеты в светлую одежду.

Другой персонаж носит довольно объемное, рваное, длинное темное платье; деловито чистя землю метлой, «она» напоминает персонажа Бесом Бет, который появляется в некоторых пьесах ряженых . Последние два персонажа играют грубую музыку на скрипках мочевого пузыря .

Перформанс, возможно, был организован Ллевеллином Джевиттом , который жил в зале с 1868 по 1880 годы. В 1931 году Стэнли Эванс («Народные танцы в Дербишире», Derbyshire Countryside , vol 1, no 2, April 1931, p29) предложил исполнителей. возможно, исполнял пьесу о мумии. Кавт отклонил это предположение: «Если это так, то оно весьма необычно, нет никаких признаков сражающихся, пара лошадей необычной конструкции, а мачтовая лошадь, кажется, находится в центре внимания». ^[19]

В своих полевых заметках, сделанных в 1908 году, фольклорист Сесил Шарп упомянул, что лошадь-хобби «без занавеса» была связана с танцем Моррис в Винстере; он также упоминает «Snap Dragon», сделанный из «головы настоящей лошади» (черепа?), выкопанной для этой цели, но не говорит, был ли он связан с моррисом. Кажется, он сам их не видел, и его отчет, опубликованный в 1924 году, спустя много времени после его визита в Винстер, сбивает с толку. В 1966 году танцоры Винстера Морриса заявили, что никогда не было лошадей-хобби, связанных с их моррисом, но что была отдельная церемония лошади с участием черепа, который перезахоронили каждый год. ^[20]

В заметках, опубликованных после его смерти, Ллевеллинн Джевитт отметил, как в 1867 году около дюжины групп традиционных исполнителей (несколько групп лицедеев, ряженые Венсли, «Лошадь-хобби» и «Дракон-дракон») посетили Винстер-холл в всего четыре дня между Рождеством и Новым годом. Он отметил, что 27 декабря «Вечером к нам явились соединенные Winster 'Snap Dragon' и 'Hobby Horse' - десять человек, один как Snap Dragon, двое с Hobby Horses, два дьявола и т. Д., И т. Д. затащил их на кухню и дал им денег ". ^[21] На фотографии вполне может быть изображена одна такая «сплоченная» команда.

Связанные обычаи [ править ]

Дерби Тап [ править ]

Первоначально созданный так же, как мачтовая лошадь или лошадь с капюшоном, Дерби Туп ( баран ) представлял собой самца овец. Он принял участие в театрализованной версии народной песни « Дерби Рам» , которую ребята исполняли в северном Дербишире и окрестностях Шеффилда во время рождественского сезона. Его «убивает» мясник, и его «кровь» собирается в большую чашу. В некоторых версиях он был возвращен к жизни врачом-шарлатаном, как персонаж в пьесе Mummers .

Европа [ править ]

Австрия [ править ]

Санкт-Лоренцен-им-Лезахталь, Каринтия [ править ]

Fasnacht(карнавальное) шествие в Санкт-Лоренцен-им-Лезахталь на юго-западе Австрии с участием большой группы музыкантов, некоторые из которых носят маскарадные костюмы, во главе с большой, довольно резвой лошадкой-любителем. У него полое тело, покрытое длинным белым листом, почти доходящим до земли, с длинной шеей и головой, по-видимому, сделанными из картона или папье-маше; его несут двое людей, которые спрятаны под простыней. У лошади есть несколько цветных лент, прикрепленных к гриве, уздечке и хвосту. Его поводья держит человек в красной куртке, за ним внимательно следят мальчик (который иногда толкает его деревянной вилкой для сена) и кузнец в фартуке (который несет сумку с молотком). Среди других стандартных персонажей парада - четыре элегантно одетых старика в масках с тростью.Время от времени лошадь падает на землю, а затем ее «подковывают» (кузнец сильно стучит молотком по подошве того или иного из носильщиков, которые бьют ногой). Человек, который ведет ее, иногда дышит ей в рот или ноздри. Затем он оживает и продолжает движение по деревне.^[22]

В Эзпейзе официальные танцы внезапно прерываются диким вторжением. Неуправляемая банда деревенских персонажей, одетых в маски или маскировку лица, парами врывается в танцевальную площадку с громкими криками. Некоторые волновые клубы. У некоторых пушистый хвост. Там врач и медсестра в белых халатах с красным крестом на спине. Все они носятся вокруг танцующего пространства против часовой стрелки, а затем падают на землю корчащейся кучей. ^[23]

Карнавал де Ланц, Испания [ править ]

Более простоватая лошадь аналогичной базовой конструкции - часть празднования Карнавала де Ланц , Испания. Названный залдико , он составляет важную часть карнавального шествия вместе с зирипотом , странным персонажем в огромном костюме, набитом соломой. ^[24]

Парад гигантов и больших голов, Памплона, Испания [ править ]

Одетые в красное с желтой окантовкой , шесть лошадей ( xaldiko ^[24] или zaldiko ) принимают участие в Comparsa de gigantes y cabezudos в Памплоне (Ирунья) в Наварре (Нафарра). Более реалистичные, чем другие образцы басков, они воспроизводят всю верхнюю часть тела лошади от головы до хвоста с прикрепленной к низу юбкой. Каждый «всадник» носит остроконечную шапку с кисточкой и держит надутый пузырь на палке; Теперь, как tricorned больших головы называемых Kilikis , которые парад с ними, они несут в себе фаллический Верг из вспененного каучука , который они используют , чтобы дубасить зритель.

Бельгия [ править ]

Люмесон, Дюкасс де Монс [ править ]

Также известный как «Дуду», Ducasse de Mons - это фестиваль, который проходит в Троицкое воскресенье в городе Монс и состоит из двух частей. Первая процессия с святыней из Сента - Вальдетруда . Вторая часть, названная Lumeçon , изображает битву Святого Георгия и Дракона и изображает большого дракона с процессией с невероятно длинным жестким хвостом. Все попытки Святого Георгия убить дракона копьем терпят неудачу, поэтому он затем отправляет его из пистолета.! Иллюстрация 19 века ясно показывает дракона с тремя лошадьми-любителями турнирного типа, но современные фотографии и описания событий показывают, что эти животные сделаны из коровьей шкуры и больше похожи на собак; они известны как Chinchins или Chins-Chins (искажение слова chien , dog), и их роль - помогать Св. Георгию. ^[25]

Фестиваль был признан ЮНЕСКО с 2005 года как один из шедевров устного и нематериального наследия человечества под общим названием «Процессионные гиганты и драконы в Бельгии и Франции». ^[26]

Чешская Республика [ править ]

Убийство Кобылы, Масленица [ править ]

Финал в масленичных процессию в городе Hlinsko , в Чехии и шесть близлежащих деревень ( в том числе Hamry , Блатен , Студница и Vortová ), в Глинецку районе восточной Чехии , это ритуал под названием «Убийство кобыла .

В сопровождении духового оркестра мужчины и мальчики в ярких костюмах, изображающих традиционных персонажей, проводят целый день, ходя от двери к двери, посещая все дома в своей общине (кроме тех, которые, как известно, находятся в трауре ). Детали немного отличаются от места к месту, но обычно бывает две или три лошади-любителя (турнирного типа). Среди других персонажей - Соломенные люди, одетые в костюмы из рисовой соломы, с черными лицами и высокими остроконечными соломенными шляпами; они обнимают женщин и катятся с ними по земле, что, как говорят, приносит плодородие. Хозяйки собирают солому с юбок Straw Men на удачу и приносят ее домой, чтобы кормить своих гусей и цыплят.

С «Маленькой женой» (мужчина, одетый как женщина) и «мужчиной с точками» четыре танцора, представляющие турок, исполняют ритуальный танец перед каждым домом, чтобы обеспечить богатство семье и хороший урожай. Они должны поднять ноги как можно выше, чтобы обеспечить высокий урожай льна . Они машут платками, как в английском танце моррис, но изначально вместо этого использовали сабли .

В конце дня мужчины проводят ритуал под названием «Убийство кобылы». Одну из лошадей-хобби группы судят, а затем «убивают» за предполагаемые грехи. Затем его « возвращают к жизни » (с помощью алкоголя), и начинается танец с участием зрителей. Этот обычай сохранился, несмотря на то, что в XVIII и XIX веках он был запрещен католической церковью, а в 20-м - социалистическим правительством. Сейчас он признан ЮНЕСКО элементом нематериального культурного наследия человечества . ^[27]

Франция [ править ]

В районе Лангедока на юго-западе Франции, где обитают « тотемные » животные, существует несколько обычаев, связанных с лошадьми- любителями , и во многих городах и деревнях есть свои особые создания; большинство из них появляется во время карнавала и / или местных патрональных фестивалей, дней святых и других праздников. ^[28]

Le Poulain de Pézenas [ править ]

В Пезенасе есть огромное существо по имени Ле Пулен или Ло Полин ( окситанский жеребенок), которое несут девять человек и возглавляет другой, в сопровождении группы музыкантов. Пульно имеет реалистично вырезанную деревянную голову с щелкающим челюстей и расширяющейся шеей , которая может доходить до первого этажа окна; деньги или другие подношения, вложенные в его рот, падают ему в шею. Его полуцилиндрический корпус покрыт темно-синей тканью, теперь украшенной звездами и гербом Пезена. Под каркасом - трехцветная юбка. ^[29]

Пулен несет в себе два чучела на спине, один мужчина, одна женщина, называемая Estieinou и Estieinette (или Estieineta ). Хотя первое письменное упоминание о Пулене датируется 1615 годом, предполагается, что это существо связано с посещением города в 1226 году Людовиком VIII , во время которого заболела любимая кобыла короля. Ее пришлось оставить в Пезенасе, пока Луи продолжал альбигойский крестовый поход.. По возвращении он был удивлен, обнаружив, что теперь не только его кобыла полностью выздоровела, но и родила прекрасного жеребенка, который был должным образом преподнесен ему, украшенный лентами. Взамен он постановил, что город должен построить деревянного жеребца, который будет использоваться для празднования всех своих народных праздников (эта легенда впервые была записана в 1701 году). ^[30]

Его первые появления приходились на публичные праздники святого Власия (3 февраля), святого Иоанна Крестителя (24 июня) и праздника Успения Пресвятой Богородицы (15 августа). Как символ власти, он также появился в то время , когда города Прево распространен хлеб бедным (последний такой был в 1911 году), а также визиты роялти или других лиц. Пулен был сожжен в 1789 году, во время Французской революции , из - за своих королевских ассоциаций, но был возрожден в 1803 С тех пор она появилась на Марди Гра и других праздничных мероприятий. Его каркас, когда-то представлявший собой тяжелую конструкцию из каштана , с 1989 года изготавливается из алюминия.^[31]

Первоначально у Пулена не было всадников; Estieinou и Estieinette (иногда по-французски пишутся Estiénon и Estiéneta ) призваны напомнить о другом королевском событии, когда Людовик XIII посетил город в 1622 году; Маршал де Бассомпьер вслед за королем пересекал реку Пейн верхом. Он увидел крестьянку, которая с трудом переходила дорогу пешком, и галантно предложил ей сесть на своего коня. Их веселый приезд в город вызвал большое веселье, и поэтому два чучела были сделаны в память об этом событии. ^[32]

В Пезенасе были маленькие юные пулены, сделанные детьми или для детей; в Pezenas fadas также имеет полноразмерную версию свои собственные. Подобные существа или имитации были и в других местах, некоторые из них до сих пор существуют. Существует очень живой Пулен в Сен-Thibéry и другие (или были) известны в Adissan , Alignan-дю-Vent , Florensac , Montblanc и Виас (где он связан с местной легендой средневекового голода и известен как lo Pouli de la Fabo - жеребенок фасоли). Они также были зарегистрированы в Агде , Ко., Montagnac , Кастельно , Valros и Nizas , все в Лангедоке . Особняк в Арьеже , на Сен-Пьер-де- Сулан , был спровоцирован бывшим жителем Пезена. ^{[28] [33]}

Lou chivalet или le chevalet [ править ]

Лошади-любители турнирного типа, с рамой, подвешенной на талии танцора, также могут появляться на различных праздниках в Лангедоке. Иллюстрация танца шивалет и его традиционная мелодия, а также старая фотография животного этого типа выставлены в Народном музее в Агде. Он особенно ассоциируется с Флоренсаком, где он называется le chevalet и считается тотемом города. ^[34]

Шевале Курнонтерраль в Эро вымер примерно в 1980 году, но был возрожден в марте 2011 года в рамках ежегодного карнавала. ^[35]

L'âne de Bessan [ править ]

Осел или Бессанский осел - еще одно из «тотемных» животных Лангедока. Он намного меньше Poulain и сделан из рамы, обтянутой тканью и украшенной цветами из крепированной бумаги и росписью. Под юбкой его несут четверо мужчин во главе с другим, одетым в белое, с трехцветным поясом и взламывающим кнут. Āne танцы из стороны в сторону и назад и вперед к традиционным мелодии играли в настоящее время на различных инструментах, хотя до 1970 - х годов не только традиционные hautbois (тип гобоя) и барабаны. Иногда зверь поднимает заднюю часть в воздух, поддерживаемый только вожаком и первым танцором, который кружится; остальные три готовы поймать опускающуюся раму. Āneоткрывается, чтобы открыть праздник Святого Лорана , появляясь сначала в 17:00 в субботу, ближайшую ко дню святого, в сопровождении петард и колоколов, затем снова в воскресенье утром, когда он идет на мессу для благословения, перед своим финальным танцем . ^[34]

Существует также Āne в Жиньяк . ^[28]

Le Cheval-Bayard de Clermont-l'Hérault был возрожден в 1988 году, спустя более полутора веков. Оригинальный шеваль-баярд города был сожжен в 1815 году; известный как Bayard ( байард на окситанском), что означает гнедая лошадь , его происхождение восходит к IX веку. ^[34]

Другие «тотемные» животные Эро [ править ]

Возможно, самым известным из них является Шамо (Верблюд) Безье , который датируется 1613 годом, на два года раньше, чем Пулен из Пезены. В Мезе есть большой и внушительный Беф (Бык) с огромной пастью; говорят, что он датируется по крайней мере 1229 годом. Ло Пикар из Сен-Жан-де-Фос - свирепый баран; он существует по крайней мере с 1683 года. У Монтаньяка есть коза. Иногда выбор животного основан на игре слов: неудивительно, что у Лупиана есть волк ( Loup ). (Один из самых последних и, возможно, самых причудливых «тотемов» - Le Porquet of Pinet, гусеница, созданная в начале 1970-х гг.) ^[28]

Прованс, Лей Шиво Фрю [ править ]

Несколько «резвые лошади», турнир хобби лошади, сопровождать традиционную группу Les Tambourinaires - де - Сан-сумийский , от Бриньоля , фольклорное возрождение группы , основанной в 1942 году ^{[36] [37]} Их выступления преданно основаны на подлинных традициях, такие , как Чивау Фруск цитируется автором Фредериком Мистралем в Экс-ан-Провансе ^[38] и фольклористом Вайолет Алфорд, главным образом в Бриньоле, но также и «по всему южному Провансу». ^[39]

Германия [ править ]

Оденвальд: Рождество Бок , Эзель и Шиммельрайтер [ править ]

Различные существа появлялись в Оденвальде около Рождества ^{[40], в} том числе соломенные медведи ^[41] и фигурки бока (вариации которых также можно найти в Швеции и других частях Скандинии в середине зимы и Рождества, возможно, связанных с германским богом. Тор и, возможно, даже старше человека на фертильность). Бок(название можно перевести как «козел», «олень», «баран» или «олень») был сделан так же, как и мачтовая лошадь, но с использованием длинных, двух- или трехзубых вил для сена, которые образовывались из ее рога, покрытые белой простыней, частично набитые, образуя голову с нарисованным на ней лицом; их иногда держали за окнами, чтобы напугать домохозяина. Иногда два человека стояли под простыней, образуя более длинное существо. ^[42] Weihnachtsesels (рождественские ослы) были сделаны аналогичным образом, обычно с двумя людьми, склонившимися под одеялом более темного цвета, скорее как лошадь в пантомиме . ^[43]

Schimmelreiter был более сложную конструкцию, состоящую из двух (или более) крупных сит или загадками , закрепленных в вертикальном положении перед и позади «гонщика» на уровне груди. Переднее решето имело набивную тканевую головку и шейку. Все было накрыто простыней с небольшим отверстием в центре, чтобы видна была только голова всадника. ^[44]

Ирландия [ править ]

Лайр Бан [ править ]

Известно, что команды ирландских ряженых, известных как Wrenboys, которые выступают в День Святого Стефана (26 декабря) в пабах и частных домах, включают в себя белую лошадь- любительницу ( Лайр Бан - см. Лааре Ване , выше) турнирного типа, и это имеет дожили до нынешнего века, например, в Данкине в графстве Керри . ^[45] В Балликоттоне, в графстве Корк, Лаир бан возглавил шествие молодых людей, трубящих в рог, на Хэллоуин, которые собирали деньги «во имя Мака Оллы» (легендарного гигантского кабана). ^[46]

Польша [ править ]

Лайконик [ править ]

Основная статья: Лайконик

В Кракове есть конь-хобби под названием Лайконик, который традиционно появляется в первый четверг после религиозного праздника Тела Христова и проходит по улицам, собирая деньги, в сопровождении музыкантов и одетых в костюмы последователей, некоторые в традиционных польских костюмах, другие в восточные платья с символикой конского хвоща. В красочном костюме Лайконика изображен бородатый татарин.воин, несущий золотую булаву и восседающий на белом коне. Считается, что прикосновение к булаве приносит удачу. Считается, что этот обычай существовал 700 лет, и рассказывают различные истории, объясняющие его происхождение. Конь-любитель стал неофициальным символом Кракова, и его версии часто появляются в качестве туристической достопримечательности на Рыночной площади. ^[47]

Испания [ править ]

Карнавал де Ланц [ править ]

Страна Басков на границе Франции и Испании имеет сильные танцевальные традиции . Некоторые танцы связаны с сезонными фестивалями. Zamaltzain , хобби лошадь типа «турнирного», с небольшой деревянной головой и коротким, кружевной юбкой, принимает участие в некоторых танцах и шествиях в Zuberoa (La Сула , восточная часть страны Басков) в таких местах, как Эзпейз , ^[23] Мауле , Урдиньярбе , Баркоксе , Альца , Альтзюрюку и Атарратце . ^[24]«Всадник» носит сложный красный или черный костюм, включая коха , высокую шляпу с лентами, у которой всегда есть зеркало спереди. ^[24] « Замальцаин » означает погонщик мулов или хранитель мулов. ^[48] Танец, в котором участвуют «мулы», танцуют две команды, одна одетая в красное, а другая в черное, и, как говорят некоторые ученые (например, Эжен Гойенеш из Университета По), представляет собой нападение. в деревне мужчины другого. ^[24]

Каталония [ править ]

В Каталонии на северо-востоке Испании проводится множество фестивалей, в которых участвуют шествия с гигантами и огромными животными; в некоторых также участвуют лошади-любители («турнирного» типа, но с более или менее реалистичными головой и телом, которые в наши дни часто строятся из стекловолокна).

В нескольких местах также встречаются более крупные фигуры мулов, которые несут два исполнителя, чьи ноги видны под юбкой, свисающей с полого тела животного. Кроме того, популярны различные виды драконов , быки, орлы и львы; ко многим прикреплены фейерверки или зажигаются вокруг них.

Фиеста-де-Санта-Текла, Таррагона [ править ]

Фестиваль Санта-Текла проходит в Таррагоне с 15 по 24 сентября и включает день святого 23 сентября. ^[49] Некоторые животные, реальные и мифические, изображаются на парадах, которые составляют основную часть празднеств. Среди них - огромная муласа (мул), которую несут два танцора, которые спрятаны под его юбками, кроме своих ног.

Другие существа, которые принимают участие: àliga (орел), bou (бык), cucafera ( кокос , мифический монстр), drac de Sant Roc (дракон Святого Роха ), lleó (лев) и víbria (женщина- виверна с выступающие груди). У некоторых из них к конечностям прикреплены фейерверки, или их сопровождающие осыпают их искрами, и это захватывающее зрелище.

Парад гигантов и больших голов, Памплона [ править ]

См .: Страна Басков (вверху)

Азия [ править ]

Индонезия [ править ]

Куда Кепанг , Куда Кепанг или Джаран Кепанг [ править ]

• Танцовщица Куда Кепанг в трансе ест солому, как лошадь (1928)

• Четыре лошади- любители Куда Кэпан и Реог Поногоро (танцоры в масках тигра), Восточная Ява

• Черная куда кепанг из плетеного бамбука из Джокьякарты

• Показ современного малайского народного танца (2005)

• Женский Kuda комков танцор в деревне Cemoro, Temanggung (2011)

Kuda комков (плетеного бамбука лошади, также известный как Kuda Kepang или Jaran Kepang ) является традиционным яванский танец , изображающий группу всадников с острова Ява , Индонезия . Танцоры «катаются» на лошадях, сделанных из плетеного бамбука, украшенных яркими красками и тканями. Как правило, в танце изображены солдаты, едущие на лошадях, но другой тип выступления Kuda Lumping также включает в себя транс и магические трюки.

В Малайзии и Сингапуре представление куды-куды часто дают малайские мужчины яванского происхождения на свадьбах в Джохоре (Малайзия) и Сингапуре. Сегодня типичная труппа, возглавляемая даньяном , состоит из 9 всадников, 2 знахарок, 5 музыкантов- гамеланов и 9–15 «стражей». ^[50]

Современные представления воспроизводят истории девяти мусульманских евангелистов, которые вели битвы за привнесение ислама на Яву, но в настоящее время они часто бывают краткими и предназначены просто для развлечения; их могут даже исполнять женщины. ^[50] Оркестр ударных инструментов гамелан состоит из 2 барабанов, подвесного гонга, двух гонгов с выступами на деревянной раме и 5 трубчатых бамбуковых колокольчиков, называемых ангклунг . ^[51]

Однако подробности более полных и сложных представлений включают состояния шаманского трансового одержимости, и этот обычай, возможно, изначально был формой тотемного поклонения. ^[52]

Фотографии с началом 20 - го века, в коллекции амстердамских тропиков (Музей тропиков), показывают другой ритуальный танец, в Reog Ponogoro , включая огромную маску тигра и костюм ( Синг Barong ), сопровождаемое Jatil езды плетеного бамбука хобби лошадь, исполните танец Джаран Кепанг.

Северная Америка [ править ]

Ньюфаундленд Mummering [ править ]

На Ньюфаундленде лошадей-любителей «мачтового» типа иногда использовали ряженые или «дворняги», которые ряли во время рождественского сезона; они также брали рождественского быка , сделанного таким же образом, во время посещения дома. Озорная лошадь не должна была быть злой, но ее внешний вид и выходки часто пугали тех, кого она навещала или встречала. ^[53] Ревание вымирало, но недавно пережило возрождение, и на первом фестивале ряженых (состоявшемся в Сент-Джонс в декабре 2009 года) даже проводились семинары по созданию лошадей-любителей. ^{[54] [55]}

Этимология [ править ]

Слово « хобби» трактуется OED как «лошадь маленького или среднего размера; блуждающая или шагающая лошадь; пони». Слово засвидетельствовано в английском языке с 14 века как среднеанглийский hobyn . У древних французов был хобин или хубби , отсюда современный французский обен и итальянский убино . Но старофранцузский термин явно заимствован из английского, а не наоборот. OED связывает это с "по имени Хобин , Хобби ", вариант Робина "(сравните сокращение Хоб для Роберта). Судя по всему, это имя обычно давали повозочной лошади, как засвидетельствовано Уайтом Кеннеттом в его « Приходских древностях» (1695), который заявил, что «наши пахари кому-то из своих повозочных лошадей обычно дают имя Хобин, то самое слово, которое использует Фил. Коминс , Hist. VI. vii ". Еще одна известная форма того же христианского имени, Доббин , также стала общим названием для повозки-лошади.

Сэмюэл Джонсон , Словарь английского языка , 1755 г., дает глоссы: «Сильная, активная лошадь среднего размера, предположительно родом из Ирландии; бродячая кляча».

Хоблеры или хоблеры были людьми, которые держали легкую клячку, чтобы мгновенно сообщить об угрозе вторжения. (Старофранцузский, hober, двигаться вверх и вниз; наше хобби, qv). В средние века их обязанности заключались в разведке, доставке разведданных, преследовании отставших, шпионах, перехвате конвоев и преследовании беглецов. Генри Спелман (ум. 1641) получил слово от «хобби».

Хобблеры - это еще одно описание более легко вооруженной кавалерии, взятое из класса мужчин с весом от 15 фунтов и выше.

-  Джон Лингард , История Англии , (1819), т. iv. глава II. п. 116.

Пограничные лошади, которых называли хобблерами или хобби , были маленькими и активными, и их обучали преодолевать самые трудные и заболоченные земли, «и преодолевать те места, куда наши лакеи не осмеливались идти». - Джордж Макдональд Фрейзер , «Стальные шляпы», «История англо-шотландских пограничников» .

Культурные ссылки [ править ]

Первомайское шествие с участием Дразнилки, Дурака и Лошадки-хобби, которая пытается запечатлеть женщин под своей юбкой, фигурирует в кульминационных сценах британского культового фильма ужасов 1973 года «Плетеный человек» .

Другие значения [ править ]

От термина «лошадь-хобби» произошло выражение «оседлать свою лошадь-любительницу», что означает «следовать любимому занятию», и, в свою очередь, современный смысл термина « хобби» . ^[56]

Этот термин также связан с дрезином , предшественником велосипеда , изобретенным бароном Карлом фон Драйсом . В 1818 году лондонский тренер по имени Денис Джонсон начал производство улучшенной версии, которая была широко известна как «конь-хобби». ^[57]

Художественное движение, Дада , возможно, названо в честь французского детского слова, обозначающего лошадь для хобби. ^[58]

См. Также [ править ]

• Лошадка-хобби (игрушка)
• Гуден лошадь
• Дорсет Узер - не связанный, но похожий обычай
• Дада - художественное движение, основанное на французском слове «лошадь для хобби».
• Пантомима лошадь

Ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме лошадей-хобби .