Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Танцовщицы Морриса с носовыми платками
Культура Англии
Флаг Англии.svg
История
Люди
Языки
Традиции
Мифология и фольклор
Кухня
Фестивали
Религия
Изобразительное искусство
Литература
Музыка и исполнительское искусство
Средства массовой информации
  • Радио
  • Телевидение
  • Кинотеатр
  • Газеты
  • Журналы
Спорт
  • Бадминтон
  • Крикет
  • Крокет
  • Хоккей на траве
  • Футбол
  • Миски для газонов
  • Большой теннис
  • Нетбол
  • Регби
  • Настольный теннис
Памятники
  • Объекты всемирного наследия
Символы
  • Флаг
  • Герб
  • Английские культурные символы
  • Английские изобретения и открытия
  •  Портал Англии
  • v
  • т
  • е

Танец Морриса - это форма английского народного танца, обычно сопровождаемая музыкой. Он основан на ритмическом шаге и исполнении хореографических фигур группой танцоров, обычно носящих колокольчики на голенях. Танцовщицы также могут владеть такими предметами, как палки, мечи и носовые платки. В небольшом количестве танцев для одного или двух человек ступеньки проходят рядом и поперек пары глиняных курительных трубок, уложенных одна на другую на полу. Они хлопают палками, мечами или носовыми платками вместе, чтобы соответствовать танцу.

Самое раннее известное и сохранившееся письменное упоминание о танце Морриса на английском языке датируется 1448 годом и содержит запись о выплате семи шиллингов танцорам Морриса компанией Goldsmiths 'Company в Лондоне. [1] Дальнейшие упоминания о танцах Морриса встречаются в конце 15-го века, и есть также ранние записи, такие как «Статьи о посещениях» епископов, в которых упоминаются танцы с мечами , маскировка и другие танцевальные действия, а также пьесы о мумии .

В то время как самые ранние записи неизменно упоминают «Морис» в придворной обстановке, а немного позже - в шествиях лорд-мэров в Лондоне, к середине 17 века он принял характер народного танца, исполнявшегося в приходах.

В Соединенных Штатах существует около 150 джинглов (или команд) Морриса. [2] Английские экспатрианты составляют большую часть традиции Морриса в Австралии, Канаде, Новой Зеландии [3] и Гонконге. Есть изолированные группы в других странах, например, в Утрехте и Хелмонде , [4] Нидерланды; Группа Арктик Моррис из Хельсинки, Финляндия [5] и Стокгольма, Швеция; а также на Кипре [6] и в Санкт-Петербурге, Россия. [7]

Мир Морриса организован и поддерживается тремя организациями: Моррис Ринг [8] Федерация Морриса [9] и Open Morris. [10]

Имя и происхождение [ править ]

Дополнительная информация: Moresca

Название впервые записано на английском языке в середине 15 века как танец мориск , moreys daunce , morisse daunce , то есть « мавританский танец». Термин вошел в английский язык через фламандский mooriske danse . Сопоставимые термины на других языках включают немецкий Moriskentanz (также из 15 века), французский morisques , хорватский moreška и moresco , moresca или morisca в Италии и Испании. Современное написание моррис-дэнс впервые появляется в 17 веке. [11] У Эдварда ФиллипсаВ «Новом мире английских слов» , впервые опубликованном в 1658 году, термин morisco упоминался как «мавр» и «танец Морриса, как бы мавританский танец», в то время как Джон Буллокар определил его в 1695 году как «определенный танец, используемый среди мавров, откуда танцует наш Моррис ". [12] [13]

Небольшая статуя «Морискентенцера», сделанная Эразмом Грассером в 1480 году для Старой ратуши в Мюнхене , одна из 16, из которых осталось только 10. Внешность этой танцовщицы в то время описывалась как « мавританская », но все остальные девять сохранившихся резных фигурок имеют более светлую кожу. У всех на ногах бубенцы.

Непонятно, как танец получил такое название, «если только это не относится к фантастическим танцам или костюмам», то есть из-за заведомо «экзотического» оттенка представления. [14] Таким образом, английский танец, очевидно, возник как часть более широкой европейской моды 15-го века на якобы «мавританские» зрелища, которая также оставила след в испанском и итальянском народном танце . Средства и хронологию передачи этой моды сейчас трудно проследить; London Chronicle записали «усыпанный испанские танцоры» провели энергичный танец до короля Генриха VIIна Рождество 1494 года, но в отчетах Герона также упоминается «исполнение мавританского танца» четырьмя днями ранее, а свидетельство английского термина середины 15 века устанавливает, что в Англии за несколько десятилетий до 1494 года исполнялся «мавританский танец». . [15] [16]

Также было предложено альтернативное происхождение от латинского «mos, moris» (обычай и употребление). [17]

Было высказано предположение, что традиция, когда сельские английские танцоры чернили свои лица, может быть формой маскировки или отсылкой либо к маврам, либо к шахтерам; [18] истоки этой практики остаются неясными и являются предметом постоянных дебатов .

История в Англии [ править ]

Иллюстрация Уильяма Кемпе Морриса, танцующего из Лондона в Норидж в 1600 году
Танцоры Морриса и лошадь-любительница : деталь Темзы в Ричмонде, со Старым Королевским дворцом , ок. 1620

Хотя самые ранние (15 век) упоминания относят танец Морриса к придворному образу жизни, похоже, что танец стал частью представлений для низших классов к концу 16 века; В 1600 году шекспировский актер Уильям Кемпе Моррис танцевал из Лондона в Норидж , событие, описанное в его « Девяти чудесах ромашек» (1600).

О народных танцах Англии до середины 17 века почти ничего не известно. [19] Несмотря на то, что можно строить предположения о переходе «танцев Морриса» из придворной среды в сельскую, возможно, она приобрела элементы до-елизаветинского (средневекового) народного танца, такие предложения всегда будут основываться на аргументе из тишина, поскольку нет прямых записей о том, как бы выглядели такие элементы. В елизаветинский период между Италией и Англией был значительный культурный контакт, и было высказано предположение, что большая часть того, что сейчас считается традиционным английским народным танцем, и особенно английским деревенским танцем , происходит от итальянских танцев, импортированных в 16 веке. [20]

К середине 17 века трудящееся крестьянство принимало участие в танцах Морриса, особенно на Троице . [21] Пуританин правительство Кромвеля , однако, подавляется Whitsun эля и другие подобные праздники. Когда корона была восстановлена Карлом II , весенние праздники были восстановлены. В частности, Троицкий Алес стал праздноваться в Троицу ( Пятидесятницу ), поскольку этот день приближался к дню рождения Карла II . [ требуется разъяснение ]

Региональная ссылка происходит в Хоршеме в 1750 году [22].

Танцы Морриса продолжали пользоваться популярностью до промышленной революции и связанных с ней социальных изменений. Четыре команды заявляют о непрерывном происхождении [ требуется разъяснение ] традиции в своей деревне или городе: Абингдон (их команда Морриса поддерживала семья Хеммингса), [23] Бэмптон , Хэдингтон Карьер и Чиппинг Кэмпден . [24] Другие деревни возродили свои собственные традиции, и сотни других команд по всему миру приняли (и адаптировали) эти традиции или создали свои собственные стили из основных строительных блоков шага Морриса и фигур.

Однако к концу 19 века, по крайней мере в Западной стране, танцы Морриса быстро становились скорее местным воспоминанием, чем занятием. Д'Арси Феррис (или де Феррар), певец из Челтнема, учитель музыки и организатор конкурсов, был заинтригован этой традицией и стремился возродить ее. Он впервые встретил Морриса в Бидфорде и организовал его возрождение. В последующие годы он побывал в нескольких местах на западе страны, от Малверна до Бистера и от Реддича до Мортона в Марше. К 1910 году он и Сесил Шарп вели переписку по этому поводу. [25]

Несколько английских фольклористов были ответственны за запись и возрождение традиции в начале 20-го века, часто от горстки выживших членов деревенских сторон середины 19-го века. Среди них наиболее заметными являются Сесил Шарп и Мэри Нил .

Возрождение [ править ]

День подарков 1899 года широко считается отправной точкой для возрождения Морриса. [26] Сесил Шарп был в гостях у друга в доме в Хедингтоне , недалеко от Оксфорда , когда команда Headington Quarry Morris прибыла, чтобы выступить. Шарп был заинтригован музыкой и собрал несколько мелодий от музыканта Уильяма Кимбера , в том числе Country Gardens . [27] Десять лет спустя он начал собирать танцы, подстрекаемый и сначала при содействии Мэри Нил, основательницы Espérance Club (кооператива по пошиву одежды и клуба молодых работающих женщин в Лондоне), и Герберта Макилвейна., музыкальный руководитель Espérance Club. Нил искал танцы для своих девочек, и поэтому первое выступление возрождения было исполнено молодыми женщинами в Лондоне.

Организации [ править ]

Дэнсерс Моррис, Йорк (26075936964)

В первые несколько десятилетий 20-го века было сформировано несколько мужских сторон, а в 1934 году компания Morris Ring была основана шестью сторонами возрождения. В 1950-х и особенно в 1960-х годах произошел взрыв новых танцевальных коллективов, некоторые из которых были женскими или смешанными. В то время часто возникали горячие споры по поводу уместности и даже законности женщин, танцующих Моррис, хотя есть свидетельства того, что еще в 16 веке были танцоры Морриса. Теперь можно найти мужские, женские и смешанные стороны.

Частично из-за того, что женские и смешанные партии не имели права на полное членство в Morris Ring (теперь это изменилось), были сформированы два других национальных (и международных) органа, Morris Federation и Open Morris . Все три организации предоставляют своим членам общение, советы, страховку, обучение (учебные занятия), а также возможности для общения и танцев. Три органа сотрудничают по некоторым вопросам, сохраняя при этом свою индивидуальность. Объединенная организация Морриса , объединяющая всех троих, организует совместные мероприятия и обсуждает вопросы, затрагивающие всех членов, такие как доступ к страхованию гражданской ответственности и личному страхованию. [28]

Стили [ править ]

Сегодня существует шесть преобладающих стилей танца Морриса, а также различные танцы или традиции в каждом стиле, названном в честь региона их происхождения.

  • Котсуолд Моррис: танцы из местностей в основном в Глостершире и Оксфордшире ; установленное неправильное название , так как Котсуолдс перекрывают этот регион лишь частично. Обычно танцевал с носовыми платками или палками для сопровождения движений рук. Танцы обычно рассчитаны на 6 или 8 танцоров, но также встречаются сольные и парные танцы (известные как одиночные или парные джиг).
  • Северо-западный Моррис: более военный по стилю и часто процессионный, который возник на фабриках на северо-западе Англии в 19-м и начале 20-го веков.
  • Бордер Моррис от англо-валлийской границы: более простой, свободный, более энергичный стиль, иногда танцевал с почерневшими лицами.
  • Танец с длинным мечом из Йоркшира и Южного Дарема, танец с длинными жесткими металлическими или деревянными мечами, как правило, для шести или восьми танцоров. [29]
  • Рэперский меч из Нортумберленда и графства Дарем , танцевал с короткими гибкими подпружиненными стальными мечами, обычно для пяти танцоров.
  • Молли Дэнс из Кембриджшира. Традиционно танцевали в понедельник плуга , это были праздничные танцы, которые танцевали для сбора денег в суровые зимы. Один из танцоров был одет как женщина, отсюда и название. Джозеф Нидхэм определил две отдельные семьи танцующих Молли, одну из трех деревень в районе Кембриджа и одну из двух в районе Эли.
  • Ploughstots (альтернативно Vessel Cupping и Plew-ladding) с востока и севера Йоркшира, также танцевали в Plough Monday. Танцоры часто держали в руках «флажки», которые использовались аналогично носовым платкам в танцах Котсуолд и Бордер, чтобы подчеркнуть движения рук или гремящие кости, вместо того, чтобы носить колокольчики, но для той же цели.
  • Похожая традиция «Плугового понедельника» существует в Восточном Мидлендсе; в некоторых из этих танцев используются мечи, которые обычно танцуют так же, как и джиг- джиг из Оксфордшира baccapipes [30] .

Котсуолд [ править ]

Моррис в стиле Котсуолд танцует на территории Уэллсского собора, Уэллс, Англия - Exeter Morris Men

Лионель Bacon записывает Котсвольд Моррис традиции из этих городов и сел: Abingdon , Adderbury , Ascot-под-Уичвуду , Badby , Bampton , Bidford, Bledington , Brackley , Bucknell , Chipping Campden , Ducklington , Eynsham , Хэдингтон карьер , Хинтон-в-в- Hedges , Ilmington , Kirtlington , Leafield , Longborough , Oddington , Sherbourne,Стэнтон Харкорт , Аптон-апон-Северн и Уитли . [31]

Бэкон также перечисляет традиции Личфилда , которые похожи на Котсуолд, несмотря на то, что этот город находится на расстоянии от области Котсуолд-Моррис; Подлинность этой традиции была поставлена ​​под сомнение. [ кем? ] В 2006 году небольшое количество танцев из ранее неизвестной традиции было обнаружено Барри Кэри, MBE , хранителем Фотографического архива Morris Ring, [32] и одним из основателей Moulton Morris Men ( Равенсторп, Нортгемптоншир ) - двое из них. танцевальный. [ необходима цитата ]

Другие танцы, перечисленные Бэконом, включают танцы Бордер-Моррис из Бримфилда , Бромсберроу-Хит , Ившем , Леоминстера , Мач-Венлока , Першора , Аптон-апон-Северн , Аптон-Снодсбери , Белые леди Астон и различные не-котсуолдские, не-пограничные танцы из Стипл-Клейдона. и Винстер . Существует ряд традиций, которые были собраны с середины двадцатого века, хотя немногие из них получили широкое распространение. Примеры: Broadwood, Duns Tew, [33]и Ousington-under-Wash в стиле Cotswold, а также Upper и Lower Penn в стиле Border. Фактически, для многих из «собранных» традиций Бэкона доступна лишь отрывочная информация о том, как они танцевались в девятнадцатом веке, и они были реконструированы до такой степени, что также в значительной степени являются изобретениями двадцатого века. Некоторые традиции были реконструированы несколькими совершенно разными способами; примером может быть Аддербери, которую очень по-разному танцуют Аддербери Моррис Мэн и Аддербери-Виллидж Моррис.

Северо-Запад [ править ]

Призовая медаль Хорвича Моррис Мен, северо-западная сторона Морриса, базирующаяся недалеко от Болтона

Традиция Северо-Запада названа в честь Северо-Западного региона Англии и всегда имела смешанные и женские стороны, по крайней мере, еще в 18 веке. Есть картина Eccles Wakes (написанная в 1820-х годах, судя по стилю одежды некоторых участников и зрителей), на которой изображены танцоры как мужчин, так и женщин. [ необходима цитата ]

Исторически сложилось так , что большинство сторон танцевали в разных стилях обуви или сапоги, хотя танцы в сабо был очень распространенным явлением. Сторонники современного возрождения больше склоняются к ношению сабо. [34] Эти танцы были часто связаны с rushcarts на местных следах или праздники, и многие команды репетировали только для этих случаев. В то время как некоторые команды продолжают репетировать и танцевать для одного местного фестиваля или мероприятия (например, Abram Morris Dancers [35]), большинство команд сейчас репетируют в течение года, при этом большинство выступлений происходит весной и летом. Сами танцы часто называли «лабиринтом» или «танцами гирлянд», поскольку они включали очень сложный набор движений, в которых танцоры вплетались и выходили друг из друга. Некоторые танцы исполнялись с плетеным обручем (украшенным гирляндами цветов), который держали над головой танцора. Некоторые танцоры также были связаны с традицией молиться и устраивать в своем районе танцевальную игру .

Труппа North West Carnival Morris танцует в Скиптоне , Йоркшир, 1987 год.

« Britannia Coconut Dancers» , названные в честь мельницы недалеко от Бэкапа , уникальны в своей традиции, поскольку они использовали распиленные катушки, чтобы издавать звук, и выступали под аккомпанемент духового ансамбля. Они - одна из немногих групп Северо-Запада Морриса, у которых все еще есть черные лица. Говорят, что танец попал в эту местность через корнуоллцев, которые мигрировали на работу в карьеры Россендейла .

К концу 19 века традиции Ланкашира были подхвачены сторонами, связанными с мельницами и нонконформистскими часовнями, обычно состоящими из молодых девушек. Так продолжалось до Первой мировой войны, после которой многие мутировали в «танцоров джаза». (Труппу Болтона можно увидеть в довоенном документальном фильме Хамфри Дженнингса..) Танцы изменились стилистически, и платье танцоров изменилось, чтобы включить помпоны и элементы других групп, таких как чирлидеры и ирландские танцоры. Однако они называют себя «танцорами Морриса», носят колокольчики и по-прежнему в основном базируются на северо-западе Англии. Этот тип Морриса существует с 1940-х годов и также известен как карнавал или танец «пушистый Моррис». В течение года они принимают участие во многих различных соревнованиях и завершают его «Чемпионатом», на котором одна танцевальная труппа становится чемпионами. Этот тип Морриса также встречается на севере Уэльса, где существует множество различных организаций с множеством разных трупп. В 2008 году NEMDCO (Организация танцевального карнавала Морриса Северной Англии) провела крупное соревнование в Блэкпуле в бальном зале Блэкпульской башни.Победителем конкурса стала труппа «Валенсия» из Ливерпуля.[36] Во время народного возрождения в 1960-х годах многие старые шаги к танцам, такие как «Гарленд Стаббинс-лейн», часто передавались стариками. [ необходима цитата ]

Граница [ править ]

Основная статья: Бордер Моррис
Танцовщица Морриса с цветной маскировкой, которую часто использовали танцоры из Уэльса и Англии.

Термин « Border Morris » был впервые использован EC Cawte в статье 1963 года [37] о танцевальных традициях Морриса в Херефордшире , Шропшире и Вустершире.: графства вдоль границы с Уэльсом. Характеристики традиции, которая практиковалась в 19 и начале 20 веков, включают: черный лицо (в некоторых областях), использование либо небольшой полосы колокольчиков (в некоторых областях), либо их отсутствие (в других), костюм, часто состоящий из обычных одежда, украшенная лентами, полосками ткани или кусочками цветной бумаги; или иногда «маскарадный костюм», небольшое количество традиционных танцев в репертуаре команды, часто только один и редко более двух, сильно варьирующееся количество танцоров в сете и конфигурации сета (у некоторых сторон были разные версии танца для разных числа танцоров), и упор на танцы палки почти до исключения танцев носовых платков. [38]

Танцы с мечами [ править ]

Обычно считается разновидностью Морриса, хотя многие исполнители считают его самостоятельной формой традиционного танца, это традиция танца с мечом , которая включает в себя как меч рэпера, так и длинный меч.традиции. В обоих стилях «мечи» - это не настоящие мечи, а инструменты, специально созданные для танца. Танцоры обычно связаны друг с другом мечами, причем один конец каждого держится одним танцором, а другой конец - другим. Рэпперские группы состоят из пяти танцоров, которые постоянно связаны во время танца. Меч рэпера представляет собой очень гибкую полоску из пружинной стали с деревянной ручкой на каждом конце. Длинный меч составляет около 2 футов 6 дюймов (0,8 метра), с деревянной ручкой на одном конце, тупым концом и без лезвия. Иногда ленты продевают через отверстие на острие меча, и танцоры хватаются за них. их во время танца. Стороны длинного меча обычно состоят из пяти-восьми танцоров. И в рэпере, и в длинном мече часто присутствует нештатный «персонаж», который танцует вокруг, снаружи,и внутри набора.

Mumming [ править ]

Игра английских ряженых иногда включает танец Морриса или танцы с мечами, которые либо включаются как часть пьесы, либо исполняются на одном и том же мероприятии. Пьесы ряженых часто разыгрываются на улицах недалеко от Рождества, чтобы отметить Новый год и наступающую весну. В этих пьесах центральные темы смерти и возрождения.

Другие традиции [ править ]

Plow Monday Dance от Royal Liberty Morris

Другие формы включают танец Молли из Кембриджшира . Танец Молли, который ассоциируется с Plough Monday , представляет собой пародийную форму, танцующую в рабочих ботинках и по крайней мере с одним мужчиной Молли, одетым как женщина . Крупнейшее мероприятие Molly Dance - фестиваль соломенных медведей в Уиттлси, основанный в 1980 году и проходящий в январе в Уиттлси в Кембриджшире.

Есть также Stave dance с юго-запада и Abbots Bromley Horn Dance .

Еще одно проявление традиции Морриса - это сосуд сосудов. Это практиковалось в Восточном райдинге Йоркшира до 1920-х годов. Это была форма, которую танцевали странствующие пахари по три-четыре пары примерно во время Сретения .

Кроме того, существует специфическая валлийская версия этого терпсихорейского искусства [39], которая отличается от стиля Бордерса Морриса. Этот стиль получил название традиции Нантгарв в честь небольшой деревни в долине Тафф. [40] Один танец Nantgarw, Y Caseg Eira, основан непосредственно на нотах традиционных валлийских танцев 1890-х годов. Эти записи были сделаны доктором Сейнвен Томас в 1950-х годах из детских воспоминаний ее матери, Кэтрин Маргретты Томас. [41] Другие - более современные изобретения, сделанные в стиле старых танцев. [40] Танцы в стиле Нантгарв включают; Касег Эйра (Снежная кобыла), Хелар Сгварног (Охота на зайца) и Тай Коч Каэрдидд (Красный дом Кардиффа). [42]

Музыка [ править ]

Танцы под аккордеон, Йорк (июнь 2018)

Музыка традиционно исполнялась либо на свирели и табора, либо на скрипке . Они все еще используются сегодня, но наиболее распространенным инструментом является мелодеон . Также распространены аккордеоны и концертины , иногда используются другие инструменты. Часто используются барабаны.

Cotswold и танцоры с мечами чаще всего сопровождаются одним игроком, но на северо-западных и пограничных сторонах часто есть группа, обычно включающая барабан.

Для котсуолдских и (в некоторой степени) пограничных танцев мелодии традиционны и специфичны: название танца часто фактически является названием мелодии, а одноименные танцы из разных традиций будут иметь немного разные мелодии. Для Северо-Запада и танцев с мечами реже существует конкретная мелодия для танца: игроки могут использовать несколько мелодий и часто меняют мелодии во время танца.

Для танцев, которые имеют мелодию, часто на мелодию ставится короткая песня. Это поется музыкантом (ами) или всей стороной в качестве вступления к мелодии перед танцем. Песни, как правило, посвящены сельскому хозяйству (т.е. относятся к сельскому хозяйству или деревенской жизни) и часто являются непристойными или вульгарными. Песни для некоторых танцев варьируются от стороны к стороне, а некоторые стороны вообще пропускают песни.

Было выпущено несколько известных альбомов, в частности серия Morris On , в которую входят Моррис Он , сын Морриса Он , внук Морриса Он , правнук Морриса Он , Моррис на дороге и Мать всех Моррис .

Терминология [ править ]

Пит, дурак Королевской Свободы, Моррис

Как и во многих других занятиях, в Morris dancing есть ряд слов и фраз, которые используются особым образом.

Многие участники называют мир танцев Морриса в целом «Моррисом».

Труппу Морриса обычно называют стороной или командой . Эти два термина взаимозаменяемы. Вопреки терминологии, танцы Морриса практически никогда не бывают соревновательными.

Набор (который также может быть назван как сторона ) представляет собой количество танцоров в конкретном устройстве для танцев. Большинство танцев Котсуолд-Моррис танцуются в прямоугольной группе из шести танцоров, а большинство северо-западных танцев - в прямоугольной группе из восьми; но есть много исключений.

Координатно является танец в исполнении одного (или иногда два) танцоров, а не с помощью набора. Его музыка обычно не имеет ритма, подразумеваемого словом « джиг » в других контекстах.

Титулы офицеров варьируются от стороны к стороне, но у большинства сторон есть по крайней мере следующее:

  • Роль оруженосца варьируется. В некоторых случаях оруженосец является лидером, который публично выступает от имени своей стороны, обычно ведет или вызывает танцы и часто определяет программу выступления. С другой стороны, оруженосец - это скорее администратор, а бригадир играет ведущую роль, а танцы вызывает любой опытный танцор.
  • Бригадир учит и тренирует танцоров, и отвечает за стиль и стандарт танцующих стороны. Бригадир часто «активен» с «пассивными» танцорами.
  • Странствующий традиционно хранителем мешка , то есть сказать, денежные средства и оборудование в стороны. Сегодня на некоторых сторонах курьер выполняет функции секретаря (в частности, секретаря по бронированию), и часто есть отдельный казначей.
  • С некоторых сторон тряпичник управляет и координирует экипировку или костюм команды. Это может включать в себя изготовление колокольчиков, лент, поясов и других аксессуаров.

У многих сторон есть один или несколько дураков . Дурак , как правило , экстравагантно одет, и напрямую общается с аудиторией в речи или пантомимы. Дурак часто танцует вокруг и даже во время танца, не являясь на самом деле его частью, но требуется талантливый танцор, чтобы справиться с таким обманом, фактически добавляя к основному танцевальному набору и не отвлекая его.

У многих сторон тоже есть чудовище : танцор в костюме, похожем на настоящее или мифическое животное. Звери в основном взаимодействуют с аудиторией, особенно с детьми. В некоторых коллективах этого танцора называют хобби .

Традиция в Котсвольд Моррис коллекция танцев , которые приходят из той или иной области, и есть что - то общее: как правило , шаги, движения рук и танцевальных фигур. Многие новые традиции изобретены командами возрождения.

Большинство Котсвольд танцы альтернативные цифры общих (или просто цифры ) с отличительной фигурой (или хора ). Общие фигуры являются общими для всех (или некоторых) танцев в традиции ; Отличительная фигура отличает этот танец от других танцев той же традиции. Иногда (особенно в угловых танцах) хоры не идентичны, но имеют свою собственную последовательность, характерную для традиции. Тем не менее, кое-что в том, как исполняется припев, отличает этот танец от других. Несколько традиций часто имеют, по сути, один и тот же танец, где имя, мелодия и характерная фигура одинаковы или похожи, но каждая традиция использует свои общие фигуры и стиль.

В Англии эль - это частная вечеринка, на которой несколько сторонников Морриса собираются вместе и исполняют танцы для собственного удовольствия, а не для публики. Еда обычно доставляется, и иногда это официальная трапеза, известная как пир или пир. Иногда вечерний эль сочетается с танцевальным днем ​​или выходными, когда все приглашенные совершают поездку по местности и выступают перед публикой. В Северной Америке этот термин широко используется для описания танцевальных выходных, включающих публичные выступления, а иногда и семинары. В шестнадцатом-девятнадцатом веках термин «эль» относился к мероприятию, спонсируемому церковью или долиной, когда эль или пиво продавались для сбора средств. Танцоры Морриса часто использовались на таких мероприятиях.

Эволюция [ править ]

Продолжение существования Морриса в такой же степени находится в руках независимых групп энтузиастов, как и в общенациональных группировках, таких как The Morris Ring или The Morris Federation. Таким образом, хотя некоторые стороны считают, что музыку и танец, записанные в 19 веке, следует сохранить, есть другие, которые свободно интерпретируют музыку и танец в соответствии со своими способностями и с учетом современных влияний. В 2008 году в статье на первой полосе журнала Independent Magazine отмечалось растущее влияние неоязычества в современной традиции Морриса. [43] В статье представлены взгляды неоязычниковвстает на сторону Волчьей Головы и Виксен Моррис и Луны Морриса Охотника и противопоставляет их таковым из более традиционных людей Длинного Человека Морриса. Моррис, возможно, стал популярным в неоязычестве благодаря учености Джеймса Фрейзера , который выдвинул гипотезу о том, что сельские народные традиции являются пережитком древних языческих ритуалов. Хотя этот взгляд яростно критиковался даже современниками Фрейзера, его полностью поддержал сэр Эдмунд Чемберс, один из первых, кто написал серьезные произведения об английских народных пьесах и танцах и оказал большое влияние на популярное понимание танцев Морриса в 20-м веке. век. [44]

Напротив, 5 января 2009 года The Telegraph опубликовала отчет, в котором предсказывала кончину танцев Морриса в течение 20 лет из-за отсутствия молодых людей, желающих принять в них участие. [45] Эта широко распространенная история исходит от старшего члена более традиционно мыслящего Морриса Ринга и может отражать ситуацию только в отношении групп-членов этой единственной организации.

Успех Терри Пратчетт «s Плоского Мира романов видел полностью изобретенный Dark Моррис традиции быть привлечен к жизни в том или иной форме подлинных сторон Морриса , такие как Witchmen Моррис и Джек Фрост Моррис. [46]

Появление Интернета в 1990-х также дало сторонам Морриса новую платформу для выступлений. У многих сторон Морриса теперь есть развлекательные веб-сайты, которые стремятся отразить публичный образ отдельных сторон, а также записать их подвиги и перечислить предстоящие выступления.

Существует также множество процветающих блогов и форумов, посвященных Моррису, и можно найти отдельные стороны, поддерживающие интерактивное присутствие на основных сайтах социальных сетей.

Комплекты и одежда [ править ]

Танцовщицы Морриса в Хэмпшире

Показано большое разнообразие в том, как одеваются стороны Морриса: от преимущественно белой одежды на сторонах Котсуолда до рваных курток, которые носят команды Border. Некоторые общие предметы одежды: колокольчики; перевязи ; подтяжки ; розетки; створки; жилеты; лохмотья; бриджи до колен; деревянные сабо; соломенные шляпы, цилиндры или котелки; шейные платки; нарукавные повязки.

Тезки [ править ]

  • Танец, возможно, дал название настольным играм: три мужских морриса , шесть мужских моррис и девять мужских моррис .
  • Немецкий скульптор Эразмус Грассер в конце 15 века создал 16 реалистичных анимированных деревянных фигур, названных танцорами Морриса .
  • Два корабля под названием Morris Dance служили в Королевском флоте в 20 веке.

См. Также [ править ]

  • Бал де Бастонс
  • Căluari
  • Кантри танец
  • Макулеле (танец)
  • Маташины  - Ритуальные танцоры
  • Moresca
  • Морешка
  • Моррис: Жизнь с колокольчиками  - 2009 фильм Люси Акхерст
  • Труба и табор
  • День Святого Георгия в Англии  - 23 апреля
  • Путь Морриса , документальный фильм 2011 года Тима Плестера и Роба Карри
  • Танец с оружием

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. Перейти ↑ Heaney, M. (2004). «Самое раннее упоминание о танце Морриса?». Журнал народной музыки . 8 (4): 513–515. JSTOR  4522721 .
  2. ^ Companion Ллевеллин в 2012 Ведьм . Llewellyn Worldwide. 2011. с. 126.
  3. ^ "Новая Зеландия Моррис Дэнсинг" . Morrisdancing.org.nz . Проверено 28 мая 2013 .
  4. ^ Morrisdansgroep Хельмонд
  5. ^ Хельсинки Моррисерс
  6. ^ "Кипр Моррис" . Cyprusmorris.net. 23 мая 2012 . Проверено 28 мая 2013 .
  7. ^ "Счастливый Келпи Моррис" . vk.com.
  8. ^ "Кольцо Морриса" .
  9. ^ "Федерация Морриса" .
  10. ^ «Открытый Моррис» .
  11. ^ OED , св "моррис дэнс" и "мориск". Д. Арнольд, Новый оксфордский компаньон музыке , т. 2 (Oxford University Press, 1983), стр. 1203.
  12. ^ Филлипс, Эдвард (1658). Новый мир английских слов .
  13. ^ Буллокар, Джон (1695). Английский экспозитор .
  14. ^ OED , etymonline.com .
  15. ^ Биллингтон, Сандра (1984). Социальная история дурака . Пресс-комбайн. С. 36, 37.
  16. ^ "Моррис Дэнс" . Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Требуется подписка или членство в учреждении-участнике .)
  17. ^ Карманный Оксфордский словарь (1913/1994) Oxford University Press, Оксфорд.
  18. ^ Okolosie, Лола (14 октября 2014). «Кэмерон и танцоры Морриса: признак нашего националистического настроения» . Хранитель . Является ли премьер-министр знатоком сложной и малоизвестной истории потемнения в танцах Морриса? Возможно, так оно и есть, и поэтому он чувствовал себя комфортно, позируя для этой картины, потому что он уверен, что традиция связана либо с языческим ритуалом, направленным на отпугивание злых духов; празднование мавританского происхождения; распространенность добычи полезных ископаемых в отдельных общинах; или маскировка, которую носили бедняки, которые ходили попрошайничать в 1800-х годах.
  19. ^ Первое описание таких танцев был Джон Playford «s на английском Учитель танцев , опубликованный в 1651 году.
  20. ^ М. Дугал MacFinlay & M. Sion Andreas о Wynedd, приручить Довольно Conceit , объем 4 «0'Letter танца (1996).
  21. ^ Companion Ллевеллин в 2012 Ведьм . Llewellyn Worldwide. 2011. с. 125.
  22. ^ «Признания разбойника 1750 года показывают« необычную »двойственность отношения к гомосексуальному сексу» . Хранитель . 13 февраля 2021 г.
  23. ^ Hemmings традиции архивации 2 апреля 2006 в Wayback Machine
  24. ^ Чиппинг Кэмпден Моррис Мужчины | Домашняя страница Архивировано 8 февраля 2007 года на Wayback Machine.
  25. ^ Судья, Рой (1984). "Д'Арси Феррис и Бидфорд Моррис". Журнал народной музыки . 4 (5): 443–480. JSTOR 4522157 . 
  26. ^ Берджесс, Пол (2002). "Тайна свистящих канализаций: как Сесил Шарп открыл Глостерширский танец Морриса". Журнал народной музыки . 8 (2): 178–194. JSTOR 4522669 . 
  27. ^ "Country Gardens (Коллекция рукописей Сесила Шарпа (в Клэр-колледже, Кембридж) CJS2 / 10/946)" . Мемориальная библиотека Воана Уильямса . Дата обращения 17 ноября 2020 .
  28. ^ "Федерация Морриса: Объединенная организация Морриса" . morrisfed.org.uk . Дата обращения 5 июля 2020 .
  29. ^ Jaffé, Найджел Алленби (1990). Народный танец Европы . Европа: Предприятия народного танца.
  30. ^ "Трубы Бакка" . Фольклорное общество Британской Колумбии. 2017 . Проверено 9 января 2017 года .
  31. ^ Бэкон, Лайонел 1974 Справочник танцев Морриса . Опубликовано The Morris Ring
  32. ^ "Традиция Морриса | Кольцо Морриса" . themorrisring.org . Проверено 8 апреля 2019 .
  33. ^ «The Данс Тью Моррис Традиция " » .
  34. ^ Использование засорений
  35. ^ "Танцоры Абрама Морриса" .
  36. ^ "MORRISDANCERS.NET Первоначальный дом всего Морриса" . Архивировано из оригинального 13 июля 2018 года . Проверено 8 апреля 2020 .
  37. ^ Cawte, EC (1963). «Танец Морриса в Херефорде, Шропшире и Вустершире». Журнал Общества английских народных танцев и песен . 9 (4): 197–212. JSTOR 4521671 . 
  38. ^ Джонс, Дэйв (1988). Корни валлийской границы Моррис . Кольцо Морриса.
  39. ^ "Кардифф Моррис Домашняя страница" . Cardiffmorris.org . Проверено 28 мая 2013 .
  40. ^ а б "Нантгарв" . Myweb.tiscali.co.uk. Архивировано из оригинального 19 октября 2012 года . Проверено 28 мая 2013 .
  41. ^ "Адрес пасхального курса (английский) | cgdwc ~ wnfds" . Dawnsio.com. Архивировано из оригинального 11 июля 2012 года . Проверено 28 мая 2013 .
  42. ^ "Кардифф Моррис Видео" . YouTube. 28 июля 2011 . Проверено 28 мая 2013 .
  43. ↑ Мортон, Коул (11 мая 2008 г.). «Эй, нонни, нет, нет, нет: готы и язычники заново изобретают танец Морриса» . Независимый . Лондон . Проверено 14 марта 2010 года .
  44. ^ Хаттон, Рональд. Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании . Oxford University Press, 1996. стр. 218–225.
  45. ↑ The Daily Telegraph , 5 января 2009 г.
  46. ^ «Веб-альбомы Picasa - Джек Фрост - Первомай 2010» . Picasaweb.google.com. 30 апреля 2010 . Проверено 28 мая 2013 .

Библиография

  • Форрест, Джон. История танцев Морриса, 1458–1750 . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, ООО, 1999.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество английского народного танца и песни в Сесил Шарп Хаус, Лондон
  • Моррис и меч: танцы Англии