Homo Ludens — книга, первоначально опубликованная на голландском языке в 1938 году [2] голландским историком и культурным теоретиком Йоханом Хейзингой . [3] В нем обсуждается важность игрового элемента культуры и общества. [4] Хейзинга предполагает, что игра является основным и необходимым (хотя и недостаточным) условием формирования культуры. Латинское слово ludens является настоящим активным причастием глагола ludere , который сам родствен существительному ludus . Ludus не имеет прямого эквивалента в английском языке, поскольку одновременно относится к спорту, игре, школе и практике. [5]
Homo Ludens — важная часть истории изучения игр . Это повлияло на более поздних исследователей игры, таких как Роже Кайуа . Концепция магического круга была вдохновлена Homo Ludens .
Хейзинга поясняет в предисловии к своей книге, что он имеет в виду игровой элемент культуры , а не игровой элемент в культуре. Он пишет, что назвал начальную лекцию, на которой основана книга, «Игровой элемент культуры». Это название неоднократно исправлялось на «в» культуре, против чего он возражал. В английской версии подзаголовок книги был изменен на «Исследование элемента игры в культуре» , что противоречит заявленному намерению Хейзинга. Переводчик объясняет в сноске в предисловии: «Логически, конечно, Хейзинга прав, но, поскольку английские предлоги не подчиняются логике, я сохранил в этом подзаголовке более благозвучный аблатив». [6]
Игра старше культуры, ибо культура, как бы неадекватно она ни определялась, всегда предполагает человеческое общество, а животные не ждали, пока человек научит их игре. [7]
Хейзинга начинает с того, что дает понять, что животные играли раньше людей. Одним из наиболее важных (человеческих и культурных) аспектов игры является то, что она доставляет удовольствие. [8]
Слово и идея рождаются не из научного или логического мышления, а из творческого языка, а значит, из бесчисленных языков, ибо этот акт «зачатия» совершался снова и снова. [11]