Горацио Поттер

Преосвященный Горацио Поттер DD, LL.D., DCL
6-й епископ Нью-Йорка
Поттер
Церковь	Епископальная церковь
Епархия	Нью-Йорк
Избранный	29 сентября 1854 г.
В офисе	1854–1887 гг.
Предшественник	Джонатан Мэйхью Уэйнрайт
Преемник	Генри К. Поттер
Заказы
Рукоположение	15 июля 1827 (дьякон) 14 декабря 1828 (священник) от  Джона Генри Хобарта
Освящение	22 ноября 1854 г.,  Томас Черч Браунелл
Личная информация
Родившийся	( 1802-02-09 )9 февраля 1802 года Бикман, Нью-Йорк , США.
Умер	2 января 1887 г. (1887-01-02)(84 года) Нью-Йорк , Нью-Йорк , США
Национальность	Американец
Номинал	Англиканский
Родители	Джозеф Поттер и Энн Найт
Супруг	Мэри Джейн Томлинсон (м. 1827, ум. 1847) Мэри Атчисон Поллок (м. 1849)
Дети	8. Двое умерли в детстве.
Альма-матер	Юнион-колледж , Скенектади, Нью-Йорк

Горацио Поттер (9 февраля 1802 г. - 2 января 1887 г.) был педагогом и шестым епископом епископальной епархии Нью-Йорка . ^[1]

Отсутствие биографической информации [ править ]

Поттер «уклонился от общественного внимания, не оставил литературных памятников и, к сожалению, не имеет биографии. Он почти не упоминается в биографиях своего старшего брата Алонзо, епископа Пенсильвании, и его племянника Генри Кодмана Поттера, его преемника на престоле. Нью-Йорка ". ^[2]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Горацио Поттер, доктор медицинских наук, доктор юридических наук, ЗППП, родился 9 февраля 1802 года и был самым младшим из девяти детей Джозефа и Анны Поттер. Поттеры были фермерами- квакерами, которые жили недалеко от Бикмана (ныне Лагранж) в округе Датчесс, штат Нью-Йорк. «Их преданность квакерам проявляется в именах, которые они даровали своему старшему сыну Параклету и единственной дочери Филадельфии». Первые годы жизни Поттер провел в семейной усадьбе. ^{[3] [2]}

Параклет Поттер, старший брат Горацио, был основан в Покипси, штат Нью-Йорк, где располагалась Академия Покипси. Поэтому в 1812 году он попросил своего десятилетнего брата Горацио переехать к нему и записаться в Академию, которая предлагала лучшее образование, чем уездные школы в Бикмане. Живя со своим братом, Горацио пошел с ним в епископальную церковь Христа в Покипси , и он был впечатлен служением поклонения. В течение десяти лет в Покипси Горацио «в разное время работал клерком в книжном магазине своего брата». Горацио оставался со своим братом до 1822 года. Он хотел получить высшее образование и с помощью своего брата Алонзо. Горацио поступил в Юнион-колледж в Скенектади, штат Нью-Йорк. Он получил высшее образование в 1826 году со степенью бакалавра гуманитарных наук.^[3][2]

После окончания школы Горацио Поттер последовал за своим старшим братом Алонзо в епископальную церковь. Он был конфирмован епископом Джоном Генри Хобартом в церкви Св. Фомы в Нью-Йорке и начал обучение для священных санов. ^{[2] [4]} Таким образом, у Поттера не было семинарии. ^[5]

Профессор Вашингтонского колледжа: 1828-1833 гг. [ Править ]

Поттер был рукоположен в сан диакона 15 июля 1827 года и священником 14 декабря 1828 года. Он несколько месяцев служил диакону в Троицкой церкви, Сако, штат Мэн. » ^[1] В 1828 году, Поттер был избран профессором математики и естественной философии в колледже в Вашингтоне (ныне Тринити Колледж ), Хартфорд, штат Коннектикут). ^[6] Находясь там, Поттер «принимал активное участие в планах по расширению колледжа и возведению его новых зданий». ^[7]

Браки и дети [ править ]

Поттер был дважды женат. Его первый брак был с Мэри Джейн Томлинсон 22 сентября 1827 года, от которой у него было шестеро детей. 8 июня 1847 года миссис Поттер, «которая была любимым помощником своего мужа во всех хороших делах», умерла. ^{[8] [9]} Она оставила шестерых детей, пятерым из них до двенадцати лет. В своей утрате Поттер осознал «любящие замыслы Бога». Он считал, что его потеря добавит «искренности и нежности» его «усилиям по назиданию и утешению» прихожан. ^{[2] [8]} Их дети были следующими: ^[10]

• Чарльз Генри [родился 6 июля 1828 г .; умер 30 января 1830 г.] ^{[2] [9]}
• Мэри Джейн [родилась 23 февраля 1830 г .; умер 30 сентября 1834 г.] ^[9]
• Анна [родилась 10 сентября 1831 г.] ^[9]
• Дэвид Т. [1836],
• Фиби [1838],
• Горацио [1840],
• Роберт Минтурн [1843] и
• Уильям Бликер [1846].

В 1852 году Поттер взял отпуск в Шотландии, во время которого он встретил Мэри Атчисон Поллок, 42-летнюю шотландскую женщину. Они переписывались после его возвращения в Олбани, во время которого Поттер сделал предложение руки и сердца. Поллок принял его предложение в 1853 году. Когда она прибыла в Нью-Йорк, Поттер встретил ее на пристани и проводил в Троицкую церковь на их свадьбу. От этого брака детей не было. ^{[2] [4]}

Церковь Святого Петра, Олбани: 1833-1854 гг. [ Править ]

27 февраля 1833 года Поттер принял пост ректора церкви Святого Петра в Олбани, штат Нью-Йорк. Он был назначен настоятелем в субботу, 11 мая 1833 года. В своей первой проповеди, прочитанной на следующий день, Поттер сказал: «Братья мои, я представляю себя сегодня перед вами как ваш духовный пастырь - как ваш слуга ради Иисуса! . . . Тогда давайте, братья мои, прошу вас, вашего сочувствия, вашей сердечной поддержки и, прежде всего, ваших горячих молитв ». ^[11]

Вскоре Поттер «завоевал уважение и уважение всех своих прихожан» и «занял высокое положение» среди мужчин Олбани. Во всех «благотворительных и благотворительных» предприятиях он служил не только как «разумный советник», но и как финансовый спонсор. Его способности были признаны и другим духовенством. Поттер оставался настоятелем церкви Святого Петра в течение 21 года до своего избрания временным епископом Нью-Йорка в 1854 году. Во время своего пребывания там «он модернизировал церковь как духовно, так и физически». ^{[12] [4]}

Первая физическая модернизация церкви произошла в 1834 году, когда был приобретен новый орган. ^[13] После этого в 1835 году было проведено обновление церковного здания: отремонтированы полы и скамьи, покраска интерьера, новая кафедра, добавление ризницы и новые лампы. В 1847 году был построен новый дом священника. ^[14]

1 июня 1835 года приход, заметив ухудшение здоровья Поттера, Вестри попросил Поттера сделать все, что он считает лучшим, чтобы восстановить его здоровье. По просьбе Вестри Поттер провел лето 1835 года за границей, в основном в Англии. «Он вернулся очень отдохнувшим». ^{[15] [2]}

7 ноября 1837 года в Олтоне, штат Иллинойс, толпа сторонников рабства убила аболициониста и издателя газеты Элайджа Пэриша Лавджоя . В ответ 26 ноября 1837 года Поттер произнес проповедь, в которой защищал свободную прессу и выступал против рабства. Что касается последнего, он сказал: «Давайте не будем отказываться иногда думать о бедном рабе, чьи права на продукты его собственного труда, на заботу о своем собственном счастье, на направление своей собственной физической, интеллектуальной и моральной энергии. все захвачены. . . . Давайте не будем довольствоваться мыслью, что эта череда страданий и вины, это национальное пятно будет увековечиваться вечно ». ^[16]

В 1837 году Поттер отказался от своего избрания президентом Вашингтонского колледжа (ныне Тринити-колледж ) в Хартфорде, штат Коннектикут. ^[17]

25 апреля 1841 года Поттера пригласили выступить с речью о смерти Уильяма Генри Харрисона в Законодательном собрании штата Нью-Йорк в церкви Святого Петра после смерти президента Уильяма Генри Харрисона . Его темой была «Честность и религиозный характер правителей». В обращении Поттера, вместо обычного панегирика, содержался «тщательный анализ пороков политической жизни» и «красноречивая характеристика» Харрисона. ^{[2] [18]}

23 июля 1843 года Поттер прочитал проповедь о стабильности церкви, как видно из ее истории и ее принципов . В своей проповеди он сказал, что «наша Церковь занимает, пусть это всегда будет помнить, золотую середину в отношении своих доктрин, дисциплины и богослужения между католицизмом, с одной стороны, и ультрапротестантизмом, с другой». В этом заявлении Поттер сформулировал позицию СМИ . ^[19]

3 января 1845 года епископ Поттера Бенджамин Т. Ондердонк был приговорен к отстранению от «исполнения своего служения и его епископской должности». Это дало Поттеру дополнительную задачу по наблюдению за миссиями в северной части штата Нью-Йорк. ^[2] Позже в 1845 году Поттеру было предложено путешествие в Англию. 26 мая 1845 года ризница Святого Петра «единогласно постановила», что их ректор должен отправиться в путешествие, и выразила «свою высокую оценку его заслуг и характера». Поттера сопровождала его жена. В Англии, будучи приверженцем высоких церковных убеждений, он встретился с «несколькими лидерами Оксфордского движения », такими как Джон Кебл , Исаак Уильямс , Эдвард Бувери Пьюзи ,Джордж Моберли и Уильям Скиннер , епископ Абердина. Поттер вернулся в Олбани осенью 1845 года «в значительно улучшенном состоянии здоровья и настроении». ^{[20] [2]}

В январе 1849 года собор Святого Петра столкнулся с долговым кризисом, который, если не разрешить его, приведет к потере всей собственности Святого Петра, включая здание церкви и дом приходского священника. Предыдущие ризницы оплачивали годовой дефицит, продавая часть приносящей доход недвижимости, принадлежавшей до тех пор, пока она не была продана полностью, оставив только участок, на котором располагались церковное здание и приходской дом. Ризница 1849 года приняла незамедлительные меры, чтобы облегчить «большое бремя долга» прихода. После разрешения долгового кризиса церковь Святого Петра получила возможность посвятить «большую энергию и преданность» работе Поттера и его прихожан «по развитию Церкви в городе и совершению новых дел благочестия и милосердия». ^[21]

Джозеф Хупер, написавший «Историю церкви Святого Петра в городе Олбани» , охарактеризовал Поттера как одного из «самых почитаемых и выдающихся настоятелей церкви Святого Петра». ^[22] Находясь в соборе Святого Петра, Поттера часто спрашивали, согласится ли он на избрание епископом, но он «препятствовал всякому движению к его избранию» до своего избрания епископом Нью-Йоркской епархии, в которой собор Святого Петра был часть. ^[23]

Служение в качестве епископа: Нью-Йорк, 1854–1887 гг. [ Править ]

В 1854 году епископ Уэйнрайт , временный епископ епископальной епархии Нью-Йорка, умер после двух лет напряженной работы, исправляющей «пренебрежение, вызванное семилетней вакансией в епископате». На съезде епархии в сентябре 1854 года Поттер был избран временным епископом. Он принял выборы. В своей благодарственной речи Поттер умолял своих собратьев-церковников «попытаться полюбить друг друга, попытаться изгнать грубые слова, сатирические речи и недоброжелательные суждения от Церкви Бога». ^{[2] [23]}

В среду, 22 ноября 1854 года, в Троицкой церкви Нью-Йорка Поттер был рукоположен в епископа. Церковь была переполнена, и «служба была, вероятно, самой впечатляющей и сложной из тех, что когда-либо проводились в Американской церкви. ^[24] Он стал епископом епархии в« состоянии великой депрессии и беспокойства из-за разногласий. это стало результатом суда и приостановления полномочий епископа Ондердонка ». ^[25] Епископат Поттера охватил« годы национального разделения, церковной напряженности между высшими и низшими церковными фракциями, а также важные экономические и социальные перемены в Нью-Йорке ». ^[4]

Бард Колледж [ править ]

В 1860 году под руководством Поттера был основан колледж Святого Стефана в Аннандейл-на-Гудзоне, штат Нью-Йорк. Впоследствии он был переименован в Бард-колледж . ^[1] Во второй главе («Профессор, епископ и деревенский сквайр: Бард-колледж») Истории Бард-колледжа Поттер является «епископом», и он описывается как один из трех людей, «чьи усилия принесли Колледж в жизнь ». Он «оказал Колледжу непоколебимую поддержку» и был членом первоначального Попечительского совета Колледжа. ^[26]

"Stone Row" Бард-колледжа (ныне общежитие) был построен как часть первоначального кампуса колледжа Святого Стефана. Он состоит из четырех смежных зданий: Норт-Хоффман, Саут-Хоффман, Поттер и Маквикар. Здание Гончара было названо в честь епископа Горацио Поттера. ^[27]

Епископ Ондердонк умер 30 апреля 1861 года. После этого должность Поттера изменилась с «временного епископа» на епископа епархии Нью-Йорка. Он «выполнял обязанности» в этой должности до трех лет и восьми месяцев до своей смерти. ^{[23] [1]}

12 декабря 1860 года Поттер издал пастырское письмо, адресованное духовенству и мирянам Нью-Йоркской епархии . Это произошло через месяц после избрания Авраама Линкольна президентом Соединенных Штатов и за месяц до начала Гражданской войны в США . Он сказал, что поводом для письма послужило «надвигающееся бедствие» из-за того, что «политическая ткань» Соединенных Штатов была разорвана «конфликтом страстей отдельных групп». Перед лицом этого «кризиса» Поттер призвал «каждого человека, любящего свою страну», «выполнять те принципы примирения и компромисса, на которых было основано это правительство, и следуя которым только оно может быть поддерживается ". В то же время,он признал, что "такая работа требует доброты, терпения и примирения со стороны правителей и людей. Это требует великодушия и патриотизма » ^[28].

Собор Иоанна Богослова [ править ]

Собор Святого Иоанна Богослова в Нью - Йорке была основана Поттер. ^[29] Примерно в 1828 году была сформулирована общая идея собора. Однако ничего не было сделано до 1872 года, когда Гончарское епархиальное собрание единодушно поддержало эту идею. В следующем году Поттер получил от законодательного собрания штата Нью-Йорк хартию собора. Поттер был первым президентом попечительского совета. Однако больше ничего не было сделано до прихода в епископат его племянника Генри К. Поттера . ^{[30] [31] [3] [32]}

Община Святой Марии [ править ]

Поттер учредил Общину Святой Марии 2 февраля 1865 года. ^[33] Учреждение проходило в церкви Святого Михаила, Блумингдейл . Пятеро кандидатов стояли перед Поттером. Он обратился и допросил кандидат о «их готовности жить в послушании и упорство в работе Господа.» После того, как на вопросы были даны удовлетворительные ответы, кандидаты преклонили колени. Поттер и священники окружили их и молились за них. Затем Поттер взял каждую кандидатуру за правую руку, принял ее в Общину Святой Марии и дал свое епископское благословение. Впервые после роспуска монастырей в Англии в шестнадцатом веке англиканский епископ образовал религиозную общину.^[2]

Строгое толкование канонов [ править ]

Поттер, в отличие от своего старшего брата Алонсо Поттера, был сторонником « Высшей церкви » » ^[5]. Эта позиция привела к пастырскому письму 1865 года своему духовенству, в котором Поттер сказал, что ожидает строгого толкования « исключительного канона » епископальной церкви . Это означало, что ни одному человеку, не посвященному в епископальную церковь, не будет разрешено служить или преподавать в епископальной церкви, и что ни один священнослужитель епископальной церкви не должен совершать служение или проповедовать в церкви другой деноминации. «Евангелическое духовенство» Поттера было «ошеломлено» его интерпретацией канона, и некоторые из них протестовали против этого. Среди них были Эли Хоули Кэнфилд и Стивен Х. Тайнг.чей сын Стивен Х. Тынг-младший вскоре после этого проповедовал в методистской церкви. За это действие молодой Тынг был подвергнут следственной комиссии и «осужден за нарушение канонов». Когда Поттер приговорил младшего Тынга к «увещеванию», старший Тайнг выступил вперед и вручил Поттеру письменный протест против «всего этого судебного разбирательства». ^[34]

В 1873 году, после того как епископ Джордж Дэвид Камминс покинул протестантскую епископальную церковь, чтобы основать реформатскую епископальную церковь , репортер New York Herald «уговорил» «взволнованного и упрямого» Поттера из его комнаты. Репортер спросил, насколько движение «реформатской епископальной церкви» повлияет на протестантскую епископальную церковь. Поттер ответил: «Не больше, сэр, чем укус комара повредит каменную стену водохранилища на Пятой авеню». ^[35]

29 ноября 1879 года в Музыкальной академии Нью-Йорка праздновали двадцать пятую годовщину хиротонии Поттера . Ему было дано свидетельство в виде шкатулки из золота, серебра и стали, созданной по образцу древнего Ковчега Завета » ^[36].

Плохое здоровье [ править ]

В сентябре 1883 года его «слабое здоровье» вынудило Поттера попросить помощника, чтобы «освободить его от управления епархией». Епархиальный съезд избрал сына его брата епископа Алонзо Поттера Генри К. Поттера , который в то время был настоятелем церкви Грейс в Нью-Йорке . Горацио Поттер оставался «епископом по имени» до самой своей смерти. ^[17] Bourgeois (2003), 14, 34. </ref>

Оценка служения Гончара [ править ]

Служение Поттера «как настоятеля и епископа было отмечено энергией и успехом». ^[37] Во время епископства Поттера епархия Нью-Йорка разрослась настолько, что в 1868 году новые епархии Олбани, Центрального Нью-Йорка и Лонг-Айленда были исключены из его епархии. ^{[6] [1]}

Поттер работал, «чтобы достучаться до трудящихся и бедных, популяризировать церковь, вовлекать в нее простых людей и продвигать домашние епископальные миссии в Нью-Йорке и в сельских районах». Прежние разногласия в его епархии стали «практически неизвестными». Поттера «знали и уважали как дома, так и за рубежом». ^[23]

Почетные степени [ править ]

В 1938 году Поттер «получил степень доктора богословия (DD) в Вашингтонском колледже (ныне Тринити-колледж ), Хартфорд, Коннектикут». ^[38] В 1856 году он получил степень доктора права (LL.D.) в Хобарт-колледже ^[36] В 1860 году Оксфордский университет присвоил ему степень доктора священного богословия (STD). ^[17]

Болезнь, смерть и похороны [ править ]

3 мая 1883 года в церкви Воплощения в Нью-Йорке Поттер провел свою последнюю службу. После этого он заболел, «от которой так и не вылечился». Последние дни он провел в своем доме в Нью-Йорке. Он умер дома 2 января 1887 года. ^{[23] [3] [37]}

Поттер был похоронен на Сельском кладбище Покипси в Покипси, штат Нью-Йорк. ^[23] 8 января 1887 года в New York Times была опубликована статья под названием «Похороны епископа Поттера» с подзаголовком «Троица, переполненная скорбящими друзьями». В статье говорилось:

Со времени коротких служб в доме епископа рано утром до погребения в Покипси, когда дневные тени удлинялись, церемонии были отмечены спокойным вкусом, сродни привычкам жизни прелата, и на протяжении всей жизни. протекала явная скорбь по умершим и сочувствие к скорбящим. Специальный поезд, доставивший останки епископа в Покипси, прибыл в 2:30. Когда кортеж отправился от железнодорожной станции на сельское кладбище Покипси, он состоял из двадцати вагонов и двух больших саней. Пока кортеж пробирался по улицам Покипси, звон колоколов епископальных церквей усиливал торжественность праздника. После богослужений на могиле,шкатулку опустили в могилу с крышкой, покрытой фиалками и вечнозелеными растениями, как предполагалось, во время последнего упокоения епископа Поттера. Похороны отправились на вокзал, чтобы вернуться в Нью-Йорк.^[3]

Вновь погребен в соборе Иоанна Богослова [ править ]

В 1921 году останки Поттера были перенесены в гробницу прямо за главным алтарем в соборе Святого Иоанна Богослова. Над могилой был установлен белый мраморный саркофаг. Это место, которое традиционно отводится основателям соборов. Гробница была освящена 27 декабря 1921 г. ^[3]

Наследие [ править ]

Во время Гражданской войны в США «патриотизм Поттера был отмечен, и во все времена его труд для невежественных, бедных и больных был непрерывным и эффективным». ^[10]

Книга 1884 года описывает Поттера следующим образом: ^[17]

Епископ Горацио Поттер считается одним из самых способных ученых в деноминации. . . . Лично он высокий и худой, прямой и подвижный. Его речи спокойны и величественны, полны серьезности и всегда демонстрируют мягкий христианский дух. Широко популярный в своей деноминации как среди духовенства, так и среди мирян, он трудился в служении с очень большим успехом.

Национальная циклопедия американской биографии, опубликованная в 1898 году, состояла из «биографических очерков всех лиц, имеющих видное отношение к истории нации». Эскиз Поттера был включен в книгу. ^[39]

Работы Поттера или связанные с ним [ править ]

М.К .: Поттер отличался развитой ученостью и литературным мастерством. Его выступления, проповеди и статьи в церковные периодические издания «оказали сильное и благотворное влияние». ^[10]

Беседы и сочинения Поттера [ править ]

• Истина должна поддерживаться разумом, а не физической силой: проповедь в церкви Святого Петра, Олбани, 26 ноября 1827 года.
• Вступительная проповедь, произнесенная в церкви Св. Петра в Олбани в воскресенье утром 12 мая 1833 года, на следующий день после его учреждения в качестве настоятеля Саидской церкви. (Паккард и Ван Бентхейзен, 1833 г.).
• Важность либеральных вкусов и хороших интеллектуальных привычек как обеспечение чистого и постоянного удовольствия: вводная лекция, прочитанная 5 декабря 1837 года перед Ассоциацией молодых людей Трои. (Таттл, Белчер и Бертон, 1837.)
• Интеллектуальная свобода; Или, Истина должна поддерживаться разумом, а не физической силой: Беседа, проповедуемая в церкви Св. Петра, Олбани, 26 ноября 1837 г. (Packard and Benthuysen, 1837).
• Беседа о смерти Уильяма Генри Харрисона, покойного президента Соединенных Штатов: выступление перед двумя палатами законодательного собрания штата Нью-Йорк в церкви Св. Петра в Олбани 25 апреля 1841 г. (Хоффман , White and Visscher, 1841).
• Стабильность церкви, как видно из ее истории и ее принципов: проповедь, проповеданная в церкви Св. Петра в Олбани в воскресенье, двадцать третий день июля (Эрастус Х. Пиз, 1843).
• http://anglicanhistory.org/usa/hpotter/rightly_dividing1844.html Правильное разделение слова истины: проповедь о религиозных тенденциях эпохи и последующих обязанностях христианского священника. Проповедовал в церкви Св. Петра, Олбани, в воскресенье, 23 ноября 1844 г. (Эраст Х. Пиз, 1844).]
• Замечания в пользу свободных церквей: участие в обращении по случаю закладки краеугольного камня свободной церкви в форте Эдвард, округ Вашингтон, штат Нью-Йорк (Эрастус Х. Пиз, 1845).
• Представление правительству: обязанность христианина: проповедь в третье воскресенье после Пасхи (Stanford and Swords, 1848).
• Христианское страдание, его достоинство и эффективность: проповедь по случаю смерти достопочтенного. Амвросия Спенсера и проповедовал в церкви Святого Петра в Олбани в воскресенье, 19 марта 1848 г. (Джоэл Манселл, 1849 г.).
• Дань памяти верного государственного служащего: проповедь по случаю смерти президента Тейлора (Аарон Хилл, 1850 г.).
• Обязанности правосудия, поскольку они влияют на личность и государство: Проповедь (Виид, Парсонс и Ко, 1850).
• Пожертвования по свободной воле со святым поклонением: проповедь, произнесенная при освящении церкви Св. Иакова, Сиракузы, 15 ноября 1853 г. (Нет места: нет издателя, 1853 г.).
• Служитель Христа не от мира. Речь в часовне Общей богословской семинарии, штат Нью-Йорк, 16 декабря 1855 г., в третье воскресенье Адвента по случаю ежегодного зачисления в школу (Pudney and Russell, 1856.
• Пастырское письмо к мирянам епархии Нью-Йорка об обязанности сделать более справедливые и адекватные условия для поддержки приходского духовенства (Pudney and Russell, 1857).
• Замечания о конфирмации или обязанностях пасторов и людей в отношении использования средств благодати (Томас К. Батлер, 1857 г.).
• Духовенству и мирянам Нью-Йоркской епархии (Нью-Йорк, не издатель, 1860).
• Епископ Нью-Йоркский Поттер - к незнакомцам, прибывающим из-за границы, и к рассеянным членам епископальной церкви в епархии Нью-Йорка (Нью-Йорк, издателя нет, около 1860 г.).
• Духовенству и мирянам Нью-Йоркской епархии: молитвы, назначенные для использования в Нью-Йоркской епархии (Нью-Йорк, без издателя, 1861).
• Проповедь, посвященная жизни и служению преподобного Сэмюэля Х. Тернера, доктора медицины, профессора библейской литературы в Общей богословской семинарии . Проповедь в церкви Св. Петра, Нью-Йорк, 8 октября 1862 г., преподобным Сэмюэлем Р. Джонсоном, DD, к которому прилагается обращение, произнесенное на похоронах 24 декабря 1861 г., Rt. Преподобный Горацио Поттер (Эдвард О. Дженкинс, 1863).
• Форма молитвы, которую следует использовать в епархии Нью-Йорка в четверг, тридцатого апреля 1863 года, объявленный Президентом Соединенных Штатов днем ​​национального унижения, поста и молитвы . (Нью-Йорк: издателя нет, 1863 г.).
• Пастырское письмо к клиру епархии Нью-Йорка от епископа (Нью-Йорк: без издателя, 1865).
• Свет мира: проповедь при освящении праведников Преподобный Генри А. Нили, Д. Д., как епископ штата Мэн (FJ Huntington and Company, 1867).
• Ежегодное послание епископа Нью-Йорка, произнесенное в часовне Святого Павла, Нью-Йорк, в четверг, 1 октября 1868 г. (Нет места: нет издателя, 1868 г.).
• Проповедь, произнесенная на открытии Первоначального собрания в церкви Святой Троицы, Бруклин, штат Нью-Йорк, 18 ноября 1868 года (American Church Press Company, 1869).
• Проповедь, прочитанная в церкви Св. Петра в Олбани на открытии Первичного съезда епархии Олбани в среду, 2 декабря 1868 г. (Чарльз ван Бентхейзен и сыновья, 1869 г.).
• Пастырское послание духовенству и мирянам Нью-Йоркской епархии (Pott & Amery, 1869).
• Соображения для искреннего ума, вопрошающего о Божественной истине (Pott, Young & Co., 1871).
• Вера в Видимое и Незримое. Проповедь, произнесенная при освящении часовни Св. Фомы в Нью-Йорке, в праздник Св. Фомы Апостола, в субботу, 21 декабря 1872 г. (Ассоциация приходской работы Св. Фомы, 1873 г.).
• Некоторые наблюдения о науке и откровении: от епископальной речи к съезду Нью-Йоркской епархии 1873 г. (Pott, Young & Co., 1873).
• Письмо епископа Нью-Йорка о предлагаемом «церковном конгрессе», назначенном на неделю, предшествующую открытию общего собрания (Дж. В. Амерман, 1874 г.).
• Речь, произнесенная на ежегодном открытии Юнион-колледжа 23 июня 1875 года Горацио Поттером, DD, доктором юридических наук, DCL (Oxon.), Епископом Нью-Йорка, выпускником и почетным ректором Юнионского университета (Уильям Х. Янг). , 1875).
• Несколько простых истин и серьезных советов для молодых людей, готовящихся к священному служению в Церкви: Обращение епископа Нью-Йорка к студентам Общей богословской семинарии, произнесенное в часовне по случаю ежегодного зачисления в школу, Всех Святых День, 1 ноября 1879 г. (Стили и деньги, 1879 г.).

Работы, относящиеся к Поттеру [ править ]

• Проповедь при освящении Горацио Поттера, Д. Д., епископату, прочитанная по назначению в Тринити-церкви, Нью-Йорк, в среду, 22 ноября 1854 г., Фрэнсисом Фулфордом, лордом епископом Монреаля (церковное хранилище, 1854 г.)
• Пастырское письмо Rt. Преподобный Горацио Поттер, DD, доктор юридических наук, DCL и его противники. Перепечатано из American Quarterly Church Review за октябрь 1865 г. (Нью-Йорк: нет издателя, 1865 г.).
• Рецензия пресвитера на «Пастырское письмо духовенству епархии Нью-Йорка от епископа» (Нью-Йорк: издателя нет, 1865).
• Пастырское письмо Rt. Преподобный Х. Поттер с ответами преподобного Ш. Тайнга, преподобного Э. Х. Кэнфилда, преподобного Джона Коттона Смита, преподобного У. А. Муленберга (Джон А. Грей и Грин, 1865).
• Письмо направо Преподобный Горацио Поттер, доктор юридических наук, епископ протестантской епископальной церкви в епархии Нью-Йорка, касающийся судебного разбирательства, возбужденного против преподобного Стивена Х. Тайнга-младшего, авторство Эффингем Х . Николс (братья Гибсон, 1868).]
• Публикации Американского церковного союза, № 1. Дело Тынга. Рассказ вместе с приговором суда и увещеванием епископа Нью-Йорка (Pott & Amery, 1868).
• Публикации Американского церковного союза, № 2. Речь Стивена П. Нэша, эсквайра, для обвинения, на суде над преподобным Ш. Тингом-младшим (Pott & Amery, 1868).]
• Отчет Следственного комитета по делу преподобного Эдварда Коули. 6 июня 1881 г. передано Поттеру (А. Ливингстон, 1881 г.).

Ссылки [ править ]

• Буржуа, Майкл. Все человеческое: Генри Кодман Поттер и социальное евангелие в епископальной церкви (University of Illinois Press, 2003).
• Хупер, Джозеф (30 ноября 1900 г.). «История церкви Святого Петра в городе Олбани: с введением и описанием нынешнего здания и его памятников» . Олбани, Нью-Йорк: пресса Fort Orange - через Интернет-архив.
• Национальная циклопедия американской биографии . Национальная циклопедия американской биографии. Компания JT White. 1898 . Проверено 30 ноября 2019 года .

Внешние ссылки [ править ]

• Документы Горацио Поттера из проекта Кентербери
• Документы Горацио Поттера в Архиве Тринити Уолл-Стрит