 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2010 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Hororo или Bahororo являются этнической банту , которые живут в основном на севере Kigezi района на юго - западе Уганды . [1] В 1905 году британский офицер описал их как «тихих, безобидных людей», владеющих скотом . [2] Они состоят в основном из хима (исторически это были землевладельцы, поскольку владеть землей можно было только в том случае, если у них был скот). Бахороро больше связаны с Кигези, чем с Анколе . Они проживают в основном в Ружумбуре на юго-западе Уганды и связаны с баньянколе , баньоро , бакига ,Народы баторо , сонгора и тутси соответственно. Последним королем Ружумбуры был Карегьеса, сын Макобора из правящего клана Башамбо. Большинство бахороро уходят своими корнями в регион Буюмба . Бахороро говорят на диалекте Нкоре-Кига , Рухороро и подразделяются на кланы, большинство из которых являются общими для народов Нколе и Кига .
Возвышение государства Хороро [ править ]
До середины 1700-х годов область, которая стала Мпороро - землей Хороро - была известна как Ндорва и составляла южную провинцию королевства Бусонгора. Во время правления королевы Китами циа Ньявера из Бусонгоры беглый руандийский принц по имени Мурари Камали прибыл ко двору королевы и получил убежище. Мурари претендовал на руандийский трон, но он и его сторонники были изгнаны его братом Кигери II Ньямухешера . В то время Руанда и Сонгора имели общую границу, и Мурари и его люди бежали и перешли в Бусонгору.
Мурари вошел в Бусонгору, и его привели во дворец королевы Китами. Королева Сонгора запомнилась в основном тем, что ее очень боялись, она была исключительно привлекательна и, что наиболее важно, ее самые элитные воинские подразделения полностью состояли из женщин-воинов. Мурари осталась при королевском дворе Китами и решила выйти замуж за руандийского принца. Вместе у них родился сын, и они назвали его Кахая Рутиндангези. Король Руанды Кигери II на юге решил вторгнуться в Бусонгору в погоне за Мурари. Командующего руандийскими войсками звали Бихира-байа-Мухурузи. Бириха была членом подклана Абаконо клана Абега.
Война между Бусонгорой и Руандой была жестокой и долгой. Столица Бусонгора, названная Буньямпака (руандийцы называли ее «Ибумпака»] и расположенная на территории нынешнего национального парка Королевы Елизаветы, была разграблена и сожжена руандийскими войсками. Армии Сонгоры нанесли ответный удар и заняли район вокруг озера Мухази в центральной Руанде [ныне Гахини] и взяли в плен многих руандийцев. Во время войны королева Китами циа Ньявера была ужалена пчелой и сразу после этого умерла от токсического шока. Смерть Китами около 1725 года вызвала недоумение среди генералов басонгора, и они решили, что война тщетна. У руандийских королевских особ также были веские причины стремиться к прекращению войны - помимо военных потерь, правление их короля было омрачено несчастьями. Ncenderi,Королева Руанды и жена короля Кигери II покончили жизнь самоубийством до того, как его правление закончилось.
Чтобы положить конец войне, руандийцы и басонгора провели переговоры и договорились о перемирии, которое гарантировало бы, что они никогда больше не пойдут на войну. Условия мира заключались в следующем: регион на юге Бусонгоры, известный как Ндорва, стал буферным государством с принцем Мурари [братом Кигери из Руанды и супругом Китами из Бусонгоры] в качестве его первого короля. Новое буферное государство было названо Мпороро, что, вероятно, означало «место мести», поскольку оно было ареной кровавого насилия. Район Гисака в Руанде, который был оккупирован Сонгорой, также остался автономным и только позже был повторно включен в состав Руанды во время правления Кигери IV Руабугири в 1880-х годах.
Королевская семья Басонгора, прежде чем покинуть недавно сформированный Мпороро, передала Мурорву - один из королевских барабанов Сонгора - новому королю Мурари. Так Мпророро стал независимым государством. Когда Мурари скончался, трон унаследовал Кахая Рутиндангези. У Кахайи было много сыновей и дочерей. Мпороро процветал и сделал себе большое имя, настолько, что его хорошо помнят даже сегодня. Народ Мпороро стал известен как «Бахороро», что означает «народ Мпороро».
Упадок Мпороро [править]
Государство Мпороро просуществовало около 50 лет - примерно до 1775 года, когда оно было разделено на шесть независимых государств во главе с шестью сыновьями Кахайи: государство Ншеньи при короле Рукаари, государство Ружумбура при короле Кирензи, государство Игара при короле Мафунде, Каджара государство под королем Кихондва, государство Бвера и государство Рукига. Несмотря на этот распад, все люди в новых штатах продолжали идентифицировать себя в первую очередь как Бахороро, и это происходит по сей день.
Королевство Мпороро оставалось более известным, чем его государства-преемники. В 1887 году Генри Мортону Стэнли было отказано в разрешении пересечь Мпороро. Взгляд Стэнли на Бахороро был неудачным: «Мне пришлось вести переговоры с людьми Мпороро, которые были абсолютно дикими и никогда прежде не вступали в контакт с незнакомцем, кроме как в постоянной кровной мести». Попутчиком Стэнли был шейх Ахмед бин Ибрагим, мусульманский торговец. Шейх заявил: «Ваня-Руанда-Бахороро - великие люди, но они алчны, злонамеренны, коварны и совершенно ненадежны. Они никогда не позволяли арабам торговать в своей стране. За последние восемь лет там много слоновой кости. Хамис бин Абдулла, Типпу Тип, Саид бин Хабиб и я часто пытались попасть туда, но ни у кого из нас это не получалось.Вы не можете пройти через Мпороро, потому что люди - Шайтан (Сатанинский), а Ванья-Руанда-Бахороро - злые, и потому что что-то случилось, когда Ванвана (плохие люди) пытались туда попасть, туземцы никогда не терпели чужих людей и поистине полны лукавства . "
Сообщения Стэнли и арабских работорговцев отравили репутацию бахороро, а также баньяруанда и басонгора. Когда капитан Фредерик Лугард и другие прибыли, чтобы завоевать Центральную Африку, они боялись как общин Хороро, так и Сонгора, и, следовательно, были жестоки по отношению к ним. В 1910 году британская колониальная оккупация насильно аннексировала все государства Мпороро и присоединила их к соседнему королевству Нкоре. За всю свою историю у Нкоре было всего 3 провинции, теперь это округа Исингиро, Ньябушози и Кашари. С добавлением старого Мпороро размер Нкоре увеличился более чем вдвое. Однако даже сегодня многие люди по-прежнему гордо называют себя бахороро [народом Мпороро], несмотря на попытки сделать их баньянкоре [народом Нкоре].
Современная эра [ править ]
Память о Китами-кья-Ньявера вдохновила - в начале 20 века - на мощное политико-религиозное движение, известное как Ньябинги, которое имело важное значение в период борьбы с колониальной оккупацией. Духовные медиумы, которые были жрицами религии Ньябинджи, утверждали, что Китами также была жрицей Ньябиньи [Бога] и что они могли говорить от имени Ньябиньи [Бога] - и для Китами - когда они находились в трансе одержимости. Различные потомственные жрицы Ньябиньи 18 века часто говорили в трансе и только за вуалью или за занавесками. В конце 1800-х годов королева королевства Руанда по имени Мухумуза стала ведущим духовным медиумом Ньябиньи. После того, как ее муж - король Кигери IV Рвабугири - умер, королева Мухумуза была изгнана из Руанды, она отправилась на поиски потерянного барабана Мурорва.а также начал движение сопротивления, которое стремилось объединить Центральную Африку. В процессе сопротивления колониальной оккупации она стала фактическим правителем всех штатов Мпороро, возглавив то, что стало известно как движение сопротивления Ньябиньи. Хотя сопротивление Ньябинги было сосредоточено на Мпороро, оно действовало во всей Центральной и Восточной Африке (особенно в Руанде, Уганде, Танзании и Восточном Конго) в период с 1850 по 1950 год.
К 1890-м годам королева-жрица Мухумуза была самым опасным лидером антиколониального сопротивления во всей Африке. Еще в 1891 году Эмин-паша также писал: «Королева Мпороро никогда никого не видела, даже своих подданных. Все, что они когда-либо знали о ней, - это голос, слышимый за занавеской из ткани из коры. Такие театральные практики получили признание. для нее по всему Карагве, Мпороро, репутация великой волшебницы, способной очаровывать людей, а также приносить им пользу ».
Мухумуза организовал вооруженное сопротивление немецким, английским и французским колонизаторам. Она была схвачена в 1913 году и задержана британцами в Кампале, Уганда. Она умерла в тюрьме в 1944 году. Маркус Гарви восхвалял ее, когда узнал о ее кончине. Официальные лица европейского колониального правительства описали ее как «необыкновенную личность».
Последователи Мухумузы также несут ответственность за сохранение воспоминаний о королеве Сонгора Китами, а также за сохранение и передачу такой большой части истории древних Бусонгора и Мпороро. Владения Ньябинги продолжаются - затрагивая в основном женщин - даже сегодня, особенно в приграничных районах между Угандой и Танзанией.
Основанное на Ямайке правительство теократии Ниябинги, особняк Растафари, было названо в честь движения сопротивления и системы духовных убеждений Ньябинги, возглавляемой Мухумузой. Последователи Мухумузы всегда отдают дань уважения Китами-кья-Ньявера как одному из древних жрецов Ньябинги. В музее Игонго в Уганде [Мбарара] есть специальная экспозиция, посвященная Китами-кья-Ньявера, которая пользуется популярностью среди растафарианцев и других, кто связывает Китами с движением Ньябиньи.
Хороро сегодня продолжают агитировать за официальное признание со стороны Культурного учреждения Нкоре и правительства Уганды несправедливости, причиненной Мпороро, и требовать его восстановления, но уже в результате колониальной оккупации, но не получили официального ответа. Многие из людей, которые выступают против восстановления расширенного Королевства Нкоре, - это Бахороро, которые понимают, что восстановление Нкоре на территории, которая по праву принадлежала государствам Мпороро, несправедливо.
Ссылки [ править ]
- ^ Бамуноба, YK; Б. Адукону (1979). La mort dans la vie africaine: концепция de la mort dans la vie africaine . ЮНЕСКО . п. 64. ISBN 978-2-7087-0364-3. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Delme-Редклифф, C. (1905). «Обзоры и исследования в Уганде» . Географический журнал . 26 : 616–31. DOI : 10.2307 / 1776070 . Проверено 9 января 2010 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
