Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Дом Рабов ( Мезон де Esclaves )
Дом-де-esclaves-goree-01.jpg
Статуи и мемориальная доска в Мемориале Maison des Esclaves (2006 г.).
Учредил1962 г.

Дом Рабов ( Мезон де Esclaves ) и его Дверь No Return музей и мемориал трансатлантической работорговли на острове Горе , в 3 км от побережья города Дакар, Сенегал . Его музей, который был открыт в 1962 году и курировался до смерти Бубакара Джозефа Ндиая в 2009 году, как говорят, увековечивает память о последней точке выхода рабов из Африки . Хотя историки расходятся во мнениях о том, сколько африканских рабов на самом деле содержалось в этом здании, а также об относительной важности острова Горе как точки на атлантической работорговле [1], посетители из Африки , Европы, и Америка продолжает делать это важным местом, чтобы помнить о человеческих жертвах африканского рабства. [2]

Условия жизни [ править ]

То, что сейчас является Домом рабов, изображено на французской гравюре 1839 года как Дом синьяре Анны Кола в Горе , написанное д'Астрелем де Ривду.
Стена в музее: фреска, изображающая рабов, загнанных европейцами в африканский кустарник, фотография Джозефа Ндиайе с Папой Иоанном Павлом II , свидетельство туристического агентства США и афоризм - один из многих, что покрывают стены - пользователя Ndiaye. Читает « Движущиеся и грустные воспоминания» / «Ночь времен» / «Как это будет стерто из памяти людей»? .
Дверь невозврата

После постройки в 1776 году Дом рабов стал центром содержания порабощенных африканцев, отправляемых на экспорт. Дом принадлежал афро-французской женщине (Анна Колас Пепин), которая владела несколькими судами и участвовала в работорговле. [3] Условия в здании были ужасающими, многие из заключенных погибли, не дойдя до кораблей. Пленные порабощенные люди «были заключены в темные безвоздушные камеры» и «проводили дни прикованными к полу, спиной к стенам, не имея возможности двигаться». [3] Семьи были разделены как в Доме, мужчины, женщины и дети содержались в разных помещениях, так и после посадки на корабли, поскольку большинство из них не были отправлены в одни и те же места. [3]В частности, молодых девушек держали отдельно от остальных заключенных, «выставляя напоказ во дворе, чтобы торговцы и поработители могли выбирать их для секса»; если они забеременели, им разрешалось оставаться на острове до родов. [3] Превращенный в музей и мемориал в 1962 году, Дом рабов теперь является свидетельством человеческих страданий и разрушения, вызванных работорговлей.

Мемориал [ править ]

Бубакар Джозеф Н'Диайе, куратор Музея рабства на острове Горе, Сенегал, 2007 г.

Дом рабов был реконструирован и открыт как музей в 1962 году во многом благодаря работе Бубакара Джозефа Ндиай (1922–2009). [4] Ндиайе был сторонником мемориала и провозглашения, что порабощенные люди содержались в здании в большом количестве и отсюда переправлялись прямо в Америку . [2] Став куратором музея, Ндиай утверждал, что более миллиона порабощенных людей прошли через двери дома. Эта вера сделала дом одновременно туристической достопримечательностью и местом государственных визитов мировых лидеров в Сенегал . [2]

Академические разногласия [ править ]

С 1980-х годов ученые преуменьшали роль Горе в атлантической работорговле, в то время как другие превозносили ее, утверждая, что маловероятно, чтобы многие порабощенные люди действительно прошли через дверь, и что сам Горе был маргинальным для атлантической работорговли. [2] Ндиай и другие сенегальцы всегда утверждали, что это место - больше, чем мемориал, а фактическое историческое место транспортировки африканцев в европейские колонии в Америке, что недооценивается англоязычными исследователями. [5] [6]

Построенное около 1776 года [2] здание было домом в начале 19 века для одной из богатых женщин-торговцев из Сенегала, сенегальских метисов ( Синьярес ), Анны Пепин или Анны Колас Пепин . Исследователи утверждают, что, хотя домовладелец мог продать небольшое количество порабощенных людей (хранившихся в реконструированных подвальных камерах) [2]и содержал несколько домашних порабощенных людей, фактическая точка отправления находилась в 300 метрах от форта на пляже. Дом реставрировали с 1970-х годов. Несмотря на значение острова Горе, некоторые историки утверждают, что только 26 000 порабощенных африканцев прошли через остров из неизвестного числа рабов, вывезенных из Африки. [2] Ндиай и его сторонники утверждают, что есть свидетельства, что само здание изначально было построено для содержания большого количества порабощенных людей, и что целых 15 миллионов человек прошли через эту дверь, откуда нет возврата . [6]

Узкая дверь - точка невозврата - через которую рабов загружали на корабли, направлявшиеся в Америку.

Академические отчеты, такие как статистическая работа историка Филипа Д. Кертина 1969 года , утверждают, что насильственные перевозки из Горе начались примерно в 1670 году и продолжались примерно до 1810 года, не более 200-300 в год в важные годы, а в другие - вообще не было. . В бухгалтерском учете принудительной торговой статистики Кертина за 1969 год указывается, что между 1711 и 1810 годами с французских постов в Сенегамбии было перевезено 180 000 порабощенных африканцев , большинство из которых было перевезено из Сен-Луи, Сенегал , и форта Джеймса в современной Гамбии . [7]Кертин был процитирован как заявивший, что фактический мемориальный дверной проем, вероятно, не имел исторического значения из-за того, что он был построен в конце 1770-х годов и «в конце эпохи [работорговли] имел большое значение», с Великобританией и США и отмены работорговли в 1807 году [8] [9] Другие ученые также отметили, что Куртина не учитывали числа лиц, погибших во время транспортировки или вскоре после их захвата, которые могли бы значительно добавил к своему оценивать. [9] В ответ на эти цифры, отвергнутые большей частью сенегальской общественности, африканская историческая конференция 1998 г. заявила, что записи французских торговых домовНант задокументировал, что 103000 рабов были из Горе на кораблях, принадлежащих Нанту, за один год в 18 веке. [10] Ана Лусия Араужо заявила, что «это ненастоящее место, откуда настоящие люди ушли в числах, которые они говорят». [11]

Даже те, кто утверждает, что Горе никогда не занимался работорговлей, рассматривают остров как важный памятник торговле, которая в больших масштабах велась из портов в современных Гане и Бенине . [2]

Туризм [ править ]

Несмотря на разногласия, Maison des Esclaves является центральной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО на острове Горе, названном в 1978 году, и привлекает иностранных туристов в Сенегал. Всего в 20 минутах езды на пароме от центра города Дакар , здесь музей проходит 200 000 посетителей в год. [12] Многие, особенно потомки порабощенных африканцев, описывают очень эмоциональную реакцию на это место и всепроникающее влияние интерпретации Ндиайе исторического значения здания: особенно Дверь без возврата, через которую Ндиай утверждал, что миллионы порабощенных африканцев ушли континент в последний раз. Перед своей смертью в 2008 году Ндиай лично проводил экскурсии по подвальным камерам, черезДверь, откуда нет возврата , и держите туристов железными оковами, такими как те, которыми сковывали порабощенных африканцев. [13] [14] С момента публикации романа Алекса Хейли « Корни: сага об американской семье» в 1976 году афроамериканские туристы из Соединенных Штатов сделали Музей центром паломничества, часто вызывающим сильные эмоции. в надежде воссоединиться со своим африканским наследием. [15]

Среди известных мировых лидеров, которые посетили Maison des Esclaves во время своих государственных визитов в Сенегал, были Папа Иоанн Павел II , Нельсон Мандела и Барак Обама . [12] Сообщается, что Мандела ушел из тура, где он пять минут просидел в одиночестве в подвальной камере, молча размышляя о своем визите в 1997 году. [10] Обама совершил поездку по «Двери невозврата» во время своего визита в 2013 году [16]. ]

См. Также [ править ]

  • Диаспора туризм
  • Дверь возврата
  • Генеалогический туризм (Африка)
  • Год возвращения, Гана 2019

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Tiny остров выдерживает бурю споров» Архивированные 2016-03-03 в Wayback Machine . CNN Interactive, Энди Уолтон. 2005. Примечание: ссылка ведет на перепечатку списка обсуждения Historian, который был основным источником цитат статьи.
  2. ^ a b c d e f g h "Через дверь невозврата" , TIMEeurope , 27 июня 2004 г.
  3. ^ a b c d Портер, Анна (2014). «Остров Гори: дверь, в которую нет возврата». Queen's Quarterly . 1 : 43.
  4. ^ "BJ Ndiaye, куратор Landmark в работорговле, умер в 86 лет" . Агентство Франс-Пресс . Нью-Йорк Таймс . 18 февраля 2009 . Проверено 19 февраля 2009 года .
  5. ^ Лори Геринг, «Роль острова Горе в работорговле, теперь оспариваемая историками» . Чикаго Трибьюн , 1 февраля 2005 г.
  6. ^ a b Сью Сегар, «Сенегальский остров боли». Архивировано 19 ноября 2005 г. в Wayback Machine . News24 (SA) / Панапресс. 18 августа 2004 г.
  7. ^ ЮНЕСКО (2001).
  8. ^ Адам Goodheart, «мир, Рабство Прошлое, Асфальтовая Over или забыто» . New York Times , 13 июля 2003 г.
  9. ^ a b Портер, Анна. «Остров Гори: дверь, в которую нет возврата». Queen's Quarterly . 1 : 44.
  10. ^ a b Говард В. Френч, "Журнал острова Гори; Зло, которое было совершено Сенегалом: экскурсия" . The New York Times , пятница, 6 марта 1998 г.
  11. ↑ Фишер, Макс (28 июня 2013 г.). «То, что Обама на самом деле видел у« двери невозврата », спорный памятник работорговле» . Проверено 1 октября 2017 г. - через www.washingtonpost.com.
  12. ^ a b Джон Мерфи, «Сильный символ, слабый в фактах». Рабство: процветающая туристическая торговля была основана на сомнительной исторической роли острова Сенегал . Baltimore Sun , 30 июня 2004 г.
  13. ^ См образы Ndaiye в НьюЙорк Таймс (2008) и ЮНЕСКО (2002).
  14. ↑ Рохан Престон, В преследующих границах невольничьего портала паломник сталкивается с прошлым своих предков. Архивировано 20 февраля 2009 г. в Wayback Machine . Minneapolis Star Tribune , 10 января 2007 г.
  15. ^ См. Ebron (1999), Nicholls (2004) и Austen (2001).
  16. ↑ Накамура, Дэвид (27 июня 2013 г.). «Обамы посещают Дверь невозврата, куда рабы когда-то покидали Африку» . Вашингтон Пост . Проверено 27 июня 2013 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ральф А. Остин. «Работорговля как история и память: противостояние документов о рабских путешествиях и общинных традиций» . Ежеквартальный вестник Уильяма и Мэри , третья серия, том. 58, № 1, Новые перспективы трансатлантической работорговли (январь 2001 г.), стр. 229–244.
  • Стивен Барбоза. Дверь невозврата: легенда об острове Горе . Книги Cobblehill (1994).
  • Мария Кьярра. «Остров Горе, Сенегал». В Trudy Ring, Роберт М. Салкин, Шарон Ла Бода (ред.), Международный словарь исторических мест . Тейлор и Фрэнсис (1996), стр. 303–306. ISBN 1-884964-03-6 
  • Паулла А. Эброн. «Туристы как паломники: коммерческое оформление трансатлантической политики». Американский этнолог , Vol. 26, No. 4 (ноябрь 1999 г.), стр. 910–932
  • Саидия Хартман. «Время рабства». South Atlantic Quarterly , 2002 г. 101 (4), стр. 757–777.
  • Бубакар Джозеф Ндиай. Histoire et traite de noirs à Gorée . ЮНЕСКО, Дакар (1990).
  • Дэвид Г. Николлс. «Афроамериканцы в пограничных пространствах Дакара», в книге Джоанн М. Брэкстон, Марии Дидрих (редакторы), « Памятники Черной Атлантики: рабство и память» . LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster (2004), стр. 141–151. ISBN 3-8258-7230-0 

Внешние ссылки [ править ]

  • Горе: Невольничий остров . Новости BBC. 8 июля 2003 г.
  • la Maison des Esclaves . Посетите Virtuel d'Ile de Goree: Африку, внесенную в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
  • Отчет о проекте «Архивы работорговли» в рамках программы «Память мира» в Дакаре, Сенегал, 7-11 января 2002 г. Ахмед А. Бахр, ЮНЕСКО.
  • Список 26 Всемирного наследия ЮНЕСКО (1978 г.): Остров Гори .
  • L'esclavage : Международная Кампань для Совегарда Патриманской Архитектуры де Лиль де Горе. ЮНЕСКО (2001).

Координаты : 14 ° 40′04 ″ с.ш., 17 ° 23′50 ″ з.д. / 14,66778 ° с.ш.17,39722 ° з. / 14.66778; -17,39722