Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан Ибн Дурайд аль-Азди аль-Басри ад-Dawsī Аль-Захрани ( أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري الدوسي الزهراني ), или Ибн Дурайд ( إبن دريد ) [1] (с. 837–933 гг. Н. Э.), Ведущий грамматист Багры , был описан как «наиболее образованный ученый, самый способный филолог и первый поэт своего времени» [2], родом из Багры в эпоху Аббасидов . [3] [4] Ибн Дурайд сегодня наиболее известен как лексикограф влиятельного словаря,Джамхарат аль-Лугха ( جمهرة اللغة ). Известность этого всеобъемлющего словаря арабского языка [5] является вторым только к его предшественнику, Китаб аль-'Ayn из аль-Farahidi . [6] [7]

Жизнь [ править ]

Ибн Дураид родился в Бахре, на «улице Салих» (233 г. по хиджре, 837 г. н. Э.), Во времена правления халифа Аббасидов Аль-Мутасима ; [5] [4] [2] [8] [9] [10] Среди его учителей были Абу Хатим ас-Сиджистани, ар-Риаши (Абу аль-Фахл аль-Аббас ибн аль-Фарадж аль-Рияши)), Абд ар-Рахман ибн Абдаллах, прозванный племянником аль-Асмаи (Ибн Ахил Асмаи), Абу Отман Саид ибн Харун аль-Ушнандани, автор «Китаб аль-Маани, [2] аль-Таввази». Он процитировал книгу Мусаламат аль-Ашраф («Жесты дружбы знати»), написанную его дядей по отцовской линии аль-Хасаном ибн Мухаммадом. [11] Сам Ибн Дураид отождествлял себя с кахтанитянином. Арабы, [8] большая конфедерация, в которой Азд является подгруппой. Ибн Халликан в своем биографическом словаре дает свое полное имя как:

Абу Бакр М. б. аль-Хасан б. Дурайд б. Атахия б. Хантам б. Хасан б. Хамами б. Ярв Васи б. Вахб б. Салама б. Хадир б. Асад б. Ади б. Амр б. Малик б. Фахм б. Ганим б. Даус б. Удтан б. Абд Аллах б. Захран б. Кааб б. аль-Харит б. Кааб б. Абд Аллах б. Малик б. Наср б. аль-Азд б. аль-Гауф б. Nabt b. Малик б. Заид б. Kahlān b. Саба б. Яшюб б. Яруб б. Кахтан из племени азд , уроженец Багры. [2] [12]

Ибн ан-Надим, написанный двумя столетиями ранее, дает слегка урезанную генеалогию с некоторыми вариациями:

Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Дурайд бин Атахия ибн Шантам ибн Хасан, сын Шамами, имя которого произошло от деревни в районе Умана, называемой Шамама, и который был сыном Джарва ибн Васи ибн Вахб бин Салам Джушам ибн Хадир ибн Асад бин 'Ади ибн' Амр ибн Малик ибн Нахр ибн Азд ибн аль-Гавт. [11]

Когда Басра подвергся нападению зинджами и Ар-Riāshī убит в 871 он бежал в Омане , [8] [2] затем правили Muhallabi . [1] Говорят, что он практиковал как врач, хотя, как известно, ни одна его работа по медицине не сохранилась. [9] [13] Спустя двенадцать лет Халликан говорит, что он на время вернулся в Басру, а затем переехал в Персию. [2] По словам Аль-Надима, он переехал в Джазират Ибн 'Умара (это может относиться к пригороду Бадры), прежде чем переехать в Персию [11], где он находился под защитой правителя Абдаллаха Микалии его сыновьями, и где он написал свои главные произведения. [1] Абдаллах назначил его директором правительственного офиса провинции Фарс, и говорят, что каждый раз, когда ему платили зарплату, он жертвовал почти все бедным. [2] В 920 году он переехал в Багдад , [9] [2] и получил ежемесячную пенсию в размере пятидесяти динаров от халифа Аль-Муктадир Биллах [1] в поддержку его литературной деятельности , которые продолжались до самой смерти. [2] В Багдаде он познакомился с Мухаммадом ибн Джариром ат-Табари . [14]

Болезнь и смерть [ править ]

Ибн Халликан сообщает множество историй о любви Ибн Дурайда к вину и алкоголю, поэтому, когда к девяностолетнему возрасту Ибн Дурайд перенес частичный паралич после инсульта, ему удалось вылечить себя, выпив териак , [15] он вернулся к своим старым привычкам и продолжил учить . Однако в следующем году паралич вернулся в гораздо большей степени, так что он мог только двигать руками. Он кричал от боли, когда кто-нибудь входил в его комнату. Его ученик Абу Али Исмаил аль-Кали аль-Багдади заметил: Всевышний наказал его за то, что он сказал в своем Максурае:

«О время! Вы встречали человека, который, если бы на него обрушились небесные сферы, не стал бы жаловаться ».

Он оставался парализованным и страдал от боли еще два года, хотя его ум оставался острым, и он отвечал на вопросы студентов по филологическим вопросам так быстро, как мысль. Одному из них, Абу Хатиму, он ответил:

Если бы свет моих глаз погас, ты бы не нашел ни одного, способного утолить твою жажду знаний ».

Его последние слова были в ответ Абу Али:

«Хал аль-джарид дун аль-карид» (удушье останавливает стих). [16]

(Это были пресловутые слова джахилия поэта 'Abīd ибн аль-Abras произнесены на грани быв умерщвлен по приказу последнего короля Хира , ан-Нуман ибн аль-Mundir аль-Lakhmi , и приказал первому декламировать некоторые из его стихов.) [2] [9] [13] [15] [17]

Ибн Дураид умер в августе 933 года, в среду, [7] [10] [18] [19] [20] Он был похоронен на восточном берегу реки Тигр на кладбище Аббасия, и его могила была рядом с старый оружейный базар недалеко от Ас-Шари 'л Азам. Знаменитый mu'tazilite философ клирик Хашим Абд ас-Салам аль-Jubbāi умер в тот же день. Некоторые жители Багдада кричали: «Филология и теология умерли в этот день!» [16]

Работает [ править ]

Говорят, что он написал более пятидесяти книг по языку и литературе. Как поэт, его разносторонность и размах были пресловутыми, а его творчество слишком велико, чтобы его можно было сосчитать. Его сборник из сорока рассказов часто цитировался и цитировался более поздними авторами, хотя сохранились лишь фрагменты. [21] Возможно, опираясь на его оманские корни, его стихи содержат некоторые отчетливо оманские темы. [10]

Китаб аль-Макнура [ править ]

  • Maqṣūrah ( مقصورة ) то есть «Отсек» или «Короткий Алиф» (maqsūr); также известный как Касида ; является восхвалением шаха Абд-Аллаха ибн Мухаммада ибн Микаля и его сына Абул-Аббаса Исмаила ; издания А. Хайцма (1773), Э. Шейдиуса (1786) и Н. Бойесена (1828). Различные комментарии к поэме существуют в рукописи (см. C. Brockelmann, Gesch. Der Arab. Lit., I. 211 ff., Weimar, 1898).

Китаб аль-Иштикак [ править ]

  • Аль-Китаб Ištiqāq Дида ас-šu'ūbīya Wa ¯Fi Yufasir Ištiqāq аль-'Asmā»аль-'Arabīati ( الاشتقاق كتاب ضد الشعوبية وفيه يفسر اشتقاق الأسماء العربية ) (Книга этимологии против шуубия и арабского название Etymologies Разъяснения); сокр., Kitāb ul-Ištiqāq ( الاشتقاق ) (ed., Wüstenfeld , Göttingen, 1854): [22] Описание этимологических связей арабских племенных названий и самая ранняя полемика против популистского движения «шуубийя». [20] [23] [24]

Джамхара фи ль-Лугхат [ править ]

  • Джамхара фи 'л-Лугхат ( جمهرة اللغة ) [25] (Основная часть, Сборник) по науке о языке, или словарь арабского языка , Из-за фрагментированного процесса диктовки текста, ранние части, сделанные в Персии и позже части памяти в Багдаде, с частыми добавлениями и удалениями, возникшими в результате разнообразия транскрипций, добавлений и удалений, привели к несогласованности. Грамматик Абу аль-Фатх Убайд Аллах ибн Ахмад собрал несколько различных рукописей и создал исправленную копию, которую ибн Дураид прочитал и одобрил. Первоначально в трех томах рукописей, третий в значительной степени включал обширный указатель. [4]Опубликовано в Хайдарабаде, Индия, в четырех томах (1926, 1930). [26] Историк Аль-Масуди восхвалял Ибн Дураида как интеллектуального наследника Аль-Халила ибн Ахмада аль-Фарахиди , составителя первого арабского словаря Китаб аль-Айн ( كتاب العين ), то есть «Источника книги». . [27] в своем « Китаб аль-Фихрист ан-Надим» сообщает письменный отчет Абу аль-Фатха ибн ан-Накви о том, что Ибн Дураид исследовал рукопись Китаб аль-Айн в Багре в 248 году хиджры / 862 году нашей эры. [11] Ан-Надим также называет ибн Дураида среди группы ученых-корректоров, исправивших Китаб ал-Айн. [11]Однако, хотя словарь Ибн Дурайда основан на словарях аль-Фарахиди - действительно, Нифтауэйх , современник Ибн Дураида, даже обвинил его в плагиате от аль-Фарахиди [28] [29], - Ибн Дураид отходит от системы, которой следовали ранее, а именно: фонетическая прогрессия образования букв, которая началась с «самой глубокой» буквы, голосовой глоточной буквы «ع» ( عين ), то есть ayn, означающего «источник». Вместо этого он принял абджад , или арабскую алфавитную систему упорядочивания, которая сегодня является универсальным стандартом словарного формата. [6] [30] [31] [26]

Другие названия [ править ]

  • аль-Ашрабат ( Напитки ) ( الأشربة )
  • аль-'Amali ( диктант ) ( الأمالي ) (учебные упражнения перевода)
  • ас-Сирадж ва'л-лижам ( Седло и узда ) ( السرج واللجام )
  • Китаб аль-Хайль аль-Кабир ( Книга Великих Лошадей ) ( كتاب الخيل الكبير )
  • Китаб аль-Хайл ас-Сагир ( Книга о лошадях ) ( كتاب الخيل الصغير )
  • Китаб ас-Сила ( Книга оружия ) ( كتاب السلاح )
  • Китаб аль-Анва ( Книга Бури ) ( كتاب الأنواء ); астрологическое влияние на погоду
  • Китаб аль-Мулахин ( Книга композитора ) ( كتاب الملاحن )
  • аль-Maqsur wa'l-Mamdud ( Limited and Extended ) ( المقصور والممدود )
  • Захайир аль-Хикма ( боеприпасы мудрости ) ( ائر الحكمة )
  • аль-Муджтанаа ( Избранные ) ( المجتنى ) (арабский) [32]
  • ас-Сахаб ва'ль-Гит ( Облака и дождь ) ( السحاب والغيث )
  • Таквим аль-Лисан ( красноречие ) ( تقويم اللسان )
  • Адаба аль-Катиб ( Литературный писатель ) ( أدب الكاتب )
  • аль-Вишах ( Орнаментальный пояс ) ( الوشاح ) дидактический трактат
  • Зуввар аль-Араб ( арабские паломники ) ( زوار العرب )
  • аль-Лугхат ( языки ) ( اللغات ); диалекты и идиоматические выражения.
  • Fa'altu wa-Af'altu ( Глагол и Активное причастие ) ( فَعَلْتُ وأَفْعَلْتُ )
  • аль-Муфрадат фи Гариб аль-Коран ( Редкие термины в Коране ) ( المفردات في غريب القرآن )

Комментарии к его работе [ править ]

  • Абу Бакр ибн ас-Саррадж; Комментарий к Макнуре под названием Китаб аль-Макнур ва-аль-Мамдуд ( Сокращенный и Удлиненный) [33]
  • Абу Саид аль-Сирафи (судья персидского происхождения); Комментарий к Макнуре
  • Абу Умар аз-Захид; Ложь «Аль-Джамхара» и опровержение Ибн Дурайда
  • Аль-Умари (судья Тикрита ); Комментарий к «Макнуре» Абу Бакра ибн Дурайда [11]

См. Также [ править ]

  • Список арабских ученых и ученых

Цитаты [ править ]

  1. ^ a b c d Тэтчер, Гриффит Уиллер (1911). «Ибн Дурайд»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Encyclopdia Britannica . 14 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 220.
  2. ^ a b c d e f g h i j Wafayat al-Ayan (Некрологи выдающихся людей) Ибн Халликана
  3. ^ Роберт Глив, Ислам и буквализм: буквальное значение и толкование в исламской правовой теории , стр. 126. Эдинбург : Издательство Эдинбургского университета , 2012. ISBN 9780748625703 
  4. ^ a b c Абит Яшар Кочак, Справочник по арабским словарям, стр. 23. Берлин: Verlag Hans Schiler, 2002. ISBN 9783899300215 
  5. ^ a b Введение в раннесредневековый арабский язык: исследования Аль-Халила ибн Ахмада , стр. xii. Эд. Карин С. Райдинг. Вашингтон, округ Колумбия : Издательство Джорджтаунского университета , 1998. ISBN 9780878406630 
  6. ^ a b Джон А. Хейвуд, «Арабская лексикография». Взято из словарей: Международная энциклопедия лексикографии , стр. 2,441. Эд. Франц Йозеф Хаусманн. Том 5 Справочника по лингвистике и коммуникационным наукам, № 5/3. Берлин : Вальтер де Грюйтер , 1991. ISBN 9783110124217 
  7. ^ a b А. Чилардо, «Предварительные замечания о значении коранического термина калала». Взято из книги «Право, христианство и модернизм в исламском обществе: материалы восемнадцатого конгресса Европейского союза арабизантов и исламистов, проходившего в Католическом университете в Лёвене» , стр. 3. Peeters Publishers, 1998. ISBN 9789068319798 
  8. ^ a b c Дж. Педерсон, «Ибн Дурайд». Энциклопедия ислама , 1-е изд. Ред. М. Ч. Хаутсма, Т.В. Арнольд , Р. Бассет и Р. Хартманн. Brill Online, 2013.
  9. ^ a b c d Сирил Элгуд, История медицины Персии и Восточного Халифата: с древнейших времен до 1932 года нашей эры , стр. 247. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2010. ISBN 9781108015882 
  10. ^ a b c Дональд Хоули , Оман , стр. 194. Юбилейное издание. Кенсингтон : Stacey International , 1995. ISBN 0905743636 
  11. ^ a b c d e f Аль-Надим, Китаб аль-Фихрист Книга 1, глава ii; 1
  12. ^ Ибн Халликан , случаи смерти выдающихся людей и истории Сыновей эпохи , т. 3, стр. 38 и 39. Под ред. Уильям МакГакин де Слейн . Париж : Бенджамин Дюпра, 1845 г. Напечатано для Восточного переводческого фонда Великобритании и Ирландии .
  13. ^ a b Гарольд Боуэн, Жизнь и времена Али Ибн Иса, «Добрый визирь» , стр. 277. Кембридж: Архив прессы Кембриджского университета, 1928.
  14. ^ Мухаммад ибн Джарир ат-Табари, История пророков и царей , т. 1, стр. 79. Трнс. Франц Розенталь. Олбани : State University of New York Press , 1989. ISBN 9780887065637 
  15. ^ а б Ибн Халликан, Смерти , стр. 41.
  16. ^ а б Ибн Халликан, Смерти , стр. 42.
  17. ^ В Diwans из Абид ибн Abras, Асада, и Амир ибн ат-Туфайля, Амира ибн Sasaah
  18. ^ Федва Мальти-Дуглас, Власть, маргинальность и тело в средневековом исламе , стр. 416. Том 723 Сборника исследований. Фарнем : Издательство Ashgate , 2001. ISBN 9780860788553 
  19. ^ Грегор Шулер , Устное и письменное в раннем исламе , стр. 154. Трсн. Уве Вагельполь, изд. Джеймс Э. Монтгомери. Исследования Рутледжа в ближневосточной литературе. Лондон: Рутледж, 2006. ISBN 9781134158805 
  20. ^ a b Шаукат М. Турава, Ибн Аби Тахир Тайфур и арабская писательская культура: Книжник девятого века в Багдаде . Исследования Рутледжа в ближневосточной литературе. Электронная книга Routledge; опубликовано в 2005 г., оцифровано в 2012 г. ISBN 9781134430536 
  21. ↑ Александр Э. Элинсон, Оглядываясь назад на Аль-Андалус: Поэтика утраты и ностальгии в средневековой арабской и еврейской литературе , стр. 53. Том 34 исследований Брилла в ближневосточной литературе. Ledien: Brill Publishers, 2009. ISBN 9789004166806 
  22. ^ Durayd (Ибн), Абу Бакр Мухаммад ибн аль-Хасан (1854). Вюстенфельд , Ф. (ред.). Китаб аль-Иштигак (Генеалогическое-этимологическое руководство Ибн Дорейда) (на арабском языке). Геттинген: Дитрих.
  23. ^ Ясир Сулейман, Арабский язык и национальная идентичность: исследование идеологии , стр. 60. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003. ISBN 9780748617074 
  24. ^ Ясир Сулейман, "Идеология, грамматика и стандартизация". Взято из книги «В тени арабского: центральное значение языка для арабской культуры» , стр. 20. Ред. Билал Орфали . Лейден : Brill Publishers , 2011. Печать. ISBN 9789004215375 
  25. ^ Jamhara фи «л-Lughat
  26. ^ a b Абит Яшар Кочак, Справочник , стр. 26.
  27. ^ Рафаэль Талмон, арабский грамматик в своем формирующего Возраста: Китаб аль-Айн и его Присвоение , стр. 70. Том 25 исследований по семитским языкам и лингвистике. Лейден: Brill Publishers, 1997. ISBN 9789004108127 
  28. ^ Рамзи Baalbaki , "Китаб аль-айн и Jamharat аль-lugha". Взято из раннесредневекового арабского языка , стр. 44.
  29. ^ М.Г. Картер, «Арабская лексикография». Взято из книги « Религия, обучение и наука в период Аббасидов» , стр. 112. Eds. MJL Young, JD Latham и RB Serjeant. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2006. ISBN 9780521028875 
  30. ^ Кис Верстех , Арабская лингвистическая традиция , стр. 31. Часть серии « Вехи в лингвистической мысли », т. 3. Лондон : Рутледж , 1997. ISBN 9780415157575 
  31. ^ Абит Яшар Кочак, Справочник , стр. 24.
  32. ^ Al-Mujtanaa
  33. ^ Якут, Шихаб ад-Дин ибн 'Абд Аллах аль-Хамави (1907), Марголиут , DS (ред.), Иршад аль-Ариб ала Марифат аль-Адиб (Словарь ученых Якута) (на арабском языке), VI , Leiden: Brill, pp. 489–493.