Yiman , также известный как Yeeman , Eoman [1] или Jiman , [2] [а] и сами по себе в наше время , как Иман , являются аборигены австралийские люди , живущие в Верхней Dawson реки области вокруг Taroom восточного Центрального Квинсленда.
Язык
Практически ничего не известно напрямую об Имане , потому что считалось , что племя было уничтожено до того, как можно было записать какие-либо слова. [3] [b]
Общество
Люди иман сохраняются в течение десятков тысяч лет. Хотя широкой публике может быть мало что известно о социальной структуре Иман, люди Иман выживают и процветают. Их территория граничит с языковыми регионами Ули Ули, Ваджигу, Гарингбул, Гунгабула, Манданданджи и Барунггам. [4] В ходе крестового похода поселенцев с целью их выслеживания в конце 1857 года многие из убитых йиманцев были обследованы, чтобы увидеть, носят ли они на своей груди отчетливый узор бумеранга, типичный для йиманской мысли, ответственной за массовое убийство семьи Фрейзеров. [5]
История
Записи Йимана в основном касаются резни в Хорнет-банке, которая произошла 27 октября 1857 года. Инцидент произошел на месте, известном как «Гунгарри», которое было сквотировано шотландским иммигрантом Эндрю Скоттом, который подал заявку на тендер на этот район Йимана. традиционные земли в конце 1853 года. [6] На основе практики поселенцев предполагалось, что Скотт оккупировал этот участок территории по крайней мере за год до этой даты.
Хотя тендер Скотта был одобрен четыре года спустя, [c] он сдал недвижимость в аренду корабельному мастеру Джону Фрейзеру в марте 1854 года. Фрейзер умер позже в том же году от пневмонии, и договор аренды был продлен его женой, 5 сыновьями и 4 дочерьми, которые, игнорируя совет Скотта не подпускать чернокожих к территории хозяйства, они подружились с местными йиманами, поскольку раньше у них был опыт общения с дружелюбными аборигенами на различных станциях в Дарлинг-Даунс. В семье также был наставник мистер Нигл. Согласно рассказу единственного оставшегося в живых Сильвестра Фрейзера, которому удалось спрятаться после того, как его утащил nulla nulla , на них напали либо на рассвете, либо, по другим данным, сразу после восхода полной луны [7] примерно 100 соплеменников. 3 старшие девочки были изнасилованы перед смертью. Выжил еще один член семьи Фрейзер: Уильям, который был в Ипсвиче . Судя по одному сообщению, возможно, к нападению присоединились и некоторые манданданджи . [8] Вполне возможно, что йиман, согласно Гордону Рейду, были лишь одним из участников конфедерации племен, а не единственными преступниками. [9]
Следуя Иману
На следующий день после того, как Уолтер Пауэлл и его местная полиция выследили и устроили засаду на одну из примерно 10 групп, которые, как считается, были виновны, единственная, как считалось, двинулась на запад, убив 5 и ранив еще нескольких. [10] Во втором инциденте 27 ноября Пауэлл и его войска, к которым присоединился Уильям Фрейзер, убили трех мужчин и трех женщин недалеко от станции Каррабах. [8] Несколько дней спустя они, к которым теперь присоединился младший лейтенант Роберт Уокер, убили еще 7 местных жителей на станции Джунда , хотя менеджер станции Джунда утверждал, что они не были причастны. Затем группа убила еще 11 аборигенов к востоку, в районе станции Какаду. [8] Отслеживая подозреваемых участников, родом из района Пекарни, к западу от Шиншиллы , они натолкнулись на банду аборигенов в Редбанке , окружили их и убили из-за протестов местной семьи Росс. [11] Поселенцы заметили, что аборигены меняют свои владения в поисках безопасности в районах Оберн и Бернет . Поселенцы из Верхнего Доусона и этих районов организовали крестовый поход поселенцев-линчевателей в декабре, который длился 6 недель, в течение которого, по оценкам, еще 80 аборигенов были убиты в нескольких лагерях. [11]
Бегство йиман в районы Оберн и Бернет предполагает, что у них были традиционные связи с коренными народами этого региона. Исходя из лингвистического исследования Нильса Холмера , выясняется, что рассредоточение полос выдает свидетельства того, что люди Верхнего Доусона были частью западного подразделения Вакка Вакка лингвистической группы, которая распространилась также на доминирующую Каби Каби в районе Широкого залива . [9] [d] Партизанская война продолжалась около 18 месяцев. В январе 1858. 200-300 аборигены начали ночную атаку на группу с магистратом Уильяма Вайсмана, на дороге между Rannes и станцией Gracemere . Нападение не удалось, но Уайзман обвинил племена Верхнего Доусона. После убийства 4 поселенцев в апреле 60 человек атаковали. В июле 1858 года от 50 до 60 аборигенов атаковали станцию Генри Грегори Гвамбагвин, недалеко от Тарума. [12]
В результате репрессий со стороны поселенцев в районе и местной полиции было выслежено и убито более 300 йиманов, а палачи не подверглись судебному преследованию. По словам Гордона Рейда, способ репрессий способствовал установлению модели, регулирующей политику правительства и отношения поселенцев к коренным народам Квинсленда вплоть до конца XIX века. [7] Годы спустя, отец Стила Радда, Томас Дэвис, вспоминал, как ехал по зарослям кустарников и видел «отбеливающие кости мертвых чернокожих, разбросанные тут и там - ужасное зрелище - полные ребра тела, руки без плоти, разрозненные кости ног и ужасное зрелище. ухмыляющиеся черепа, выглядывающие из травы ". [13]
Недавняя история
Иман не был уничтожен. В 1998 году они подали заявление в Национальный суд по земельным титулам коренных народов (NNTT) о признании права коренных жителей на их родину. [14] 14 сентября 2015 года NNTT внесла соглашение в Реестр договоров землепользования коренных народов. Это относилось к площади примерно 14 020 км 2 (5410 квадратных миль) примерно в 75 километрах (47 миль) к северо-востоку от Ромы . [15] На 23 июня 2016 года, дело было заключено , когда Джон Ривз, J. из Федерального суда , сидя в Taroom , утвержден указ согласия. [14] Судья сказал, что постановление суда не присваивало титул коренного имана; вместо этого он признал их ранее существовавшее название; и их постоянная связь с землей, несмотря на то, что прошло 150 лет с тех пор, как они были вынуждены скрываться. [16] В тот же день Энтони Линхэм , министр государственного развития и министр природных ресурсов и шахт в правительстве Квинсленда , приветствовал результат. [17]
Заметки
- ↑ Рид говорит, что Джиман - это термин местного белого человека, обозначающий племя.
- ^ Дэлби пишет: «Ни одно слово на этом языке не было записано до того, как все племя было уничтожено в 1857 году».
- ^ Laurie p.1307: «Странная особенность этой профессиитомчто Эндрю Скотт арендовала Hornet Bank,30 миляхзападу от Taroom, к Frasersпрежде чем он был в фактическом владении самого бега»
- ^ Вся группа будет охватывать «в Mandandanji в Кондамине вокруг Dulacca ; Barunggam района Шиншилла-Долби, то Goreng горенг Северного Burnett и возможно Wulili Ближнего Доусона.
Цитаты
- Перейти ↑ Atkinson 2002 , p. 88.
- Перейти ↑ Reid 1982 , pp. 10–11.
- ^ Долби 2002 , стр. 216.
- ^ Карта AIATSIS .
- Перейти ↑ Reid 1981 , p. t65.
- ^ Лори 1957 , стр. 1306.
- ^ а б Рид 1981 , стр. 62.
- ^ а б в Рид 1981 , стр. 64.
- ^ а б Рид 1981 , стр. 66.
- Перейти ↑ Reid 1981 , p. 63.
- ^ а б Рид 1981 , стр. 65.
- Перейти ↑ Reid 1981 , pp. 66–67.
- ^ Ротвелла 2013 .
- ^ а б NNTT .
- ^ ATNS 2015 .
- ^ Ньютон 2016 .
- ^ GoQ 2016 .
Источники
- "Карта AIATSIS коренных народов Австралии" . АЛЯЦИС . Проверено 11 апреля 2020 .
- Аткинсон, Джуди (2002). Следы травм, воссоздание линий песен: трансгенерационные эффекты травмы в Австралии . Spinifex Press. ISBN 978-1-876-75622-2.
- Долби, Эндрю (2002). Язык в опасности . Аллен Лейн. ISBN 978-0-713-99443-8.
- «Соглашение о землепользовании коренного населения и местного самоуправления имана (ILUA)» . Проект «Соглашения, договоры и урегулирование споров (ATNS)». 14 сентября 2015 . Проверено 18 апреля 2017 года .
- «Иманский народ завоевывает право на титул коренного народа» . Правительство Квинсленда . 23 июня 2016 . Проверено 18 апреля 2017 года .
- Лори, Артур (25 июля 1957). "Резня в Хорнет-Бэнк, 27 октября 1857 г." (PDF) . Журнал Королевского исторического общества Квинсленда : 1306–1315 гг.
- Ньютон, Мэтью (24 июня 2016 г.). «Место, которое можно назвать своим домом: титул коренных жителей, предоставленный иманам на земли, окружающие Тарум и Вандоан» . Саншайн-Кост Daily . Проверено 18 апреля 2017 года .
- "QCD2016 / 005 - Иманские люди # 2" . Национальный суд по земельным титулам коренных народов . Проверено 18 апреля 2017 года .
- Рид, Гордон (28 мая 1981 г.). «От Хорнет-Бэнк до Куллен-Ла-Ринго» (PDF) . Журнал Королевского исторического общества Квинсленда : 62–82.
- Рид, Гордон (1982). Гнездо шершней: резня семьи Фрейзер на станции Хорнет-Бэнк, Центральный Квинсленд, 1857 г., и связанные с этим события . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-195-54358-2.
- Рид, Гордон (1981). Гнездо шершней: массовое убийство семьи Фрейзеров на станции Хорнет-Бэнк, Центральный Квинсленд 1857 г. и связанные с этим события (Masters theesis). DOI : 10.25911 / 5d7638aee6194 .
- Ротвелл, Николас (29 июня 2013 г.). «Картирование массовых убийств аборигенного общества Квинсленда» . Австралийский .
дальнейшее чтение
- Холмер, Нильс Магнус (1983). Лингвистический обзор юго-востока Квинсленда . Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований ANU . ISBN 978-0-858-83295-4.
- Рот, WE (1897). Этнологические исследования среди аборигенов Северо-Западного и Центрального Квинсленда (PDF) . Брисбен: Эдмунд Грегори, правительственный типограф.
- Уотертон, Кен (2016). «Что означает местный титул для народа Иман» . Телеграф первых наций . Проверено 18 апреля 2017 года .