Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В стране охотников за головами (1914)
Джордж Хант (с мегафоном), Эдвард С. Кертис и актеры на съемках фильма «Страна охотников за головами»
Еще одно производство.

«В стране охотников за головами» (также называемой «Каноэ в стране войны» ) - это немой фильм 1914 года, в котором рассказывается о мире народа кваквака'вакв в районе пролива Королевы Шарлотты на центральном побережье Британской Колумбии , Канада. режиссер Эдвард С. Кертис и полностью снимался коренными жителями кваквака'вакв. [1]

Фильм был выбран в 1999 году для сохранения в США Национальный реестр кинокартин по Библиотеке Конгресса как «культурно, исторически и эстетически значимым.» [2] [3] Это был первый полнометражный фильм, в котором актерский состав полностью состоял из коренных жителей Северной Америки; второй, восемь лет спустя, был « Нанук Севера» Роберта Флаэрти . [1] Большая часть фильма была снята на острове Дир недалеко от форта Руперт , Британская Колумбия. [4] Это был первый художественный фильм, снятый в Британской Колумбии, и самый старый из сохранившихся художественных фильмов, снятых в Канаде. [5]

Исходный выпуск [ править ]

Кертис раньше экспериментировал с мультимедиа. В 1911 году он создал театрализованное представление со слайдами, лекцией и живым музыкальным сопровождением, получившее название «Индийская картинная опера» . Он использовал стереопроекторы , в которых два проектора растворялись взад и вперед между изображениями. Это была его прелюдия к вступлению в эру кино. [4]

Фильм открылся в Нью-Йорке и Сиэтле, штат Вашингтон, в декабре 1914 года живым исполнением музыки Джона Дж. Брэхема . У Брэма был доступ к записям музыки кваквака'вакв на восковых цилиндрах , и рекламная кампания того времени предполагала, что его музыка была основана на них; на самом деле в партитуре было несколько отрывков музыки кваквака'вакв. Кертис надеялся, что фильм будет достаточно успешным, чтобы профинансировать завершение «Североамериканских индейцев» , многотомной истории всех коренных племен континента, над которой он работал с 1906 года. [4] Несмотря на высокую оценку критиков, фильм был коммерческим. отказ. [6]На создание фильма Кертис потратил около 75000 долларов, но за год в кинотеатрах он заработал только 3269,18 долларов. Он был настолько разочарован финансовыми показателями фильма, что продал все права на фильм Нью-Йоркскому музею естественной истории в 1919 или 1920 годах. Когда музей потерял материалы, подаренные Кертисом, фильм считался утерянным до 1947 года [4].

Спасение фильма и музыки [ править ]

Один повреждено, неполная печать фильма была спасена из мусорного контейнера на фильм коллекторного Уго Zeiter из Danville Иллинойс и подарена Чикаго «s Полевого музея естественной истории в 1947 году [4] Билл Holm и Джордж Quimby получили 16 - миллиметровую копию в 1965 году и завершил отредактированную версию фильма в 1974 году [4] , добавив саундтрек музыкантов кваквака'вакв, и выпустил результат как «Каноэ« В стране войны » . Независимо, некоторые другие поврежденные клипы из фильма попали в Архив кино и телевидения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Партитура хранится в библиотеке Исследовательского института Гетти., но без названия, связанного с фильмом. [7] Реставрация 2008 года объединила эти материалы. [6] Milestone Films объявила о планах выпустить восстановленный DVD фильма «Сто лет назад» с оригинальной музыкой в ​​2014 году. [8]

Документальный фильм или мелодрама? [ редактировать ]

«В стране охотников за головами » часто обсуждают как документальный фильм с недостатками . Фильм сочетает в себе множество точных представлений аспектов культуры, искусства и технологий кваквака'вакв той эпохи, в которую он был снят, с мелодраматическим сюжетом, основанным на практиках, которые датируются задолго до первого контакта кваквака'вакв с людьми Европейское происхождение или были полностью вымышленными. Кертис, похоже, никогда специально не представлял фильм как документальный, но он также никогда специально не называл его художественным произведением. [4] [6]

Некоторые аспекты фильма действительно имеют документальную точность: художественное оформление, церемониальные танцы, одежда, архитектура зданий и строительство землянки или военного каноэ отражали культуру кваквака'вакв. Другие аспекты фильма были основаны на устно переданных традициях кваквака'вакв или на аспектах других соседних культур. В фильме также точно изображены ритуалы кваквака'вакв, которые в то время были запрещены канадским запретом на потлач , введенным в 1884 году и не отмененным до 1951 года [6].

Однако, как отмечают продюсеры, курировавшие столетнюю реставрацию фильма,

Самые сенсационные элементы фильма - охота за головами, колдовство и обращение с человеческими останками - отражают гораздо более ранние обычаи, от которых давно отказались, но которые стали центральными элементами зрелищного рассказа Кертиса. А некоторые занятия никогда не были частью культуры кваквака'вакв. Например, Кертис позаимствовал китобойный промысел (и арендованного кита!) У соседних групп по причинам, которые кажутся чисто драматическими и кинематографическими. [9]

Сюжет [ править ]

Следующий синопсис сюжета был опубликован вместе с показом фильма в Карнеги-холле в 1915 году :

Чтобы получить силу от духовных сил , Мотана, сын великого вождя, отправляется в бдение. Но хотя закон племени запрещает думать о женщине во время поста, ему всегда снится Найда; ее лицо появляется в клубящемся дыме молитвенного огня, который он строит высоко на вершине горы. Чтобы избавиться от гнева духов, он должен пройти более сильное испытание. Он спит на Острове Мертвых, затем охотится и убивает кита ; и совершает набеги на скопления лежбищ морских львов на целый день гребли в море.

Мотана уговаривает Найду и завоевывает ее, и ухаживания великолепны. Но Наида с ее приданым в восторге от Колдуньи. Он злой, старый и уродливый. Уакет, отец Найды, боится зловещего «лекарства» Колдуна, а также боится брата Колдуна, который является Яклусом, «приносящим короткую жизнь» и бичом всего побережья, охотящимся за головами. Уакет обещает Наиду Волшебнику. Так начинается война между двумя фракциями.

Мотана и его отец, Кенада, и их клан решают избавить регион от хедхантеров. На своих огромных каноэ они нападают на деревню Колдуна и Яклуса. Голову Колдуна приносят, чтобы доказать его смерть тем, кто считал его «бессмертным». Но Яклус сбегает. После свадьбы Мотаны и Найды, с пышными примитивными представлениями, танцами и пиршествами, в которых участвуют толпы двух великих тотемных деревень, Яклус атакует и сжигает деревню Мотаны. Мотана оставлена ​​умирать. Найду уводят в плен. Wild - это веселье, которое следует в деревне Яклус. Красота танцев Наиды спасает ей жизнь. Мальчик-раб Найды, пленник, сбегает. Его сообщение приносит Мотана, которая незаметно спасает Найду. Неистовый Яклус преследует. Мотана, прижатая,осмеливается водами бурлящего ущелья Хьял. Его каноэ пролетает, но Яклус разбит и утонет.[10]

В ролях [ править ]

  • Мэгги Фрэнк
  • Альфред Чарли
  • Авиди
  • Боб Уилсон
  • Франсин Хант
  • Квагвану
  • Балуца
  • Пэдди Малид
  • Миссис Джордж Уокус
  • Сара Констанс Смит Хант
  • Стэнли Хант

См. Также [ править ]

  • Танцы квакиутль (1951), короткометражный документальный фильм

Примечания [ править ]

  1. ^ a b «Веб-сайт переиздания In the Land of the Head Hunters , совместного проекта У'мисты и Университета Рутгерса» . Архивировано из оригинала на 2008-09-24 . Проверено 22 июня 2008 .
  2. ^ "Фильмы, отобранные в Национальный реестр фильмов, Библиотека Конгресса 1989-2005" . Проверено 27 августа 2008 .
  3. ^ «Полный список Национального реестра фильмов | Реестр фильмов | Национальный совет по сохранению фильмов | Программы в Библиотеке Конгресса | Библиотеке Конгресса» . Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия 20540 США . Проверено 1 мая 2020 .
  4. ^ a b c d e f g Иган, Дэниел. (2010). Наследие кино Америки: авторитетный справочник по знаковым фильмам в Национальном реестре фильмов . Национальный совет по сохранению фильмов (США). Нью-Йорк: Континуум. С. 37–39. ISBN 9781441116475. OCLC  676697377 .
  5. Чау, Элейн (5 декабря 2014 г.). «В стране охотников за головами: первому художественному фильму Британской Колумбии исполняется 100 лет» . CBC News . Проверено 7 декабря 2014 .
  6. ^ a b c d Аарон Гласс, Брэд Эванс, Андреа Сэнборн, Заявление о проекте, стр. 2-3 программы презентации « В стране охотников за головами» , Театр Мура, Сиэтл, Вашингтон, 10 июня 2008 г.
  7. ^ Центр Гетти (5 июня 2008 г.). «Премьера фильма и представление традиционного танца гва'вина. В стране охотников за головами» . Проверено 27 августа 2008 .
  8. ^ Каталог Milestone Фильмы, В Стране Охотников Head .
  9. ^ "Немного фильма 1914 года Кертиса о культуре коренных народов северо-запада Тихого океана" . Университет Рутгерса . Проверено 27 сентября 2019 .
  10. «Синопсис», программа спектакля « В стране охотников за головами» в Карнеги-холле, 9 февраля 1915 г., воспроизведена на стр. 6 программы презентации фильма « В стране охотников за головами» , Театр Мура, Сиэтл, Вашингтон, 10 июня 2008 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Эссе Брэда Эванса и Аарона Гласса « В стране охотников за головами» из Национального реестра фильмов [1]
  • Эссе Дэниела Игана « В стране охотников за головами » в журнале «Наследие американских фильмов: авторитетное руководство по знаковым фильмам в Национальном реестре фильмов», A&C Black, 2010 ISBN 0826429777 , страницы 37-39 [2] 
  • В стране охотников за головами на IMDb
  • Эдвард Кертис встречает кваквака'вакв: «В стране охотников за головами»
  • Книжная версия книги « В стране охотников за головами» (опубликована в 1915 году; сейчас в открытом доступе). PDF отсканированная копия в Бэнкрофт библиотеке из Калифорнийского университета в Беркли .
  • В стране охотников за головами : введение в фильм и панельная дискуссия Университет Саймона Фрейзера - YouTube