Коренные народы Калифорнии

Виннемем Винту танцоры в 2009 году

Помо танцор Грейс Хадсон

В коренных народах Калифорнии (известные как коренные калифорнийцы ) являются коренными жителями , которые жили или в настоящее время живут в географической зоне , в пределах нынешних границ Калифорнии до и после прихода европейцев. Калифорния, где проживает более сорока групп, стремящихся стать признанными на федеральном уровне племенами , является вторым по величине индейским населением в Соединенных Штатах. ^[1] Культурный ареал Калифорнии не совсем соответствует границам штата Калифорния. Многие племена на восточной границе с Невадом, классифицируются как племена Большого Бассейна , ^[2]и некоторые племена на границе с Орегоном классифицируются как племена плато . Племена в Нижней Калифорнии, которые не пересекают Калифорнию, классифицируются как коренные народы Мексики . ^{[3] : 112}

История [ править ]

Предварительный контакт [ править ]

Свидетельства заселения Калифорнии людьми датируются по крайней мере 19 000 лет назад. ^[4] До контакта с Европой у калифорнийских индейцев было 500 отдельных подплемен или групп, каждая из которых состояла из 50-500 отдельных членов. ^{[3] : 112} Племена Калифорнии сегодня невелики по размерам по сравнению с племенами в других регионах Соединенных Штатов. До контакта с европейцами в районе Калифорнии была самая высокая плотность индейского населения к северу от нынешней Мексики . ^{[3] : 112} Из-за умеренного климата и легкого доступа к источникам пищи примерно треть всех коренных американцев в Соединенных Штатах жила в районе Калифорнии.^[5]

Ранние коренные жители Калифорнии были охотниками-собирателями , и около 9000 г. до н.э. сбор семян стал широко распространен. ^{[3] : 112} Из-за обилия еды племена никогда не занимались земледелием и не возделывали землю . Два ранних Южная Калифорния культурных традиций включают La Jolla комплекс и Pauma комплекс , как датируемый с. 6050–1000 гг. До н. Э. С 3000 по 2000 год до нашей эры региональное разнообразие развивалось, и народы тонко приспосабливались к местным условиям. Признаки, присущие историческим племенам, были развиты примерно к 500 году до нашей эры. ^{[3] : 113}

Коренные жители практиковали различные формы сложного лесного садоводства в лесах, лугах, смешанных лесах и заболоченных территориях, чтобы обеспечить доступность продуктов питания и лекарственных растений. Они контролировали пожар в региональном масштабе, чтобы создать экологию пожаров низкой интенсивности ; это предотвратило крупные катастрофические пожары и поддержало низкоплотное «дикое» сельское хозяйство в рыхлом севообороте. ^{[6] [7] [8] [9]} Сжигая подлесок и траву, туземцы оживляли участки земли и давали свежие побеги, чтобы привлечь животных. Форма земледелия с огнем использовалась, чтобы расчистить старые заросли, чтобы стимулировать новые в повторяющемся цикле; пермакультуры. ^[8]

Контакты с европейцами [ править ]

Разные племена встречали пришельцев с европейскими исследователями и поселенцами в разное время. Племена южного и центрального побережья встретили европейских исследователей в середине 16 века. Такие племена, как индейцы кечан или юман в современной юго-восточной Калифорнии и юго-западной Аризоне, впервые встретили испанских исследователей в 1760-1770-х годах. Племена на побережье северо-западной Калифорнии, такие как мивок , юрок и йокут , контактировали с русскими исследователями и мореплавателями в конце 18 века. ^{[ необходима цитата ] [10]} В отдаленных внутренних регионах некоторые племена не встречались с инородцами до середины 19 века. ^{[3]: 114}

Эра миссий [ править ]

Испанцы начали свое долгосрочное пребывание в Калифорнии в 1769 году с основания миссии Сан-Диего-де-Алькала в Сан-Диего . Испанцы построили 20 дополнительных миссий в Калифорнии. ^{[11] [12]} Их внедрение европейских инвазивных видов растений и неместных болезней привело к опустошению и высокой смертности коренных калифорнийских племен.

19 век [ править ]

Население родной Калифорнии была снижена на 90% в течение 19 - го века, с более чем 200000 в начале 19 - го века до примерно 15 000 в конце прошлого века, в основном из - за болезни. ^{[3] : 113} По стране индейцев Калифорнии прокатились эпидемии , такие как эпидемия малярии в 1833 году . ^{[3] : 114 С} начала до середины 19 века прибрежные племена северо-западной Калифорнии имели многочисленные контакты с русскими исследователями из-за российской колонизации Америки . В то время освоение Россией Калифорнии и контакты с местным населением обычно ассоциировались с деятельностьюРоссийско-американская компания . Русский исследователь, барон Фердинанд фон Врангель , посетил Калифорнию в 1818, 1833 и 1835 годах. ^{[13] : 10 В} поисках потенциального места для нового форпоста компании в Калифорнии вместо форта Росс экспедиция Врангеля натолкнулась на северных индейцев. залива Сан-Францискои посетили их деревню. В своих заметках Врангель отмечал, что местные женщины, привыкшие к физическому труду, казались более крепкими по телосложению, чем мужчины, основным занятием которых была охота. Местные продукты состояли в основном из рыбы и продуктов из семян и зерна: обычно молотые желуди и дикая рожь. Врангель предположил свои впечатления о калифорнийских индейцах как о людях с естественной склонностью к независимости, изобретательским духом и уникальным чувством прекрасного. ^{[13] : 11}

Еще одной заметной российской экспедицией в Калифорнию стал 13-месячный визит ученого Ильи Вознесенского в 1840–1841 гг. Целью Вознесенского было собрать некоторые этнографические, биологические и геологические материалы для коллекции Императорской Академии наук . Он описал местных жителей, которых он встретил во время поездки на мыс Мендосино, как «дикие индейские племена Нового Альбиона, которые бродят, как животные, и, защищенные непроходимой растительностью, не могут быть порабощены испанцами». ^{[13] : 12}

В 1834 году Мексика секуляризовала миссии церкви и конфисковала их собственность. Но новое правительство не вернуло их земли племенам, а предоставило земли поселенцам хотя бы частичного европейского происхождения. Многие безземельные индейцы нашли наемный труд на ранчо. После победы США в американо-мексиканской войне они взяли под свой контроль Калифорнию в 1848 году с подписанием Договора Гваделупе-Идальго . Его администраторы работали над соблюдением мексиканского земельного титула, но не уважали земельный титул аборигенов . ^{[3] : 114}

Калифорнийская золотая лихорадка (1848–1855) [ править ]

Конфликты и геноцид [ править ]

Большая часть внутренней Калифорнии, включая калифорнийские пустыни и Центральную долину, находилась во владении местных племен до приобретения Соединенными Штатами Альты Калифорнии . Когда волна иммигрантов из Соединенных Штатов начала селиться во внутренней Калифорнии во время золотой лихорадки , между коренными калифорнийцами и иммигрантами начали возникать конфликты. Серия массовых убийств, сражений и войн между Соединенными Штатами и коренными народами Калифорнии, продолжавшаяся с 1850 по 1880 годы, называется войнами с индейцами Калифорнии .

После того, как в начале XIX века коренным народам Калифорнии были представлены ружья и лошади, напряженность между соседними племенами стала нарастать. В сочетании с массовой миграцией это привело к кардинальным изменениям. Когда в 1846 году Эпплгейтская тропа пересекала территорию Модока , мигранты и их домашний скот нанесли ущерб экосистеме, от которой зависели местные жители. ^{[14] : 96}

Некоторые антропологи настаивают на том, что сопротивление коренных народов часто используется для маскировки геноцида в колониальной истории. Например, заключительный этап кампании Модока был запущен, когда люди Модока во главе с Кинтпуашем (он же капитан Джек) убили генерала Кэнби в палатке мира в 1873 году. Однако малоизвестно, что между 1851 и 1872 годами население Модока уменьшилось на 75 до 88% в результате семи кампаний против модока, начатых белыми. ^{[14] : 95} Есть свидетельства того, что первая резня модоков, совершенная белыми людьми, возможно, произошла уже в 1840 году. Согласно истории, рассказанной вождем племени ачумави (соседнего с модочами), группа охотников из на севере остановился у озера Тулепримерно в 1840 году и пригласил Модоков на пир. Когда они сели, чтобы поесть, прозвучала пушка, и многие индейцы были убиты. Отец капитана Джека был среди выживших после нападения. С тех пор модоки, как известно, сопротивлялись злоумышленникам. ^{[14] : 95-96}

Смотрите также: Геноцид в Калифорнии

20 век [ править ]

В конце 19 века и в начале 20 века правительство пыталось заставить коренные народы разорвать связи с их родной культурой и трайбализмом и ассимилироваться с белым обществом. В Калифорнии федеральное правительство установило такие формы обучения, как дневные школы резервации и школы-интернаты американских индейцев.. Некоторые государственные школы также разрешили бы посещать занятия индийцам. Плохая вентиляция и питание (из-за ограниченного финансирования) и болезни были типичными проблемами в школах американских индейцев. Кроме того, большинство родителей не соглашались с тем, что их детей воспитывают белыми: в школах-интернатах учеников заставляли носить одежду и стрижки в европейском стиле, им давали европейские имена и строго запрещали говорить на языках коренных народов. Сообщество коренных американцев признало, что школы-интернаты для американских индейцев подавляли их родную культуру, и потребовало для своих детей права доступа в государственные школы. В 1935 году были официально сняты ограничения, запрещавшие коренным американцам посещать государственные школы. ^[15]

С 1920-х годов различные группы индийских активистов требовали, чтобы федеральное правительство выполнило условия 18 договоров 1851–1852 годов, которые так и не были ратифицированы и, по-видимому, были засекречены. ^[16] В 1944 и 1946 годах коренные народы предъявляли иски о возмещении расходов, требуя компенсации за земли, затронутые договорами и мексиканскими земельными грантами. Они выиграли 17,5 млн долларов и 46 млн долларов соответственно. ^[15]

На протяжении 20 века население коренных народов Калифорнии постепенно росло.

21 век [ править ]

В Калифорнии проживает самое большое количество коренных американцев из всех штатов Соединенных Штатов, при этом 723 000 человек определяют племя «американских индейцев или коренных жителей Аляски» как составную часть своей расы (14% от общей численности населения по стране). Это население выросло на 15% в период с 2000 по 2010 год, что намного меньше, чем общенациональные темпы прироста в 27%, но выше, чем темпы прироста населения для всех рас, которые составляли около 10% в Калифорнии за это десятилетие. Только в Лос-Анджелесе проживает более 50 000 коренных жителей. ^{[17] [18]}

По данным Национальной конференции законодательных собраний штатов, в настоящее время в Калифорнии насчитывается более ста признанных на федеральном уровне коренных групп или племен, включая те, которые распространились на несколько штатов. ^[19] Федеральное признание официально предоставляет индейским племенам доступ к услугам и финансированию со стороны Бюро по делам индейцев , а также федеральное и государственное финансирование программ Tribal TANF / CalWORKs .

Материальная культура [ править ]

Изготовление корзин было важной частью калифорнийской культуры коренных американцев. ^[20] Корзины были красивыми и функциональными, с большим разнообразием форм и размеров, в зависимости от их функции, и с различными узорами. Корзины обычно делали женщины.

Еда [ править ]

Желуди - основная традиционная еда на большей части Калифорнии. Кукуруза тоже была очень важна. В рацион различных племен входили рыба, моллюски, насекомые, олени, лоси, антилопы и такие растения, как кончины, семена шалфея и ямпа ( Perideridia gairdneri ). ^{[3] : 112}

Общество и культура [ править ]

Многие племена Центральной и Северной Калифорнии исповедовали религию куксу , особенно племена нисенан, майду , помо и патвин . ^[21] Практика Куксу включала сложные повествовательные церемониальные танцы и особые регалии. Мужчины тайного общества собирались в подземных танцевальных залах и танцевали, переодевшись, на публичных танцах. ^[22]

В Южной Калифорнии религия толоах была доминирующей среди таких племен, как луисеньо и диегеньо . ^[23] Церемонии проводились после употребления галлюциногенного напитка из джимсонвея или растения толоаш ( Datura meteloides ), который вводил преданных в транс и давал им доступ к сверхъестественным знаниям.

Культура коренных американцев в Калифорнии также была известна своим наскальным искусством , особенно среди чумашей в южной Калифорнии. ^[24] Наскальные изображения или пиктограммы представляли собой яркие изображения людей, животных и абстрактные узоры, которые, как считалось, имели религиозное значение.

Бронирование [ править ]

Бронирование для более 500 человек:

Список народов [ править ]

Языки [ править ]

До контакта с европейцами коренные жители Калифорнии говорили более чем на 300 диалектах примерно 100 различных языков. ^{[ необходима цитата ]} Большое количество языков было связано с экологическим разнообразием Калифорнии , ^[28] и с социально-политической организацией в небольшие племена (обычно 100 человек или меньше) с общей «идеологией, которая определяла языковые границы как неизменные естественные особенности присущие земле ". ^{[29] : 1}

«Большинство Калифорнии индийских языков принадлежат либо сильно локализованных языковых семей с двумя или тремя членами (например , Yukian , Maiduan ) или изоляты языка (например , Karuk , Esselen ).» ^{[29] : 8} Большинство остальных - это уто-ацтекские или атапасканские языки . Были предложены более крупные группы. Хокан Superstock имеет самую большую глубину времени и было самым трудным для демонстрации; Пенутиан несколько менее противоречивый.

Есть свидетельства того, что носители чумашанских языков и юкских языков и, возможно, языков южной Нижней Калифорнии, таких как Вайкури , были в Калифорнии до прихода пенутских языков с севера и уто-ацтекских языков с востока, возможно, даже до того, как Хоканские языки. ^[29] Wiyot и Yurok отдаленно связаны с алгонкинскими языками в более крупной группе под названием Algic . Некоторые атапасканские языки появились относительно недавно, около 2000 лет назад.

См. Также [ править ]

• Название аборигенов в Калифорнии
• Калифорнийский государственный индийский музей
• Коренные народы Мексики
• Список федерально признанных племен по штату # Калифорния
• Люди Мартиса
• Миссия индейцев
• Население коренных жителей Калифорнии
• Обзор Калифорнии и других индийских языков

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Хинтон, Линн (1994). Флейты огня: Очерки языков индейцев Калифорнии. Беркли: Книги расцвета. ISBN 0-930588-62-2 . 
• Уртадо, Альберт Л. (1988). Индийское выживание на калифорнийской границе . Йельский университет Западной Америки. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0300041470.
• Лайтфут, Кент Г. и Отис Пэрриш (2009). Калифорнийские индейцы и их окружающая среда: Введение. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-24471-9 . 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с коренными американцами Калифорнии .

• "Информация о калифорнийских племенах" Совет по развитию индейцев Северной Калифорнии
• Защитники выживания коренных народов Калифорнии
• Калифорнийский индейский музей и культурный центр , Санта-Роза
• "История индейцев Калифорнии", Ассоциация наследия коренных американцев Калифорнии
• «Калифорнийские индейцы», Библиотека и доступ к информации SDSU
• Библиографии индейцев Северной и Центральной Калифорнии
• "Глоссарий собственных имен в доисторической истории Калифорнии" , Калифорнийское археологическое общество
• 27-я ежегодная конференция индейцев Калифорнии, Государственный университет Калифорнии, Сан-Маркос, 5–6 октября 2012 г.
• Ши, Джон Г. (1879). "Калифорния, индейцы"  . Американская циклопедия .