Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ингуши ( / ɪ ŋ ɡ ʊ ʃ / , ингуши : ГIалгIайте , Ghalghaj , выраженный[ˈʁəlʁɑj] ) -коренная этническая группа Северо-Восточного Кавказа с Северного Кавказа , в основном населяющая свою родную Ингушетию , федеративную республику Российской Федерации . Ингуши - преимущественно мусульмане- сунниты и говорят на ингушском языке . [3] Ингуши известны как вайнахи .

Этимология

Этноним ингуши происходит от села Ангушт (Тарское в современной Северной Осетии ), в котором 24 старейшины, представляющие несколько местных нахских родов, дали присягу присоединиться к России. [4] [5] В то время как популярный фольклор утверждает, что эндоним Галгай происходит от ингушского слова «гхала» (что означает башня / крепость), историческое развитие указывает на то, что это композиция слов кха и кхал , что напрямую означает три города . Жители трех поселений Таргим, Хамхи и Эгикал, действовавшие как одно целое, расширили свою власть на окружающий Нах.районы, застраивая земли того, что впоследствии превратилось в современную ингушскую нацию. [6] Это подтверждается первым фактическим упоминанием слова в 1590 году, когда «горцы Колкан» напали на двух русских послов в Дарьяльском перевале [7], и позднее установление этого слова среди юго-западных нахов - лишь несколько столетия спустя, в начале 1920-х гг. [8]

История

Предки ингушского народа исторически упоминается под разными названиями, такими как Dzurdzuks , кистинцами или Ghlighvi , [9] [10] , хотя ни один из них не был использован в качестве этнонима и грузинского происхождения. Древнегреческий историк Страбон писал о гелаях , неизвестных на Кавказе людях, которых он считал скифскими по происхождению [11], которые американский картограф Джозеф Хатчинс Колтон позже использовал для обозначения вайнахов на своей карте 1856 года [12]. В современных источниках упоминается этноним нахчой., которым чеченцы пользуются и сегодня. [13] Однако из-за политических и враждебных разногласий термин был быстро заменен, начиная с 19 века до введения «вайнах» («наш народ» на чеченском / ингушском языке) в начале 20 века. [14]

«Шатойский и назрановский (ингушский) народ не хочет называть себя нахчоем, что связано с их прежним враждебным отношением к чеченцам. Но излитием душевных переживаний на встречах, в гостях, в дороге и т. Д. Они всегда подтверждают единство племени, выражаясь: «Мы общие братья (вай ца вежерей децы)» или «Мы такие же, нахчой. (вай ца нахчой ду) ».» [15]

У ингушей никогда не было феодального строя [16], и всегда ими управляли высокоуважаемые избранные старейшины из местных кланов. В 1770 году старейшины 24 ингушских племен подписали договор с Россией, но обычно считаются под властью России с 1810 года. [17] Ингуши, однако, считали себя независимыми и не желали подчиняться российским законам, что привело к различным стычки с русскими войсками в Ингушетии [18], такие как восстание в Назрани в 1858 году, когда 5000 вооруженных ингушей, проживающих в Назрани, попытались штурмовать местную крепость. После 2 неудачных попыток помощи Имама Шамиля в июне и июле, русским удалось подавить восстание. Руководители восстания были повешены, а многие участники подверглись физическому наказанию. [19] Тем не менее многие ингуши, такие как национальный герой Уциг Мальсаг, [20] остались верны присяге с Россией от 1810 года, которая включала приказ отбиваться от врагов России, особенно чеченцев и кабардинцев . [21] При советской власти во время Второй мировой войны ингушей вместе с чеченцами ложно обвиняли в сотрудничестве с нацистами, и, таким образом, все население было депортировано в Казахскую и Киргизскую Советские Социалистические Республики . Ингуши были реабилитированыв 1950-х годах, после смерти Иосифа Сталина , и разрешили вернуться домой в 1957 году, хотя к тому времени западные ингушские земли были переданы Северной Осетии .

Архитектура

Средневековый комплекс обороны Ингушетии и сторожевые вышки в селе Тувнашке (Ing). Это уникальный памятник ингушского зодчества.

Известный советский археолог и историк, профессор Е.И. Крупнов описал ингушские башни в своем труде «Средневековая Ингушетия»: [22]

«Ингушские боевые башни в прямом смысле слова - это вершина архитектурного и строительного мастерства древнего населения края. Поражает простотой формы, монументальностью и строгим изяществом. Для своего времени ингушские башни были настоящим чудом человеческого гения ».

Культура

Ингуши обладают разнообразной культурой традиций, легенд, эпосов, сказок, песен, пословиц и поговорок. Особенно высоко ценятся музыка, песни и танцы. Популярные музыкальные инструменты включают дачик-пандерр (разновидность балалайки ), кехат-пондер ( аккордеон , на котором обычно играют девушки), мирз-пондер (трехструнная скрипка), зурна (разновидность гобоя ), тамбурин и барабаны.

Религия

Ингуши - это преимущественно мусульмане- сунниты из шафиитского мазхаба с суфийским прошлым, принадлежащим кадирийа тарикату чеченского проповедника Кунта Хаджи . [23] [24]

Ингушская генетика

Популяции Кавказа демонстрируют, в среднем, меньшую изменчивость, чем другие популяции для восьми анализируемых здесь полиморфизмов вставок Alu. Средняя гетерозиготность меньше, чем в любом другом регионе мира, за исключением Сахула. На Кавказе у ингушей гораздо более низкий уровень изменчивости, чем у любой другой популяции. Ингуши также продемонстрировали необычные паттерны изменения мтДНК по сравнению с другими популяциями Кавказа (Насидзе и Стоункинг, представлены), что указывает на то, что некоторые особенности истории ингушского населения или этой конкретной выборки ингушей должны быть ответственны за их разные паттерны. генетическая изменчивость как в мтДНК, так и в локусах вставки Alu . [25] [26]

-  Европейский журнал генетики человека , 2001 г.

Согласно одному тесту, проведенному Насидзе в 2003 году (далее анализируемому в 2004 году), структура Y-хромосомы ингушей очень напоминала структуру соседних кавказских народов (особенно чеченцев, их языковых и культурных собратьев). [27] [28]

Было только одно заметное исследование ингушской Y-хромосомы. Приведенные ниже статистические данные не следует рассматривать как окончательные, так как тест Насидзе имел заметно низкие выборочные данные для ингушей. Однако они дают представление об основных гаплогруппах ингушей.

  • J2 - 89% ингушей имеют самую высокую частоту J2, связанную с плодородным полумесяцем . [29]
  • F * - ( 11% ингушей) [28] Эту гаплогруппу Насидзе назвал «F *». На самом деле это могла быть любая гаплогруппа под F, которая не была под G, I, J2 или K; однако он, вероятно, состоит из гаплотипов, находящихся либо под J1 (типично для региона, с очень высокими частотами в некоторых частях Дагестана, а также Аравии, хотя и в другом субкладе) или F3.
  • G - ( 27% ингушей) [28] Типичный для Ближнего Востока, Средиземноморья и Кавказа. Самые высокие значения были обнаружены среди грузин, черкесов и осетин. Наблюдалась заметная разница в G между ингушами и чеченцами (в J2 и F * у ингушей и чеченцев одинаковые уровни), возможно, из-за небольшого количества выборок, которые были все из одного города.

По мтДНК ингуши сформировали более четко обособленную популяцию, удаленную от других популяций. Наиболее близкими по анализу Насидзе были чеченцы, кабардинцы и адыги (черкесы), но все они были намного ближе к другим группам населения, чем к ингушам. [28]

Смотрите также

  • Список ингушей
  • Вайнахия

Рекомендации

  1. ^ a b c d "Российская перепись 2010: население по национальностям" . Дата обращения 17 июня 2020 .
  2. ^ Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. Архивировано 1 мая 2012 г. в Wayback Machine.
  3. ^ Николс, Дж. И Вагапов, А.Д. (2004). Чечено-английский и англо-чеченский словарь , с. 4. RoutledgeCurzon. ISBN 0-415-31594-8 . 
  4. ^ «Кавказский горец» . Прага. 1924 г.
  5. ^ Географические и статистические описания Кавказа, И. А. (1809). графические и статистические описания Кавказа (рус.) .
  6. ^ Яковлев, Николай Феофанович. Ингуши .
  7. ^ Кодзоев, Н. Д. Российские и иностранные исследователи. и путешественники XVI — XIX вв. об Ингушетии и ингушах .
  8. ^ Шнирельман, В. А. (2016). Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. - М .: Новое литературное обозрение . п. 103.
  9. ^ Генрих Юлиус Клапрот. " Inguschen-Ghalgha (Khißt-Ghlighwa) " Geographisch-Historische Beschreibung des östlichen Kaukasus, zwischen den Flüssen Terek, Aragwi, Kur und dem Kaspischen Meere Pt.2 в томе 50, Bibliothek der neueskten Reef, Erdischungen der neueskungen und zr. Plane bearbeitet, und in Verbindung mit einigen andern Gelehrten bearbeitet und hrsg. фон М.С. Шпренгель, 1800-1814 гг.
  10. ^ Дитрих Кристоф фон Роммель. " Kisten (Inguschen) " Die Völker des Кавказ nach den Berichten der Reisebeschreiber Volume 1 van Aus dem Archiv für Ethnographie und Linguistik. Verlage des Landes-Industrie-Comptoirs, 1808 г. Оксфордский университет.
  11. ^ Страбон. География Страбона .
  12. ^ JH Колтон. "Гелия" Турция в Азии и кавказских провинциях России. 1856 г.
  13. ^ Берже, А.П. (1859 г.). Чечня и Чеченцы . С. 65–66.
  14. ^ Шнирельман, В. А. Быть аланами. Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке. - М .: Новое литературное обозрение .
  15. ^ Лаудаев, Умалат (1872). Сборник сведений о кавказских горцах Вып. VI . Тифлис.
  16. ^ Ле Карре, Джон. «Наша игра» .
  17. ^ Güldenstädt, Иоганн Антон (1787). «Путешествие по России и Кавказским горам» Том. 1 .
  18. ^ Торнау, барон FF (1844). «Воспоминания кавказского офицера» .
  19. ^ "История ингушского народа. Глава 5. ГЛАВА 5 ИНГУШЕТИЯ В XIX В. § 1. Ингушетия в первой половине XIX в. Основание Назрани" .
  20. ^ "Уциг Малсаг Долгиев" . Ингуш.RU . 08.05.2008. Архивировано из оригинала на 2009-07-21 . Проверено 18 августа 2010 . Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  21. ^ Акты Кавк. Археогр. Комиссии. Т. IV. Тифлис. 1870 г., док. 1382. стр. 899—901 .
  22. ^ Крупнов Е.И. 1971 .
  23. ^ Стефано Аллиеви; Йорген С. Нильсен (2003). Мусульманские сети и транснациональные сообщества в Европе и по всей Европе . 1 .
  24. ^ Керимович, Далгат, Башир. Христианство и магометанство в Чечне. Распространение христианства и магометанства среди ингушей .
  25. ^ Иване Насидзе; и другие. (2001). «Инсерционные полиморфизмы Alu и генетическая структура популяций человека с Кавказа» . Европейский журнал генетики человека . 9 (4): 267–272. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5200615 . PMID 11313770 . 
  26. ^ Насидзе, я; Риш, GM; Робишо, М; Шерри, ST; Батцер, Массачусетс; Стоункинг, М. (апрель 2001 г.). «Полиморфизмы вставки Alu и генетическая структура популяций человека с Кавказа» (PDF) . Евро. J. Hum. Genet . 9 (4): 267–72. DOI : 10.1038 / sj.ejhg.5200615 . PMID 11313770 . S2CID 7021736 .   
  27. ^ Насидзе I, Sarkisian T, Керимов А, Стоункинга M (март 2003). «Проверка гипотез языковой замены на Кавказе: данные по Y-хромосоме» (PDF) . Генетика человека . 112 (3): 255–61. DOI : 10.1007 / s00439-002-0874-4 . PMID 12596050 . S2CID 13232436 . Архивировано из оригинального (PDF) 27 декабря 2010 года . Проверено 16 апреля 2011 .   
  28. ^ a b c d Насидзе, И .; Линг, EYS; Quinque, D .; и другие. (2004). «Митохондриальная ДНК и вариации Y-хромосомы на Кавказе» (PDF) . Анналы генетики человека . 68 (3): 205–221. DOI : 10.1046 / j.1529-8817.2004.00092.x . PMID 15180701 . S2CID 27204150 . Архивировано из оригинального (PDF) 08.06.2011.   
  29. ^ Олег Балановский, Хадижат Дибиров, Анна Дыбо, Олег Мудрак, Светлана Фролова, Эльвира Pocheshkhova, Марк Хабер, Daniel Platt, Теодор Шерр, Вольфганг Хаак, Марина Кузнецова, Магомед Раджабы, Ольга Балаганский, Алексей Романы, Татьяна Захарова, Дэвид Ф. Сория Эрнанц, Пьер Заллуа, Сергей Кошель, Мерритт Рулен , Колин Ренфрю, Р. Спенсер Уэллс, Крис Тайлер-Смит, Елена Балановска и Генографический консорциум Параллельная эволюция генов и языков в Кавказском регионе Мол. Биол. Evol. 2011: msr126v1-msr126.

внешняя ссылка

  • Новости и история Ингушетии
  • Ингуши