Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Интентизм - «одно из важнейших направлений искусства 21 века» [1], основанное Витторио Пелоси. [2] В число интенционалистов входят профессор философии Пейсли Ливингстон, автор книги « Искусство и намерение» , и профессор философии Уильям Ирвин , автор книги « Интенционалистическая интерпретация» . Интентизм - это «реакция на ослабление авторского интенционализма во второй половине 20-го века, который утверждает, что смысл произведения находится в намерении автора, а не в интерпретации зрителя». [3] Интентисты устраивали различные выставки [4] и выступали в университетах [5]включая Лондонский университет искусств . В 2009 году их манифест был опубликован в журнале Intentism - The Resurrection автора .

Имя и происхождение [ править ]

Интентисты происходят из разных слоев общества, но все они ставят под сомнение идеи, связанные со смыслом работы. [6] Название Intentism является ответом на дискуссию об авторских намерениях . [7] В публичных дебатах, которые положили начало интентизму, Витторио Пелоси назвал четыре ключевые школы, которым новое движение стремилось бросить вызов. К ним относятся так называемая « Преднамеренная ошибка », опубликованная Монро Бердли и Уильямом Вимсаттом , в которой утверждается, что «замысел или намерение автора не доступны и не желательны в качестве стандарта для оценки успеха произведения литературного искусства». [8] Есть также случай французского философа Ролана Барта., который в 1967 году заявил, что автор мертв, а его работа - не что иное, как «ткань цитат» и что впечатление читателя важнее. [8] Он также привел Жак Деррида «s теории деконструкция , которая критикует отношения текста и смысла, и выставляет это означает , что счетчик пробега на то , что было задумано автором. Наконец, Пелоси определил теорию Ханса-Георга Гадамера о том, что значение текста может меняться со временем из-за изменений, происходящих в обществе. По мнению мыслителя, эти теории устарели и что существует необходимость идентифицировать, отмечать и признавать отношения между художником и его творением, потому что «весь смысл - это несовершенное воплощение намерения».[8]

Манифест [ править ]

Интентисты считают, что искусство может донести задуманное художником сообщение до его или ее целевой аудитории. Намерения артиста - это «ожидания исполнения», которые, если работа выполняется, считаются «реализованным намерением». [9] Движение признает и прославляет отношения между творением художника и его создателем. [10] Манифест интентизма устанавливает три принципа:

  1. Интентисты полагают, что художник волен передать задуманное им сообщение. Смысл произведения заключается в замысле художника, а не в интерпретации зрителя. Любой смысл - это просто несовершенное воплощение намерения. [7]
  2. Интентисты считают, что запутанное, скрытое или отрицаемое намерение ведет к нулевой ответственности.
  3. Интентисты считают, что игнорирование намерений художника может привести к принудительным ограничениям в отношении художника и даже к цензуре.

Публичные дебаты и лекции [ править ]

Интентизм был предметом нескольких публичных дебатов. В 2009 году Лондонский университет искусств провел панельную дискуссию, посвященную интентизму, под названием «Интентизм: свободен ли художник выражать свое намерение? [11] В 2011 году Королевский колледж искусств провел дебаты по интентизму под названием «Возрождение автора?» [12] Интентисты также прочитали несколько лекций в различных художественных учреждениях, включая Университет Восточного Лондона [13] и Университет Кента.

Лекция об интентизме в Университете Восточного Лондона

Художественная практика [ править ]

Художники-интентисты работают по-разному, но в настоящее время, по-видимому, есть три области, которые представляют особый интерес. Во-первых, интентисты часто отмечают намерения художника в работе, включая весь процесс создания искусства в окончательное произведение. Следовательно, элементы каждого решения по редактированию остаются в силе . [4] Интентисты называют этот процесс палимпсестизмом, «где разрешенная работа четко отличается от незавершенной работы» [14] и творческим следом, поскольку «в ходе творческой работы, у художника будет несколько намерений, в том числе мета-намерение всей работы и множество микро-намерений по мере развития искусства ». [10]Во-вторых, поскольку авторскую иронию можно понять, только сравнив то, что сказано (произведение), и то, что имеется в виду (намерение автора), это обычная тема для художников-интентистов. Примером может служить «Большой завтрак» Лучано Пелози. В-третьих, большая часть теории искусства берет свое начало в теории литературы.. Интентисты утверждают, что в некоторых фундаментальных областях этот переход недействителен. В литературе автор ожидает линейного порядка текста, поскольку зритель обычно начинает с начала и последовательно читает буквы до конца. Однако этот подход не подходит для статического искусства. Большинство картин и скульптур анарративны, поскольку зрители могут подходить к работе в нескольких порядках. Следовательно, это основание для игнорирования намерений художника не актуально. Примером художника-интентиста, создающего работу для демонстрации этих анарративных свойств, является Говинда Сах. [15]

Школа постмодернизма [ править ]

Школа постмодернизма Витторио Пелоси

Витторио Пелоси покраска школы постмодернизма , вдохновленный Рафаэль «s Афинская школа , является одним из самых известных картин , чтобы выйти из движения Intentist и заменяет все афинские философ Рафаэля с постмодерны иконками. Каждая фигура пытается объективно описать модель жизни, но их работа подчиняется их постмодернистской идеологии. [16]

Выставки [ править ]

Интентисты регулярно выставляют свои работы, как на персональных выставках интентистов, так и на групповых выставках интентистов. [17]

Выставка Intentist 2010, Хокстон

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Искусство и музей - Осень 2017» . Issuu .
  2. ^ "Витторио Пелоси" . Витторио Пелоси .
  3. ^ «Бренд на Брэндон: Автор как Нарцисс и Эхо» .
  4. ^ a b «Искусство 1stAngel - Жизнь в искусстве и вокруг него сегодня» . 1stangel.co.uk .
  5. ^ "Вестник выпускников Лондонского университета искусств" . Архивировано из оригинала на 2011-09-28 . Проверено 22 января 2010 .
  6. ^ «Интентизм» . Интентизм .
  7. ^ a b «Культурные войны - Интентизм - Воскрешение автора» . www.culturewars.org.uk .
  8. ^ a b c Пелоси, Витторио (2011). Интентизм: публичные дебаты 2009-2011 гг . Издательство Intentism. С. 15–16. ISBN 9781326730598.
  9. ^ "Мистика эпохи электричества - ProQuest" . search.proquest.com .
  10. ^ a b "Сант, Тони (2017) Документирование исполнения" . www.bloomsbury.com .
  11. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-09-28 . Проверено 22 января 2010 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  12. ^ [1]
  13. ^ «Интентизм» . Интентизм .
  14. ^ «Сант, Тони (2017) Документирование исполнения» . www.bloomsbury.com .
  15. ^ «Говинда Сах Азад» . govindasah.com .
  16. ^ «Интентизм» . Интентизм .
  17. ^ «Интентизм» . Интентизм .

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт Intentism
  • Веб-сайт культурных войн
  • Статья рекламодателя Кройдона
  • YouTube-видео интервью интентиста с профессором Колином Льясом
  • «Битва идей» в архиве « Битвы идей 2011» | сессия: Возрождение автора?
  • Литературный перевод в UEA: перевод и интентизм: диалог
  • -Ология

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Берк, S (2010) Смерть и возвращение автора: критика и субъективность в изданиях Барта, Фуко и Деррида Эдинбургского университета , ISBN 0-7486-3711-7 ISBN 978-0748637119   
  • Гиббс, Р.В. (1999) Намерения в опыте значения Cambridge University Press , ISBN 0-521-57630-X ISBN 978-0521576307   
  • Хирш, EDJnr. (1967) Действительность в интерпретации Yale University Press , ISBN 0-300-01692-1 ISBN 978-0300016925   
  • Ирвин, В. (1999) Интерпретация интенционалистов: философское объяснение и защита Praeger , ISBN 0-313-31151-X ISBN 978-0313311512   
  • Ирвин, В. (2002) Смерть и воскресение автора? (Вклад в философию) Greenwood Press , ISBN 0-313-32275-9 ISBN 978-0313322754   
  • Джул, PD (1986) Интерпретация: эссе в философии литературной критики Princeton University Press , ISBN 0-691-02033-7 ISBN 978-0691020334   
  • Краус, М. (2002) Существует ли единственно правильная интерпретация? Государственный университет Пенсильвании, ISBN 0-271-02183-7 ISBN 978-0271021836   
  • Ливингстон, П. (2007) Искусство и намерение: философское исследование Clarendon Press , ISBN 0-19-920429-2 ISBN 978-0199204298   
  • Lyas, C (2007) Эстетика (основы философии) Тейлор и Фрэнсис , ISBN 1-85728-580-8 ISBN 978-1857285802   
  • Пелоси, V (2009) Intentism: Воскрешение Исполнитель Intentism Publishing House, ISBN 0-9562768-0-6 ISBN 978-0956276803   
  • Stecker, R (2003) Интерпретация и построение: искусство, речь и закон Wiley-Blackwell , ISBN 1-4051-0175-X ISBN 978-1405101752