Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Исраэль Финкельштейн
ישראל פינקלשטיין
Израиль Финкельштейн.jpg
Финкельштейн в Иерусалиме
Родившийся( 1949-03-29 )29 марта 1949 г. (71 год)
Тель-Авив , Израиль
НациональностьИзраильский
Альма-матерТель-авивский университет
ИзвестенБиблия раскопала
Давида и Соломона
Забытое царство
Супруг (а)Джоэл Коэн
ДетиАдар и Сара
НаградыПриз Дэна Давида
Кавалер ордена искусств и литературы
Prix ​​Delalande Guérineau: Institut de France, l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres
Научная карьера
ПоляАрхеология
УчрежденияТель-авивский университет
Интернет сайтhttps://israelfinkelstein.wordpress.com

Исраэль Финкельштейн ( иврит : ישראל פינקלשטיין , родился 29 марта 1949 г.) - израильский археолог, почетный профессор Тель-Авивского университета . Финкельштейн активно занимается археологией Леванта и претендует на археологические данные для реконструкции библейской истории. [1] Он также известен применением точных наук и наук о жизни в археологической и исторической реконструкции. Финкельштейн - нынешний раскопатель Мегиддо , ключевого места для изучения бронзового и железного веков в Леванте .

Финкельштейн член Израильской академии естественных и гуманитарные науки и associé Чужеземец французской Академии надписей и изящной словесности . [2] Финкельштейн получил несколько заслуживающих внимания академических и писательских наград. В 2005 году он получил премию Дэна Дэвида за пересмотр истории Израиля X и IX веков до нашей эры. [3] В 2009 году он был назван Шевалье из орден искусств и литературы со стороны французского министра культуры , а в 2010 году получил степень доктора Почетный из Университета Лозанны . [4]Он является членом отборочной комиссии Шанхайского археологического форума Китайской академии общественных наук .

Среди книг Финкельштейна - «Раскопанная Библия: новое видение археологами древнего Израиля и происхождение его священных текстов» (2001) и « Давид и Соломон: в поисках священных королей Библии и корни западной традиции» (2006), обе написанные на Нил Ашер Зильберман . Также он написал учебники о возникновении Древнего Израиля под названием «Археология израильского поселения» (1988 г.); по археологии и истории засушливых зон Леванта под названием « Жизнь на окраине» (1995); и о Северном королевстве Израиля под названием «Забытое царство» (2013).

Фон [ править ]

Семья [ править ]

Исраэль Финкельштейн родился в еврейской семье ашкенази [5] в Тель-Авиве, Израиль, 29 марта 1949 года. [6] Его родителями были Цви (Гриша) Финкельштейн (род. 1908) и Мириам Финкельштейн (девичья фамилия Элленхорн, род. 1910). . Его прадед по материнской линии, Шломо Элленхорн, приехал в Палестину из Гродно (сегодня Беларусь) в 1850-х годах и поселился в Хевроне. Он был одним из первых врачей в больнице Бикур Чолим в Иерусалиме и числится среди группы людей, купивших землю в 1878 году, чтобы основать Петах-Тикву - первое современное еврейское поселение в Палестине за пределами четырех священных городов.. Дед Финкельштейна, Исраэль Якоб Элленхорн, был первым фармацевтом в Петах-Тикве.

Отец Финкельштейна родился в Мелитополе ( Украина ). Он приехал в Палестину со своей семьей в 1920 году. Он занимался выращиванием апельсинов и активно участвовал в спортивных организациях Израиля. Он был заместителем председателя Израильской футбольной ассоциации , председателем « Маккаби Исраэль» и был членом Олимпийского комитета Израиля .

Финкельштейн женат на Джоэль (девичья фамилия Коэн). Они родители двух дочерей - Адар (1992 г.р.) и Сараи (1996 г.р.).

Образование [ править ]

Исраэль Финкельштейн посещал начальную школу PICA (1956–1963) и среднюю школу Ахад Хаам (1963–1967) в Петах-Тикве. Затем он служил в Силах обороны Израиля (1967–1970). Он изучал археологию, ближневосточные цивилизации и географию в Тель-Авивском университете, получив степень бакалавра в 1974 году. Находясь там, Финкельштейн был учеником профессора Йоханана Ахарони . Он продолжал учиться под руководством профессора Моше Кохави, получив степень магистра в 1978 году (диссертация о сельских поселениях в бассейне Яркон в железный век и персидско-эллинистический период). Он получил степень доктора философии в 1983 году, защитив диссертацию на тему « Раскопки Избет Сарта и израильское поселение в горах».

Академическая карьера [ править ]

С 1976 по 1990 год Финкельштейн преподавал на факультете изучения земли Израиля Бар-Иланского университета , начав с ассистента преподавателя. Он провел 1983–84 учебный год в исследовательской группе под руководством профессора Йигаэля Ядина в Институте перспективных исследований Еврейского университета в Иерусалиме. В 1986 и 1987 годах Финкельштейн преподавал на факультете ближневосточных языков и цивилизаций Чикагского университета.. В 1987 году он был назначен адъюнкт-профессором в университете Бар-Илан, а в 1990 году перешел на кафедру археологии и древних ближневосточных цивилизаций в Тель-Авивском университете. В 1992/93 году Финкельштейн провел академический год в качестве приглашенного научного сотрудника на факультете ближневосточных языков и цивилизаций Гарвардского университета . С 1992 года он является профессором Тель-Авивского университета. Он был председателем Департамента археологии и ближневосточных исследований (1994–98) и директором Института археологии Сони и Марко Надлера (1996–2003). В 1998–1999 годах Финкельштейн был приглашенным исследователем в Центре исследований восточной археологии и Высшей практической школе в Сорбонне , Париж.

Финкельштейн прочитал серию лекций по истории и археологии Древнего Израиля в Техасском христианском университете (2002 г.), Университете Буэнос-Айреса (2011 г.), Колледже де Франс в Париже (2012 г.) и Методистском университете Сан-Паулу (2015 г.) , Токийский христианский университет (2017 г.), Папский библейский институт в Риме (2017 г.) и Цюрихский университет (2018 г.). Финкельштейн прочитал более 100 докладов на международных конференциях и выступил с многочисленными докладами в университетах по всему миру.

Финкельштейн был редактором Тель-Авивского журнала Института археологии Тель-Авивского университета с 2008 года и исполнительным редактором серии монографий Института археологии Тель-Авивского университета с 2005 года. Он является членом редакционной коллегии. , в том числе ежеквартальный журнал «Исследование Палестины» и серию «Археология и библейские исследования» Общества библейской литературы .

Полевые работы [ править ]

Руководство раскопками в Тель Мегидо

Финкельштейн прошел подготовку в качестве полевого археолога на раскопках в Тель-Беэр-Шеве (1971 г., директор: Йоханан Ахарони) и Тель-Афек (1973–1978 гг., Режиссеры: Моше Кочави и Пирхия Бек). Начиная с 1976 года, он проводил собственные полевые исследования в различных местах и ​​регионах:

Прошлые раскопки и исследования [ править ]

Избет Сарта , 1976–1978: Полевой руководитель (под руководством профессора Моше Кохави) раскопок Избет Сарта, поселения железной I-железной IIA недалеко от Рош-Ха-Аин , к востоку от Тель-Авива. Для результатов см .: И. Финкельштейн, Избет Сарта: памятник раннего железного века около Рош-ха-Аин, Израиль, Оксфорд, 1986 (BAR International Series 299).

Южный Синай , 1976–1978: Обследования византийских монастырских останков на юге Синая. Результаты см .: И. Финкельштейн, Византийские монастырские останки на Южном Синае, Документы Думбартон-Оукс 39 (1985), стр. 39–75.

Бене Берак , 1977 год: руководитель раскопок на кургане древнего Бене Берак недалеко от Тель-Авива. Результаты см. В: I. Финкельштейн, Зондирование в древнем Бене-Бераке, Атикот 10 (1990), стр. 29–40 (иврит).

Тел Ира , 1980: содиректор раскопок стоянки Железный II Тел Ира в долине Беэр-Шева (вместе с И. Бейт-Арье и Б. Крессоном). Результаты см .: И. Финкельштейн и И. Бейт-Арье, Зона E, в I. Бейт-Арье (ред.), Тел Ира: Твердыня в библейском Негеве (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 15 ), Тель-Авив, 1999, стр. 67–96.

Шило , 1981–1984: руководитель раскопок в библейском Шило в высокогорье к северу от Иерусалима. На сайте представлены останки средней бронзы, поздней бронзы и железа I. Результаты см. В: И. Финкельштейн (ред.), Шайло: Археология библейского места (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 10), Тель-Авив 1993.

Обследование Южной Самарии , 1981–1987 гг .: Директор обследования, ок. 1000 км 2 . в высокогорье к северу от Иерусалима. Результаты см .: И. Финкельштейн, З. Ледерман и С. Бунимовиц, Highlands of Many Cultures, The Southern Samaria Survey, The Sites (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 14). Тель-Авив

Хирбет эд-Даувара , 1985–86: директор раскопок в Хирбет-эд-Давваре, памятнике эпохи железа I - раннего железа IIA на окраине пустыни к северо-востоку от Иерусалима. Результаты см .: Финкельштейн И. Раскопки у Х. Эд-Даувара: памятник железного века к северо-востоку от Иерусалима, Тель-Авив 17 (1990), стр. 163–208.

Захр Мирзбанех , 1987: зондирование на промежуточном бронзовом участке Дхар Мирзбанех на окраине пустыни к северо-востоку от Иерусалима. Результаты см. В: И. Финкельштейн, Страна Центральных холмов в эпоху промежуточной бронзы, Израильский журнал исследований 41 (1991), стр. 19–45.

Настоящие раскопки [ править ]

Мегиддо, 1994 – настоящее время: содиректор раскопок Мегиддо (1994–2012 годы с Дэвидом Уссишкиным, с 2014 года с Мэтью Дж. Адамсом и Марио А.С. Мартином). Мегиддо считается одним из самых важных памятников бронзового и железного веков в Леванте. Результаты см .: И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Б. Халперн (ред.), Мегиддо III: сезоны 1992–1996 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 18). Тель-Авив 2000. И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Б. Халперн (ред.), Мегиддо IV: Сезоны 1998–2002 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 24), Тель-Авив 2006. И. Финкельштейн, Д. Уссишкин и Э. Х. Клайн (редакторы), Мегиддо V: Сезоны 2004–2008 гг. (Серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 31), Озеро Вайнона, 2013 г. И. Финкельштейн, МАС Мартин и М. Дж. Адамс (ред.), Мегиддо VI:Сезоны 2010–2014 (готовится к печати).

Нагорье Негев , 2006 г. - настоящее время: содиректор раскопок в памятниках железного века Атар-Хароа и Нахаль Бокер, а также в памятниках среднего бронзового века в Машабе-Саде и Эн-Зик (с Рут Шахак-Гросс). Результаты см. В: Р. Шахак-Гросс и И. Финкельштейн, Пересмотренные колебания поселений в нагорье Негев: влияние микроархеологических методов, Радиоуглерод 57/2 (2015), стр. 253–264.

Кириаф-Иарим , 2017-настоящее время: содиректор раскопок семьи Шмунис в Кириаф-Иариме - библейском месте на высокогорье к западу от Иерусалима, связанном с повествованием о ковчеге в Книге Самуила (с Кристофом Николь и Томасом Ремером, Колледж де Франс).

Другие проекты [ править ]

В прошлом [ править ]

  • 1997–2002: Петрографическое исследование табличек Амарны (совместно с Ювалем Гореном и Надавом Нааманом). Результаты см.: Y. Goren, I. Finkelstein и N. Na'aman, Inscribed in Clay: Provenance Study of the Amarna Letters и других древних ближневосточных текстов (серия монографий Института археологии Тель-Авивского университета 23), тел. Авив 2004.
  • 2009–2014: главный исследователь финансируемого Европейским исследовательским советом проекта под названием «Реконструкция древнего Израиля: точные данные и перспективы наук о жизни» (со Стивом Вайнером, Институт науки Вейцмана, соруководителем исследования). Проект был разбит на 10 направлений: радиоуглеродное датирование, древняя ДНК, геоархеология, палеоклимат, петрография, металлургия, повседневная математика, расширенное отображение остраков, анализ остатков и археозоология. В проекте приняли участие более 40 ученых, студентов и аспирантов. Образцы были взяты из большого количества сайтов в Израиле и Греции. Результаты см .: И. Финкельштейн, С. Вайнер и Э. Боаретто (ред.), Реконструкция древнего Израиля: точные данные и перспективы наук о жизни, специальный выпуск Radiocarbon (57/2), 2015 г., со списком всех публикаций. до 2015 года.
  • Палеоклимат Леванта (2009-2019), с Дафной Ланггут (Тель-Авивский университет) и Томасом Литтом (Боннский университет).
  • Археологические и исторические реалии Пятикнижия (2016-2019), с Конрадом Шмидом (Цюрихский университет), Томасом Ремером и Кристофом Ниханом (Лозаннский университет) и Одедом Липшицем (Тель-Авивский университет).

Текущие исследовательские проекты [ править ]

  • Геоархеологические исследования в нагорье Негев (2006-) с Рут Шахак-Гросс (Хайфский университет).
  • Еврейская острака железного века в кремниевом веке: компьютеризированная палеография (2008-), режиссер Эли Пясецки (Тель-Авивский университет). Результаты см. В списке публикаций на http://www-nuclear.tau.ac.il/~eip/ostraca/Publications/Publications.html.
  • Древняя ДНК, животные и люди (2009-), с Мейравом Мейри (Тель-Авивский университет); текущее сотрудничество с Джозефом Мараном и Филиппом Штокхаммером (университеты Гейдельберга и Мюнхена), Лиран Кармель (Еврейский университет) и Дэвидом Райхом (Гарвардский университет).

Научные статьи [ править ]

Финкельштейн писал на различные темы, включая археологию бронзового века и вклад точных наук и наук о жизни в археологию. Большая часть его работ посвящена железному веку и, в частности, вопросам, связанным с историей Древнего Израиля.

Возникновение Древнего Израиля [ править ]

Классические теории возникновения Израиля рассматривали этот процесс как уникальное событие в истории региона. Финкельштейн предположил, что мы имеем дело с долгосрочным процессом циклического характера. Он продемонстрировал, что волна заселения высокогорья в железном веке I (примерно 1150–950 гг. До н.э.) была последней в серии таких демографических изменений - первое произошло в эпоху ранней бронзы, а второе - в средней бронзе. . Периоды между этими пиками характеризовались низкой расчетной активностью. Финкельштейн объяснил эти колебания как отражение изменений в континууме оседлого / скотоводческого-кочевого образа жизни, которые были вызваны социально-экономической и политической динамикой. Следовательно, большая часть людей, которые поселились в высокогорьях в раннем железном веке, были местными жителями скотоводческого и кочевого происхождения. Другие,которые происходили из местного оседлого происхождения, перебрались в высокогорье в результате обрушения бронзового века, что, в свою очередь, было связано с длительным периодом засушливого климата в ок. 1250–1100 гг. До н. Э. Поскольку в конечном итоге эти группы сформировали Северное царство Израиля, их можно назвать «израильтянами» уже на этапе их первоначального заселения. То же самое верно и для современного процесса урегулирования в Трансиордании и западной Сирии, который привел к возвышению Моава, Аммона и арамейских королевств на более поздних этапах железного века.уже в процессе их первоначального урегулирования. То же самое верно и для современного процесса урегулирования в Трансиордании и западной Сирии, который привел к возвышению Моава, Аммона и арамейских королевств на более поздних этапах железного века.уже в процессе их первоначального урегулирования. То же самое верно и для современного процесса урегулирования в Трансиордании и западной Сирии, который привел к возвышению Моава, Аммона и арамейских королевств на более поздних этапах железного века.[7]

Финкельштейн рассматривает библейское повествование о завоевании Ханаана в Книге Иисуса Навина как идеологический манифест девтерономических авторов конца VII века до н.э., описывающий «завоевание, которое будет» при Иудейском царе Иосии, а не историческое событие. конец бронзового века. Он предположил, что первоначальный «Счет завоевания», возможно, возник в Северном Королевстве Израиль в начале 8-го века до нашей эры; на это могли повлиять воспоминания о беспорядках, которые произошли в низинах в конце Железного I (10 век до н.э.), а не в конце позднего бронзового века (конец 12 века до н.э.). [8]

Низкая хронология [ править ]

До 1990-х годов хронология железного века в Леванте была привязана к библейскому описанию великой объединенной монархии Давида и Соломона. Соответственно, Iron I закончился ок. 1000 г. до н.э., а Iron IIA датируется 1000 г. до н.э. до кампании фараона Шешонка I (библейский Шишак) ок. 925 г. до н.э. Два дворца Iron IIA в Мегиддо были задуманы как материальное воплощение Соломоновой Империи. [9]Готовясь к раскопкам в Мегиддо в начале 1990-х годов, Финкельштейн заметил трудности в этой схеме. Среди них следует отметить появление аналогичных черт материальной культуры в Мегиддо в слое, датируемом временем царя Соломона в середине 10 века, а также в Самарии и Изрееле в контексте, относящемся ко времени династии Омриде ( Северного царства Израиля) в начале 9 века до нашей эры. Чтобы разрешить эти трудности, Финкельштейн предложил «понизить» даты слоев железного века в Леванте на несколько десятилетий. [10]

Согласно Низкой хронологии Финкельштейна, Железный век I длился до середины 10 века до нашей эры, а Железный век IIA датируется серединой 10 века и примерно до н.э. 800 г. до н.э., если не чуть позже. Это означает, что дворцы Мегиддо и другие особенности, которые традиционно приписывались временам царя Соломона - особенности, относящиеся к позднему Железному IIA, - действительно должны быть связаны с усилиями династии Омриде в первой половине IX века до нашей эры. . Последовали большие дебаты. [11]Начиная с конца 1990-х годов, фокус дискуссии переместился на интерпретацию определений радиоуглерода для органических образцов из ключевых мест, таких как Тель-Рехов и Мегиддо. В целом, результаты радиоуглеродного анализа показывают, что переход железа I / IIA составляет около 50%. середина 10-го века (а не 1000 г. до н.э., как традиционно предполагалось) и переход Iron IIA / B в первые дни 8-го века (а не примерно 925 г. до н.э.). [12]

Параллельно, а не напрямую, Финкельштейн занимался хронологией филистимской керамики Железного века I. Традиционная теория фиксировала появление филистимской керамики - и, следовательно, поселение филистимлян на южной прибрежной равнине Леванта - в соответствии с с противостоянием между Рамзесом III и народами моря в начале XII века до нашей эры. Другими словами, филистимская керамика появилась во время последней фазы египетского правления в Ханаане. [13] Финкельштейн предположил, что монохромная керамика местного производства, известная в нескольких местах в Филистии, которая, как широко считается, представляет собой раннюю фазу заселения филистимлян, должна быть датирована после ухода Египта из Ханаана в 1130-х годах. [14]

Финкельштейн считает библейское описание времен Давида и Соломона многослойным. Он признает историчность основателей династии Давидов, относит их к 10 веку до нашей эры и рассматривает возможность того, что описание прихода Давида к власти скрывает старые воспоминания о его деятельности в качестве лидера группы апиру, которая была действует на южной окраине Иудеи. Тем не менее, он рассматривает описание великой Объединенной монархии как идеологическую конструкцию, которая представляет идеологию позднемонархических авторов в конце 7-го века до нашей эры, в первую очередь, панирализмскую идеологию времен царя Иосии Иудейского. По его словам, исторические Давид и Соломон правили небольшой территорией в южном нагорье - территорией, мало чем отличавшейся от Иерусалима эпохи поздней бронзы.Финкельштейн считает, что большая часть описания царя Соломона отражает реалии поздних монархических времен: во-первых, более поздних дней Северного царства (например, упоминание Мегиддо, Хацора и Гезера в3 Царств 9:15 и конюшням, коням и колесницам Соломона). Во-вторых, со времен царя Иудеи Манассии в начале 7 века до н.э., под господством ассирийцев (например, визит царицы Савской в ​​Иерусалим). [15] Он понимает описание филистимлян в Библии как отражение реальности Филистимлян в поздние монархические времена. [16]

«Новый Ханаан» [ править ]

По результатам раскопок в Мегиддо Финкельштейн утверждал, что материальная культура Железного I в северных долинах продолжает культуру позднего бронзового века. Другими словами, крах городов-государств эпохи поздней бронзы под египетским господством в конце XII века до н.э. сопровождался возрождением одних и тех же центров и возвышением других в Железном I. Он назвал это явление «Новым Ханааном». [17]Соответственно, основной прорыв в материальной культуре Ханаана произошел в конце Железного I в 10 веке до нашей эры, а не в конце позднего бронзового века. Финкельштейн связывал насильственное разрушение возрожденных городов-государств с экспансией горцев (первых израильтян). Он предположил, что воспоминания о беспорядках в низинах в позднем Железном I можно найти в северных традициях, касающихся столкновений с ханаанскими городами, которые появляются в героических рассказах в Книге Судей. [18]

Северное Королевство [ править ]

Финкельштейн занимался множеством тем, связанных с археологией и историей Северного Королевства Израиль. Он предположил, что первое территориальное образование северных израильтян возникло на плато Гаваон-Вефиль в конце Железного I и начале Железного IIA. Он нашел археологические доказательства этого в системе укрепленных памятников, таких как Телль эн-Насбех, Хирбет эд-Даввара, эт-Телль («Ай») и Гаваон. Исторические свидетельства существования этого государства можно найти в кампании фараона Шешонка I в этом регионе в середине-второй половине X века до нашей эры. Согласно Финкельштейну, положительные воспоминания в Библии о доме Саула, пришедшем с севера, представляют это раннее израильское образование. Он предположил, что это северное израильское государство управляло большей частью территории нагорья,что он представлял угрозу интересам Египта 22-й династии в Ханаане, и что он был захвачен во время кампании Шешонка I.[19]

Финкельштейн предположил, что в первые дни своего существования Северное царство (Иеровоам I и его преемники) управляло Самарийским нагорьем, западными склонами Галаада и районом Изреельской долины. Расширение Израиля дальше на север произошло во времена династии Омридов в первой половине 9 века до нашей эры, и тем более во времена Иеровоама II в первой половине 8 века до нашей эры. Финкельштейн описал особенности архитектуры Омриде и вместе со своей командой Мегиддо затронул различные темы, связанные с материальной культурой Северного Королевства, такие как металлургия и культовые практики.

Финкельштейн также размышлял над библейскими традициями, связанными с Северным царством, такими как цикл Иакова в Книге Бытия (исследование, проведенное с Томасом Ремером), традиция Исхода, героические истории в Книге Судей и остатки королевских традиций в Книгах Самуил и короли. [20] Он предположил, что эти северо-израильские традиции были впервые записаны во времена Иеровоама II (первая половина 8-го века до нашей эры), что они были доставлены в Иудею с израильскими беженцами после захвата Израиля Ассирией, и что позже они были включены в Библию, в которой преобладают иудеи. Финкельштейн считает, что библейский жанр использования «истории» на службе королевской идеологии возник в Израиле (север) 8-го века до нашей эры.

Археология и история Иерусалима [ править ]

Финкельштейн недавно занимался местоположением древнего городища Иерусалима (вместе с Идо Кохом и Одедом Липшицем). Принято считать, что этот хребет «Город Давида» является местом первоначального поселения Иерусалим. Финкельштейн и его коллеги утверждали, что хребет «Город Давида» не имеет силуэта холма; что он расположен в топографической неполноценности по отношению к окружающей местности; и что археологические данные о хребте не включают периоды проживания, засвидетельствованные в надежных текстовых записях. По их мнению, наиболее подходящим местом для ядра древнего Иерусалима является Храмовая гора. Большая площадь платформы Ирода (нынешний Гарем эш-Шариф) может скрывать холм площадью пять гектаров и более,который, как и другие столицы Леванта, включал в себя королевский комплекс и жилые кварталы. Размещение кургана Древнего Иерусалима на Храмовом кургане решает многие трудности, связанные с горным хребтом «Город Давида».[21]

Согласно Финкельштейну, историю Иерусалима в библейские времена следует рассматривать с точки зрения трех основных этапов:

Во-первых, до 9 века до нашей эры Иерусалим был ограничен курганом на Храмовой горе и правил небольшой территорией южного нагорья. Соответственно, Иерусалим времен Давида и Соломона можно сравнить с Иерусалимом периода Амарны XIV века до нашей эры: он имел размер типичного горного холма (например, Сихема), правил на ограниченной территории, но все еще имел удар за пределами высокогорья.

Во-вторых, первое расширение Иерусалима произошло в 9 веке до н.э., возможно, во второй его половине, когда город значительно вырос в южном направлении. Остатки Iron IIA были обнаружены к югу от мечети Аль-Акса, над источником Гихон и к югу от Навозных ворот Старого города. Параллельно с этим развитием Иуда расширился до Шефелы на западе и долины Вирсавии на юге, и впервые стал территориальным царством, а не городом-государством, ограниченным высокогорьями.

В-третьих, наиболее впечатляющая фаза в истории поселений Иерусалима началась в конце 8 века до нашей эры и продолжалась до его разрушения вавилонянами в 586 году до нашей эры. В то время Иерусалим резко расширился, включив в себя весь хребет «Город Давида», а также «Западный холм» (армянский и еврейский кварталы современного Старого города). Это расширение было результатом прибытия израильских беженцев после распада Северного царства в 722-720 годах до нашей эры. Эти группы принесли с собой черты материальной культуры Севера и, что более важно, мифы, основавшие их, королевские традиции и героические истории. Эти северные традиции позже были включены в иудейскую Библию.

Иерусалим и Иегуд / Иудея персидского и эллинистического периодов [ править ]

Финкельштейн отметил, что в персидский период Иерусалим был ограничен курганом на Храмовой горе - и даже там был мало заселен - и что Йехуд того времени также был мало заселен. Поскольку описание строительства стены Иерусалима в Неемии 3 должно относиться к большому городу (выходящему за пределы старого кургана на Храмовой горе), оно, вероятно, изображает строительство укреплений Хасмонеями.

Финкельштейн далее отметил, что многие места, упомянутые в списках репатриантов в Ездре и Неемии, не были заселены в персидский период и, следовательно, считает, что эти списки отражают демографическую ситуацию во времена Хасмонеев. По его мнению, то же самое можно сказать и о родословных в 1 Паралипоменон. [22] Затем Финкельштейн изучил рассказы иудейских монархов во 2 Паралипоменон, которых нет в книге «Царств». Он обратил внимание на сходство между этими текстами и 1-й Маккавейской книгой и предложил понимать Хроники как отражение законных потребностей Хасмонеев. Это означает, что по крайней мере 2 Паралипоменон датируются концом 2 века до н. Э., Вероятно, временами Иоанна Гиркана. [23]

Опубликованные работы [ править ]

Книги [ править ]

В дополнение к приведенным выше отчетам о раскопках:

  • Синай в древности , Тель-Авив 1980 (изд., С Зеэв Мешель, иврит)
  • Археология израильского поселения , Иерусалим 1988, ISBN  965-221-007-2
  • Археологические исследования холмистой местности Бенджамина , Иерусалим, 1993, ISBN 965-406-007-8 (изд., С Ицхаком Магеном) 
  • От номадизма к монархии: археологические и исторические аспекты раннего Израиля , Иерусалим 1994, ISBN 965-217-117-4 (ред., С Надавом Нааманом) 
  • Жизнь на грани: археология и история Негева, Синая и соседних регионов в бронзовом и железном веках , Шеффилд 1995, ISBN 1-85075-555-8 
  • Раскопанная Библия: Новое видение археологии древнего Израиля и происхождения его священных текстов , Нью-Йорк 2001 ISBN 0-684-86912-8 (с Нилом Ашером Зильберманом). Переведено на 12 языков. 
  • Дэвид и Соломон: В поисках священных королей Библии и корней западной традиции , Нью-Йорк, 2006 г., ISBN 0-7432-4362-5 (с Нилом Ашером Сильберманом). Переведено на шесть языков. 
  • Поиски исторического Израиля: обсуждение археологии и истории раннего Израиля , Атланта 2007, ISBN 978-1-58983-277-0 (с Амихаи Мазар) 
  • Un archéologue au pays de la Bible , Париж 2008, ISBN 978-2-227-47521-2 
  • Забытое королевство. Археология и история северного Израиля , Атланта 2013, ISBN 978-1-58983-910-6 . Переведено на четыре языка. 
  • Реалии Хасмонеев за Ездрой, Неемией и Хрониками , Атланта 2018.
  • Соредактор трех фестивалей - Надава Наамана, Давида Уссишкина и Бенджамина Сасса.

Статьи [ править ]

Около 400 научных статей; о многих из них см .: https://telaviv.academia.edu/IsraelFinkelstein

Festschrift [ править ]

Бене Исраэль: Исследования по археологии Израиля и Леванта во время бронзового и железного веков в честь Израиля Финкельштейн, Лейден и Лондон, 2008 г. (ред. Александр Фанталкин и Ассаф Ясур-Ландау).

Переосмысление Израиля: исследования истории и археологии древнего Израиля в честь Израиля Финкельштейн, озеро Вайнона, 2017 (ред. Одед Липшиц, Ювал Гадот и Мэтью Дж. Адамс).

Награды и признание [ править ]

Финкельштейн является лауреатом премии Дэна Дэвида в 2005 году. Специальная комиссия отметила, что он «широко известен как ведущий ученый в области археологии Леванта и главный претендент на археологические знания для реконструкции библейской истории Израиля. Он преуспевает в творчестве. налаживая связи между археологией и точными науками, и он произвел революцию во многих из этих областей ... Финкельштейн оказал влияние на радикальный пересмотр истории Израиля в 10-м и 9-м веках до нашей эры. Он изменил изучение истории и археологии в израильских университетах. , переходя от «монументального» к «системному» изучению археологических свидетельств. Он взял то, что становилось довольно устойчивой и консервативной дисциплиной, со всеми в целом согласными относительно интерпретации результатов раскопок,и перевернул все с ног на голову. … Изучение этих периодов больше никогда не будет таким, каким было раньше. … Исраэль Финкельштейн проявил себя творчески, создавая научные знания не меньше, чем дискуссии, выдвигая идеи и стимулируя дискуссии, бесстрашно, но с воображением и грацией ».[3]

В 2014 году Финкельштейн был награжден Призом Делаланда Герно: Институт Франции, Академия надписей и изящной литературы за свою книгу Le Royaume biblique oublié (Забытое королевство). [24]

Он является лауреатом премии MacAllister Field Archeology Award 2017 (Американские школы восточных исследований).

Среди других его наград - французская награда Chevalier de l'ordre des Arts et des Lettres (2009 г.) и почетный доктор Лозаннского университета (2010 г.).

Другие достопримечательности [ править ]

  • Входит в число 10 самых влиятельных исследователей истории археологии Леванта (швейцарское издание, 1993 г.).
  • Приглашен в Salon du Livre в Париже, 2008. Там прошли две публичные «дискуссии»: с французским философом Арманом Абекассисом на тему «Библия и земля Сен» и с израильским писателем Меиром Шалевым на тему «Библия криминальной и Библии». l'archeologue.
  • Основной доклад на Ежегодном собрании американских школ восточных исследований, Нэшвилл, 2000 г.
  • Ок. 50-страничная профильная глава в J.-F. Библия Мондо для двух воспоминаний (Париж, 2006 г.).
  • Приглашенная лекция на специальном симпозиуме, посвященном 60-летию Института Вейцмана (вместе с лауреатами Нобелевской премии Адой Йонат и Даниэлем Канеманом и лордом Вильсоном, 2009 г.).
  • Основной доклад на симпозиуме по археологии Средиземноморья, Флоренция, 2012 г.
  • Две лекции в Académie des Inscriptions et Belles Lettres, Париж, май 2012 г. и февраль 2016 г.
  • Открытые лекции на мероприятиях в таких университетах, как Чикагский университет, Гейдельбергский университет (2014 г.) и Принстонский университет.
  • Совместное заседание Американских школ восточных исследований и Общества библейской литературы под названием «Переосмысление Израиля» по случаю публикации книги «Переосмысление Израиля», «Исследования по истории и археологии древнего Израиля» в Honr of Israel Finkelstein, Бостон, 2017.
  • Беседа с Израилем Финкельштейном и Томасом Ромером, центральное вечернее мероприятие Международного собрания Общества библейской литературы, Рим, июль 2019 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Институт археологии Тель-Авивского университета" . en-humanities.tau.ac.il . Проверено 2021 января .
  2. ^ http://www.aibl.fr/membres/associes-etrangers/
  3. ^ а б http://www.dandavidprize.org/laureates/2005/77-past-archaeology/173-prof-israel-finkelstein
  4. ^ Клейман, Ассаф (2013-07-28). «Названа кавалером ордена искусств и литературы министром культуры Франции в 2009 году» . Исраэль Финкельштейн . Проверено 2021 января .
  5. ^ «Переписывая жестокую историю Тель Мегиддо» . Откройте для себя журнал . Проверено 5 декабря 2020 .
  6. ^ "Биографическая справка" . Исраэль Финкельштейн . Проверено 15 августа 2017 года .
  7. ^ Для подъема Древнего Израиля: И. Финкельштейн, Археология израильского поселения, Иерусалим 1988; idem, Великая трансформация: «Завоевание» границ нагорья и возникновение территориальных государств, в TE Levy (ed.), The Archeology of Society in the Holy Land, Leicester 1995, pp. 349-365.
  8. ↑ Библейское повествование о покорении Ханаана: И. Финкельштейн и Н. А. Зильберман, «Раскопанная Библия», «Новое видение древнего Израиля и происхождение его священных текстов», Нью-Йорк, 2001, стр. 72-96; И. Финкельштейн, Корпус северных израильских текстов во времена Иеровоама II? Скоро появится в еврейской Библии и Древнем Израиле.
  9. ^ Например, Ю. Ядин, Мегиддо царей Израиля, Библейский археолог 33 (1970), стр 65-96.
  10. ↑ И. Финкельштейн, Археология объединенной монархии: альтернативный взгляд, Левант 28 (1996), стр. 177-187.
  11. ^ Например, А. Мазар, Хронология железного века: ответ И. Финкельштейну, Левант 29 (1997), стр. 157-167.
  12. ^ Например, И. Финкельштейн и Э. Пясецки, Радиоуглеродное датирование железного века в Леванте: байесовская модель для шести керамических фаз и шести переходов, Antiquity 84 (2010), стр. 374–385. Дебаты о хронологии железного века: сужается ли разрыв? Другая точка зрения, Ближневосточная археология 74 (2011), стр. 105-111.
  13. ↑ А. Мазар, Возникновение филистимской культуры. Израильский журнал исследований 35 (1985), стр. 95–107; Л. Е. Стагер, Воздействие народов моря в Ханаане (1185–1050 гг. До н. Э.), В Т. Леви (ред.), Археология общества на Святой Земле. Лондон, 1995, стр. 332–348.
  14. ↑ И. Финкельштейн, Дата заселения филистеров в Ханаане, Тель-Авив, 22 (1995), стр. 213-239; результаты по радиоуглеродному анализу см. в I. Финкельштейн и Э. Пясецки, Радиоуглеродное датирование Хирбет Кейафа и фазы железа I-IIA в Шепелахе: методологические комментарии и байесовская модель, Радиоуглерод 57 (2015), стр. 891–907.
  15. ↑ И. Финкельштейн и Н. А. Зильберман, Давид и Соломон: В поисках священных королей Библии и корней западной традиции, Нью-Йорк, 2006 г., стр. 151-178.
  16. ↑ И. Финкельштейн, Филистимляне в Библии: позднемонархическая перспектива, Журнал по изучению Ветхого Завета 27 (2002), стр. 131-167.
  17. ↑ И. Финкельштейн, Города-государства и государства: динамика государственного устройства в 10-9 веках до нашей эры, в WG Dever и S. Gitin (ред.), Симбиоз, символизм и сила прошлого: Ханаан, Древний Израиль и их соседи , Winona Lake 2003, стр. 75-83.
  18. ↑ Например, И. Финкельштейн, Историко-географические наблюдения над сказкой об Эхуд-Эглоне у судей, в И. Финкельштейн, Т. Ремер и К. Робин (ред.), Алфавиты, тексты и артефакты на Древнем Ближнем Востоке, Исследования Представлено Бенджамину Сассу, Париж, 2016, стр. 100-108.
  19. ↑ И. Финкельштейн, Забытое королевство: археология и история северного Израиля, Атланта, 2013, стр. 37-61.
  20. ^ I. Финкельштейн, Иеровоам, выше п. 2.
  21. ^ И. Финкельштейн, И. Кох и О. Липшиц, Курган на горе: решение «проблемы с Иерусалимом»? Журнал Еврейских Писаний 11 (2011 г., статья 12).
  22. ↑ И. Финкельштейн, Иерусалим в персидский (и ранний эллинистический) период и стена Неемии, Журнал по изучению Ветхого Завета 32 (2008), стр. 501-520; idem, Археология списка возвратившихся у Ездры и Неемии, Ежеквартальный отчет по исследованию Палестины 140 (2008 г.), стр. 7–16.
  23. ^ И. Финкельштейн, Расширение Иудеи во 2 Паралипоменон: территориальная легитимация для Хасмонеев? Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 127 (2015), стр. 669–695.
  24. ^ https://english.tau.ac.il/news/Prix_Delalande-Guerineau

Внешние ссылки [ править ]

  • Персональный сайт Финкельштейна: https://israelfinkelstein.wordpress.com/
  • Экспедиция Мегиддо: https://megiddoexpedition.wordpress.com/
  • Раскопки Кириаф-Иарима: https://kiriathjearim.wordpress.com/
  • Сайт оцифрованной эпиграфии: http://www-nuclear.tau.ac.il/~eip/ostraca/Home/Home.html
  • Научные статьи Финкельштейна на сайте academia.edu: https://telaviv.academia.edu/IsraelFinkelstein
  • Премия Дэна Дэвида, 2005 г .: http://www.dandavidprize.org/laureates/2005/77-past-archaeology/173-prof-israel-finkelstein