Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Итифаллического )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чердачная краснофигурная крышка с изображением трех женских половых органов и крылатого фаллоса. Происхождение неизвестно, гр. 460–425 гг. До н. Э. Находится в Национальном археологическом музее в Афинах .
Итифаллический Шива , 3 век нашей эры

Фаллоса является пенисом (особенно при эрекции ), [1] объект , который напоминает пенис, или миметик образ эрегированного пениса. В истории искусства фигура с эрегированным пенисом описывается как итифаллическая .

Любой объект, который символически - или, точнее, иконически - напоминает пенис, также может называться фаллосом; однако такие объекты чаще называют фаллическими (как в « фаллическом символе »). Такие символы часто представляют собой плодородие и культурные особенности, связанные с мужским половым органом, а также с мужским оргазмом .

Этимология [ править ]

Тинтиннабулум из Помпеи с изображением фаллоса

Термин представляет собой заимствование из латинского фаллоса , само заимствовано из греческого φαλλός ( Фаллос ), которая в конечном счете, вывод из прото-индоевропейского корня * BEL - «раздувать, набухает». Сравните со старонорвежским (и современным исландским ) boli « бык », староанглийским bulluc « бык », греческим φαλλή « кит ». [2]

Археология [ править ]

Фаллос Холе, 28000-летний фаллос из алевролита, обнаруженный в пещере Холе Фелс и повторно собранный в 2005 году, является одним из старейших известных фаллических изображений. [3]

Религия [ править ]

Древний Египет [ править ]

Египетская статуэтка Осириса с фаллосом и амулетами

Фаллос играл роль в культе Осириса в древнеегипетской религии . Когда тело Осириса было разрезано на 14 частей, Сет разбросал их по всему Египту, а его жена Исида забрала все, кроме одного, его пениса, который проглотила рыба; Исида сделала ему деревянную замену.

Фаллос был символом плодородия, а бог Мин часто изображался итифаллическим, то есть с эрегированным пенисом.

Ифаллический человек с арфой, романо-египетский, III – IV века, Бруклинский музей.

Классическая древность [ править ]

Полифаллический колокольчик из Помпеи ; по колокольчику свисал с каждого фаллоса
Herm

В традиционной греческой мифологии , Гермес , бог границ и обмена ( в народе посланник бога) считается фаллическим божеством по ассоциации с представлениями о нем на Herms (столбах) с участием фаллос. Ученые не пришли к единому мнению по поводу этого изображения, и было бы предположением считать Гермеса разновидностью бога плодородия. Пан , сын Гермеса , часто изображался с увеличенным прямоходящим фаллосом.

Приап - греческий бог плодородия, символом которого был увеличенный фаллос. Сын Афродиты и Диониса , согласно Гомеру и большинству источников, он является защитником домашнего скота, фруктовых растений, садов и мужских гениталий. Его имя является источником медицинского термина приапизм .

В городе Тирнавос в Греции ежегодно проводится фестиваль Фаллоса , традиционное мероприятие, посвященное празднованию фаллоса в первые дни Великого поста . [4]

Фаллос был повсеместным в древнеримской культуре , особенно в форме fasinum , фаллического оберега. [5] [6] Руины Помпеи произвели бронзовые колокольчики ( tintinnabula ) с изображением фаллоса, часто в нескольких экземплярах , чтобы отразить сглаз и другие недоброжелательные воздействия. Статуи Приапа так же охраняли сады. Римские мальчики носили буллу , амулет, содержащий фаллический оберег, пока они официально не достигли совершеннолетия. По словам Августина Гиппопотама , культ отца Либер, который руководил вступлением гражданина в политическую и сексуальную мужественность, задействовал фаллос. Фаллическое божество Mutunus Tutunus пропагандировало супружеский секс. Священный фаллос был среди предметов, которые считались жизненно важными для безопасности римского государства и находились на хранении весталок . Сексуальность в Древнем Риме иногда характеризовали как « фаллоцентрическую ». [7]

Древняя Индия [ править ]

Традиционное подношение цветов лингаму в Варанаси

Шиве , наиболее широко почитаемому и назначаемому мужскому божеству в индуистском пантеоне, поклоняются гораздо чаще в форме лингама или фаллоса. Свидетельства существования лингама в Индии восходят к доисторическим временам. Каменные лингамы с несколькими разновидностями стилизованных «голов» или головок до сих пор встречаются во многих старых храмах, а также в музеях Индии и за рубежом. Знаменитый лингам размером с человека в храме Парашурамешвар в Гудималлам , район Читур штата Андхра-Прадеш, известный как Лингам Гудималлам, высотой около 1,5 метров, вырезан из полированного черного гранита. Это один из существующих лингамов добуддийского периода. Почти натуралистический гигантский лингам отличается выпуклой выпуклой головкой и антропоморфной формой Парашурамы, высеченной на древке с высоким рельефом. [8] Шива-лингамы в Индии имели тенденцию становиться все более и более стилизованными на протяжении веков, а существующие лингамы, существовавшие до 6-го века, демонстрируют более склонность к натуралистическому стилю с четко обозначенной головкой.

Самые ранние изображения Шивы как фигуры в человеческом обличье ифаллические, как, например, на монетах Кушанской империи . Некоторые фигуры примерно до 11 века нашей эры имели прямостоячие фаллосы, хотя они становятся все более редкими.

Этимология «линга» или «лингам» [ править ]

Лингвистические данные указывают на то, что постведические индуисты не только переняли традицию / культ линга от доведических неарийцев, но даже сам термин имеет австрийское происхождение.

-  Махадев Чакраварти: концепция Рудра-Шивы сквозь века (стр. 130)

Слово «линга», хотя и встречается повсеместно в австро-азиатском мире, изначально не встречается в индоевропейских языках. Чакраварти далее говорит, что когда эти два слова вошли в санскрит, они вместе с другим словом «лангула» (хвост) были производными от одного и того же корневого слога «lang» или «lng». Если это соотношение принимается на основе очевидной фонетической близости между тремя словами linga ~ langala ~ langula,тогда нетрудно распознать семантическую эволюцию слов - потому что использование фаллоса или мужского воспроизводящего органа в процессе деторождения человека и использование инструмента / орудия, такого как лемех (лангула), для обработки земли для ее плодородия. рождают поддерживающую жизнь растительность, имеют естественную и спонтанную символическую параллель и сходство друг с другом. Фаллические символы были найдены в несколькихУчастки цивилизации долины Инда , размером от 3 футов в длину до очень маленьких кусочков. [ необходима цитата ] Они состоят из стеатита, песчаника и обожженной глины. Некоторые из них безошибочно натуралистичны в своем исполнении. Фаллическое поклонение было распространено в Индии с самого периода энеолита и было тесно связано с магическими обрядами, основанными на религии того времени.

Индонезия [ править ]

Согласно индонезийским хроникам Бабад Танах Джави , принц Пугер получил царскую власть от Бога , проглотив сперму из фаллоса уже мертвого султана Матарама Амангкурата II . [9] [10]

Бутан [ править ]

Фаллос обычно изображали в своих картинах .

Древняя Скандинавия [ править ]

Husavik Phallusmuseum ( Исландский фаллологический музей ), Хусавик
  • Скандинавской бог Фрейр является фаллическим божеством, представляющим мужской фертильности и любви.
  • Рассказ Völsa áttr описывает семью норвежцев, поклоняющихся сохранившемуся пенису лошади .
  • Некоторые камни с изображениями , такие как Stora Hammers и Tängelgårda , имели фаллическую форму.

Япония [ править ]

Храм Мара Каннон (麻 羅 観 音) в Нагато , префектура Ямагути, является одним из многих храмов плодородия в Японии, которые существуют до сих пор. Также присутствует на фестивалях, таких как Данджири Мацури (だ ん じ り 祭) [11] в Кишиваде , префектура Осака , Канамара Мацури в Кавасаки и Хонен Мацури (豊 年 祭, Праздник урожая) в Комаки , префектура Айти , хотя исторически это поклонение фаллосу. более распространенный.

Балканы [ править ]

Изображение фаллоса, культура Кукутени , 3000 г. до н.э.

Кукер - божество, олицетворяющее плодородие, иногда в Болгарии и Сербии это божество множественного числа. В Болгарии ритуальное зрелище весны (своего рода карнавал в исполнении Кукери ) происходит по сценарию народного театра, в котором роль Кукера интерпретируется человеком в овечьей или козьей шкуре, в рогатой маске и в маске с рогами. опоясан большим деревянным фаллосом. Во время ритуала различные физиологические акты, включая половой акт, интерпретируются как символ священного брака бога, в то время как символическая жена, появляясь беременной, имитирует боли при родах. Этот ритуал открывает начало полевым работам ( вспашка , посев) и проводится с участием многочисленных иносказательных персонажей, среди которых - Император и его окружение. [12]

Швейцария [ править ]

Медведь на гербе Портейна , Швейцария, имеет хорошо заметный красный фаллос в соответствии с давней традицией.

В Швейцарии геральдические медведи на гербе должны были быть раскрашены ярко-красными пенисами , иначе их бы высмеяли как медведиц. В 1579 году в календаре, напечатанном в Санкт-Галлене, были исключены гениталии геральдического медведя Аппенцелля , что едва не привело к войне между двумя кантонами. [13] [14] [15]

Америка [ править ]

Фигуры Кокопелли и Ицамны (в качестве постриженного бога кукурузы майя) в доколумбовой Америке часто включают фаллическое содержание. Кроме того, более сорока больших монолитных скульптур ( Xkeptunich ) были задокументированы на стоянках классических майя, большинство из которых находится в регионе Пуук на Юкатане (Amrhein 2001). В Ушмале находится самая большая коллекция из одиннадцати скульптур, которые сейчас размещены под защитной крышей на территории. Самая крупная скульптура была зафиксирована в Альмучиле, высотой более 320 см и диаметром у основания древка 44 см. [16]

Альтернативные секты [ править ]

Церковь Святого Приапа (французский язык: Église S. Priape ) - это новая североамериканская религия, основанная на поклонении фаллосу. Основанная в 1980-х в Монреале, Квебек, Д.Ф. Кэссиди, она имеет поклонников, главным образом, среди гомосексуальных мужчин в Канаде и Соединенных Штатах. К семени также относятся с почтением, и его потребление является актом поклонения. [17] Семя считается священным из-за его божественной животворной силы.

Психоанализ [ править ]

Пластина с фаллической головкой, Губбио, Италия , 1536 г.

Символическая версия фаллоса, фаллический символ, предназначен для обозначения мужских порождающих сил. Согласно теории психоанализа Зигмунда Фрейда , хотя мужчины обладают пенисом, никто не может обладать символическим фаллосом. Жак Лакан «ы Ecrits: подборка включает в себя статью под названием значения Фаллоса , в котором половая дифференциация представлена в виде разницы между„быть“и„имеющий“фаллоса, что для Лакана является трансцендентным означающим желания. Мужчины позиционируются как мужчины постольку, поскольку они хотят иметь фаллос. С другой стороны, женщины хотят бытьфаллос. Эта разница между наличием и существованием объясняет некоторые трагикомические аспекты сексуальной жизни. Как только женщина становится в сфере означающего фаллосом, который хочет мужчина, он перестает этого хотеть, потому что нельзя желать того, что у него есть, и мужчина может быть привлечен к другим женщинам. Точно так же для женщины дар фаллоса лишает мужчину того, что у него есть, и тем самым уменьшает ее желание.

В Гендерном Trouble , Джудит Батлер исследует дискуссию Фрейда и Лакана символического фаллос, указывая на связь между фаллосом и пенисом. Она пишет: «Закон требует соответствия своему собственному представлению о« природе ». Он приобретает свою легитимность благодаря бинарной и асимметричной натурализации тел, в которой фаллос, хотя и явно не идентичен пенису, использует пенис в качестве своего натурализованного инструмента и знак". В « Тела, которые имеют значение» , она далее исследует возможности фаллоса в своем обсуждении Лесбийского фаллоса.. Если, как она отмечает, Фрейд перечислит ряд аналогий и замен, которые риторически подтверждают фундаментальную возможность передачи фаллоса из пениса в другое место, то на место фаллоса может прийти любое количество других вещей.

Современное использование фаллоса [ править ]

Фаллос часто используется для рекламы порнографии , а также о продаже контрацепции . Он часто использовался в провокационных розыгрышах [18] и был в центре внимания выступлений взрослой аудитории. [19]

Фаллос был новый набор художественных интерпретаций в 20 - м веке с появлением Зигмунда Фрейда , основатель современного психоанализа в психологии . Одним из примеров является « Принцесса X » [20] румынского скульптора-модерниста Константина Бранкузи . Он устроил скандал в Салоне в 1919 году, когда изобразил или изобразил принцессу Марию Бонапарт в виде большого блестящего бронзового фаллоса. Этот фаллос, вероятно, символизирует одержимость Бонапарта пенисом и ее пожизненные поиски достижения вагинального оргазма. [21]

См. Также конкурс « Самое фаллическое здание», где представлены примеры фаллической архитектуры .

  • Женщина верхом на фаллическом механическом быке на выставке EXXXOTICA New York 2009.

  • Костюм пениса на параде 2005 года в Сан-Франциско

  • Памятник революции гвоздик , Лиссабон, Португалия

См. Также [ править ]

  • Собачья ерунда (типографика)
  • Хёнен Мацури
  • Канамара Мацури
  • Символ Марса
  • Maypole
  • Фаллический нарциссизм
  • Картины фаллоса в Бутане
  • День Святого Убальдо
  • Тырнавос

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Определение фаллоса на английском языке» Оксфордские словари. Проверено 16 августа 2013 года.
  2. ^ etymonline.com
  3. Амос, Джонатан (25 июля 2005 г.). «Древний фаллос, обнаруженный в пещере» . BBC News . Проверено 8 июля 2006 .
  4. ^ "Ежегодный фестиваль фаллоса в Греции" , Der Spiegel , английское издание, проверено 15 декабря 2008 г.
  5. ^ R. Joy Литтлвуд Комментарий на Овидия : Fasti Книга 6 (Oxford University Press, 2006), стр. 73; TP Wiseman , Рем: Римский миф (Cambridge University Press, 1995), стр. 61 онлайн.
  6. ^ Рикверт, Идея в городе: антропология городской формы в Риме, Италии и Древнего мира (MIT Press, 1988), стр 101 и 159. Онлайн.
  7. ^ Дэвид Дж. Маттингли, Империализм, власть и идентичность: опыт Римской империи (Princeton University Press, 2011), стр. 106.
  8. Рао, Т.А. Гопинатха , Элементы индуистской иконографии , Том II, часть 1, 1916, Law Printing House, Мадрас ( Ченнаи ), Интернет-архив (полностью онлайн) , стр. 65 лет; thenewsminute.com
  9. ^ Moertono, Soemarsaid (2009). Государство и государственное управление на Старой Яве: исследование позднего периода Матарам, 16-19 века . Equinoc Publishing. п. 68. ISBN 9786028397438.
  10. ^ Darmaputera Эка (1988). Панкасила и поиск идентичности и современности в индонезийском обществе: культурный и этический анализ . БРИЛЛ. С. 108–9. ISBN 9789004084223.
  11. ^ Фестиваль дандзири-мацури
  12. ^ Кернбах, Виктор (1989). Dicţionar de Mitologie Generală . Bucureşti: Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică. ISBN 973-29-0030-X . 
  13. ^ Neubecker, Ottfried (1976). Геральдика: источники, символы, значение . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. п. 120. ISBN 9780070463080.
  14. ^ Стрелер, Герман (1965). "Das Churer Missale von 1589". Гутенберг-Ярбух . 40 : 186.
  15. ^ Grzimek, Бернхард (1972). Энциклопедия жизни животных Гржимека . 12 . Нью-Йорк: Van Nostrand Reinhold Co., стр. 119.
  16. ^ Amrhein, Лаура Мари (2001). Иконографический и исторический анализ терминальных классических фаллических изображений майя. Неопубликованная докторская диссертация, Ричмонд: Университет Содружества Вирджинии .
  17. ^ Дж. Гордон Мелтон (1996, 5-е изд.). Энциклопедия американских религий (Детройт, штат Мичиган: Гейл) ISBN 0-8103-7714-4 стр. 952. 
  18. ^ "Йельский оркестр наказан за перерыв в шоу" . Гарвардский малиновый . Проверено 1 декабря 2008 .
  19. ^ Hurwitt, Роберт (2002-11-01). «Кукольный пенис» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 1 декабря 2008 .
  20. ^ Philamuseum.org
  21. Мэри Роуч . Бонк: любопытное сочетание науки и секса . WW Нортон и Ко, Нью-Йорк (2008). стр. 66f, стр. 73

Библиография [ править ]

  • Монолит Вигеланда - Осло, Норвегия Polytechnique.fr
  • Дюлор, Жак-Антуан (1974). Les Divinités génératrices . Вервье, Бельгия: Марабу. Без ISBN.
  • Честь, Хью (1999). Изобразительное искусство: история . Нью-Йорк: HN Abrams. ISBN 0-8109-3935-5.
  • Кеулс, Ева К. (1985). Царствование Фаллоса . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN 0-520-07929-9.
  • Кернбах, Виктор (1989). Dicţionar de Mitologie Generală . Bucureşti: Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică. ISBN 973-29-0030-Х.
  • Лейк, Гвендолин (1994). Секс и эротизм в месопотамской литературе . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-06534-8.
  • Lyons, Andrew P .; Харриет Д. Лайонс (2004). Неправильные связи: история антропологии и сексуальности . Университет Небраски Press . ISBN 0-8032-8036-X.
  • Джесси Беринг (27 апреля 2009 г.). "Тайны фаллоса: почему пенис такой формы?" . Scientific American. Архивировано из оригинала на 2011-02-24.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Phallus, на Викискладе?