Ива Хоньестева

Ива Хоньестева
Корзина поотсая Ивы Хониестевы « Вихрь» (« Несущий дождь»), представленная на Индийской ярмарке и рынке Гильдии Херд , 2017 г.
Родившийся	Ива Ли Казус 1964 (56–57 лет) Гэллап, Нью-Мексико
Национальность	Племя Хопи , американец
Движение	Хопи плетеные изделия

Ива Хоньестева (урожденная Казус; также Ива Ли Хоньестева; род. 1964) - художница хопи / навахо , общественный деятель и деятель культуры. Индеец , Honyestewa является самым известным для нее плетеных корзин и образной скульптуры. Самым важным достижением Хоньестева стала разработка корзины поотсая , которую назвали «редкой инновацией в плетении хопи». ^[1] Она разработала поотсайю во время своей резидентуры в 2014 году в Школе перспективных исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико , получив стипендию художников Эрика и Барбары Дукин. ^[2]

Фон [ править ]

Ива Хоньестева родилась в Гэллапе , штат Нью-Мексико , в семье Ричарда Казуса ( навахо ) и Ширли Казус (урожденная Мэнсфилд; клан Солнца, хопи). Хоньестева - это клан Сунь (Таава) из деревни Сонгупави , Вторая Меса, Аризона , и ее имя хопи - Хонвинум (Самка, идущая по медведю). ^[3]

Honyestewa началось в 1992 году в качестве серебряных и ювелирных изделий производитель и получил повышение квалификации от ее отца Ричарда Casuse (навахо), Леонард Джеймс Хоук (якама), Рой Talahaftewa (хопи), и Чарльз Supplee (хопи). Она работала со многими техниками, включая наложение хопи, лапидарную обработку , литье по выплавляемым моделям и литье из туфа . ^{[4] [5]} Она включена в подробное руководство по индейским производителям ювелирных изделий, составленное Грегори Шаафом из Центра искусств и культур коренных народов. ^[6]

Хоньестева является экспертом в изготовлении традиционных корзин для хопи, как спиральных корзин ( пута ), так и просеивающих корзин ( тутсая ). Ее бабушка Эстер Хонани научила Хонестеву делать свою первую спиральную корзину, когда ей было десять лет. Хоньестева не возвращалась к плетению корзин до 1996 года, когда она начала уроки со своей двоюродной сестрой Бет Давахонгневой. В течение следующих десяти лет Хоньестева совершенствовала свое ремесло, делая корзины для церемониальных целей, и начала внедрять то, что стало ее фирменными инновациями. Ее уверенность росла и, наконец, расцвела в 2006 году, когда она начала участвовать в художественных выставках и конкурсах. ^{[2] [7] [4]}

Корзина хопи [ править ]

Хоньестева делает традиционные корзины хопи из таких культурно значимых материалов, как юкка, ива и трехлистный сумах . ^[4] Использование этих местных материалов позволило создать цветовую палитру из белого, зеленого, желтого, черного и красного цветов; однако она расширяет свою палитру коммерческими красителями. Она использует геометрический, пиктографический и образный дизайн, включая включение трехмерных элементов, таких как куполообразный панцирь черепахи в центре дизайна корзины, такие предметы, как ковш, сандалии и пьедесталы. ^[4]

Хоньестева также сопоставил древние методы плетения корзин с предметами поп-культуры. Например, она создала сетчатую корзину Denver Broncos (ее любимая футбольная команда). Она также создает амбициозные повествовательные произведения, такие как проект « Где вписывается солнце» , исследование истории миграции, включающей шесть кланов хопи (ящерицы, вода, табак, барсук, огонь и солнце) и их символы. ^[7]

Корзина Поотсая [ править ]

Хоньестева разработала комбинацию просеивателя и спиральной корзины, которую она называет пуотсайей, во время своей резидентуры в 2014 году в Школе перспективных исследований в Санта-Фе, Нью-Мексико. Она рассматривала этот проект в течение многих лет. Художественные образы имеют большое значение для людей хопи, поэтому Хоньестева не отнесся к этому проекту легкомысленно. Чтобы опираться на исторические замыслы и создавать что-то новое, ей требовалась непостижимая цель. Для Хоньестевы ткачество - это духовная и общественная деятельность, а поотсая - отражение ее глубокой привязанности к своему сообществу и культуре.

Наши сообщества, наша жизнь настолько испорчены алкоголем, злоупотреблением психоактивными веществами, домашним насилием, сексуальным насилием и даже политикой. При создании этой корзины цель была вплетена в эту уникальную корзину. Часть змеевика сплетена [... как] прочная основа для сообщества. Пряди юкки, привязанные к катушке, символизируют объединение наших людей, чтобы мы могли снова стать единым целым и создать лучшее сообщество для наших будущих детей. Не только для сообщества хопи, но и для всех сообществ по всему миру. Это цель поотсая . ^{[8] [2] [7]}

Хоньестева исследовал использование исторической символики и предмета хопи, например, паука и его паутины ^[1] или вихря, помещая определенное изображение в подобную бляшке центральную спираль пуотсайи, окруженную секцией сита, которая отражает и усиливает центральный предмет.

Об нововведении Хоньестевы Эндрю Хиггинс, регистратор Государственного музея Аризоны , написал: «[Хоньестева] создала [d] поистине уникальное произведение искусства. Весь процесс сбора, подготовки и ткачества - очень долгий утомительный процесс. У меня такой потрясающий уважение к художникам, которые делают все возможное, чтобы создать что-то настолько замечательное ». Дайан Диттемор, куратор Государственного музея Аризоны, считает поотсайю «редким нововведением в плетении хопи». ^[1]

Выставки, коллекции и награды [ править ]

Honyestewa выставляется на многих площадках, в том числе на трех основных конкурсных рынках искусства коренных американцев: на рынке индейского искусства Прескотта ^[9], на Индейской ярмарке и рынке Гильдии Херд ^[10] и на рынке индейцев в Санта-Фе .

Хоньестева также выиграла множество наград, в том числе 1-е место за современную плетеную корзину (поотсайя) и 2-е место за плетеную плетеную корзину на Индийском рынке Санта-Фе в 2018 году ^[11] , ^[11] Премию за приобретение Мемориала Вильмы Кэмлейн на Юго-западной индийской художественной ярмарке в 2015 году. ; ^[12] Награды Best of Division, First и Second Place на выставке Eiteljorg Museum of American Indians and Western Art в 2015 и 2016 годах; Лучшие в категории корзины для просеивания, первое и второе места награды Gallup Indian Intertribal Celebration в Гэллапе, штат Нью-Мексико, в августе 2011 года; ^[13]1-е, 2-е и почетные упоминания на выставке Hopi Tuhisma в Кикоцмови, Аризона, 2011–2014; 1-е место в категории «Корзина бабочек» и 1-е место в отделе геометрического дизайна, Gallup Indian Intertribal Celebration в Гэллапе, Нью-Мексико, в 2007 году; Почетное упоминание в области баскетбола на фестивале искусств и культуры хопи Музея Северной Аризоны 2007 года . ^[4]

Корзины поотсайя Хониестевы находятся в постоянной коллекции Государственного музея Аризоны в Тусоне и Музея Школы перспективных исследований (Центр исследований индийского искусства) в Санта-Фе. ^{[1] [12] [14]}

Хоньестева была удостоена награды «Художник-резидент» 2013 года и стипендии в Музее американских индейцев и западного искусства Эйтельджорг в Индианаполисе, штат Индиана . ^[3] Впоследствии она была удостоена стипендии для художников-резидентов Эрика и Барбары Дукин в 2014 году в Школе перспективных исследований в Санта-Фе. ^{[2] [7] [15]}

Хоньестева является предметом проекта Салли Гротта «Американские руки», посвященного мастерам через повествовательные портреты, и находится на обложке тома 1. Американского журнала «Руки». ^[16] Хоньестева также часто читает лекции по искусству хопи и ткачеству и проводит демонстрации. ^{[4] [17]}

В 2021 году Хоньестева была представлена ​​Управлением по туризму Аризоны, в том числе коротким документальным видео, и Службой парков США, в которой было представлено 30-минутное интервью, в котором обсуждались ее творческое развитие и культура хопи. ^{[18] [19]}

Социальная активность и построение сообщества [ править ]

Хоньестева - общественный деятель, строитель сообщества и хранитель культуры хопи. Она работала с программами построения сообщества, которые включают услуги и образование для молодежи, профилактику злоупотребления психоактивными веществами, а также питание и здоровье. ^{[20] [21] В} культурном отношении она сосредоточена на поддержке искусства, языка хопи и традиционной еды хопи. Она пересматривает кулинарную книгу хопи для проекта «Хопи путави» в партнерстве с представителем общественного здравоохранения хопи, Специальной программой борьбы с диабетом хопи и Совместным отделением по расширению хопи Университета Аризоны . Она является соавтором статьи «Понимание доступа к традиционным продуктам питания и их использования женщинами хопи» в журнале Journal of Hunger and Environmental Nutrition . ^[22]

Хоньестева владеет и управляет галереей Iskasokpu на Второй Месе, штат Аризона, которая занимается продвижением художников хопи. Iskasokpu переводится как «источник, в котором рыгнул койот». Она также проводит демонстрации и обучает рецептам приготовления блюд хопи (и делала это во многих заведениях, в том числе на университетском уровне) ^[23], а также обеспечивает питание и частные обеды.

Художник также работал в Министерстве сельского хозяйства США. ^[7]

Личная жизнь [ править ]

Хоньестева замужем за скульптором по камню и дереву и художником- качина Эдвардом Хоньестева, который является кланом Хопи Койот (Ишаву) из деревни Хотевилла, штат Аризона . У нее четверо сыновей. ^[2] Хоньестева училась в муниципальном колледже Явапай и в пионерском колледже Нортленда . ^[24] Она тесно связана с очень опытной мастерицей корзин Аделиной Ломаестевой. Обе женщины научили Реба Энн Ломайестева технике плетения корзин. ^[25]

Ссылки [ править ]