Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Ивана Наумова Алябака )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иван Наумов Алябака
Иван Наумов Alyabaka.jpg
Фотография Ивана Наумова Алябака
РодившийсяОколо 1870 г.
Ораовец , сегодня Северная Македония
Умер24 августа 1907 г.
Белица , сегодня Северная Македония
ОрганизацияIMARO

Иван Наумов ( болгарский : Иван Наумов ), по прозвищу Alyabaka или Alyabako был Macedono - Adrianopolitan революционер и борец за свободу от Болгарской фоне, член внутреннего македонского Адрианополь революционной организации (IMARO). [1] [2] [3] [4]

Биография [ править ]

Иван Наумов родился в селе Oraovec , Велеса области, в бедной семье. [5] Из-за нехватки финансов он не смог учиться и уехал работать в Салоники . Там он узнал об идеях революционной организации IMARO и в 1900 году был приглашен в организацию Михаилом Апостоловым Попето . Он работал бакалейщиком в драмах и Кавале .

Стоян Аврамов так описал Ивана Наумова:

Алябака был высоким, широкоплечим и сильным человеком с темным лицом и черными волосами, что делало его мавром. За это его и прозвали «Алябак». Его орлиный взгляд, воинственный дух, походка, отвага, самоотречение и вера в дело возвышали его в глазах друзей и противников. Во время сражений, как с турками, так и с сербами, он атаковал как разъяренный лев, неся с собой товарищей по борьбе за свободу. В районах Велеса, Прилепа и Поречья он был единственным лидером, который напугал сербскую пропаганду, агенты которой считали его непобедимым и неуязвимым.

В 1902 году он убил турка и бежал в Софию . В том же году он вернулся в качестве борца за свободу в районы Одрин и Пашмакли . С начала 1903 года он был руководителем организации в районе Крушево . Во время Илинденско-Преображенского восстания возглавил одну из секций, участвовавших в поджоге отделения милиции в Крушево.

Революционная группа Ивана Наумова Алябака

После восстания вернулся в Болгарию . В 1904 году он был арестован в Софии вместе с Мамином Колю после неудачной попытки убийства турецкого консула. Их арестовали на шесть месяцев из-за этой акции, в результате которой был ранен телохранитель консула. После этого он снова прибыл в Македонию как лидер революционной группы. Когда в IMARO возникли определенные разногласия, он оказался в числе сторонников Бориса Сарафова . [6] Как лидер революционной группы, он объездил Велес , Прилеп , Кичево и Поречье, но из-за конфликта со Стефаном Димитровым, который был лидером революционной банды, действовавшей в районе Велеса, ему было приказано не возвращаться туда. Иван Наумов воевал не только с турецкими военными, но и с сербской вооруженной пропагандой. В 1904 году его группа и группа Боби Стойчева была уничтожена турецкими военными, когда 16 из его 20 борцов за свободу были убиты. В том же году произошла стычка между его бандой и бандой Стефана Димитрова, но, к счастью, они договорились о недоразумениях, не причинив потерь.

В 1905 году банда Ивана Наумова изгнала из Македонии Димитра Чуповского , который приехал в Велес для распространения идей Мисиркова , которые считались «просербскими» и «антиболгарскими». [7] [8] [9]

Летом 1907 года Алябака вошел в Македонию в качестве лидера одной из крупнейших революционных группировок, в которой было 60 борцов за свободу, в основном солдат болгарской армии. Константин Кюркчиев был в ее составе. Этот отряд участвовал в битве при Ножоте (Нож) и Попадиски Чукари вместе с бандами Тане Николова , Михаила Чакова , Христо Цветкова из Болгарии, а также с региональными бандами Дьёре Спиркова и Мирчо Найдова из Прилепа. , а также деревенские банды Секула Ораовдольски и Велко Попадийски .

Атанас Иванов из Голямо Конаре и Илья Русев , участники революционного отряда Ивана Наумова

В том же год в августе, в то время как он вернулся из конгресса в IMARO в Битолах революционной области, состоявшейся в горе Prostranska, на котором он был избран инспектором групп, Alyabaka свидетеля похищения девушки из деревни Белица по арнаутам . Он пошел спасать девушку, и обычная стычка с бандитами вскоре превратилась в битву с турецкими военными , которая тем временем началась. Иван Наумов погиб в этом бою, и жители Белицы похоронили его под алтарем местной церкви.

Примечания [ править ]

  • Енциклопедия България, том 4, Издателство на БАН, София, 1984.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Активисты IMARO видели будущую автономную Македонию как многонациональное государство и не стремились к самоопределению македонских славян как отдельной этнической группы. Следовательно, македонский язык был общим термином, охватывающим болгар, турок, греков, валахов, албанцев, сербов, евреев и т. Д. Исторический словарь Республики Македония, Исторические словари Европы, Димитар Бечев, Scarecrow Press, 2009, ISBN  0810862956 , Введение.
  2. ^ В течение 20 века национальное чувство славяно-македонского народа изменилось. В начале 20 века славянские патриоты Македонии чувствовали сильную привязанность к Македонии как к многонациональной родине ... Большинство этих македонских славян также считали себя болгарами. К середине 20-го в. столетие, однако македонские патриоты начали рассматривать македонскую и болгарскую лояльность как взаимоисключающие. Региональный македонский национализм превратился в этнический македонский национализм ... Эта трансформация показывает, что содержание коллективной лояльности может измениться. Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Серия Ethnologia Balkanica, Клаус Рот, Ульф Бруннбауэр, LIT Verlag Münster, 2010, ISBN 3825813878 , стр. 127. 
  3. ^ Сначала революционная организация стала действовать среди болгарского населения, даже не среди всего его, а только среди той части, которая участвовала в Болгарском экзархате. IMRO подозрительно относился к болгарам, которые участвовали в других церквях, таких как Греческий Патриархат, Восточно-католическая церковь и Протестантская церковь. Что касается революционной активности среди других национальностей, таких как турки, албанцы, греки и влахи, то для основателей организации такого вопроса не существовало. Эти другие национальности были для IMRO иностранцев ... Позже, когда лидеры IMRO увидели, что идея освобождения Македонии может найти последователей среди болгар-неэкзархистов, а также среди других национальностей в Македонии и под давлением от членов IMRO с левыми, социалистическими или анархистскими убеждениями,они изменили устав IMRO в том смысле, что членом IMRO может быть любой македонец или адрианополитанин, независимо от его этнической или религиозной принадлежности.«Борбите на македонския народ за освобождение». Димитър Влахов, Библиотека Балканска Федерация, № 1, Виена, 1925, стр. 11.
  4. ^ Стефан Аврамов за Иван Наумов-Алябака, Илюстрация Илинден, г. I, бр. 3, с. 10.
  5. ^ Iliustratsia Ilinden., Tomove 1–3, Ilindenska organization (София, Болгария) 1927, ул. 27.
  6. ^ Революционната дейност в Кумановско (спомени), Кръстю Лазаров
  7. ^ Cărnušanov, Kosta (1992) (на болгарском языке ). Перепечатка издательства Софийского университета (Македонизм и сопротивление Македонии против него) "Македонизмът и съпротивата на Македония срещу", с. 75.
  8. ^ Блаж Ристовского, Stoletija на makedonskata svest, Скопье: Kultura, 2001, стр. 35. Цитируется Чавдаром Мариновым в «Мы, люди, товарищи», 2004–2005 гг., С. 16.
  9. ^ Родината ми - права или не !: Външнополитическая пропаганда на балканските страни (1821-1923), проф. Иван Илчев, Университетско издателство "Св. Климент Охридски", 1995, стр. 134.

Внешние ссылки [ править ]

  • Песен за Иван Алябака
  • Аврамов, Стефан. "Революционни борби въ Азот (Велешко) и Поречието", Материали за историю на македонското освободително движение, книга X, Македонски Научный Институт, София 1929
  • Стефан Аврамов за Иван Наумов-Алябака, Илюстрация Илинден, г. I, бр. 3, с. 10
  • „Илюстрация Илинден“, година III, брой 3