Джах Ботера

Храм Джак Ботера на холме Какадбхит

Джак Ботера , Джахдада , Джакха Баутера , 72 Якша или Ботер Якша , буквально семьдесят два воина Якша , представляют собой группу народных божеств, которым широко поклоняются в районе Кутч в Гуджарате , Индия.

Легенды [ править ]

Джак Ботера в Какадбхите

Центральные идолы в Какадбхите

Говорят, что джакхи потерпели кораблекрушение на побережье Катча и высадились на берегу в месте, ныне известном как Джахау . По-разному описываемые как высокие и светлые, с развитой культурой, их традиционное число - семьдесят два, по крайней мере, с одной женщиной. Их происхождение неясно. ^{[1] [2]}

Легенда связывает Джакс с историческим городом Пунвараногадх, руины которого расположены примерно в двух милях к северо-западу от современной деревни Манджал , район Кутч , Гуджарат . ^[3]

Пунвараногад был построен около 878 года Пунваром, сыном Гаа или Гав, вождем Керы, Катчем и, возможно, племянником Лакхо Пулани. Поссорившись со своей семьей, Пунвар или Пунрао решили основать город и назвать его своим именем. Когда строительство города было завершено, архитектор был вознагражден тем, что ему отрубили обе руки, чтобы он не мог выполнять такую ​​работу ни для кого другого. Вскоре после этого семь преданных Джакхов, известных своими добродетелями и чудесами, прибыли из Рам-Шама (возможно, Анатолии и Сирии или Византии).), и поселился на высоком холме недалеко от Пунвараногадха. Услышав об их славе, бездетная королева Пунвара вырыла подземный ход от дворца к холму преданных. Помогая им в служении их богу Джаху, она через шесть месяцев молилась им, чтобы они попросили бога дать ей сына. Но за грехи ее мужа, пока во дворце не была принесена жертва, молитва не могла быть исполнена. Через подземный переход святые люди вошли во дворец и совершали свои обряды, когда Пунвар, услышав, что в женских комнатах есть странные мужчины, ворвался внутрь, схватил преданных и заставил их босыми ногами топтать кукурузу на обмолоте. пол ощетинился штырями борон. Сожалея об их страданиях, дружелюбный цирюльник по имени Бабра предложил занять место одного из них.Освобожденный преданный поднялся на вершину холма Лахадия неподалеку и позвал Джакхов на помощь. Джакс услышал молитву и после землетрясения, потрясшего холмы, явился с семидесяти одним братом и сестрой Саяри или Сайри. Призванный отказаться от святых людей, Пунвар отказался и с помощью богов и магического амулета ничего не пострадал от стрел Джакса. Тогда Саяри, приняв облик комара, укусил Пунвара за руку, так что он вытащил свой амулет, и во время осады камень, упавший с крыши, сломал ему голову. Джакс проклял город, и с тех пор он опустел. Позднее джакхи стали почитаться людьми, и в их посвящении были воздвигнуты храмы.Пунвар отказался и с помощью богов и магического амулета ничего не пострадал от стрел Джакса. Тогда Саяри, приняв облик комара, укусил Пунвара за руку, так что он вытащил свой амулет, и во время осады камень, упавший с крыши, сломал ему голову. Джакс проклял город, и с тех пор он опустел. Позднее джакхи стали почитаться людьми, и в их посвящении были воздвигнуты храмы.Пунвар отказался и с помощью богов и магического амулета ничего не пострадал от стрел Джакса. Тогда Саяри, приняв облик комара, укусил Пунвара за руку, так что он вытащил свой амулет, и во время осады камень, упавший с крыши, сломал ему голову. Джакс проклял город, и с тех пор он опустел. Позднее джакхи стали почитаться людьми, и в их посвящении были воздвигнуты храмы.^{[3] [4] [5] [6]}

Другая история - это то, что в восьмом веке; Король Пунвар угнетал общину сангаров, они обратились за помощью к джакам. Пришли семьдесят два джаха и, обосновавшись на холме в трех милях от Пунвараногадха, захватили форт и убили вождя. Сангхары назвали этот холм Каккадгадх или Каккадбхит в честь странного вождя Каккада и из уважения к спасителям назвали их Якшами или Джакхами в честь светлокожих верховых полубогов Якша . В их честь сангхары сделали изображения семидесяти двух всадников, посадили их на перила на Пунвараногадхе лицом к югу и начали ежегодную ярмарку, посвященную им. ^{[3] [5]}

Другая история предполагала, что они были целителями, которые путешествовали верхом, помогали бедным и считались посланниками Бога. Из-за их влияния на людей Пунвар не любил и убивал их всех. Храм был построен в Каккадбхите в память об их жертвоприношении. ^[7]

Некоторые из близлежащих холмов получили свои названия от землетрясений перед Джакхом; Нанао, «грузило»; Дхрабво, шейкер; Лахадийо, неустойчивый, как вода; Аддхо Чини, слон. Другой холм назывался Какадбхит в честь самого младшего из семидесяти двух джакхов. ^{[3] [8]}

Происхождение [ править ]

Идолы в храме на холме Какадбхит

Якша, термин, позже преобразованный в Джах , из Катча имеет неясное происхождение, но считается историческими фигурами. Их описывают как сверхчеловеческие существа, белые, красивые, верхом на лошадях. Согласно распространенному мнению, джаки были либо индуистского, либо арабского происхождения. Социальные и религиозные обычаи и обычаи сангхаров, последователей джакхов, представляют собой смесь индуистских и исламских обычаев. ^[5] Прекрасные всадники с запада, тот факт, что их следы остались только на берегу, может показывать, что они прибыли морем. Это исключает из числа возможных джахов, греков , индо-скифов и белых гуннов.которые все пришли с сухопутных маршрутов. Остались римляне первого века, персы шестого века и арабы восьмого века. Римляне могут быть отвергнуты. Их вторжение сомнительно, и они вряд ли могли привести лошадей. Арабы тоже кажутся маловероятными. Они поразили народ Кутч не таким белым, как румяным, и благодаря их завоеванию Синда и нападениям на западную Индию арабы были слишком хорошо известны, чтобы стать центром легенд. Поэтому представляется вероятным, что эти якши были персами, которые, в то время являвшиеся главной нацией мореплавателей в Индийских морях, в шестом веке, завоевали нижнюю часть Инда , но не решили отступить, как только местный правитель согласился платить дань. Индо-сасанидские монеты, обнаруженные в 1830 году, также связывают их с персидским происхождением. ^[3]

Иногда они ассоциируются с европейцами из-за светлой кожи. ^[4] Рашбрук Уильямс , английский историк, в своей книге «Черные холмы Катча» предположил, что джакхи могут быть зороастрийцами, которые во время бегства из Персии могли потерпеть кораблекрушение на побережье Катча. Другая теория предполагает, что они принадлежали Византии или Ассирии . ^{[2] [6] [7]} Персидские цари Сасанидов были связаны с якобитами или несторианами, которые могли высадиться в Кутче. ^{[5] [9]}

Имена [ править ]

Имена перечислены в стихотворении, связанном с легендой. В 18 веке Дешалджи попросил Хамирджи Гадхви, придворного поэта Рао Дешалджи II из штата Кач, найти все имена Джакхов. Он чудесным образом получил имена Jakhs на Lanki холме рядом с Sinduri возле села проем для ступенек Bharapar на пути к Кера из Бхудж . Хамирджи сомневался, что Рао сочтут его список подделкой. Когда он помолился джакам и представил список в суде, джаки один за другим появились в небе. Храм был построен на том месте, где они появились, недалеко от двора, известного как Джакджарна в Бхудже. Храм также был построен Хамирджи на холме Ланки ( 23.1716295 ° N 69.6380945 ° E23 ° 10′18 ″ с.ш., 69 ° 38′17 ″ в.д. /  / 23.1716295; 69.6380945), где они дали ему имена. ^{[10] [8]}

Вот они: ^[8]

Иконография и храмы [ править ]

Их кумиры представлены в виде воина-джакха, восседающего на коне. Они представлены группой с идолами, обычно семьдесят два, разного размера и формы.

Храмовые святилища, посвященные Джакху, на местном уровне известны как Тада . Главный храм, посвященный им, возведен на небольшом холме Какадбхит, расположенном на шоссе в нескольких километрах от Манджала , что примерно в 35 километрах от Бхуджа . ^[11] Несколько других храмов построены в Катче и за его пределами их последователями, включая общину Сангхаров. Saint Mekan Dada и правитель бывшего государства Cutch , Deshalji II истолковано храмы в их преданности.

Справедливо [ править ]

Выставка посвящена Jakhs, Jakh Botera нет Мело или Мота Jakh не Мело , организуется на второй понедельник Bhadrapad (сентябрь-октябрь) каждый год в предгорьях Kakadbhit. Эту ярмарку, продолжающуюся два-три дня, посещают тысячи паломников, в основном катчские индуисты. ^{[3] [4] [5] [7]} Считается одной из крупнейших ярмарок Катча. Другая известная ярмарка Нана Якшно Мело проводится каждый год недалеко от Бхуджа . ^{[ необходима цитата ]}

Ссылки [ править ]