Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джеймс Генри Брестед
Джеймс Брестед 2.JPG
Джеймс Брестед в Чикаго, 1928 год.
Рожденный( 1865-08-27 )27 августа 1865 г.
Рокфорд, Иллинойс
Умер2 декабря 1935 г. (1935-12-02)(70 лет)
Нью-Йорк
НациональностьСоединенные Штаты
Альма-матер
ИзвестенПопуляризация термина « плодородный полумесяц »
Основатель Восточного института
Научная карьера
Поля
УчрежденияЧикагский университет
ДокторантАдольф Эрман

Джеймс Генри Брестед ( / б г ɛ ы т ɪ д / ; 27 августа 1865 - 2 декабря 1935) был американский археолог , египтолог и историк . После получения докторской степени в Берлинском университете в 1894 году он поступил на факультет Чикагского университета . В 1901 году он стал директором Восточного музея Хаскелла в университете, где продолжал концентрироваться на Египте. В 1905 году Брестед был назначен профессором и занимал первую кафедру египтологии и истории Востока в Соединенных Штатах.

В 1919 году он основал Восточный институт при Чикагском университете, центр междисциплинарных исследований древних цивилизаций. Брестед был преданным полевым исследователем и проявлял продуктивный интерес к записи и интерпретации древних писаний, особенно из источников и структур, которые, как он опасался, могут быть потеряны навсегда.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Джеймс Генри Бристед родился 27 августа 1865 года в Рокфорде , штат Иллинойс , в семье владельца небольшого компьютерного бизнеса и его жены . Его предки восходили к ранним колониальным голландцам и англичанам с фамилией Ван Брестеде. [1] Он получил образование в местных государственных школах, прежде чем поступить в Северо-Центральный колледж (затем Северо-Западный колледж). Он окончил ее в 1888 году и посещал Чикагскую духовную семинарию , но перешел в Йельский университет, чтобы изучать иврит. Учился у Уильяма Рейни Харпера., оказавшие большое влияние на преподавание языка. Он получил степень магистра в Йельском университете в 1891 году. Его наставник Харпер только что принял пост президента Чикагского университета и призвал Бристеда учиться в Берлинском университете для получения докторской степени, а затем присоединиться к нему в Чикаго. Брестед изучал египетский язык под руководством Адольфа Эрмана . Эрман только что основал новую школу египтологии, систематически концентрируясь на грамматике и лексикографии. Бристед получил докторскую степень в 1894 году, выпустив издание солнечных гимнов периода Эль Амурне для своей диссертации. Он был первым американским гражданином, получившим докторскую степень в области египтологии . [1]

Брак и семья [ править ]

В 1894 году Брестед женился на Фрэнсис Харт. Харт и ее сестры были в Германии одновременно с Брестедом, где они изучали немецкий язык и музыку. [1] Пара провела медовый месяц в Египте. Это был рабочий отпуск, поскольку Бристеда наняли для создания коллекции египетских древностей для Чикагского университета. [2]

Фрэнсис Харт Брестед умерла в 1934 году. Брестед женился на одной из своих сестер. [1]

Академическая карьера [ править ]

Профессор Джеймс Х. Бристед из Чикагского университета, 1928 г.
Карта Плодородного полумесяца Брестеда 1916 года

Брестед популяризировал термин « Плодородный полумесяц » для описания археологически важной области, включая части современного Ирака, Сирии, Турции, Ливана, Иордании, Палестины и Израиля. [3] [4] [5] [6] [7] [8]

Брестед стал преподавателем Чикагского университета в 1894 году вскоре после получения докторской степени. Пять лет спустя университет согласился принять приглашение Прусской академии наук поработать над проектом египетского словаря. С 1899 по 1908 год он проводил полевые исследования в Египте, что укрепило его репутацию. Он начал публиковать многочисленные статьи и монографии, а также свою Историю Египта с древнейших времен до персидского завоевания в 1905 году. В то время он был назначен профессором египтологии и истории Востока в Чикаго (первая такая кафедра в Чикаго). Соединенные Штаты).

В 1901 году Бристед был назначен директором Восточного музея Хаскелла (предшественника Восточного института ), который открылся в Чикагском университете в 1896 году. Хотя в музее были представлены произведения искусства как с Ближнего, так и с Дальнего Востока, основной интерес Бристеда был в Египте. Он начал работу над компиляцией всех дошедших до нас иероглифических надписей, который был опубликован в 1906 году , как древние летописи Египта , и по- прежнему являются важной коллекцией переведенных текстов. Как писал Питер А. Пиччоне в предисловии к переизданию 2001 года, он «все еще содержит определенные тексты и надписи, которые с того времени не переводились».

На протяжении многих лет, когда Бристед создавал коллекцию Восточного музея Хаскелла, он мечтал создать исследовательский институт, «лабораторию для изучения возникновения и развития цивилизации», которая проследила бы западную цивилизацию до ее корней в древности. Средний Восток. [9] Когда Первая мировая война подошла к концу, он почувствовал благоприятную возможность. Он написал Джону Д. Рокфеллеру-младшему., сын главного спонсора университета, и предложил основать институт востоковедения. Он запланировал исследовательскую поездку по Ближнему Востоку, которая, как он предположил, была готова принять ученых. В ответ Рокфеллер пообещал выделить 50 000 долларов на пятилетний срок для Восточного института. Он отдельно заверил президента Чикагского университета Джадсона выделить еще 50 000 долларов на это дело. Дополнительную поддержку оказал Чикагский университет, и в мае 1919 г. был основан Восточный институт.

Во время экскурсии Бристед преследовал две основные цели: приобрести предметы старины для Института Востока и выбрать места для будущих раскопок. Исследовательская группа состояла из Брестеда и четырех его учеников (или бывших студентов): Ладлоу Булла, Уильяма Эдгертона (оба аспиранта по египтологии); Дэниел Лакенбилл (профессор ассириологии Чикагского университета) и Уильям Шелтон (бывший студент, который был профессором семитских языков в Университете Эмори ).

Общий маршрут экспедиции:

  • Август 1919 года: из Чикаго в Англию через Нью-Йорк и Францию.
  • Сентябрь 1919: Англия
  • Октябрь 1919 года: из Англии в Каир через Париж, Венецию и Александрию.
  • Ноябрь 1919: Египет
  • Декабрь 1919 г .: Египет
  • Январь 1920: Египет
  • Февраль 1920 г .: из Египта в Бомбей.
  • Март 1920: Бомбей в Басру, Месопотамия.
  • Апрель 1920: Месопотамия.
  • Май 1920: от Месопотамии до арабского государства (сегодня Сирия) и Бейрута.
  • Июнь 1920 г .: из Дамаска в Иерусалим, Хайфу, Каир и Лондон.
  • Июль 1920 года: в Чикаго.

Осматривая будущие археологические раскопки и посещая торговцев древностями, он познакомился со многими британскими политическими деятелями и учеными, работающими в Египте. Среди них были Гертруда Белл , Говард Картер , лорд Карнарвон , лорд Алленби и арабский лидер Фейсал , который стал королем Ирака. В связи с обширными поездками Бристеда и знанием политической ситуации на Ближнем Востоке лорд Алленби, в то время Верховный комиссар Египта, попросил его проинформировать премьер-министра Великобритании и графа Керзона о враждебности западных арабов к оккупирующим британцам. сил перед возвращением в США. [10]

Приобретения Брестеда сыграли важную роль в росте и размахе коллекций Восточного института и Института искусств Чикаго . Одна из его самых известных покупок была мумия из Мересамун , певца в интерьере храма Амона в Карнаке .

Первые раскопки, проведенные Восточным институтом, были в Египте в Мединет-Хабу , одном из рекомендованных им мест. Брестед часто возвращался в Египет; между 1922 и 1927 годами он поддерживал раскопки Говарда Картера гробницы Тутанхамона . Он применил свой опыт в расшифровке печатей и присутствовал при демонтаже святыни, в которой находился саркофаг короля. Он также выступал посредником между Картером и египетскими властями во время спора, остановившего раскопки в 1924–25. [11] Его часто сопровождал в Египет его сын Чарльз, который под вымышленным именем писал из первых рук отчеты о раскопках Тутанхамона для Chicago Daily News иМонитор христианской науки . [12]

25 апреля 1923 года Брестед стал первым археологом, избранным в члены Национальной академии наук . Эта честь помогла узаконить трудную профессию археолога в американских академических кругах. В 1926 году он был президентом Общества истории науки [13].

Брестед умер в Нью-Йорке 2 декабря 1935 года от инфекции, вызванной стрептококком, после возвращения из своей последней экспедиции. [14] [15]

Если бы кого-нибудь попросили назвать ученого, который, прежде всего, стимулировал развитие древних исторических исследований в Соединенных Штатах в начале двадцатого века, эта честь досталась бы колоссальной фигуре Джеймса Генри Бристеда.

- Словарь литературной биографии Уильяма Дж. Мурнэйна

Находясь в Чикаго, Бристед построил дом недалеко от университета. Его карета была спроектирована как мастаба . Дом теперь используется как братство Пхи Гамма Дельта .

Брестед похоронен на кладбище Гринвуд в Рокфорде, штат Иллинойс . Место его захоронения отмечено большим гранитным кубом из Асуана , на котором просто написано его имя и написано «историк и археолог». [16]

Премия Джеймса Генри Брестеда была учреждена в 1985 году в его честь Американской исторической ассоциацией . Он ежегодно присуждается книге на английском языке, охватывающей любой период истории до 1000 года нашей эры. [17]

Рассвет совести [ править ]

Книга Бристеда « Рассвет совести» (1933) оказала большое влияние на Зигмунда Фрейда , завершившего работу над своей книгой « Моисей и единобожие» в Лондоне в 1938 году [18].

Теперь стало зловещим общим местом в жизни послевоенного поколения, что человек никогда не колебался в применении своей возрастающей механической силы для уничтожения себе подобных. Мировая война продемонстрировала ужасающие возможности человеческой разрушительной силы. Единственная сила, которая может успешно противостоять этому, - это человеческая совесть - то, что молодое поколение привыкло рассматривать как фиксированную группу измученных угрызений совести. Всем известно, что удивительная механическая сила человека является продуктом долгой эволюции, но обычно не осознают, что это также верно и в отношении социальной силы, которую мы называем совестью, хотя с одной важной разницей: как старейшее из известных существ, создающих орудия труда, человек создавал разрушительное оружие, возможно, миллион лет,тогда как совесть возникла как социальная сила менее пяти тысяч лет назад. Одно развитие намного опередило другое; потому что один стар, а другой еще не начался и еще имеет бесконечные возможности. Разве мы не можем сознательно взяться за дальнейшее развитие этой новорожденной совести, пока она не станет проявлением доброй воли, достаточно сильным, чтобы задушить оставшихся в нас дикарей? Эта задача, несомненно, должна быть намного менее трудной, чем та, которую на самом деле достигли наши дикари: создание совести в мире, где вначале ее не существовало.Разве мы не можем сознательно взяться за дальнейшее развитие этой новорожденной совести, пока она не станет проявлением доброй воли, достаточно сильным, чтобы задушить оставшихся в нас дикарей? Эта задача, несомненно, должна быть намного менее трудной, чем та, которую на самом деле достигли наши дикари: создание совести в мире, где вначале ее не существовало.Разве мы не можем сознательно взяться за дальнейшее развитие этой новорожденной совести, пока она не станет проявлением доброй воли, достаточно сильным, чтобы задушить оставшихся в нас дикарей? Эта задача, несомненно, должна быть намного менее трудной, чем та, которую на самом деле достигли наши дикари: создание совести в мире, где вначале ее не существовало.

-  Джеймс Генри Бристед, Рассвет совести, (1933) Пролог [19]

Работает [ править ]

  • История Египта с древнейших времен до персидского завоевания . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. 1905 г.
  • Древние записи Египта: исторические документы с древнейших времен до персидского завоевания, собранные, отредактированные и переведенные с комментариями . Чикаго: Издательство Чикагского университета. 1906–1907 гг.
  • История древних египтян , Джеймс Брестед, Сыновья Чарльза Скрибнера, Нью-Йорк, 1908 г.
  • Развитие религии и мысли в Древнем Египте: лекции, прочитанные на Фонде Морзе в Союзной духовной семинарии . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. 1912 г.
  • Древние времена - история раннего мира . Бостон: The Athenæum Press. 1916 г.
  • Обзор древнего мира . Бостон: The Athenæum Press. 1919 г.
  • Восточные предшественники византийской живописи: настенные росписи первого века из крепости Дура на Среднем Евфрате . Чикаго: Публикации Восточного института Чикагского университета. 1924 г.
  • Завоевание цивилизации . Нью-Йорк; Лондон: Харпер и братья. 1926 г.
  • Рассвет совести . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. 1933 г.
  • Древние времена - История раннего мира (второе пересмотренное и в значительной степени переписанное изд.). Бостон: The Athenæum Press. 1935 г.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Бык, Ладлоу; Speiser, Ephraim A .; Олмстед, Альберт Тен Эйк (июнь 1936 г.). «Джеймс Генри Брестед 1865–1935». Журнал Американского восточного общества . 56 (2): 113–120.
  2. ^ Современные авторы Интернет, Gale, 2002, документ # H1000011705
  3. ^ Abt, Джеффри (2011). Американский египтолог: жизнь Джеймса Генри Брестеда и создание его Института Востока . Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 193–194, 436. ISBN 978-0-226-00110-4.
  4. ^ Гудспид, Джордж Стивен (1904). История древнего мира: для вузов и академий . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С.  5–6 .
  5. ^ Брестед, Джеймс Генри (1914). «Древнейший человек, Восток, Греция и Рим». В Робинсоне, Джеймс Харви; Брестед, Джеймс Генри; Борода, Чарльз А. (ред.). Очерки европейской истории, Vol. 1 (PDF) . Бостон: Джинн. С. 56–57. Карта «Древний Восток» помещена между страницами 56 и 57.
  6. ^ Брестед, Джеймс Генри (1916). Древние времена, история раннего мира: введение в изучение древней истории и карьеры раннего человека (PDF) . Бостон: Джинн. С. 100–101. Карта «Древний восточный мир» помещена между страницами 100 и 101.
  7. ^ Клей, Альберт Т. (1924). «Так называемый Плодородный полумесяц и пустынная бухта». Журнал Американского восточного общества . 44 : 186–201. DOI : 10.2307 / 593554 . JSTOR 593554 . 
  8. ^ Куклик, Брюс (1996). «Очерк методов и источников». Пуритане в Вавилоне: древний Ближний Восток и интеллектуальная жизнь Америки, 1880–1930 гг . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 241 . ISBN 978-0-691-02582-7. Учебники ... Истинные тексты объединили все эти части вместе, наиболее важным из которых является Джеймс Генри Бристед, Древние времена: История раннего мира (Бостон, 1916), но предшественник, Джордж Стивен Гудспид, История древних World (Нью-Йорк, 1904) выдающийся. Гудспид, который преподавал в Чикаго с Брестедом, предшествовал ему в концепции «полумесяца» цивилизации.
  9. ↑ C. Breasted, Pioneer to the Past, p. 238
  10. ^ Ларсон, Джон А., изд. (2010). "Каир, Египет". Письма Джеймса Генри Брестеда семье. Август 1919 - июль 1920 (PDF) . Чикаго: Чикагский университет. п. 269 . Проверено 30 сентября 2019 .
  11. ^ Уинстон, HVF (2006). Говард Картер и открытие гробницы Тутанхамона . Барзан, Манчестер. С. 135, 223, 240–1, 270–1, 305. ISBN 1-905521-04-9.
  12. ^ Уинстон, HVF (2006). Говард Картер и открытие гробницы Тутанхамона . Барзан, Манчестер. С. 214–215. ISBN 1-905521-04-9.
  13. ↑ История научного общества «Общество: бывшие президенты истории научного общества». Архивировано 12декабря 2013 г.в Wayback Machine , по состоянию на 4 декабря 2013 г.
  14. ^ "Доктор Брестед умирает" . Нью-Йорк Таймс . 3 декабря 1935 . Проверено 24 февраля 2009 . Власти в отношении 70 жертв инфекции в Египте, перенесенных на пути домой из экспедиции. Ассистировал у гробницы Тут-анк-Амен. Обнаружил место Армагеддона. Следующее подписанное заявление относительно смерти доктора Брестеда было сделано его врачами: «Доктор Джеймс Генри Бристед умер сегодня утром в Харкнессе ...
  15. ^ «Доктор Брестед, историк, умирает» . United Press International . 1935. Архивировано из оригинала на 2009-02-08 . Проверено 24 февраля 2009 .
  16. ↑ Эдвард Чейни , «Египет в Англии и Америке: культурные памятники религии, королевской власти и революции», в « Сайтах обмена: европейские перекрестки и линии разломов» , под ред. М. Аскари и А. Коррадо (Амстердам и Нью-Йорк, Родопи, 2006 г.), стр. 39–74.
  17. ^ "Премия Джеймса Генри Брестеда" . Американская историческая ассоциация . Проверено 14 ноября 2014 года .
  18. ^ Сайты обмена: европейские перекрестки и линии разломов, под редакцией Маурицио Аскари, Адриана Коррад
  19. ^ Брестед, Джеймс Генри (1933). Рассвет совести . Нью-Йорк: Скрибнер.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брестед, Чарльз (1977) [1943]. Пионер прошлого: история Джеймса Генри Брестеда, археолога . Чикаго; Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-07186-2.
  • Скотт, Джон А. (1927). «Профессор Брестед как историк Греции». Классический журнал . 22 (5): 383–384. ISSN  0009-8353 .
  • 1905–1907 Грудные экспедиции в Египет и Судан: фотографическое исследование . Чикаго: Издательство Чикагского университета. 1975 г.
  • Джеймс, TGH (1992). Говард Картер, Путь к Тутанхамону . Лондон: Кеган Пол Интернэшнл.
  • Грудь, Чарльз (2010). Пионеры прошлого: американские археологи на Ближнем Востоке 1919–1920 | Издания Музея Восточного института; 30 . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Абт, Джеффри (2011). Американский египтолог: жизнь Джеймса Генри Брестеда и создание его восточного института . Чикаго; Лондон: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-00110-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Обращение к Американской исторической ассоциации
  • Выставка 2010 г. в Музее Восточного института "Пионеры прошлого: американские археологи на Ближнем Востоке 1919–1920 гг."
  • Биографические воспоминания Национальной академии наук