Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Некоторым были отрублены и повешены руки, некоторым обезглавили

Джеймс Митчелл или Джеймс Митчел (ум. 1678), фанатик, был сыном малоизвестных родителей в Мидлотиане. [1] Он наиболее известен своим судом после его признания под пыткой сапога и повешения на Грассмаркет в Эдинбурге после того, как он попытался убить архиепископа Шарпа .

Ранняя жизнь [ править ]

Он окончил богословский факультет Эдинбургского университета 9 июля 1656 г. и в то же время подписал Национальный пакт, а также Торжественную лигу и пакт . Он присоединился к партии протестующих пресвитериан и изучал народное богословие под руководством Дэвида Диксона . Ему было отказано в должности пресвитерии Далкейта на основании недостаточности, и, похоже, он стал «проповедником, но не настоящим министром» в Эдинбурге или его окрестностях. В 1661 году он был рекомендован некоторым министрам в Галлоуэе Робертом Трэйллом , министром в Грейфрайарс Кирк в Эдинбурге, как подходящий для преподавания в школе или в качестве частного репетитора.

Он вошел в дом Лэрда Дандаса в качестве домашнего капеллана и наставника своих детей, но был уволен за аморальное поведение. Вернувшись в Эдинбург, он познакомился с майором Вейром , который обеспечил ему должность капеллана в «фанатичной семье», дама которого была племянницей сэру Арчибальду Джонстону из Варристона .

Вооруженный подъем, бегство и возвращение [ править ]

Он оставил свой пост в ноябре 1666 года, чтобы присоединиться к восстанию ковенантеров на западе, в Эр .

Он был в Эдинбурге 28 ноября, когда повстанцы потерпели поражение в Пентленде , но был признан виновным в государственной измене в прокламации от 4 декабря 1666 года, а 1 октября 1667 года был исключен из помилования, предоставленного тем, кто участвовал в восстании. [2]

Примерно через четыре-шесть недель после поражения он отправился во Фландрию по торговым сделкам, где присоединился к своему двоюродному брату, действовавшему в Роттердаме . Он пробыл там около 9 месяцев, а затем вернулся в Шотландию на голландском судне, привезя с собой груз товаров для продажи. Находясь за границей, у него была возможность встретиться и поговорить с мистером Джоном Ливингстоном и другими министрами, которые были изгнаны за их приверженность пресвитерию. [3]

Его покушение на архиепископа Шарпа было совершено спустя несколько месяцев после его прибытия с континента.

После странствий по Англии и Ирландии он вернулся в Эдинбург в 1668 году. Там он женился и открыл магазин по продаже табака и спиртных напитков.

Попытка убийства [ править ]

Митчелл убедился, что архиепископ Джеймс Шарп был единственным препятствием, которое стояло между ним и милосердием правительства; а также то, что этот рекант был «первопричиной» всех бед в Шотландии. Поэтому Митчелл предпринял попытку убийства епископа. [4]

Он жил в доме на Каугейте со своим более поздним печально известным другом майором Вейром и сестрой Вейра Гризель. Он знал, что епископ Шарп живет неподалеку, на улице Блэкфрайарз-Винд. 9 июля 1668 года он выследил епископа, который ехал в своей карете на Королевской Миле во главе «Винда». Он выстрелил в тренер из пистолета, но вместо того, чтобы поразить Шарпа, попал в руку своему другу, епископу Эндрю Ханиману , епископу Оркнейских . [5]

Затем Митчелл без сопротивления сбежал по Niddry's Wynd на противоположной стороне дороги и сбежал.

Опасение [ править ]

Ботинки от шотландцев достойных [6]

В начале 1674 года его узнал на улице Шарп, чей брат, сэр Уильям Шарп, получил от него признание после того, как архиепископ пообещал, что ему не причинят никакого вреда. Но он был заключен в Bass Rock , [7] и, по наущению Sharp, предстали перед советом 10 февраля 1674. Он сделал полное признание 12 февраля на получение обещания своей жизни. Митчеллу было предъявлено обвинение в Высоком суде и приговорили к тому, что ему протянули правую руку обычный палач на «Меркат-Кросс» в Эдинбурге.

Вновь обвиненный перед Высоким судом в 1675 году за участие в восстании Пентленда и покушение на архиепископа, он отказался от своего признания и заявил, что «не виновен». Не имея никаких других доказательств в поддержку последнего обвинения, кроме его признания (и того, что он был отвергнут), суд постановил применить «пытку сапогом» с той точки зрения, что он может быть снова вынужден его придерживаться. Однако никакие пытки не могли заставить его изобличить себя; и, соответственно, он был отправлен в тюрьму Толбут, где пролежал до начала 1677 года, когда его перевели в Басс Рок .

6 марта совет подготовил акт, в котором они объявили себя свободными от любых сделанных обещаний. 25 марта Митчелл снова предстал перед судом, но против него не было никаких доказательств, кроме признания, поскольку после отказа лорды юстиции покинули сейм с согласия лорда-адвоката, сэра Джона Нисбета, лорда Дирлтона . Затем Митчелл был возвращен в Толбуд, а затем перемещен в Басс-Рок . Он был отправлен туда вместе с Джеймсом Фрейзером из Бри и Джеймсом Драммондом . Покушение на убийство было актом, который не встретил сочувствия со стороны великого сообщества Ковенантеров, которые, скорее, отвергли все, что касалось частной мести и убийства. [8]

18 января 1677 года он снова в присутствии комитета судей, председателем которого был Линлитгоу , отказался от своего признания. Следующая попытка была предпринята 22 января с тем же результатом, несмотря на угрозу «сапог». 24 января в здании парламента его под пытками допросили на предмет его связи с восстанием 1666 года. Это обвинение он также отрицал и напомнил присутствующим, что в Мидлотиане есть еще два Джеймса Митчелла. Пытки и допросы продолжались до тех пор, пока пленник не потерял сознание, когда его несли обратно в Толбуд.

Заключительное испытание [ править ]

В декабре 1677 г. собор возбудил против него уголовное дело за покушение на архиепископа. 7 января начался судебный процесс. Его умело защищали сэр Джордж Локхарт, лорд Карнват и Джон Элис. Его признание и показания епископов Шарпа и Ханимена были главными уликами против него. Большая часть обсуждения была сосредоточена на «обещании жизни» епископа.

Ротс поклялся, что видел, как Митчелл подписал свое признание, которое было подписано им самим. Но и он, и архиепископ отрицали данное обещание жизни. Адвокат Митчелла представил копию Акта Совета от 12 марта 1674 года, в котором было записано его признание под залогом жизни, но просьба о предоставлении книг Совета была отклонена. Суд был примечателен количеством свидетелей высокого положения, и лжесвидетельство Ротса, Халтона и Лодердейла редко проводилось параллельно. Митчелл был признан виновным.

На следующий день, 10 января, приговор был вынесен. Смертный приговор огласил его «доставить в Грассмаркет в Эдинбурге.в пятницу, 18 января, мгновенно, между двумя и четырьмя часами дня, и его нужно повесить на виселице, пока он не умрет, а все его движимое имущество и снаряжение будет выморожено (конфисковано) и доставлено для Его Величества ". Похоже, что после вынесения этого приговора беспринципный Лодердейл почувствовал себя неловко. Он испытывал сильные угрызения совести и очень хотел добиться отсрочки для Митчелла в надежде, что король сможет даровать ему жизнь. Но Шарп был неумолим и настаивал на применении "крайнего наказания", утверждая, что "проявление благосклонности к такому убийце означало, в данном случае, раскрыть его личность любому человеку, который попытается убить его. "" Тогда, "сказал Лодердейл, с нечестивой и бессердечной шуткой,"пусть Митчелл прославляет Бога на рынке травы »(Диксон, стр. 224). Его повесили, как и предполагалось, днем ​​18 января 1678 года.

28 июля 1681 года Хэлтону было предъявлено обвинение в лжесвидетельстве. Доказательством против него были два письма, которые он написал 10 и 12 февраля 1674 года графу Кинкардин [см. Брюс, Александр, второй граф], в которых он дал счет признания Митчелла «после уверенности в своей жизни». Буквы напечатаны в Wodrow, ii. 248-9.

Митчелл описывается как «худощавый мужчина с впалыми щеками и резким лицом» (Ravillac Redivivus, стр. 11). Сам он объяснил свою попытку нападения на Шарпа «порывом духа Бога» (Кирктон, История церкви Шотландии, стр. 387).

Семья [ править ]

Митчелл был женат. Его сын Джеймс, который окончил Эдинбургский университет 11 ноября 1698 года, получил там лицензию пресвитерия 26 июля 1704 года, рукоположен в сан 5 апреля 1710 года и в том же году стал министром Дуннотара . Он был вызван к мировым судьям 24 марта 1713 года, чтобы ответить за соблюдение церковной дисциплины на заседании. Он умер 26 июня 1734 года.

Библиография [ править ]

  • Наиболее полный отчет о покушении и испытаниях Митчелла содержится в книге Водроу «История страданий церкви Шотландии», изд. Бернс, II. 115-17, 248-52, 454-73.
  • Предвзятое мнение, озаглавленное «Ravillac Redivivus», являющееся «Повествованием о позднем триале», было анонимно опубликовано в 1678 г., 4to. Это была работа Джорджа Хикса [qv], который, будучи капелланом Лодердейла, сопровождал его в Шотландию в мае 1677 года и находился в Эдинбурге во время суда над Митчеллом.
  • Трактаты Сомерс, viii., Содержат перепечатку работы с примечаниями (стр. 510–53).
  • Брошюра под названием «Образец духа фанатизма» представляет собой расширенную версию работы, опубликованную Керллом в 1710 году.
  • Стивен «Жизнь Шарпа», стр. 383, 458-61.
  • Лорд-адвокат Омонда в Шотландии, i. 192, 214-15
  • Мемуары сэра Джеймса Тернера (Bannatyne Club), стр. 166, 180.
  • Церковь Кирктона в Шотландии, стр. 383–8.
  • История Бернета своего времени, ii. 125-32, 298-9
  • Государственные испытания Коббетта, т. vi. cols. 1207-66
  • Мемуары Маккензи, стр. 326–7.
  • Edinburgh Graduates, стр.77, 161.
  • Fasti Eccles Скотта. Шотландец. т. iii. пт. II. стр. 861–2

Ссылки [ править ]

  1. ^ Портер, Берта (1894). « Митчелл, Джеймс (ум. 1678) ». В Ли, Сидни (ред.). Национальный биографический словарь . 38 . Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 67–68. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  2. Протоколы судебных заседаний Верховного суда Эдинбурга, 1661–1678 гг . 1 . Эдинбург, напечатано в University Press Т. и А. Констеблем для Шотландского исторического общества. 1905. с. 233 . Проверено 12 апреля 2019 .
  3. ^ M'Crie, Томас, DD младший (1847). Басовый рок: его гражданская и церковная история . Эдинбург: Дж. Грейг и сын. С. 58–79 . Проверено 11 февраля 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  4. ^ Диксон, Джон (1899). Изумруды в золоте; или Острова Форта: их история, древняя и современная. [С иллюстрациями.] . Эдинбург и Лондон: Олифант, Андерсон и Ферриер. С. 222–224 . Проверено 3 марта 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  5. ^ Гранты Старый и Новый Эдинбург, том 2, стр.259
  6. ^ Хауи, Джон; Карслав, В. Х (1870). Достойные шотландцы . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. С. 382–397 . Проверено 9 марта 2019 .
  7. ^ Гранты Старый и Новый Эдинбург, том 2, стр.259
  8. ^ Porteous, Джеймс Мойр (1881). Шотландский Патмос. Постоянное свидетельство патриотической христианской преданности . Пейсли: Дж. И Р. Парлейн. п. 58 . Проверено 3 марта 2019 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .