Дэвид Диксон (министр)

Дэвид Диксон
люди ремонтируют лекцию Дэвида Диксона
Родившийся	1583 Глазго
Национальность	Шотландский
Род занятий	Пастор , богослов
Богословская работа

Дэвид Диксон (около 1583 - 1663) был священником и богословом церкви Шотландии .

Дэвид Диксон из Басби родился в Глазго в 1583 году. Он был сыном Джона Диксона, богатого торговца из Тронгейта . Сначала он был предназначен для коммерческой профессии, но затем учился в церкви. Став магистром Глазго, он был назначен регентом философии в университете, а 31 марта 1618 года ^[1] он был назначен министром Ирвина , и его часто называют по имени города. Он выступил против статей Перта и был вызван в Верховный суд. Снижая свои полномочия, он был лишен. В 1622 году ему разрешили вернуться в свой приход. ^[1]

При исполнении служебного долга он был неутомим и неутомим, и его прихожане уважали его повсюду. Во время посещения религиозного рвения в 1630 году, известного как «болезнь Стюартона», его благоразумие было заметно, и интересы практической религии были сохранены. За то, что в 1637 году он нанял двух своих соотечественников, которые находились под запретом епископальной власти в Ирландии, он снова был вызван в Верховную комиссию. Однако, поскольку его авторитет тогда падал, он больше не беспокоился. В том же году была сделана попытка ввести в действие Книгу обслуживания, против которой он и его пресвитерия умеренно, но решительно выступали. ^[2]

В 1637 году, когда он приютил Роберта Блэра и Джона Ливингстона , отстраненных от обвинений в Ирландии из-за вмешательства тамошних епископов, он снова был процитирован в суде Высшей комиссии. ^[3]

Он принимал активное участие в Ассамблее Глазго 1638 года, а в 1639 году исполнял обязанности капеллана Эйрширского полка, которым командовал граф Лаудун . Он был модератором Ассамблеи в 1640 году и назначен профессором богословия в университете Глазго . В 1650 году он был переведен на кафедру богословия в Эдинбурге . Он был назначен на это обвинение городским советом 12 апреля 1650 г. и вскоре был принят. Диксон был вторично модератором собрания 21 июля 1652 года. В октябре 1662 года он был лишен свободы и к концу года умер (похоронен 31 декабря). ^[3]

Он был популярным проповедником и очень способствовал продвижению заметного пробуждения в Стюартоне около 1625 года. Он не был менее ревностным и полезным в свержении епископства, приняв видное участие в работе Ассамблеи в Глазго. Когда Церковь, к несчастью, разделилась на Резолюционеров и Протестующих , он стал лидером в партии первых. ^[3]

Жизнь [ править ]

Он был единственным сыном Джона Дика или Диксона, торговца из Тронгейта в Глазго , чей отец был старым феуаром некоторых земель, называемых Кирк Мюир, в приходе Сент-Ниниан, Стерлингшир . Он родился в Глазго около 1583 года, получил образование в университете , где получил степень магистра и был назначен одним из регентов или профессоров философии, должность ограничена восемью годами. По завершению своего срока полномочий Диксона был в 1618 рукоположен министре прихода Irvine . В 1620 году он был назначен министром в Эдинбурге в числе семи человек , но, поскольку его подозревали в несоответствии, на его назначение не настаивали. ^[4]

Дав публичные показания против пяти статей Перта , он по просьбе Джеймса Лоу , архиепископа Глазго , был вызван в Высокий комиссионный суд Эдинбурга 9 января 1622 года; но, отказавшись от юрисдикции суда, он был впоследствии лишен своего служения в Ирвине и приказал в течение двадцати дней отправиться в Туррифф , Абердиншир . Когда он собирался отправиться на север, архиепископ Глазго по просьбе графа Эглинтона разрешил ему остаться в Эйршире , в Эглинтоне., где около двух месяцев проповедовал в зале и во дворе замка. Когда огромные толпы людей вышли из Ирвина, чтобы послушать его, ему было приказано отправиться в Туррифф, но примерно в конце июля 1623 года ему было разрешено вернуться к своему подопечному в Ирвине, и он оставался там без помех до 1637 года ^[4].

Вместе с Александром Хендерсоном и Эндрю Кантом он присутствовал на закрытом собрании, созванном в 1637 году лордом Лорном против епископов. В том же году он добился от пресвитерия Ирвина приостановления служебной книжки, и он был одним из депутаций дворян и влиятельных министров, которых Ковенантеры направили в Абердин, чтобы пригласить министров и дворян в Ковенант. Доктора и профессора Абердина это не убедили, и после различных встреч с Ковенантерами был опубликован « Общий Требований» относительно Молочного Завета и т. Д. 1638 г., переиздано 1662 г., на что Хендерсон и Диксон составили ответ, озаглавленныйАнсуерис из Sum Bretheren of the Ministrie to the Replyis of the Ministeris и Professoris of Divinity в Abirdein , 1638 г., перепечатано в 1663 г. На это ответили профессора из Абердина в Duplyes of the Minsteris и Professoris of Abirdein , 1638 г. ^[5]

На собрании, которое собралось в Глазго в 1638 году, Александр Хендерсон был выбран вместо Диксона на место председателя, но Диксон произнес тактичную речь, когда комиссар пригрозил покинуть собрание, и на одиннадцатой сессии выступил с учёной речью об арминианстве . Собрание также назвало его одним из четырех инспекторов, которые будут назначены над университетскими городами, городом, в который он был назван, как Глазго; но в его случае решение не было выполнено до 1640 года, когда он был назначен на недавно учрежденную должность профессора богословия . В армии ковенантеров под командованием Александра Лесли , которая расположилась лагерем в Данс Ло в июне 1639 года, он исполнял обязанности капеллана Эйрширского полка под командованием графа Лаудуна., и на общем собрании, которое после умиротворения собралось в Эдинбурге в августе того же года, был выбран модератором. ^[6]

В 1643 году он был назначен вместе с Александром Хендерсоном и Дэвидом Колдервудом для составления «Справочника по общественному поклонению», а также был соавтором книги «Сумма сбережений» с Джеймсом Даремом, который впоследствии сменил его на должности профессора в Глазго Знание , часто печатаемое вместе с Вестминстерским исповеданием веры и катехизисами, хотя никогда не получало формального одобрения церкви. В 1650 году его перевели на кафедру богословия Эдинбургского университета, где он произнес инаугурационную речь на латыни, которую перевел Джордж Синклер.на английский язык и под названием «Победа истины над ошибкой» был опубликован как собственный текст Синклера в 1684 году. После обнаружения пиратства он был переиздан с добавлением имени Диксона и Жизни Диксона Роберта Водроу в 1752 году ^{[6]. ]}

В 1650 году он был назначен комитетом кирковой депутации, чтобы поздравить Карла II с его прибытием в Шотландию. За отказ принять клятву верховенства при Реставрации он был изгнан со стула; он постепенно потерял здоровье и умер в начале 1663 года. Его женой была Маргарет Робертон , дочь Арчибальда Робертона из Стоунхолла (младшего сына Джона Робертона, 9-го Лэрда Эрнока ) и сестры Джеймса Робертона , лорда Бедли. У них было трое сыновей, из которых Джон, старший, был служащим казначейства в Шотландии, а Александр, второй сын, был профессором иврита в Эдинбургском университете. ^[6]Третий сын, Роберт, родился в 1630 году в городе Ирвин, Эйршир поселился в Ольстере, Ирландия в 1666 году ^{[ править ]}

Личная жизнь [ править ]

Он женился 23 сентября 1617 года на Маргарет, дочери Арчибальда Робертона из Стоунхолла, и у него была проблема - Джон, клерк казначейства (который умер раньше его); Джеймс (GR Sas., XXXVIII, 241); Дэвид (который также умер до него); Александр, министр Ньюбаттла, профессор иврита в Эдинбургском университете. ^[3]

Работает [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Дэвидом Диксоном или о нем.

Помимо уже упомянутых работ ^[6] он был автором:

• «Трактат об обещаниях», 1630 г.
• «Praelectiones in Confessionem Fidei». Победа истины над ошибкой », 1684 год. ^[7]
• «Толкование послания к евреям», 1685 г.
• «Expositio analytica omnium Apostolicarum Epistolarum», 1646 г.
• «Краткое изложение Евангелия от Матфея», 1651 г.
• «Объяснение первых пятидесяти псалмов», 1653 г.
• «Экспликация на последние пятьдесят псалмов», 1655 г.
• «Краткое толкование псалмов от L до C», 1655 г.
• «Therapeutica Sacra, seu de curandis Casibus Conscientiae circa Regenerationem per Foederum Divinorum applicationem», 1656 г., издание которого его сына, Александра Диксона, под названием «Therapeutica Sacra, или Разрешенные случаи совести» было опубликовано в 1664 г .; и английский перевод, озаглавленный «Therapeutica Sacra, или метод исцеления болезней совести, касающихся возрождения», в 1695 году.

Его различные комментарии были опубликованы совместно с рядом других служителей, каждому из которых, в соответствии с проектом, инициированным Диксоном, были назначены определенные книги «трудных частей Священного Писания». Он также был автором ряда коротких стихотворений на благочестивые и серьезные темы, которые следовало петь под общие мелодии псалмов. Среди них были «Христианская жертва», «О Мать, дорогая Иерусалим», «Истинная христианская любовь» и «Медовые капли или хрустальные потоки». Некоторые из его рукописей были напечатаны среди его избранных работ , опубликованных при жизни в 1838 году. ^[6]
Хью Скотт:

• «Трактат об обещаниях» (Дублин, 1630 г.);
• Объяснение Послания к евреям (Абердин, 1635 г.)
• Expositio Analytica Omnium Apostolicarum Epistolarum (Глазго, 1645 г.);
• Истинная христианская любовь в стихах (1649);
• Экспозиция Евангелия от Матфея (Лондон, 1651 г.);
• Толкование Псалмов, 3 тт. (Лондон, 1653-1655);
• Therapeutica Sacra (Эдинбург, 1656 - пер., Эдинбург, 1664);
• Комментарий к посланиям (Лондон, 1659 г.);
• Praelectiones in confessionem fidei; переведен под названием «Победа истины над ошибкой» (Лондон, 1688 г., и Wodrow Society, 1847 г.);
• несколько брошюр в «Спорах с врачами Абердина» и некоторые в защиту общественных резолюций.
• «Справочник общественного поклонения» был составлен им с помощью Александра Хендерсона и Дэвида Колдервуда, а «Сумма спасительных знаний» - совместно с Джеймсом Даремом.
• Несколько второстепенных стихотворений: «Христианская жертва» и «Мать, дорогая Иерусалим». ^[3]

Библиография [ править ]

В "Избранных практических сочинениях" также есть 48-страничная "Жизнь Дэвида Диксона" от "Редактора". ^[8]
Библиография Хью Скотта

• Един. Counc, Test., Глазго (Мар.), Canongate (Бур.) И Reg. (Pur.);
• Baillie's Lett.,
• Дневники Ламонта и Николла;
• Жизнь Вудроу, Hist., I., Iv., And Anal., I., Iii. ;
• Персонаж Ливингстона,
• Дикт. Nat. Биог. ^[3]

Библиография Хендерсона: ^[6]

• Жизнь Водроу с приставкой «Победа истины», перепечатанная в «Избранных биографиях», опубликованных Обществом Водроу в 1847 году, ii. 1-14; дополнительные подробности в i. 316-20;
• Письма и журналы Роберта Бэйли (Клуб Баннэтайн); История Колдервуда Кирка Шотландии, т. vii.
• Мемориалы Смуты Сполдинга (Spalding Club);
• Гордон по делам шотландцев (Клуб Сполдинга);
• Анналы сэра Джеймса Бальфура;
• «История страданий церкви Шотландии» Водроу;
• Мемориалы переулка;
• Жизнь Роберта Блэра;
• Fasti Eccles Хью Скотта. Шотландец. II. 8;
• Выдающиеся шотландцы Чемберса, я. 446-9.

Ссылки [ править ]

Цитаты

Источники

Атрибуция

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Хендерсон, Томас Финлейсон (1885–1900). « Диксон, Дэвид (1583? -1663) ». Национальный биографический словарь . Лондон: Smith, Elder & Co.CS1 maint: ref=harv (link)

Внешние ссылки [ править ]

• Работы Дэвида Диксона на послереформаторской цифровой библиотеке