Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Japanese Idol )
Перейти к навигации Перейти к поиску

AKB48 , рекордсмен Книги рекордов Гиннеса как «крупнейшая поп-группа» и самая продаваемая айдол-группа.
Morning Musume (на фото в 2016 году) - самая продолжительная женская айдол-группа с 1997 года, которая вернула интерес к айдолам в 1990-х годах. Они являются рекордсменами по количеству самых последовательных 10 синглов среди японских исполнителей.
Momoiro Clover Z занимает первое место среди женских айдол-групп согласно опросам Nikkei за 2013–2018 годы. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Выступление Babymetal в Лос-Анджелесе в 2014 году. Их третий студийный альбом является самым популярным альбомом на японском языке в американском чарте Billboard 200.

Идол (アイドル, aidoru ) является одним из видов искусств , производимые и продаваемые для имиджа, привлекательности и личности в японской поп - культуре. Айдолы - это прежде всего певцы, прошедшие обучение актерскому мастерству, танцам и моделированию. Айдолы коммерциализируются через товары и поддержку талантливых агентств , при этом поддерживая парасоциальные отношения со страстными поклонниками-потребителями.

Индустрия айдолов в Японии зародилась в 1960-х годах и стала заметной в 1970-х и 1980-х годах благодаря телевидению. В течение 1980-х годов, которые считались «Золотым веком кумиров», айдолы вызвали коммерческий интерес и начали появляться в рекламных роликах и телевизионных драмах. По мере появления все большего количества нишевых рынков в конце 2000-х и начале 2010-х годов в отрасли произошел значительный рост, известный как «Период войны идолов». Сегодня более 10 000 девочек-подростков в Японии являются айдолами и действуют более 3 000 групп. Индустрия айдолов в Японии использовалась в качестве модели для других индустрий поп-айдолов, таких как K-pop .

Подкатегории айдолов включают кумиров глубокой печати , юных айдолов , сетевых айдолов , айдолов озвучивания , виртуальных кумиров , айдолов AV , айдолов Akiba-kei , местных кумиров и японско-корейских кумиров.

Определение [ править ]

Айдол - это тип артиста, чей образ создан для того, чтобы воспитать преданного поклонника-потребителя. Агентства по поиску талантов коммерциализируют айдолов, нанимая детей младшего возраста и подростков с небольшим опытом или без опыта в индустрии развлечений, и продвигают их как начинающих звезд. [8] [9] Айдолы в основном певцы, но их часто обучают актерскому мастерству, танцам и моделированию. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] Этот стиль набора и обучения был впервые предложен Джонни Китагава , основателем Johnny & Associates , и с тех пор используется в других индустриях поп-идолов. такие как корейские кумиры в K-pop .[17] [18]

Музыка от идола исполнителей , как правило , классифицируется в соответствии с J-попом , [19] , хотя талант агентство может маркировать их под поджанр «идол поп» для дальнейшего различия. [8] [20] Некоторые агентства талантов не тренируют своих кумиров, [21] и продают их как любителей, которые приобретут опыт в течение своей карьеры и при поддержке своих поклонников. [8] [22] Многие певцы-айдолы добиваются успеха как группы, а не индивидуально. [23]

Идолы продаются из-за их имиджа, привлекательности и индивидуальности. [10] [24] Основная цель айдола - «продать мечты», предлагая фанатам средство бегства от повседневной жизни. [23] Таким образом, они рассматриваются публикой как образцы для подражания, а их личная жизнь и имидж иногда могут жестко контролироваться их агентствами по работе с талантами. [25] . Общие ограничения включают запрет курить или пить в общественных местах, а также поддерживать романтические отношения. [25] Айдолы часто проводят время изолированно от семьи и друзей, выдерживая напряженный график работы, [26] при этом некоторые агентства отказываются от задания своих талантов и уведомляют их о работе в короткие сроки, чтобы они не брали отпуск.[27]

В каждой айдол-группе членам иногда отводятся разные роли. Одним из примеров роли является центр, который занимает центральное положение в хореографии группы и, таким образом, получает наибольшее внимание. [28] Другой пример - лидер, обычно относящийся к самому старому или наиболее опытному члену группы, который действует как посредник для членов и персонала. [29]

Обычно ожидается, что айдолы меняют карьеру после ухода из индустрии, женщины-айдолы обычно меняют карьеру в возрасте 25 лет [30], а айдолы-мужчины - в возрасте 30–45 лет. [31] Из-за сфабрикованного имиджа и часто мимолетной карьеры айдолов обычно не считают «серьезными» артистами; [32] следовательно, многие молодые японские артисты, которые делают карьеру в актерском мастерстве или в музыке, отвергают айдол-лейбл в их стремлении считаться профессионалами. [33] Айдолам, покидающим группу, часто дают прощальный концерт, известный как «выпускные» (卒業, sotsugyō ) , [34] который происходит от айдол-группы Onyanko Club., поскольку молодежная концепция группы имела сходство с внешкольным клубом. [35] Айдол, имеющий «выпускную» церемонию, рассматривается более благосклонно, чем расторгание контракта или добровольное расторжение контракта, поскольку последние два условия негативно связаны со скандалами. [36]

Подкатегории [ править ]

Юа Миками (на фото 2019) - айдол AV , появляющийся в видео для взрослых, а также продвигающийся в айдол-группах, таких как Honey Popcorn .
Dempagumi.inc - это айдол-группа Akiba-kei , музыка и выступления которой вдохновлены культурой отаку в Акихабаре. [37]
Perfume (на фото 2015 г.) зародилась как местная айдол-группа, выступающая в Хиросиме. [38]
Iz * One (на фото 2019 г.) - японско-корейская айдол-группа, которая продвигалась как в Южной Корее, так и в Японии.

Разнообразие японской индустрии айдолов привело к появлению нескольких рынков подкатегорий, каждая из которых имеет определенную концепцию, привлекательную для определенной аудитории. [39]

  • Gravure идолы (グラビアアイドル, gurabia aidoru ) : Gravure идолы моделикоторые представляют в пин-вверх -Style купальник фотографии в журналах и фотокнигрынкеотношению к мужчинам. [40] В 2000-х годах произошел значительный рост индустрии идолов глубокой печати. [41] [42]
  • Младшие идолы (ジュニアアイドル, Юния aidoru ) : Младшие идолы певцы и модели глубокой печатикоторые обычно являются 15 лет и моложе. В течение 1990-х годов несколько молодых девушек были завербованы, чтобы стать айдолами, что привело к тому, что СМИ назвали «Чидол Бум» (チ ャ イ ド ル ブ ー ム) с термином «чидол» (сочетание слов «ребенок» и «айдол») придумана журналистом Акио Накамори в журнале Weekly Spa! [43] В 2000-х годах слово «чидол» использовалось реже, и в конечном итоге его заменили термином «юный айдол», чтобы узаконить их как часть индустрии айдолов, а также убрать акцент на их возрасте. [44]Хотя в Японии эта отрасль по-прежнему считается законной [45], ее критикуют за сексуальную эксплуатацию несовершеннолетних. [46] [47]
  • Кумиры AV ( AV ア イ ド ル, AV aidoru ) : кумиры AV (видео для взрослых) обычно относятся к порнографическим актрисам и моделям, причем индустрия впервые возникла в 1980-х годах. [48]
  • Сетевые кумиры (ネ ッ ト ア イ ド ル, Netto aidoru ) : Сетевые кумиры - это интернет-знаменитости, которые появились благодаря доступности Интернета в 1990-х годах, используя самодельные веб-сайты и блоги для обсуждения своей повседневной жизни. [49] Сетевые идолы в настоящее время проводят большую часть своей деятельности через веб-сайты потокового видео и социальные сети, начиная с 2000-х годов.
  • Актёры озвучивания идолов (ア イ ド ル 声優, Aidoru seiyū ) : с 1970-х годов несколько актеров озвучивания аниме и видеоигр также сделали успешную певческую карьеру в дополнение к озвучке. [50] В начале 2000-х годов несколько актеров озвучивания продавались как кумиры для продвижения своей музыки, первыми из которых были Юи Хори , Нана Мизуки и Юкари Тамура . [50] [51]
  • Виртуальные идолы (バ ー チ ャ ル ア イ ド ル, Bāchuaru aidoru ) : виртуальные идолы - это цифровые аватары, представляющие вымышленного персонажа или персонажа. Первый вымышленный айдол, получивший популярность среди кроссоверов Линн Минмей из Macross в 1980-х годах. [52] В 1997 году Киоко Датэ была создана как первый виртуальный идол. [53] [54] В 2007 году Crypton Future Media выпустила Hatsune Miku в качестве последнего дополнения к программному обеспечению Vocaloid , [55] которое впоследствии было положительно встречено авторами-любителями с ее персонажем и музыкой, основанной на пользовательском контенте.[56] Виртуальный онлайн-стример Kizuna AI , впервые появившийся в 2016 году, привел к буму виртуальных ютуберов, которые аналогичным образом ведут свою деятельность с помощью цифрового аватара на YouTube и других стриминговых веб-сайтах. [57]
  • Подземные айдолы  [ ja ] (地下 ア イ ド ル, Chika aidoru ) : Подземные айдолы - это айдолы, которыми управляют независимо друг от друга, которые выступают на небольших площадках. [58]
    • Акиба-кей идолы  [ джа ] (ア キ バ 系 ア イ ド ル, Akiba-kei aidoru , букв. «Идолы в стиле Акихабара»):идолы Акиба-кей - это тип подпольных идолов, базирующихся в районе Акихабара в Токио и черпающих влияниекультуры отаку. . [37] Музыкаайдолов Akiba-keiобычно продается каксамостоятельно изданные компакт-дискинаComiketили продвигается черезNiconico. [37] Akihabara Dear Stage [ ja ]- это специальное место, где они выступают. [37] ХотяАйдолы Akiba-kei являются нишевыми, Харуко Момои и Dempagumi.inc приводятся в качестве примеров перехода айдолов Akiba-kei в ведущие СМИ. [37] [59] Музыкальный продюсер Dempagumi.inc, Майко Фукусима, описывает музыку айдолов Акиба-кей в отличие от аниме-песен, при этом большинство композиторов являются «любителями», а ее органическая музыкальная культура сталкивается с состоянием Галапагосского синдрома , поскольку у них не было прямого творческого вклада со стороны J-pop или других музыкальных жанров. [37] Тем не менее, Фукусима отметил, что песни из игр R-18 также были ключевыми компонентами музыки Akiba-kei . [37]В 2007 году Vocaloid сильно повлиял на рост музыки Akiba-kei и айдол-культуры. [37] AKB48 , одна из самых известных айдол-групп в Японии, происходит из Акихабара, но не считается группой Акиба-кей . [37]
  • Местные кумиры  [ JA ] (ローカルアイドル, Rōkaru aidoru ) : Также написано как gotōji aidoru (ご当地アイドル) и Chiho aidoru (地方アイドル) или сокращен как "locodol" (ロコドル, rokodoru ) , местные идолыпрежде всегосодействовать в сельских районах их конкретные сообщества, где доступ к знаменитостям ограничен. [38] Возникновение местных айдолов восходит к началу 2000-х, когда появились Perfume и Negicco . [38]«Период войны идолов» в 2010-х годах привел к увеличению числа местных кумиров, а телевизионная драма « Амачан» 2013 года способствовала ускоренному росту. [38] По оценкам журналиста Мамору Онода, по состоянию на 2021 год насчитывалось около 2000 активных местных айдолов. [38] Большинство местных айдол-групп управляются независимо друг от друга, полагаясь на популярность из уст в уста. [38] Несколько местных айдол-групп, которые перешли в основные СМИ в 2010-х, - это преподобный из DVL и Дороти Литтл Хэппи , первая после того, как фотография тогдашней участницы Канны Хашимото стала вирусной в Интернете. [60]
  • Японско-корейские айдолы (日韓 ア イ ド ル, Nikkan aidoru ) : в то время как агентства Японии и Южной Кореи создавали совместные айдол-группы в прошлом, с Route 0 в 2002 году [61] во время третьей корейской волны в середине-конце 2010-х годов. Этот термин снова стал использоваться для обозначения совместных айдол-групп, продвигающихся в основном в Японии, но с музыкой, стилем, маркетингом и презентациями, созданными в индустрии K-pop . [62] [63] Самым ранним примером является Iz * One в 2018 году, за ним следуют JO1 в 2019 году и NiziU в 2020 году.
  • Johnny's (ジ ャ ニ ー ズ, Janīzu ) : Айдолы- мужчины, заключившие контракт с Johnny & Associates , в средствах массовой информации прозваны "кумирами Джонни" и включают такие группы, как SMAP и Arashi , которые сделали успешную карьеру как индивидуально, так и в группе. [64] С тех пор, как компания была основана в 1962 году Джонни Китагавой , которому приписывают новаторство в системе айдолов-стажеров и популяризацию аспектов производительности современных айдолов, компания удерживала монополию на индустрию мужских айдолов в Японии, а Китагава оказывал давление на СМИ, чтобы уменьшить освещение мужчин-айдолов из других компаний до его смерти в 2019 году. [18] [65]Кумиры Джонни также редко получают негативную прессу, например, скандалы из-за влияния Китагавы на СМИ. [66]

История [ править ]

1960–1980: послевоенная эра и истоки идолов [ править ]

Сильви Вартан (на фото, 1966 г.) является кодификатором термина «идол», после того как ее появление в фильме « Черчез л'идол» (1964) было хорошо встречено в Японии.

Популярность молодых певиц восходит к Саюри Ёсинага в 1960-х, а также к Takarazuka Revue и театральным представлениям эпохи Мэйдзи . [39] В 1962 году Джонни Китагава основал Johnny & Associates и создал группу Johnnys , которая задним числом считалась первой айдол-группой в Японии. [64] Ему также приписывают новаторство в системе айдолов-стажеров, при которой таланты принимались в агентстве в молодом возрасте и обучались не только пению, но также танцам и актерскому мастерству, пока не были готовы к дебюту. [18]Однако концепция идола не определялась основными японскими СМИ до ноября 1964 года, когда в Японии в 1963 году был выпущен французский фильм Cherchez l'idole под названием Aidoru o Sagase (ア イ ド ル を 探 せ) . [67] Многие японские зрители проявили интерес к Сильви Вартан , чья песня « La plus belle pour Aller danser » из фильма разошлась тиражом более миллиона копий в Японии. [67] Вартан была известна своей очаровательной юной внешностью и музыкальным талантом, что привело к тому, что японская индустрия развлечений назвала слово «айдол» певцам, разделявшим схожие эстетические взгляды. [67]

Телевидение сильно повлияло на популярность феномена айдолов, поскольку с 1970-х годов многие айдолы набирались через программы прослушивания. [68] [69] Кроме того, наличие домашних телевизоров сделало зрителей более доступными для просмотра идолов в любое время по сравнению с посещением кинотеатров. [70] : 201 Момоэ Ямагути , [30] Джунко Сакурада , [71] Саори Минами и Мари Амачи , некоторые из айдолов , завербованных через телевидение, были одними из наиболее популярных фигур этой эпохи, [69] наряду с такими группами как Candies и Pink Lady . [71]Саори Минами, дебютировавший в 1971 году, был отмечен ученым Масаёши Сакаи как поворотный момент, когда звезды-подростки стали популярными в основных средствах массовой информации. [39] Музыка создавалась общей атмосферой авторов песен и арт-директоров, стремящихся сделать шаг к деполитизированной молодежной культуре. [71] Популярность идолов росла в 1970-е годы, поскольку они предлагали публике возможность избежать политического насилия и радикальных студенческих движений. [69]

Айдолы в то время считались эфемерными из-за того, насколько недолговечна их карьера и как они исчезнут из публики после выхода на пенсию. [70] : 203 На публике идолы играли особенных персонажей, чтобы поддерживать иллюзию совершенства, например, иметь девственный образ. [70] : 203 Среди других примеров - запрет на использование туалетов в общественных местах и ​​ответы на вопросы интервью о любимой еде «клубникой» и «песочным пирожным». [70] : 203

1980–1990: Золотой век идолов [ править ]

Акина Накамори (на фото в 1985 году) - один из идолов, определяющих 1980-е годы, золотой век идолов. [16]

Влияние айдолов на телевидение привело к тому, что 1980-е годы стали известны как «Золотой век кумиров» [30], отчасти из-за экономического пузыря Японии и растущего коммерческого интереса к ним. [39] Несколько фигур, которые определили золотой век идолов, - это Сейко Мацуда , [30] Акина Накамори , Кёко Коидзуми и Оньянко Клуб . [16] Телевизионные программы, в которых появлялись кумиры, часто пользовались высокими зрительскими рейтингами. [16] Денцу также создал бизнес-модель «кумир СМ», в которой айдолы могли прославиться благодаря пению и появлению в рекламных роликах. [71]

Onyanko Club, в частности, сместил общественное восприятие кумиров с профессиональных звезд на обычных школьниц, которые на протяжении всей своей карьеры приобретали опыт. [39] Они также были первой группой, которая ввела «систему выпуска», когда старшие члены в конечном итоге покидали группу, а новые неопытные присоединялись к ней, при этом система называлась так, как будто группа имела сходство со школьным клубом. [39] Onyanko Club также привел к тому, что айдолы стали тесно связаны с телевидением, поскольку визуальная составляющая стала важной для общего удовольствия от их музыки. [71]

В то же время стали популярны мужчины-айдолы, а группы Johnny & Associates нормализовали пение и танец айдолов одновременно. [18] Тем не менее, меньше мужчин-айдолов из других компаний достигли того же успеха, что и айдолы Джонни, из-за того, что генеральный директор компании Джонни Китагава контролировал средства массовой информации и оказывал давление на определенные программы, чтобы они не приглашали мужчин-айдолов из конкурирующих агентств, действие, которое продлится до тех пор, пока его смерть в 2019 году. [18]

1990–2000: Падение популярности и чидол-бум [ править ]

Намиэ Амуро (на фото 2017 г.) пользовалась популярностью среди девушек в 1990-х [16], несмотря на то, что она отказалась от ярлыка айдола. [39]

Примерно в 1985 году айдолы вскоре стали непопулярными после того, как публика разочаровалась в системе айдолов. [69] К 1990-м годам общественный интерес к айдолам начал ослабевать [26], так как аудитория потеряла интерес к пению и программам прослушивания [16], в частности, из-за изменения отношения, вызванного экономическим коллапсом Японии . [39] В результате все больше молодых людей стремились к тому, чтобы их считали артистами, а не кумирами. [16] Во время этого упадка общественное мнение об айдолах снова сместилось с неопытных любителей на сильных, независимых женщин, отчасти из-за изменения общественного имиджа Сейко Мацуда . [39] Намиэ Амуро, получившая известность как солистка Super Monkey's , стала популярной среди молодых девушек, которые подражали ее внешности. [16] В то же время Speed также нашла поклонников. [39] Однако ни Амуро, ни Спид не называли себя айдолом. [39] Из-за того, что кумиры не освещали на телевидении, многие обратились к Интернету. [16]

Johnny & Associates отметила популярность бывшего участника Shibugakitai Хирохидэ Якумару в качестве ведущего на различных шоу, что побудило их развивать и продвигать свои нынешние выступления с различными общественными деятелями. [72] Группы компании начали привлекать больше внимания, привлекая поклонников из Гонконга и Тайваня, [16] и их маркетинговый успех привел к тому, что многие другие айдолы сделали то же самое. [72]

В середине 1990-х годов наблюдалось увеличение числа молодых айдолов в младшем школьном возрасте, что в средствах массовой информации описывалось как «Чидол (детский кумир) Бум». [41] [73] Термин «чидол» был придуман журналистом Акио Накамори в журнале Weekly Spa! [43] В 2000-х годах слово «чидол» использовалось реже, и в конечном итоге его заменили термином « юный айдол », чтобы узаконить их как часть индустрии айдолов, а также убрать акцент на их возрасте. [44]

2000-настоящее время: Медиа-кроссоверы и период войны идолов [ править ]

В 2000 - е годы наблюдался рост популярности идола групп снова после Morning Musume дебюта «s в 1997 году и формирование их музыкального коллектива , Привет! Проект . [39] [42] Примерно в то же время увеличилось количество айдолов глубокой печати , которые соревновались в продажах журналов и фотокниг. [41] [42] Кроме того, актеры озвучивания аниме , такие как Юи Хори , Нана Мизуки и Юкари Тамура , также продавались как кумиры, чтобы продвигать свою деятельность и карьеру певца. [50] [51]

В то время как айдолы ненадолго испытали новый спад после 2002 года, AKB48 дебютировал в 2005 году и позже стал известен как айдол-группа страны. [42] Публичный имидж айдолов стал более разнообразным, каждая айдол-группа имела определенную концепцию, привлекательную для разных аудиторий. [39] Чтобы отметить разнообразие айдолов, AKB48, Соко Накагава и Лия Дизон исполнили попурри под названием «Специальное попурри: новейшая японская гордая культура» на 58-й Кохаку Ута Гассен в 2007 году, представленные как « айдолы Акиба-кей ». выступление описывается как другой поджанр айдолов. [74]

Канна Хашимото (на фото в 2014 году), тогда еще участница Rev. из DVL , выступала в качестве местного кумира в Фукуоке. После того, как фотография, сделанная фанатами, стала вирусной в 2013 году, преподобная из DVL перешла в ведущие СМИ, что также положило начало ее сольной карьере. [60]

Индустрия айдолов пережила бурный рост в начале 2010-х, и средства массовой информации придумали для описания этого явления прозвище «Период войны идолов» (ア イ ド ル 戦 戦 時代, Aidoru Sengoku Jidai ) . [26] [42] Адвокат Кунитака Касаи назвал Интернет причиной быстрого роста айдолов, поскольку каждый может загружать видео на веб-сайты, а бизнес-модель AKB48 поощряла это еще больше, создавая больше возможностей для взаимодействия с фанатами. [75] Телевизионная драма 2013 года « Амачан» также вдохновила на появление большего количества айдол-групп, большинство из которых были «местными айдолами», выступавшими в определенных сельских общинах. [38] [39]Несколько независимых айдол-групп также перешли в мейнстрим, такие как Dempagumi.inc , [37] Dorothy Little Happy , [38] и Rev. из DVL , последняя из которых стала популярной после того, как фотография тогдашней участницы Канны Хашимото стала вирусной. . [60]

SMAP (слева, 2008 г.) и Араши (справа, 2019 г.) - самые продаваемые айдолы-мужчины из Johnny & Associates , которые ведут успешную карьеру более 20 лет. [18]

С 2010 года проводится крупнейший концертный фестиваль айдолов Tokyo Idol Festival . [26] Выступило более 200 айдол-групп и около 1500 айдолов, что в 2017 году привлекло более 80 000 зрителей. [26] В 2014 году около 486 000 человек посетили живые концерты AKB48 и Momoiro Clover Z , что стало самым высоким рекордом среди всех женщин. музыканты в Японии. [76] Momoiro Clover Z была признана самой популярной женской айдол-группой с 2013 по 2017 год согласно опросам Nikkei , [1] в то время как мужская айдол-группа Arashi была признана самой популярной артисткой в ​​Японии согласно опросам Oricon. 20 000 человек.[77] [78] [79] [80] [81] В 2017 году в Японии выступало более 10 000 девушек-айдолов. [23] В 2019 году насчитывалось более 3 000 айдол-групп. [82]

Начиная с середины и конца 2010-х, индустрия японских айдолов перешла на сторону K-pop с третьей корейской волной в Японии, которая частично была вызвана положительным приемом японских участников южнокорейской группы Twice . [83] [84] В последующие годы несколько японских и южнокорейских компаний объединились, чтобы сформировать группы под влиянием K-pop для глобальной потребительской базы, такие как Iz * One , [85] JO1 , [86] и NiziU . [87] [88]

Фан-культура [ править ]

Хитоми Хонда общается с фанатом на мероприятии по рукопожатию AKB48 в 2017 году.
Толпа вота исполняет вотагеи на концерте кумиров в Акихабаре в 2011 году.
Внешнее видео
значок видео Cute - Cutie Circuit 2011
Поклонники раскачивают светящиеся палочки цвета любимого участника группы и подбадривают своих кумиров песнопениями. Когда участник Cute поет сольную строчку, все выкрикивают ее имя. (Например, из 2:11: «Майми!», «Айри!», «Майми!», «Айри!»)
значок видео Момойро Клевер - "Z Densetsu" .
Аудитория заполнена поклонников , одетых в цвета своего любимого Z Momoiro Clover член.

Действия фанатов [ править ]

Страстных поклонников идолов мужского пола в просторечии называют wota (ヲ タ) , происходящего от слова « отаку ». [89] Начиная с 1980-х, они сформировали группы поддержки, известные как телохранители (親 衛隊, shineitai ), чтобы поддерживать айдолов на концертах и ​​публичных выступлениях. [16] Во время этих мероприятий вота исполняют вотагеи , организованную последовательность фанатских песнопений и танцев, чтобы выразить признательность айдолам. [90] Фанатские песнопения, в которых имя айдола называют после каждого такта, были популяризированы Мари Амачи.Поклонники в 1970-х годах, ссылаясь на ее появление в телевизионной драме 1971 года Jikan desu yo  [ ja ] . [70] : 202

Поскольку основные японские СМИ применяют самоцензуру в отношении табу и спорных тем [25], фанаты имеют большое влияние в распространении недооцененных новостей через социальные сети. [91]

Взаимодействие с фанатами [ править ]

Примечательная черта айдолов, которая отличает их от типичных знаменитостей, - это их отношения с поклонниками, и они намеренно продвигаются на рынок агентствами по работе с талантами, чтобы иметь сильную эмоциональную связь со своими поклонниками-потребителями. Поклонники построены как активные сторонники в повествовании о пути айдола, чтобы стать профессиональным артистом [22], рассматривая их как братьев и сестер, дочерей / сыновей или соседских девочек / мальчиков из-за того, насколько легко они могут общаться с публикой. [92] [15] [93]Одним из задокументированных примеров являются поклонники женщин-айдолов, обычно состоящие из мужчин в возрасте от 30 до 40 лет, которые стремятся к общению с ними как к способу установления долгосрочных отношений без перспективы поддержать семью или справиться с неловкостью за пределами дома. контролируемая среда. [94] Культура поклонников айдолов идеализирует идею moe , в которой уязвимость рассматривается как привлекательная черта. [22]

Используя айдолов из Johnny & Associates в качестве примера, мужчины-айдолы обращаются к поклонницам, представляя для них псевдоромантический идеал. [70] : 207 Однако есть некоторые фанатки, особенно в Японии, которые предпочитают выступать в роли внешнего наблюдателя. [70] : 207 Для них отсутствие других женщин - это способ наблюдать, как мужчины-айдолы взаимодействуют друг с другом, и воображать, что их взаимодействия похожи на яой . [70] : 207

Поклонники тратят деньги на товары и рекомендованные товары, чтобы напрямую поддержать своих фаворитов, сравнивая их с тратами на «любимых»; некоторые выражают чувство счастья от того, что смогли сделать счастливым того, кем восхищались. [95] Преданные фанаты могут отказаться от карьеры и посвятить свои сбережения поддержке своих любимых участников и подписанию на них подписчиков. [23] Чтобы способствовать сближению айдолов и фанатов, некоторые агентства по работе с талантами предлагают встречи и приветствия в форме рукопожатий, на которых фанаты имеют возможность пожать друг другу руки, сфотографироваться и коротко поговорить с айдолами. [23] [92] Бизнес-модель AKB48 создала больше возможностей для взаимодействия фанатов с их концепцией «кумиров, которых вы можете встретить». [75]Примером этого являются их выборы, когда фанаты могут голосовать за своего любимого участника, тем самым напрямую включая фанатов в личный успех участников. [39] Поскольку айдолы поддерживают близкие отношения со своими фанатами, фанаты могут чувствовать себя «преданными», если айдолы раскрывают неблагоприятные стороны своей личной жизни, которые отличаются от того имиджа, который они представляют, или разрушают иллюзию, что они существуют исключительно для фанатов. [26]

Воздействие [ править ]

Экономический [ править ]

Айдолы - ключевая часть средств массовой информации и рекламы в Японии, причем в 50-70% рекламных роликов в Японии изображен айдол. [96] Бизнес-модель «CM идол», разработанная рекламным агентством Dentsu в 1980-х, использует имидж айдолов в качестве маркетингового актива. [71] Поскольку карьера айдолов зависит от их имиджа, офисы-подрядчики создают их имидж, основываясь на тенденциях на рынке и с целью получения как можно большего дохода. [97] [69] Наряду с продвижением продуктов, рекламные ролики также являются кроссплатформенной платформой для продвижения кумиров, одновременно удерживая бренд и продукт кумира в центре внимания потребителей. [71]В рекламных роликах часто используется конкретный айдол, который соответствует имиджу компании. Ожидается, что кумиры, заключенные с определенными брендами, будут поддерживать имидж бренда и могут не работать для конкурирующих брендов или сетей; соглашение распространяется на рекламу в журналах, онлайн-видео и выступления в драмах. [96] Айдолы также могут предоставлять музыку или джинглы для рекламы. [98] Индустрия айдолов зарабатывает около 1 миллиарда долларов в год. [23]

СМИ [ править ]

Начиная с 1980-х годов компании будут конкурировать за получение контрактов на айдолов в дорамах, что привело к нынешнему четырехсезонному телевизионному курсу в Японии. Эстрадные, ток-шоу и музыкальные шоу также стали популярными, отчасти из-за того, что айдолы были гостями или звездами шоу. [98]

Аниме и видеоигры [ править ]

Смотрите также: Озвучка в Японии и Список кумиров аниме и манги
Нана Мизуки (слева, 2018 г.) - одна из первых актеров озвучивания, проданных как айдол. [50] Ая Хирано (справа, 2019 год) также добился успеха в конце 2000-х годов как айдол-голосовой актер. [51]

Индустрия айдолов перешла на озвучку в аниме и видеоиграх . [50] [51] Ранними примерами актеров озвучивания, которые обладали подобным айдолам присутствием, были актеры озвучивания Mobile Suit Gundam Тосио Фурукава и Тору Фуруя в 1970-х годах, которые приобрели значительную женскую аудиторию после создания своей группы Slapstick. [50] В 1980-х годах певица-айдол Норико Хидака в конечном итоге стала актрисой озвучивания после того, как получила признание за то, что сыграла главную роль в Touch . [50] Сериал « Сливочный Мами, Волшебный ангел» использовался в качестве средства запуска Такако Ота.певицей и был первым заметным аниме-сериалом, в котором использовалась маркетинговая стратегия «медиа-микс», где Ота озвучивал главную героиню и изображал ее на музыкальных мероприятиях. [99] Начиная с 1990-х годов, несколько актеров озвучивания одновременно занимались успешной певческой карьерой наряду с озвучкой, например, Хекиру Шиина , Марико Куда и Мегуми Хаясибара . [50]

По мере того как в 2000-х годах аниме-индустрия начала выпускать больше ночных сериалов, термин «актер озвучивания айдолов» стал популяризироваться, когда на телевидении стало появляться больше актеров озвучивания с образованными фанатами. [50] В то время как в предыдущих примерах участвовали актеры озвучивания, которые случайно привлекли поклонников своей певческой карьерой, или бывшие певцы-айдолы, которые обратились к озвучке, Юи Хори , Юкари Тамура и Нана Мизуки были намеренно произведены и проданы как актеры озвучивания их звукозаписывающими компаниями. . [50] [51] Примерно в то время, когда в середине-конце 2000-х происходил период войны идолов, был значительный бум озвучивания айдолов в аниме, с именами Oricon.Ая Хирано и Кохару Кусуми являются яркими примерами, поскольку оба они были признанными актрисами и певцами в основных японских развлечениях до того, как начали озвучивать. [51] В то время как привязки к песням персонажей уже были обычным явлением в киноиндустрии, некоторые актеры озвучивания также начали появляться на телевидении, на сцене и на концертах в качестве своих персонажей, что привело к их тесной связи друг с другом. [100]

Баннер, размещенный в мэрии Нумадзу, посвящен вымышленной айдол-группе Aqours из аниме-сериала Love Live! Солнечный свет!! , за то, что он был принят в качестве исполнителя в Kōhaku Uta Gassen 2018 года .

В конце 2000-х - начале 2010-х годов мультимедийные проекты на айдол-тематику, такие как Love Live! , «Идолмастер» и « Ута но принц-сама» стали популярными и привлекли внимание как актеров озвучивания, так и персонажей, которых они изображали. [101] [102] Вымышленные кумиры с финансовым маркетингом и реальным музыкальным успехом, которые также популяризировали кумиров в мейнстриме аниме, включали Хацунэ Мику и Ранка Ли из Macross Frontier . Термин «2.5D», который стал часто использоваться в середине 2010-х годов, использовался для описания актеров озвучивания, которые изображали своих персонажей в реальной жизни, например, на телевидении или в театральных постановках. [103]Музыка, созданная айдолами актеров озвучивания и вымышленными айдолами, попала в основные музыкальные чарты [104], в то время как с вымышленными айдолами обращались как с реальными знаменитостями. [95] Серии аниме и видеоигр на тему идолов сравнивали со спортивным жанром в аниме из-за схожего соревновательного характера и сплоченности персонажей, а также из-за связи с эффектом Одагири для изображения привлекательных людей одного и того же типа. пол взаимодействуют друг с другом. [105] Журнал Seiyū Grand Prix отметил, что более 1500 актеров озвучивали в 2021 году по сравнению с 370 актерами озвучивания (145 мужчин и 225 женщин) в 2001 году. [106]

Культура поклонников айдолов сильно привязана к аниме и манге , и большинство поклонников аниме также являются поклонниками айдолов. [95] [22] Идею « моэ », популяризированную аниме, можно спроецировать как на идолов, так и на вымышленных персонажей, связав их. [95] [22] Некоторые могут предпочесть вымышленных айдолов из-за того, что они никогда не распускаются, не покидают группы и не попадают в скандалы. [95] Исследование, проведенное в 2005 году Исследовательским институтом Номура, показало, что поклонники айдолов были третьей по величине группой интересов отаку после комиксов и аниме . [107]

Критика [ править ]

Условия работы [ править ]

Систему айдолов критиковали за строгие правила, напряженный график работы и предоставление айдолам небольшого контроля над своей личной жизнью. [25] [23] [22] Эту систему сравнивают с наемными работниками в Японии, которые не могут ослушаться своих работодателей. [25] Активист за права трудящихся Шохей Сакагура заявил, что айдолы получают очень небольшой доход и плохо подготовлены к работе после ухода из своих групп, поскольку многие из них проводят свои академические годы, осваивая плохие профессиональные навыки. [108] В дополнение к этому Роб Шварц из Billboard обратился к тому, что основные японские СМИ редко обращают внимание на споры и обвинения в притеснении властью.из-за самоцензуры того, что им разрешено писать. [25] Сасэцу Такэда из GQ Japan написал, что агентства по работе с талантами увольняют айдолов независимо от их популярности, иногда намеренно блокируя предложения о работе, чтобы заставить их уйти, при этом заявляя публике, что они «отдыхают от болезни». [27] Независимо управляемые айдол-группы предлагают даже небольшую защиту, с айдолами заключают двусмысленные контракты, которые удерживают их в своих компаниях в течение многих лет, при этом почти не предлагая зарплату и компенсацию за транспорт и оплату костюмов. [58] [75]Адвокат Кунитака Касаи заявил, что менеджмент может быть плохим, особенно среди независимых айдол-групп, потому что они были созданы людьми с недостатком опыта, чтобы удовлетворить спрос на айдолов из-за роста индустрии. [75]

График работы айдолов критиковали за чрезмерный, поскольку ожидается, что айдолы будут работать даже в случае болезни. [82] Мики Гонобе из Nikkan Sports отметила, что айдолы обычно не имеют профсоюзов, и агентства не видят в нем необходимости, поскольку они рассматривают деятельность айдолов как внеклассные занятия в школе. Она выразила обеспокоенность по поводу того, что молодые девушки становятся кумирами в раннем возрасте, особенно ученицы начальной школы. [82] Кроме того, Сасэцу Такэда из GQ Japan раскритиковал некоторых менеджеров айдолов за намеренное воспрепятствование их талантам в перерыве , упомянув, что это «странно», что айдолов уведомляют о своих заданиях только накануне вечером. [27]Он также осудил индустрию айдолов за то, что они не предоставляют талантам доступ к ресурсам для улучшения психического здоровья, поскольку айдолов часто отстраняют или увольняют за то, что публично демонстрируют, что они находятся в стрессе, из-за опасений, что они могут вызвать у фанатов беспокойство или расстройство. [27]

В марте 2018 года участница Ehime Girls Хонока Омото покончила жизнь самоубийством, а в октябре 2018 года ее семья подала иск против ее агентства по работе с талантами. [75] Якобы Омото работала по 10 часов в день за счет учебы и когда она просила об этом. покинуть группу, сотрудник угрожал ей расправой, в то время как Такахиро Сасаки, глава ее управляющей компании, сказал ей, что ей придется заплатить штраф в размере 1 миллиона йен . [109] В июне 2018 года бывший член Niji no Conquistador подал иск против представителя директора Pixiv Хироаки Нагаты за сексуальные домогательства во время ее пребывания в группе [110], и Нагата подала в отставку через несколько дней. [111]

Запрет на свидания [ править ]

Минами Минэгиси (на фото 2009 г.) попала в международные новости в 2013 г. после того, как видео о ее бритой голове во время покаяния стало вирусным. Это последовало за новостями, предполагающими, что она была в отношениях, что привело к ее понижению в должности в AKB48 . [22]

Чтобы продать фантазию о том, что они доступны своим фанатам, большинству айдолов не разрешается вступать в романтические отношения или они должны получать разрешение от своих агентств на брак [25] [23] [9], что подвергается критике за бесчеловечность. [22] The Japan Times отметила, что помимо агентств по работе с талантами этому способствовала культура поклонников айдолов, особенно фанатов-мужчин; Поклонники-мужчины верят в идею « моэ », которая фетишизирует слабость и покорность, одновременно утверждая «полный контроль» над сексуальной независимостью девушек. [22]Поскольку рукопожатие и другие связанные с этим события позволяют фанатам находиться в непосредственной близости с айдолами, критики также считают, что маркетинг доступности айдолов может привести к тому, что фанаты не смогут отличить фантазию от реальной жизни. [92] Талантливые агентства также подвергались критике за предоставление неадекватной защиты айдолам после нескольких инцидентов, связанных с нападениями на женщин- айдолов , таких как нападение пилой на Анну Ирияму и Рину Каваи , нанесение ножевого ранения Маю Томита и нападение на Махо Ямагути . [92]

Агентство талантов подало иск против 17-летней бывшей певицы-айдола за то, что она приняла приглашение в гостиничный номер от двух фанатов-мужчин, из-за чего ее группа распалась в течение первых 3 месяцев после их дебюта. [112] В сентябре 2015 года судья Акитомо Кодзима вместе с Окружным судом Токио вынес решение в пользу агентства по работе с талантами и оштрафовал женщину на выплату 650 000 йен , заявив, что запрет на свидания был необходим айдолам, чтобы «заручиться поддержкой мужчин. поклонники." [112] В январе 2016 года аналогичный иск, поданный в Окружной суд Токио, был вынесен в пользу 23-летнего бывшего айдола, при этом судья Кадзуя Хара заявил, что запрет на свидания «значительно ограничивает свободу стремиться к счастью». [113]

Сексуализация [ править ]

См. Также: Юный айдол § Правовой статус и Законы о детской порнографии в Японии.

Айдолы часто сексуализируются, особенно женщины-айдолы [22] [75], некоторые из которых также работают айдолами глубокой гравюры и делают наводящие на размышления фотосессии в купальниках, которые публикуются в журналах, ориентированных на взрослых. [46] [40] [45] Поскольку система айдолов превращает молодежь в товар, индустрию критикуют за то, что она подвергает опасности несовершеннолетних, особенно молодых айдолов в возрасте 15 лет и моложе. [45] [47] [114] [115] [116] Фотокниги о купальниках для айдолов часто продаются в тех же разделах, что и порнографические названия. [45]В 1999 году Япония запретила производство и распространение откровенно сексуальных изображений несовершеннолетних, что поставило вне закона фотокниги с изображением обнаженных юных кумиров. [46] Несколько дистрибьюторов юных айдолов закрылись после того, как хранение детской порнографии было объявлено незаконным в Японии в 2014 году. [117] Однако контент юных айдолов в настоящее время имеет двусмысленное юридическое основание из-за открытого толкования законов о детской порнографии в Японии . [45] [44]

Список айдолов [ править ]

См. Также: Список японских кумиров

См. Также [ править ]

  • AV кумир
  • Идол глубокой печати
    • Список японских идолов глубокой печати
  • Юный кумир
  • Корейский кумир
  • Чистый кумир
    • Список сетевых кумиров
  • Тайваньский кумир
  • Кумир подростков

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б も も ク ロ 、 初 の AKB 超 え タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ. Нихон Кейдзай Симбун (на японском языке). 24 июня 2013 года. Архивировано 7 августа 2013 года . Проверено 26 июля 2013 года .
  2. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2013 г.): 48–49. 4 мая 2013 г.
  3. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2014 г.). 2 мая 2014.
  4. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2015 г.). 2 мая 2015.
  5. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2016 г.). 4 мая 2016.
  6. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2017 г.). 4 мая 2017.
  7. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2018 г.): 81. 4 мая 2018 г.
  8. ^ a b c Крейг, Тимоти (2 мая 2000 г.). Японская поп-музыка: в мире японской популярной культуры . Соединенное Королевство: Рутледж . ISBN 9780765605610. Архивировано 27 января 2021 года . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  9. ^ a b Севакис, Джастин (24 июля 2015 г.). "Почему певцы-айдолы не могут жить собственной жизнью?" . Сеть новостей аниме . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 5 марта 2019 .
  10. ^ a b «Мистика японского кумира мужского пола» . CNN . 3 мая 2012. Архивировано 7 февраля 2019 года . Проверено 6 февраля 2019 .
  11. ^ Аояги, Hiroshi (15 июля 2005). Острова восьми миллионов улыбок: идол и символическое производство в современной Японии . Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета . ISBN 9780674017733.
  12. ^ Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (31 августа 2012 г.). Кумиры и знаменитости в японской медиа-культуре . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. ISBN 9780230298309. Архивировано 4 мая 2016 года . Проверено 3 октября +2016 .
  13. ↑ Стивенс, Кэролайн С. (22 августа 2007 г.). Японская популярная музыка: культура, подлинность и сила . Соединенное Королевство: Рутледж . ISBN 9780415492218.
  14. ^ Эджингтон, David W. (1 апреля 2003). Япония на пороге тысячелетия: объединение прошлого и будущего . Канада: UBC Press. ISBN 9780774808989. Архивировано 27 января 2021 года . Проверено 1 сентября 2017 года .
  15. ^ a b Гувер, Уильям Д. (18 марта 2011 г.). Исторический словарь послевоенной Японии . Мэриленд: Scarecrow Press. п. 202. ISBN. 9780810854604.
  16. ^ a b c d e f g h i j k Мацутани, Минору (25 августа 2009 г.). «Феномен« поп-идола »исчезает» . The Japan Times . Архивировано 8 января 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  17. ^ Джинголд, Наоми (8 января 2019). «Почему план для K-Pop на самом деле пришел из Японии» . Национальное общественное радио . Проверено 22 марта 2020 .
  18. ^ a b c d e f Сен-Мишель, Патрик (10 июля 2019 г.). «Джонни Китагава: магнат, который определил и контролировал индустрию развлечений Японии» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  19. ^ Культура - Музыка - Популярная музыка[Культура - Музыка - Популярная музыка]. Посольство Японии в России . Архивировано из оригинального 24 июня 2013 года . Проверено 16 июля 2014 года .
  20. ↑ Ковингтон, Эбигейл (18 июля 2014 г.). «Разгадка фантазии: руководство для начинающих по японской идол-поп» . АВ клуб . Архивировано 28 сентября 2020 года . Проверено 25 августа 2020 .
  21. ↑ Пак, Цзинь-Хай (3 июля 2018 г.). «Почему японские айдолы-стажеры отстают от корейцев» . The Korea Times . Архивировано 12 февраля 2019 года . Проверено 11 февраля 2019 .
  22. ^ a b c d e f g h i j Мартин, Ян (1 февраля 2013 г.). «Покаяние участника AKB48 показывает недостатки айдол-культуры» . The Japan Times . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  23. ^ a b c d e f g h McAlpine, Frasier (30 июня 2017 г.). «Японская одержимость девичьими группами, - объяснил» . BBC . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  24. ^ Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (2012). Зеркало кумиров и знаменитостей . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 6–7. ISBN 9781137283788.
  25. ^ a b c d e f g Ой, Марико (26 января 2016 г.). «Темная сторона индустрии поп-музыки в Азии» . BBC . Архивировано 16 декабря 2017 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  26. ^ a b c d e f Севакис, Джастин (3 сентября 2018 г.). «Почему айдол-культура не стала больше в Америке?» . Сеть новостей аниме . Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 .
  27. ^ a b c d Такеда, Сасэцу (5 марта 2019 г.). «Больше никакой объективизации меня: 女性 ア イ ド ル は な ぜ「 謝 ら さ れ る 」の か?» . GQ Japan (на японском языке). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  28. ^ "ア イ ド ル が 目 指 す セ ン タ と は 何 な の か？" . Дванго (на японском). Kadokawa Corporation . 25 сентября 2016 . Дата обращения 14 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  29. ^ "AKB48 高橋 み な み が 語 る 、 ー ダ ー」 と 「ア イ は？" . Новости Да Винчи (на японском языке). Kadokawa Corporation . 10 декабря 2015 . Дата обращения 14 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  30. ^ a b c d Грюнебаум, Дэн (7 октября 2010 г.). «Поскольку Япония веками, поп-айдолы уже не такие бодрые, как раньше» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 17 июля 2018 года . Проверено 11 февраля 2019 .
  31. ^ Шибутани, Киотаро (9 марта 2019). «錦 戸 亮 も 脱 退 か 賞 味 期限」 定 年 齢 期 」» . Джуджо Прайм (на японском). Архивировано из оригинала на 30 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 г. - через Yahoo! Новости Японии .
  32. ^ Уильям В. Келли, изд. (15 июля 2004 г.). Раздувание пламени: фанаты и культура потребления в современной Японии . Нью-Йорк: Suny Press. п. 65. ISBN 9780791460320. Архивировано 9 июля 2014 года . Проверено 3 октября +2016 .
  33. ^ 戦 隊 モ ノ 、 ア イ ド ル ... 、 グ ル ー プ に お け る 色 と 役 割 の 関係. Деловые публикации Nikkei . 5 декабря 2011. Архивировано 15 июля 2015 года . Проверено 16 июля 2015 года .
  34. ^ Morissy, Ким (27 января 2020). «Член Keyakizaka46 Юрина Хирате покидает группу из-за проблем со здоровьем» . Сеть новостей аниме . Архивировано 12 марта 2020 года . Проверено 11 июля 2020 .
  35. ^ "女性 ア イ ド ル 界「 解散 」「 卒業 制度 」が ら し た と は？" . Орикон (на японском). 3 февраля 2016 года архивации с оригинала на 17 октября 2020 года . Проверено 11 июля 2020 .
  36. ↑ Осима, Такаши (25 января 2020 г.). «ア イ ド ル「 脱 退 」卒業」 の 20 年 史 い か に 表現 が わ っ て い っ た か » . J-Cast (на японском). Архивировано 23 июля 2020 года . Проверено 22 июля 2020 .
  37. ^ a b c d e f g h i j Онода, Мамору (12 августа 2020 г.). «2010 年代 の ア イ ル シ Vol.3 キ バ 系 カ ル チ ャ の ク ロ （前 編）» . Натали (на японском) . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  38. ^ a b c d e f g h Онода, Мамору (4 февраля 2021 г.). «2010 年代 の ア イ ド ル シ ー Vol.5 ー カ ル ア イ ド 文化 の （前 編）» . Натали (на японском) . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  39. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Сакаи, Масаёши (май 2015 г.). «特集 ア イ ド ル が こ ろ ア イ ド ル 国家 日本 の 成長 と ア イ ド ル» [Когда идолы сияли ярко: развитие Японии, нация идолов и траектория идолов]. Chū Kōron . Чуокорон-Шинша . С. 142–151 . Дата обращения 13 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  40. ^ a b Шерман, Дженнифер (17 января 2018 г.). «AKB48, по слухам, прекратит использование гравюр в купальниках для несовершеннолетних» . Сеть новостей аниме . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  41. ^ a b c Накано, Нага (22 апреля 2018 г.). "浜 辺 美 波 ・ 正統 派 美 少女 の 系譜 と" 生 粋 の 女優 "と し て の 輝 き" . Орикон (на японском). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  42. ^ a b c d e Онода, Мамору (26 мая 2020 г.). «2010 年代 の ア イ ド ル シ ー Vol.1» ア イ ド ル 戦 国 時代 «幕 開 け の （前 編）» . Натали (на японском) . Дата обращения 11 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  43. ^ a b "進化 す る 元 祖 チ ャ イ ド ル" . ITMedia (на японском). Март 1999 года . Дата обращения 11 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  44. ^ a b c Гэлбрейт, Патрик У. (8 июля 2009 г.). «Потерянная невинность: темная сторона Акихабары» . Мегаполис . Проверено 10 мая 2021 года - через JapanToday. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  45. ^ a b c d e Хонго, июнь (3 мая 2007 г.). «Фотографии малолетних девочек в стрингах - теперь большой бизнес» . The Japan Times . Архивировано 28 октября 2020 года . Проверено 24 августа 2020 .
  46. ^ a b c Табучи, Хироко (9 февраля 2011 г.). «В Токио борьба с сексуальными образами несовершеннолетних» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 5 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  47. ^ a b Одзава, Харуми (27 января 2018 г.). « „ Маленькие идолы“: Япония темной одержимость с молодыми девочками» . Агентство Франс-Пресс . Архивировано 28 июня 2020 года . Проверено 20 августа 2020 года - через The Jakarta Post .
  48. ^ Эшкрафт, Брайан; Уэда, Шоко (13 мая 2014 г.). Секреты японской школьницы: как девочки-подростки сделали нацию крутой . Издательство Tuttle. С. 68–. ISBN 978-1-4629-1409-8. Архивировано 27 января 2021 года . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  49. ^ Kogawa, Томо (1999). «デ ジ タ ル 特 ッ た special ネ ッ ト ア イ ド ル BEST10 1999 年 夏 篇」 » . Коданша (на японском). Архивировано из оригинального 11 октября 2000 года . Дата обращения 12 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  50. ^ a b c d e f g h i j "「 ア イ ド ル 声優 」の ブ ー ム は 中！ そ の 歴 史 は 深 い っ て 当？" . Токийская школа аниме (на японском языке). 4 января 2019 года. Архивировано 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  51. ^ a b c d e f "角 川 と ア ッ プ フ ロ ン ト が ア イ ド ル 声優 オ ョ ン 開 催" . Орикон (на японском). 2 июля 2008 года архивация с оригинала на 29 декабря 2018 года . Проверено 28 декабря 2018 .
  52. ^ Eisenbeis, Ричард (7 сентября 2012). «Вымышленные (но удивительно популярные) певцы Японии» . Котаку . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  53. ^ «Виртуальный идол Киоко Дате открывает новые горизонты в проекте киберпространства» . The Japan Times . 2 января 1997 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  54. ↑ Considine, JD (25 сентября 1997 г.). «Киоко Датэ: первая в мире виртуальная поп-звезда» . Entertainment Weekly . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  55. ↑ Сен-Мишель, Патрик (24 августа 2017 г.). «Анимационной поп-звезде Хацунэ Мику всего 10 лет, но она оказала огромное влияние на музыку» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  56. ^ Кельты, Roland (19 декабря 2015). «Хацунэ Мику:« несуществующая »поп-звезда» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  57. ↑ Фурукава, Юки (22 сентября 2019 г.). «Как виртуальные стримеры, такие как Kizuna Ai, стали самой большой достопримечательностью Японии на YouTube» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  58. ^ а б Огава, Миса; Исобе, Маюко; Хирабаяси, Миса (21 декабря 2018 г.). «Темная сторона андерграундных кумиров Японии: небольшая зарплата, долгие часы работы и неразрывные контракты» . The Japan Times . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 22 марта 2019 .
  59. ^ "「 モ モ ー イ 」こ ア ニ メ 好 き に っ た 意外 な 理由 が「 食物 ア ル ギ ー 」っ て？" . Sankei Sports (на японском). 25 марта 2017 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  60. ^ a b c «橋本 環 奈 だ け じ ゃ な い!» か わ い す ぎ る «ご 当地 ア イ ド ル 一 挙 紹 介» . Орикон (на японском). 8 марта 2014 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  61. ^ Койанаги, Акико (21 февраля 2019). «よ し も と ば な な 原作 小説 、 日韓 で 映 画 化 少女 時代 ・ ス ヨ が 初 主演」 » . Aera (на японском). Асахи Симбун . Архивировано из оригинала 8 октября 2019 года . Проверено 8 октября 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  62. ^ "日韓 合同 ア イ ド ル NiziU」 大躍進 に 沸 く 韓国 「彼女 た 日韓 が 協力 し あ え を 席 巻 で る」 【日韓 " . J-Cast (на японском). 25 ноября 2020 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  63. ^ Narikawa, Ая (19 декабря 2020). "NiziU 、 日韓 で 認知 度 に 大 き な ギ ャ ッ プ の わ け" . Асахи Симбун (на японском) . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  64. ^ a b Фукуэ, Нацуко (14 апреля 2009 г.). "Итак, ты хочешь быть Джонни?" . The Japan Times . Проверено 4 сентября 2019 года .
  65. ↑ Шиллинг, Марк (18 июля 2019 г.). «Джонни Китагава: Власть, злоупотребления и японские СМИ Omerta» . Разнообразие . Проверено 29 июля 2019 года .
  66. ↑ Sims, Calvin (30 января 2000 г.). «В Японии запятнать звездного создателя» . Нью-Йорк Таймс . п. 12 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  67. ^ a b c Симона, Джанни (3 февраля 2019 г.). «Путешествие Юрико Тигра было ярким, от фаната косплея до кумира» . The Japan Times . Архивировано 7 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  68. ^ Iwabuchi, Коичи (8 ноября 2002). Переоценка глобализации: популярная культура и японский транснационализм . Дарем: издательство Duke University Press . п. 100. ISBN 9780822328919. Архивировано 27 января 2021 года . Проверено 11 февраля 2019 . В 1970-х и 1980-х годах телевизионные прослушивания для поиска звезд стали основой для развития японской системы поп-идолов - процесса, посредством которого медиаиндустрия производила поп-идолов.
  69. ^ a b c d e Энами, Хидэцугу (6 июля 2006 г.). «Шоу-бизнес использует образ« волонтерства »в упаковке нового кумира подростков» . The Japan Times . Архивировано 7 января 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  70. ^ a b c d e f g h Сайджо, Нобору; Киучи, Эйта; Уэда, Ясутака (15 марта 2016 г.). «ア イ ド ル が 生息 す る「 現 実 」と「 仮 想 空間 」» . Вестник Университета Эдогава (на японском языке). Япония. 26 : 199-258 . Дата обращения 14 мая 2021 .
  71. ^ Б с д е е г Martin, Ian (26 мая 2011 г.). « „ Золотой век“из kayoukyoku проводит уроки для современной J-поп» . The Japan Times . Архивировано 14 февраля 2019 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  72. ^ a b Brasor, Филипп (10 мая 2014 г.). «Вспомните распри между поп-идолами перед экзаменом» . The Japan Times . Дата обращения 11 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  73. ^ "元 チ ャ イ ド ル 野村 佑 、 第 ２ 子 の 写真 を 公開 自 宅 戻 っ た こ と を 報告" . Спорт Хочи (на японском). 11 февраля 2019. Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  74. ^ "58-я история Kouhaku Utagassen" . Архивировано из оригинального 13 мая 2011 года.
  75. ^ Б с д е е Udagawa, Харука (18 ноября 2018). «Самоубийство подростка обращает внимание на плохие условия труда, домогательства кумиров» . The Mainichi . Архивировано 25 сентября 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  76. ^ AKB48 り も も ク ロ が 上 コ ン ー ト 動員 力 2014 г.. Нихон Кейдзай Симбун (на японском языке). 4 декабря 2014 года. Архивировано 27 сентября 2015 года . Проверено 16 сентября 2015 года .
  77. ^ 第 10 回 好 き な ア ー テ ィ ス ン キ ン グ 『嵐 が の 4 連 覇！ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ TOP20 の 結果 は？』(на японском). Орикон. 25 октября 2013 года. Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  78. ^ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ス ト(на японском). Орикон. 24 октября 2014 года. Архивировано 26 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  79. ^ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ 好 き な ア ー テ ィ ス ト ラ ン キ ン グ 2015(на японском). Орикон. 22 октября 2015. архивации с оригинала на 22 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  80. ^ 第 13 回 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ラ ン ン グ" 2016(на японском). Орикон. 14 ноября 2016 года архивация с оригинала на 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  81. ^ 第 14 回 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ス ト ラ ン ン グ" 2017(на японском). Орикон. 7 декабря 2017. Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  82. ^ a b c Гонобе, Мики (28 января 2019 г.). «ア イ ド ル の 諸 問題 悪 い の 運 営 か 、 れ と も…» . Nikkan Sports (на японском). Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  83. ^ "「 TWICE に な り た い 」の ア イ ド ル の 卵 た ち が 、 韓国 デ ビ ュ ー を 選 ぶ 理由" . NHK (на японском). 14 февраля 2018 . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  84. ↑ Донг, Сун-хва (18 июня 2018 г.). « „ Третий Hallyu“цветущие в Японии» . The Korea Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  85. ↑ Сен-Мишель, Патрик (6 декабря 2018 г.). «Мосты, построенные силой K-pop и J-pop» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  86. ↑ Сен-Мишель, Патрик (4 января 2021 г.). «Что ожидает J-pop в 2021 году?» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  87. ↑ Сен-Мишель, Патрик (22 апреля 2021 г.). «NiziU: Сделано в Южной Корее, полностью японское» . The Japan Times . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  88. ↑ Чанг, Донг-ву (13 июля 2020 г.). «Экспорт шаблона: зарубежные айдол-проекты K-pop агентств дают хорошие результаты» . Информационное агентство Yonhap . Дата обращения 10 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  89. ^ Прайдо, Эрик (16 января 2005). "Wota lota love" . The Japan Times . Архивировано 8 января 2019 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  90. ^ «Поклонники показывают любовь через танец» . The Straits Times . 25 ноября 2016 . Дата обращения 12 мая 2021 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  91. ↑ Сен-Мишель, Патрик (3 февраля 2019 г.). «Поклонники айдола имеют право вносить изменения в Японии» . The Japan Times . Архивировано 9 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  92. ^ a b c d Джозука, Эрико; Якацуки, Ёко (16 января 2019 г.). «Почему выступление поп-идола против ее нападения вызвало возмущение в Японии» . CNN . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 23 января 2019 .
  93. ^ Гласспул, Люси (2012). "От соседских мальчиков до любви мальчиков: гендерное выступление в японских СМИ для мужчин-идолов". В Galbraith PW; Карлин JG (ред.). Кумиры и знаменитости в японской медиа-культуре . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 113–130. DOI : 10.1057 / 9781137283788_6 . ISBN 978-1-349-33445-2 - через SpringerLink.
  94. ↑ Лоу, Джастин (20 января 2017 г.). « „ Токио Идолы“: Обзор Фильма» . Голливудский репортер . Архивировано 3 августа 2020 года . Проверено 24 августа 2020 .
  95. ^ a b c d e Минами, Мари (17 января 2018 г.). «な ぜ ア メ や ア イ ド ル 注 ぐ の？」 に ハ マ る く 『浪費 図 鑑 聞 い た» . HuffPost (на японском). Архивировано 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  96. ^ a b Карлин, Джейсон Г. (2012). Тёмное зеркало: телевизионная реклама, кумиры и формирование фанатской аудитории . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 72–75. ISBN 9781349334452.
  97. ^ Маркс, В. Дэвид (2012). Система Jimusho: понимание производственной логики японской индустрии развлечений . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 36–37. ISBN 9780230298309.
  98. ^ a b Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (2012). Зеркало кумиров и знаменитостей . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. п. 5. ISBN 9781137283788.
  99. ↑ Деннисон, Кара (11 июля 2019 г.). «Сливочные товары с персонажами мами доказывают, что идолы Сёва вечны» . Crunchyroll . Архивировано 5 июля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 года .
  100. ↑ Яно, Дзюнко (25 октября 2006 г.). «月 島 き ら в главной роли 久住 小春 （モ ー ニ ン グ 娘。）『 ス ー ー ア イ ド ル ・ ら り 2 グ PV 到 着 』-» . Орикон (на японском). Архивировано 27 марта 2019 года . Проверено 27 декабря 2018 .
  101. ↑ Тай, Хироки (15 февраля 2015 г.). "最近 よ く 聞 く" 2.5 次 元 "、 そ の 定義 と は？" . Орикон (на японском). Архивировано 3 января 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  102. ^ Itabashi, Фудзико (1 сентября 2016). «「 う た プ リ 」「 B プ ロ 」… 女性 タ ー ゲ ッ ト の ア メ 大 豊 作！ 新 の 覇者 は 生 ま れ る か» . Настоящий звук (на японском). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  103. ^ "男性 ア イ ド ル シ 地方」 「2.5 次 元」 「ニ メ」 の ド ル た ち " . Орикон (на японском). 7 февраля 2016. Архивировано 17 января 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  104. ^ "今人 気 の ア イ ド ル ア ソ ン グ は ... ЦУТАЯ ア ニ メ ス ト ア 11 月 音 楽 ラ ン キ ン グ" . Аниме! Аниме! (на японском). 15 декабря 2017. Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  105. Рианна Орсини, Лорен (21 декабря 2016 г.). "Что такое Фудзёши?" . Сеть новостей аниме . Архивировано 21 декабря 2016 года . Проверено 12 марта 2019 .
  106. ^ "声優 人口 、 男女 と も に 増 加 で" 史上 最多 "「 声優 名 鑑 」20 年 で 370 人 → 1500 人 超 と 4 倍" . Орикон (на японском). 20 февраля 2021 . Проверено 21 февраля 2021 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  107. ^ «Новая оценка рыночной шкалы для отаку: население 1,72 миллиона с рыночной шкалой 411 миллиардов иен - NRI классифицирует 5 типов групп отаку, предлагая« новую маркетинговую структуру 3C »» . Исследовательский институт Номура. 6 октября 2005 года Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  108. ^ Ямамото, Мари; Адельштейн, Джейк (21 января 2019 г.). «Внутри Weird, опасный мир Японии девочки Идолы " » . Ежедневный зверь . Архивировано 10 августа 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  109. ^ Ashcraft, Брайан (15 октября 2018). «После смерти идола всплывают обвинения в издевательствах и запугивании» . Котаку . Архивировано 9 августа 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  110. ^ Ressler, Карен (1 июня 2018). «Бывший идол Ниджи Но Конкистадор подал в суд на представителя pixiv по вопросам сексуальных домогательств» . Сеть новостей аниме . Архивировано 4 августа 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  111. ↑ Пинеда, Рафаэль Антонио (6 июня 2018 г.). "Представитель компании pixiv уволился из компании в связи с судебными исками" . Сеть новостей аниме . Архивировано 3 августа 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  112. ^ a b Стимсон, Эрик (20 сентября 2015 г.). «Идол оштрафован на 650 000 иен за нарушение контракта о свиданиях» . Сеть новостей аниме . Архивировано 8 ноября 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  113. ^ "Суд постановил, что поп-идол имеет право стремиться к счастью, может встречаться" . The Japan Times . 19 января 2016. Архивировано 20 сентября 2020 года . Проверено 19 августа 2020 .
  114. ^ Seale, Джек. «Незарегистрированный мир: Серия 39 - Эпизод 1: Пин-ап школьниц» . Радио Таймс . Архивировано 17 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  115. ^ Fackler, Мартин (18 июня 2014). «Япония запрещает владение детской порнографией, но изображения из комиксов выживают» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 12 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  116. ↑ Reith Banks, Tash (15 июня 2019 г.). «Школьницы на продажу: почему Токио изо всех сил пытается остановить« бизнес JK » » . Хранитель . Архивировано 23 августа 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  117. ^ " " "も 閉 店 ＤＶＤ ビ ス 半年 の 命" . Tokyo Sports (на японском). 7 февраля 2015. Архивировано 5 июня 2019 года . Проверено 25 августа 2020 .

Источники [ править ]

  • Кинселла, С. (2007). «Что стоит за фетишизмом школьной формы» в Японии в теории моды . СОЕДИНЕННОЕ КОРОЛЕВСТВО.
  • Кинселла, С. (2000). Манга для взрослых: культура и власть в современном японском обществе. Великобритания: Керзон.
  • Кинселла, С. (1999). «Поп-культура и баланс сил в Японии» в СМИ, культуре и обществе, том 21, стр. 567–572.
  • Кинселла, С. (1995). «Милашки в Японии» в женских СМИ и потреблении в Японии Брайан Моран и Лиз Сков (ред.). Керзон и издательство Гавайского университета.
  • Лукач, Габриэлла (31 мая 2007 г.). «Сетевые идолы: новые формы творческой занятости и неолиберальные трудовые субъективности в Японии 1990-х» . Ежегодное собрание AAS . Проверено 31 мая 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]