Японский сад

Сайхо-дзи , возникший в 1339 году и также известный как «Моховой сад» в Киото.

Японские сады (日本 庭園, nihon teien ) - это традиционные сады , дизайн которых сопровождается японской эстетикой и философскими идеями, избегает искусственного орнамента и подчеркивает природный ландшафт. Растения и потертые состаренные материалы обычно используются японскими дизайнерами садов, чтобы предложить древний и далекий природный ландшафт и выразить хрупкость существования, а также неудержимое продвижение времени. ^[1] Древнее японское искусство вдохновляло прошлых дизайнеров садов. ^[1]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Идея создания этих уникальных садов зародилась в период Асука (ок. 6-7 века). Японские купцы стали свидетелями возводимых в Китае садов и принесли домой многие китайские садовые техники и стили.

Японские сады впервые появились на острове Хонсю , большом центральном острове Японии. На их эстетику повлияли отличительные особенности ландшафта Хонсю: изрезанные вулканические вершины, узкие долины, горные ручьи с водопадами и каскадами, озера и пляжи из небольших камней. На них также повлияло богатое разнообразие цветов и различных видов деревьев, особенно вечнозеленых деревьев на островах, и четыре различных сезона в Японии, включая жаркое влажное лето и снежную зиму. ^[2]

Японские сады уходят корнями в национальную религию синтоизма , с его историей создания восьми идеальных островов и синчи , озер богов. Доисторические синтоистские святилища к Кам , боги и духи, находятся на пляжи и в лесах по всему острову. Они часто имели форму необычных камней или деревьев, отмеченных нитями из рисового волокна ( симэнава ) и окруженных белыми камнями или галькой, символом чистоты. ^[3] Белый гравийный двор стал отличительной чертой синтоистских святилищ, императорских дворцов, буддийских храмов и дзен-садов.. Хотя его первоначальное значение несколько неясно, одно из японских слов «сад» - нива - стало означать место, которое было очищено и очищено в ожидании прибытия ками, обожествленных духов синтоизма и почитания синтоистами великих камней. , озера, вековые деревья и другие «сановники природы» окажут непреходящее влияние на дизайн японских садов. ^[4]

Японские сады также находились под сильным влиянием китайской философии даосизма и буддизма амида , привезенных из Китая примерно в 552 году. В даосских легендах говорилось о пяти горных островах, населенных восьмью бессмертными , жившими в полной гармонии с природой. Каждый Бессмертный вылетел из своего горного дома на спине крана . Сами острова располагались на спине огромной морской черепахи . В Японии пять островов, о которых говорится в китайской легенде, превратились в один остров, названный Хорай-дзэн, или гора Хорай . Реплики этой легендарной горы, символа совершенного мира, являются общей чертой японских садов, так же как и скалы, изображающие черепах и журавлей. ^[5]

В древности [ править ]

Самые ранние зарегистрированные японские сады были садами удовольствий императоров и знати. Они упоминаются в нескольких кратких отрывках из Нихон Сёки , первой хроники японской истории, опубликованной в 720 году. Весной 74 года в хронике записано: « Император Кэйко бросил несколько карпов в пруд и обрадовался. видеть их утром и вечером ». В следующем году «Император спустил на воду лодку с двойным корпусом в пруду Иджиши в Ихаре, и поднялся на борт со своей императорской наложницей, и они вместе пировали на пышном уровне». А в 486 году « Император Кэндзо пошел в сад и пировал на берегу извилистого ручья». ^[6]

Китайский сад имел очень сильное влияние на ранних японских садах. Примерно в 552 году буддизм был официально установлен из Китая через Корею в Японию. Между 600 и 612 годами японский император отправил четыре миссии ко двору китайской династии Суй . Между 630 и 838 годами японский двор отправил еще пятнадцать посольств ко двору династии Тан . В эти миссии, в каждой из которых входило более пятисот человек, были дипломаты, ученые, студенты, буддийские монахи и переводчики. Они привезли китайскую письменность, предметы искусства и подробные описания китайских садов.

В 612 году императрица Суйко построила сад с искусственной горой, представляющей Шуми-сен, или гору Сумеру , которая, согласно индуистским и буддийским легендам, расположена в центре мира. Во время правления той же императрицы один из ее министров, Сога-но Умако, построил сад во дворце с озером с несколькими небольшими островами, представляющими острова Восьми Бессмертных, известных в китайских легендах и даосской философии. Этот дворец стал собственностью японских императоров, получил название «Дворец островов» и несколько раз упоминался в « Манъёсю» , «Сборнике бесчисленных листьев», старейшем известном сборнике японской поэзии.

Период Нара (710–794) [ править ]

Нара Период назван в честь его столицы Нара . Первые подлинно японские сады в этом городе были построены в конце восьмого века. Береговые линии и каменная кладка были натуралистичными, в отличие от более тяжелого, более раннего континентального способа строительства краев пруда. При раскопках были обнаружены два таких сада, оба из которых использовались для празднеств написания стихов. ^[7] Один из этих садов, сад Восточного дворца во дворце Хейдзё , Нара, был полностью реконструирован с использованием того же места и даже оригинальных элементов сада , которые были раскопаны. ^{[8] [9]}Из небольшого количества имеющихся литературных и археологических свидетельств следует, что японские сады того времени были скромными версиями Императорских садов династии Тан, с большими озерами, разбросанными с искусственными островами и искусственными горами. Края пруда были построены из тяжелых камней в качестве насыпи. Хотя эти сады имели некоторую буддийскую и даосскую символику, они были задуманы как сады удовольствий и места для фестивалей и торжеств. Недавние археологические раскопки в древней столице Нара выявили остатки двух садов восьмого века, связанных с Императорским двором, сад с прудом и ручьем - То-ин - расположенный на территории Императорского дворца, и ручей. сад - Кюсэки - находится в современном городе. Они могут быть созданы по образцу китайских садов,но скальные образования, обнаруженные в То-ине, по-видимому, имеют больше общего с доисторическими японскими каменными памятниками, чем с китайскими предками, а естественный извилистый путь сада ручья Кюсэки может быть гораздо менее формальным, чем то, что существовало в Танском Китае. Каким бы ни было их происхождение, и То-ин, и Кюсэки явно предвосхищают определенные разработки в более поздних японских садах.^{[10] [11]}

Период Хэйан (794–1185) [ править ]

В 794 году, в начале периода Хэйан , японский двор перенес свою столицу в Хэйан-кё (современный Киото). В этот период существовало три различных типа садов: дворцовые сады и сады знати в столице, сады вилл на окраине города и сады храмов.

Архитектура дворцов, резиденций и садов в период Хэйан следовала китайской практике. Дома и сады были выровнены по оси север-юг, с резиденцией на севере и церемониальными зданиями и главным садом на юге, были два длинных крыла на юге, как подлокотники кресла, с садом между ними. . В садах было одно или несколько озер, соединенных мостами и извилистыми ручьями. Южный сад императорских резиденций имел сугубо японскую особенность: большой пустой участок из белого песка или гравия. Император был главным жрецом Японии, а белый песок олицетворял чистоту и был местом, куда можно было пригласить богов. Область использовалась для религиозных церемоний и танцев для приветствия богов. ^[12]

Сама планировка сада была строго определена в соответствии с принципами традиционной китайской геомантии , или фен-шуй . В первой известной книге об искусстве японского сада « Сакутейки» (« Записи о садоводстве» ), написанной в 11 веке, говорилось:

Это хорошее предзнаменование, чтобы поток пришел с востока, чтобы войти в сад, пройти под домом, а затем уйти с юго-востока. Таким образом, вода синего дракона унесет всех злых духов из дома к белому тигру. ^[13]

Императорские сады периода Хэйан были водными садами , где посетители прогуливались в элегантных лакированных лодках, слушали музыку, смотрели на далекие горы, пели, читали стихи, рисовали и любовались пейзажами. Социальная жизнь в садах была запоминающимся образом описана в классическом японском романе «Сказка о Гэндзи» , написанном около 1005 года фрейлиной императрицы Мурасаки Сикибу. Следы одного из таких искусственных озер, Осава но икэ, недалеко от храма Дайкаку-дзи в Киото, все еще можно увидеть. Он был построен императором Сагой , правившим с 809 по 823 год, и, как говорят, был вдохновлен озером Дунтин в Китае. ^[14]

Уменьшенная копия Императорского дворца Киото 794 года, Хэйан-дзингу , была построена в Киото в 1895 году в честь 1100-летия города. Южный сад славится цветением сакуры весной и азалиями в начале лета. Западный сад известен своими ирисами в июне, а большое озеро в восточном саду напоминает о неспешных вечеринках на лодках 8-го века. ^[14] Ближе к концу периода Хэйан появился новый стиль садовой архитектуры, созданный последователями буддизма Чистой Земли.. Они назывались «Райские сады», построенные, чтобы представлять легендарный рай на Западе, где правил Амида Будда. Они были построены дворянами, которые хотели утвердить свою власть и независимость от имперского дома, который становился все слабее.

Лучшим сохранившимся примером райского сада является Бёдо-ин в Удзи , недалеко от Киото. Первоначально это была вилла Фудзивара Мичинага (966–1028), который выдал своих дочерей замуж за сыновей Императора. После его смерти его сын превратил виллу в храм, а в 1053 году построил Зал Феникса, который стоит до сих пор.

Зал построен в традиционном стиле храма китайской династии Сун на острове посреди озера. В нем находится позолоченная статуя Будды Амитабхи , смотрящая на запад. В озере перед храмом находится небольшой остров из белых камней, представляющий гору Хораи, дом восьми бессмертных даосов, соединенную с храмом мостом, который символизировал путь в рай. Он был разработан для медитации и созерцания, а не как сад удовольствий. Это был урок даосской и буддийской философии, созданный на основе ландшафта и архитектуры, и прототип будущих японских садов. ^[15]

Известные существующие или воссозданные сады Хэйан включают:

• Дайкаку-дзи
• Byōd-in
• Императорский дворец Киото
• Дзёрури-дзи

• Озеро Осава в Киото было частью старых императорских садов Императорской саги (809–823 гг.).

• Модель дома и сада в Хэйан-кё (Киото), около 1000 г.

• Уменьшенная реконструкция XIX века Хэйан-дзингу, первого сада императорского дворца Киото , каким он был в 794 году.

• Ступеньки в саду первого Императорского дворца Киото. Эти камни изначально были частью моста 16 века через реку Камо , разрушенного землетрясением. ^[16]

• Восстановленный сад старого Императорского дворца Киото

Периоды Камакура и Муромати (1185–1573) [ править ]

Слабость императоров и соперничество феодальных военачальников привели к двум гражданским войнам (1156 и 1159), которые разрушили большую часть Киото и его садов. Столица переместилась в Камакура , а затем в 1336 году обратно в квартал Муромати Киото. Императоры правили только номинально; реальная власть принадлежала военному губернатору сёгуну . В этот период правительство возобновило отношения с Китаем, которые были прерваны почти триста лет назад. Японские монахи снова отправились учиться в Китай, а китайские монахи прибыли в Японию, спасаясь от монгольских нашествий. Монахи принесли с собой новую форму буддизма, называемую просто дзен или «медитация». Япония переживала возрождение религии, искусства и особенно садов. ^[17]Термин «сад дзэн» впервые появился в английской письменности в 1930-х годах, в Японии дзэн тэйэн или дзэнтэки тэйэн появился еще позже, в 1950-х годах. Это относится к технике композиции, вдохновленной Сун Китая, заимствованной из туши. Композиция или строительство таких небольших живописных садов не имеет никакого отношения к религиозному дзен. ^[18]

Многие известные храмовые сады были построены в начале этого периода, в том числе Кинкаку-дзи, Золотой павильон , построенный в 1398 году, и Гинкаку-дзи, Серебряный павильон , построенный в 1482 году. В некотором смысле они следовали принципам дзэн спонтанности, чрезвычайной простоты и умеренность, но в остальном это были традиционные китайские храмы династии Сун; верхние этажи Золотого павильона были покрыты сусальным золотом, и их окружали традиционные водные сады.

Самым заметным садовым стилем, изобретенным в этот период, был дзен-сад или японский сад камней . Один из лучших примеров и один из самых известных из всех японских садов - Рёан-дзи.в Киото. Этот сад всего 9 метров в ширину и 24 метра в длину, он состоит из белого песка, тщательно вычищенного, чтобы напоминать воду, и пятнадцати скал, аккуратно расположенных, как небольшие острова. Его предполагается увидеть сидя на крыльце резиденции настоятеля монастыря. Было много споров о том, что должны изображать камни, но, как писал историк сада Гюнтер Нитшке, «сад в Рёндзи не символизирует. Он не имеет ценности, представляя какую-либо природную красоту, которую можно найти в мир, реальный или мифический. Я рассматриваю его как абстрактную композицию «естественных» объектов в пространстве, композицию, функция которой состоит в том, чтобы побуждать к посредничеству ». ^[19]

Несколько знаменитых дзен-садов Киото были созданы одним человеком; Мусо Сосэки (1275–1351). Он был монахом, потомком императора Уда в девятом поколении, грозным придворным политиком, писателем и организатором, который вооружал и финансировал корабли для открытия торговли с Китаем и основал организацию под названием Пять гор, состоящую из самых могущественных Дзен-монастыри в Киото. Он отвечал за строительство дзэн-садов Нандзэн-дзи ; Сайхо-дзи (Моховой сад); и Тенрю-дзи .

Известные сады периодов Камакура и Муромати включают:

• Кинкаку-дзи (Золотой павильон)
• Гинкаку-дзи (Серебряный павильон)
• Нанзэн-дзи
• Сайхо-дзи (Моховой сад)
• Тенрю-дзи
• Дайсен-ин

• Гинкаку-дзи , или Серебряный павильон в Киото, был (и остается) храмом дзэн-буддизма (1482 г.).

• В саду камней в дзэн Гинкаку-дзи есть миниатюрная гора в форме горы Фудзи.

• Сад Дайсен-ин Киото (1513 г.).

• Сад Нандзэн-дзи , Киото, построенный Мусо Сосэки . Не все дзен-сады были сделаны из камня и песка; здесь монахи созерцали лесную сцену.

• Сад Тенрю-дзи в Киото. Пруд Соген, созданный Мусо Сосеки, является одним из немногих сохранившихся элементов первоначального сада.

Период Момояма (1568–1600) [ править ]

Период Момояма был коротким, всего 32 года, и был в основном занят войнами между даймё , лидерами феодальных японских кланов. Новыми центрами силы и культуры в Японии были укрепленные замки даймё , вокруг которых возникли новые города и сады. В характерном саду того периода был один или несколько прудов или озер рядом с главной резиденцией или берегом недалеко от замка. Эти сады должны были быть видны сверху, из замка или резиденции. В Daimyosразвили навыки резки и подъема больших камней, чтобы строить свои замки, и у них были армии солдат, которые перемещали их. Искусственные озера были окружены пляжами из мелких камней и украшены композициями из валунов, с мостами из натурального камня и ступеньками . Сады этого периода сочетали элементы прогулочного сада, который был виден с извилистых садовых дорожек, с элементами дзен-сада, такими как искусственные горы, на которые можно было любоваться издалека. ^[20]

Самый известный такой сад, построенный в 1592 году, находится недалеко от замка Токусима на острове Сикоку . Его примечательными особенностями является мост длиной 10,5 метров из двух натуральных камней.

Еще один известный сад того периода, который до сих пор существует, - Санбо-ин , перестроенный Тоётоми Хидэёси в 1598 году, чтобы отпраздновать праздник цветения сакуры и воссоздать великолепие древнего сада. Над проектом работали триста садовников, вырыли озера и установили семьсот валунов на площади 540 квадратных метров. Сад был спроектирован так, чтобы его можно было видеть с веранды главного павильона или из «Зала чистого взгляда», расположенного на более высоком уровне в саду.

В восточной части сада, на полуострове, находится каменная кладка, изображающая мифическую гору Хорай. Деревянный мост ведет к острову, изображающему журавль, а каменный мост соединяет этот остров с другим, представляющим черепаху, который соединен засыпанным землей мостом с полуостровом. В саду также есть водопад у подножия лесистого холма. Одной из характерных черт сада периода Момояма, видимого в Санбо-ин, является непосредственная близость зданий к воде. ^[20]

В период Момояма также были развиты чаною (чайная церемония), тясицу (чайный домик ) и родзи (чайный сад). Чай был завезен в Японию из Китая буддийскими монахами, которые использовали его как стимулятор, чтобы не уснуть во время длительных периодов медитации. Первый великий чайный мастер, Сен-но Рикю (1522–1591), до мельчайших подробностей определил внешний вид и правила чайного домика и чайного сада, следуя принципу ваби (侘 び) «трезвая утонченность и спокойствие». ^[21]

По правилам Сэн-но Рикю чайная должна была предлагать хижину монаха-отшельника. Это было небольшое и очень простое деревянное строение, часто с соломенной крышей, внутри которого было достаточно места для двух татами . Единственное украшение разрешено внутри свитка с надписью и веткой дерева. Из него не было вида на сад.

Сад тоже был маленьким, и его постоянно поливали, чтобы он был сырым и зеленым. Обычно на нем было вишневое дерево или вяз, чтобы придать цвет весной, но в остальном не было ярких цветов или экзотических растений, которые отвлекали бы внимание посетителя. Дорожка вела ко входу в чайхану. Вдоль дорожки стояла скамейка для гостей и уборная, а также каменный умывальник возле чайханы, где гости ополаскивали руки и рот перед тем, как войти в чайную через небольшую квадратную дверь, называемую нидзири-гучи , или «ползание». на входе ", для прохождения которого требуется низко наклониться. Сен-но Рикю постановил, что сад следует оставить нетронутым за несколько часов до церемонии, чтобы листья были разбросаны естественным образом на дорожке. ^[22]

Известные сады того периода включают:

• Сад замка Токусима на острове Сикоку .
• Чайный домик Тай-ан в храме Мёки-ан в Киото , построенный в 1582 году Сен-но Рикю .
• Санбо-ин в Дайго-дзи в префектуре Киото (1598 г.)

• Сад в замке Токусима, в котором преобладают скалы

• Сад в Дайго-дзи (1598 г.) знаменит своей цветущей сакурой.

Период Эдо (1615–1867) [ править ]

В период Эдо власть завоевал и укрепил клан Токугава , который стал сёгунами и перенес столицу в Эдо , который стал Токио . Император оставался в Киото в качестве номинального лидера, имея власть только над культурными и религиозными делами. В то время как политическим центром Японии теперь был Токио, Киото оставался культурной столицей, центром религии и искусства. Сёгуны наделили императоров небольшой властью, но щедрыми субсидиями на строительство садов. ^[23]

В период Эдо широко использовался новый вид японской архитектуры, получивший название Сукия-дзукури , что буквально означает «строительство в соответствии с выбранным вкусом». Термин впервые появился в конце 16 века для обозначения изолированных чайных домиков. Первоначально он применялся в простых загородных домах воинов-самураев и буддийских монахов, но в период Эдо он использовался во всех типах зданий, от домов до дворцов.

Стиль Сукия использовался в самом известном саду того периода, Императорской вилле Кацура в Киото. Здания построены в очень простом стиле без украшений, являясь прототипом будущей японской архитектуры. Они выходили в сад, так что сад казался полностью частью здания. Независимо от того, находился ли посетитель внутри или снаружи здания, у него всегда было ощущение, что он находится в центре природы. Садовые постройки были устроены так, чтобы их всегда было видно по диагонали, а не прямо. Эта композиция имела поэтическое название ганко , что буквально означало « стая диких гусей в полете». ^[24]

Большинство садов периода Эдо были либо прогулочными садами, либо сухими садами каменного дзен, и они обычно были намного больше, чем более ранние сады. В прогулочных садах того периода широко использовались заимствования декораций («шаккей») . Виды далеких гор интегрированы в дизайн сада; или, что еще лучше, построить сад на склоне горы и использовать разные возвышения, чтобы получить вид на пейзажи за пределами сада. Сады на набережной Эдо часто состояли из серии мэйсё , или «знаменитых пейзажей», похожих на открытки. Это могут быть имитации известных природных ландшафтов, например, горы Фудзи., или сцены из даосских или буддийских легенд, или пейзажи, иллюстрирующие стихи поэзии. В отличие от дзен-садов, они были созданы, чтобы изображать природу такой, какой она есть, а не внутренние законы природы. ^[25]

• Императорская вилла Сугакуин
• Шисэн-до (1641 г.)
• Suizen-ji
• Хама Рикю
• Кораку-эн ( Окаяма )
• Сад Рицурин ( Такамацу )
• Койсикава Кораку-эн ( Токио ) (1629 г.)
• Нинна-дзи , Киото
• Энман-ин , Оцу
• Сандзэн-ин , к северу от Киото
• Сенган-эн , Кагосима (1658 г.)
• Тишаку-ин , к юго-востоку от Киото
• Чоджу-ин , в храме Киёмидзу , к юго-востоку от Киото (1688–1703 гг.)
• Маншу-ин , к северо-востоку от Киото (1656 г.)
• Нандзэн-дзи , к востоку от Киото (1688–1703)

• Kraku-en в Окаяме, начало в 1700 году.

• Сад Рицурин в Такамацу, начатый в 1625 году

• Сад-отшельник поэта и ученого Исикавы Дзодзана в Сисэн-до , построенный в 1641 году. Позже он стал храмом.

• Северный сад в Нинна-дзи в Киото, классический прогулочный сад

• Южный сад в Нинна-дзи, сад камней дзэн

• Сад Койсикава Коракуэн в Токио, начатый в 1629 году, сейчас окружен офисными зданиями.

• Самый известный вид на Суйдзэн-дзи - миниатюрная гора, напоминающая гору Фудзи.

Период Мэйдзи (1868–1912) [ править ]

В период Мэйдзи произошла модернизация Японии и открытие Японии на запад. Многие из старых частных садов были заброшены и разрушены. В 1871 году новый закон преобразовал многие сады из более раннего периода Эдо в общественные парки, сохранив их. Дизайнеры садов, столкнувшись с идеями Запада, экспериментировали с западными стилями, что привело к созданию таких садов, как Сады Кю-Фурукава или Синдзюку Гёэн . Другие, более на севере Японии, придерживались чертежей периода Эдо. Третьей волной был натуралистический стиль садов, изобретенный промышленными промышленниками и влиятельными политиками, такими как Аритомо Ямагата.. Вскоре многие садоводы начали проектировать и строить сады, удовлетворяющие этот вкус. Одним из садов, известных своим техническим совершенством в этом стиле, был Огава Дзихэй VII , также известный как Уэдзи . ^[26]

Известные сады этого периода включают:

• Сады Кю-Фурукава
• Кенроку-эн , 18-19 вв., Закончен в 1874 г.
• Чиндзан-со в Токио в 1877 году.
• Мурин-ан в Киото, закончен в 1898 году.

• Кэнроку-эн в Канадзаве

• Чиндзан-со в Токио

• Мурин-ан в Киото

Современные японские сады (с 1912 г. по настоящее время) [ править ]

В период Сева (1926–1989) многие традиционные сады были построены бизнесменами и политиками. После Второй мировой войны основными строителями садов были уже не частные лица, а банки, отели, университеты и правительственные учреждения. Японский сад стал продолжением ландшафтной архитектуры вместе со зданием. Новые сады были спроектированы ландшафтными архитекторами , и часто использовались современные строительные материалы, такие как бетон.

Некоторые современные японские сады, такие как Тофуку-дзи , спроектированные Мирей Сигэмори , были вдохновлены классическими моделями. Другие современные сады придерживаются гораздо более радикального подхода к традициям. Одним из примеров является Авадзи Юмэбутай , сад на острове Авадзи во Внутреннем Японском море Сето , спроектированный Тадао Андо . Он был построен как часть курорта и конференц-центра на крутом склоне, где земля была удалена, чтобы сделать остров для аэропорта.

• Тофуку-дзи , современный японский сад 1934 года, спроектированный Мирей Сигэмори , построенный на территории храма дзэн 13 века в Киото.

• Моховой сад в Тофуку-дзи, Киото

• Современный японский сад в Художественном музее Кочи

• Сад в Художественном музее Наосима Фукутаке с использованием скульптуры, имитирующей форму острова на горизонте.

• Сад Художественного музея Адачи

• Авадзи Юмэбутай , современный сад на острове Авадзи, Хёго (2000)

• Shell пляж сад, часть Аваджи Yumebutai на острове Авадзи, Хего (2000)

• Сад камней Дзиссо-ин в Ивакура (Киото), отремонтированный в 2013 году.

• Японский сад, Чандигарх (Индия)

Элементы сада [ править ]

Способность уловить сущность природы делает японские сады особенными и привлекательными для наблюдателей. Традиционные японские сады сильно отличаются по стилю от западных садов. Контраст между западными цветочными садами и японскими садами огромен. «Западные сады обычно оптимизированы для визуальной привлекательности, в то время как японские сады созданы с учетом духовных и философских идей». ^[27] Японские сады всегда задумывались как представление о природе. У японцев всегда была духовная связь со своей землей и духами, которые едины с природой, что объясняет, почему они предпочитают использовать натуральные материалы в своих садах. Традиционные японские сады можно разделить на три типа: цукияма (сады на холмах),каресансуи (сухие сады) исады чанива (чайные сады). Основная цель японского сада - попытаться создать пространство, отражающее природные красоты природы.

Небольшое пространство, отведенное для создания этих садов, обычно создает проблемы для садоводов. Из-за абсолютной важности расположения природных камней и деревьев поиск подходящего материала становится очень избирательным. Безмятежность японского пейзажа и простые, но продуманные структуры японских садов - вот что действительно делает сады уникальными. «Два основных принципа, заложенных в японском саду, - это уменьшение масштаба и символизация». ^[28]

Вода [ править ]

В японских садах всегда есть вода - либо пруд, либо ручей, либо, в сухом альпинарии, белый песок. В буддийской символике вода и камень - это Инь и Ян , две противоположности, которые дополняют и дополняют друг друга. В традиционном саду обычно есть пруд неправильной формы или, в более крупных садах, два или более пруда, соединенных каналом или ручьем, и каскад, миниатюрная версия знаменитых горных водопадов Японии.

В традиционных садах пруды и ручьи тщательно расположены в соответствии с буддийской геомантией - искусством расставлять предметы в местах, которые, скорее всего, привлекут удачу. Правила размещения воды были изложены в первом руководстве по японским садам Сакутейки («Записи о садоводстве») в 11 веке. Согласно Сакутейки , вода должна поступать в сад с востока или юго-востока и течь на запад, потому что восток - дом Зеленого Дракона ( сэйрю) древнекитайское божество, адаптированное в Японии, а запад - дом Белого Тигра, божества востока. Вода, текущая с востока на запад, унесет зло, а хозяин сада будет здоров и проживет долгую жизнь. Согласно Сакутейки , вода течет с севера, который представляет воду в буддийской космологии, на юг, который представляет собой огонь, которые являются противоположностями (инь и янь) и поэтому приносят удачу. ^[29]

Сакутэйки рекомендует несколько возможных ландшафтов миниатюрными использованием озер и ручьев: в «океан» стиль, в котором есть камни , которые , как представляется, были подорваны волнами, песчаным пляжем и соснами; «широкий речной стиль», воссоздающий течение большой реки, извивающейся, как змея; стиль «болотного пруда» - большой тихий пруд с водными растениями; «стиль горного потока» с множеством скал и каскадов; стиль «розовые буквы» - суровый пейзаж с небольшими невысокими растениями, мягким рельефом и множеством разбросанных плоских камней.

В традиционных японских садах есть небольшие островки в озерах. В священных храмовых садах обычно есть остров, который представляет гору Пэнлай или гору Хораи , традиционный дом восьми бессмертных .

Сакутэйки описывают различные виды искусственного острова , которые могут быть созданы в озерах, в том числе «гористого острова», состоящий из зубчатого отвесного скала , смешанный с соснами, окруженной песчаным пляжем; «скалистый остров», состоящий из «измученных» скал, которые, казалось, были разбиты морскими волнами, вместе с небольшими древними соснами необычной формы; «облачный остров», сделанный из белого песка в округлых белых формах кучевого облака; и «туманный остров», низкий островок из песка, без камней и деревьев.

Каскад или водопад - важный элемент японских садов, миниатюрная версия водопадов японских горных ручьев. Сакутэйки описывает семь видов каскадов. В нем отмечается, что по возможности каскад должен быть обращен к Луне и должен быть спроектирован так, чтобы улавливать отражение луны в воде. ^[30] В Сакутейки также упоминается, что каскады выигрывают от расположения таким образом, что они наполовину скрыты в тени.

• Пруд с лотосами в Эндзё-дзи, райском саду периода Хэйан (12 век)

• Извилистый ручей в саду Моцу-дзи в Хираисуми

• Родниковый пруд в саду Суйдзэн-дзи Дзёдзю-эн (1636 г.), вода которого считалась превосходной для приготовления чая.

• Сад Ёкоукан в префектуре Фукуи воссоздает миниатюрный пляж и гору

• Остров из выветрившихся скал и единственная сосна в саду Рикуги-эн в Токио олицетворяют гору Хораи , легендарный дом восьми бессмертных.

• Остров в садах Кораку-эн , Токио

• Каскад в саду Кейтаку-эн недалеко от Осаки

Камни и песок [ править ]

Камень, песок и гравий - неотъемлемая часть японского сада. Вертикальная скала может изображать гору Хорай, легендарный дом восьми бессмертных, гору Сумеру буддийского учения или карпа, прыгающего из воды. Плоский камень может представлять землю. Песок или гравий могут представлять пляж или текущую реку. Камни и вода также символизируют инь и ян ( in и yō по-японски) в буддийской философии; твердая порода и мягкая вода дополняют друг друга, и вода, хотя и мягкая, может истирать камень.

Необработанные вулканические породы (касей-ган) обычно используются для изображения гор или ступеней. Гладкие и круглые осадочные породы (суисей-ган) используются вокруг озер или как ступеньки. Жесткий метаморфизмкамни обычно размещаются у водопадов или ручьев. Камни традиционно подразделяются на высокие вертикальные, низкие вертикальные, изогнутые, наклонные или плоские. Камни должны отличаться по размеру и цвету, но друг от друга, но не иметь ярких цветов, которым не хватало бы тонкости. Породы со слоями или прожилками должны иметь жилы, идущие в одном направлении, и все камни должны быть прочно посажены в землю, создавая видимость прочности и постоянства. Камни организованы в тщательно продуманные композиции из двух, трех, пяти или семи камней, из которых три являются наиболее распространенными. В трехуровневом расположении самая высокая скала обычно представляет небо, самая короткая скала - это земля, а скала среднего размера - это человечество, мост между небом и землей. Иногда один или несколько камней, называемых сутеиси(«безымянный» или «отброшенный») размещаются в кажущихся случайными местах в саду, чтобы предположить спонтанность, хотя их размещение тщательно выбирается. ^[31]

В древней Японии песок ( суна ) и гравий ( яри ) использовались вокруг синтоистских святилищ и буддийских храмов. Позже он использовался в японском саду камней или садах дзен-буддизма для изображения воды или облаков. Белый песок олицетворял чистоту, но песок также мог быть серым, коричневым или голубовато-черным. ^[32]

• Скалы в саду Блаженной горы в Дайтоку-дзи

• Песок в шахматном порядке в Тофуку-дзи в Киото

• Сад Тофуку-дзи в Киото

• Мёсин-дзи сад

• Сад Ситенно-дзи. Обратите внимание на композицию из трех скал в центре.

• В саду Анкокудзи в Хиросиме скалы разных, но гармоничных размеров и цветов.

• Рок-композиция в Тёфуку-дзи (1934)

• Большой плоский камень на острове в саду Коракуэн в Токио, который представляет собой голову черепахи.

• Тщательно расставленные камни вокруг пруда в саду Рицурина .

• Комбинация рисунка шахматной доски и рисунка воды в храме Негоро ( Негоро-дзи ), префектура Вакаяма.

Выбор и последующее размещение камней было и остается центральной концепцией в создании эстетически приятного сада японцами. В период Хэйан идея размещения камней как символических изображений островов - независимо от того, существуют они физически или не существуют - начала распространяться, и ее можно увидеть в японском слове shima , которое имеет «особое значение ... потому что это слово содержит значение «остров » "Кроме того, принцип Kowan п shitagau, или «подчиняться (или следовать) запросу объекта», было и остается руководящим принципом японского рок-дизайна, который предполагает, что «расположение камней определяется их врожденными характеристиками». Особое расположение камней в японских садах для символического изображения островов (а затем и гор) считается эстетически приятным свойством традиционных японских садов. Вот некоторые эстетические принципы, изложенные Томасом Хейдом:

Камни, составляющие основную часть японских садов, тщательно отбираются с учетом их атмосферостойкости и размещаются таким образом, чтобы у зрителей было ощущение, что они «естественно» принадлежат тому месту, где они находятся, и в комбинациях, в которых зрители [sic] Найди их. Как таковая, эта форма озеленения пытается символически представить (или представить) процессы и пространства, встречающиеся в дикой природе, вдали от города и практические проблемы человеческой жизни ^[33]

Размещение скал - это общая «цель изобразить природу в ее основных характеристиках» ^[33] - основная цель всех японских садов. Более того,

в то время как культ камней также занимает центральное место в японском садоводстве… поскольку камни были частью эстетического дизайна и должны были быть размещены таким образом, чтобы их положение выглядело естественным, а их отношения - гармоничными. Концентрация интереса на таких деталях, как форма камня или мох на каменном фонаре, временами приводила к излишней живописности и накоплению второстепенных черт, которые западному глазу, привыкшему к более общему взгляду, могут показаться беспорядочными и беспокойными. . ^[34]

Такое внимание к деталям можно увидеть в таких местах, как водопад Мидори в саду Кэнроку-эн в Канадзаве, префектура Исикава, поскольку камни у основания водопада менялись в разное время шестью разными даймё .

В японских садах периода Хэйан, построенных по китайскому образцу, здания занимали столько же или больше места, чем сад. Сад был спроектирован так, чтобы его было видно из главного здания и его веранд или из небольших беседок, построенных для этой цели. В более поздних садах здания были менее заметны. Деревенские чайханы были скрыты в собственных маленьких садах, а небольшие скамейки и открытые беседки вдоль садовых дорожек служили местом для отдыха и созерцания. В более поздней садовой архитектуре стены домов и чайных можно было открывать, чтобы открывать тщательно оформленные виды на сад. Сад и дом стали одним целым. ^[35]

• Симметричная и очень декоративная архитектура Зала Феникса в саду Бёдо-ин в Киото (1052 г.) была вдохновлена архитектурой китайской династии Сун .

• Kotoji Торо , двуногий каменный фонарь , который является одним из самых известных символов Кэнроку-ан сад

• Тясица или чайхана в Jo-в саде в Inuyama , из 1618 стали использоваться на все японские здания, из садовых павильонов дворцов Простая и прикрасы стиль дзна чайханы. Эта чайхана была объявлена национальным достоянием Японии в 1951 году.

• Архитектура главного дома Императорской виллы Кацура (1619–1662) была вдохновлена ​​простотой чайного домика.

Садовые мосты [ править ]

Мосты впервые появились в японском саду в период Хэйан. В саду Бёдо-ин в Киото деревянный мост соединяет павильон Феникса с небольшим островом из камней, представляющим гору Пэнлай или гору Хорай, остров, на котором жили Восемь бессмертных по даосскому учению. Мост символизировал путь в рай и бессмертие. . ^[36]

Мосты могли быть каменными ( ишибаши) , деревянными или из бревен с землей наверху, покрытыми мхом ( добаши ); они могли быть как арочными ( сорибаши ), так и плоскими ( хирабаши ). Иногда, если они были частью храмового сада, они были окрашены в красный цвет, следуя китайской традиции, но по большей части они были неокрашенными. ^[37]

В период Эдо, когда стали популярны большие прогулочные сады, были построены ручьи и извилистые дорожки с серией мостов, обычно в деревенском стиле из камня или дерева, чтобы посетители могли совершить экскурсию по живописным видам сада.

• Мост в храме Бюдо-ин (1052 г.) представлял путь на остров бессмертных и в рай.

• Мост в замке Токусима из двух камней, опирающихся на третий камень (1592 г.).

• Деревянный и каменный мост в саду Суйдзэн-дзи . Сад был заложен в 1636 году.

• Деревянный мост в саду Рицурина (между 1642 и 1745 гг.)

• Мост летающих гусей в саду Кэнроку-эн (между 1822 и 1874 годами).

• Зигзагообразный каменный мост в Койсикава Коракуэн

• Деревенский мост в саду Тенша-эн в Уваджиме (1866 г.)

• Деревянный мост, покрытый землей и мхом (добаши) в Соракуэн

• редкий крытый мост из сада Санкэйн в Иокогаме

Каменные фонари и водоемы [ править ]

Японские каменные фонари (台灯籠, Dai-Доро , «платформа лампа») восходит к периоду Нара и Хэйан . Первоначально они располагались только в буддийских храмах, где они выстраивались вдоль дорожек и подходов к храму, но в период Хэйан они стали использоваться и в синтоистских святилищах. Согласно традиции, в период Момояма они были представлены в чайном саду первыми великими мастерами чая, а в более поздних садах они использовались исключительно для украшения.

В своей полной и первоначальной форме дай-доро, как и пагода , представляет пять элементов буддийской космологии. Кусок, касающийся земли, представляет ци , землю; следующий раздел представляет суи или воду; ka, или огонь, представлена ​​секцией, охватывающей свет или пламя фонаря, в то время как fū (воздух) и kū (пустота или дух) представлены двумя последними секциями, самыми верхними и обращенными к небу. Отрезки выражают идею о том, что после смерти наши физические тела вернутся к своей первоначальной элементарной форме. ^[38]

Каменные водоемы ( цукубай ) изначально ставили в садах, чтобы посетители могли мыть руки и рот перед чайной церемонией. Вода подается в бассейн с помощью бамбуковой трубки или какей , и у них обычно есть деревянный черпак для питья воды. В чайных плантациях таз ставили низко к земле, поэтому пьющему приходилось наклоняться, чтобы набрать воду. ^[39]

• Фонарь в саду Шуккей-эн в Хиросиме .

• Фонарь в Koraku-ан сад

• Водный бассейн в Рёндзи , Киото

• Каменный бассейн в саду Кэнроку-эн .

• Каменный водоем в Sakamotu, Оцу , Сига

• Водный бассейн в храме Тэнрю-дзи в Киото

• Снежные фонари, подобные этому в саду Кэнроку-эн , имеют широкие поля, которые ловят снег, создавая живописные сцены.

• Каменный фонтан и цистерна в Японском саду Ботанического сада Норфолка, Норфолк, Вирджиния.

Садовые заборы, ворота и устройства [ править ]

• Внешняя стена Императорской виллы Кацура спроектирована, как и весь сад, для чистоты и простоты.

• Ворота чайного сада Уракуэн, вид изнутри

• Традиционные садовые ворота Художественного музея Адачи

• Сиси-одоси является сад устройства, сделанный из бамбука и дерева, предназначенный для отпугивания птиц. Когда бамбуковая трубка наполняется водой, она стучит по камню, опорожняется, а затем снова наполняется водой.

• Суйкинкуца тонкий садовый инструмент скрыт под гравий в некоторых водоемах.

Деревья и цветы [ править ]

В японском саду нет ничего естественного или случайного; каждое растение выбирается в соответствии с эстетическими принципами: либо для того, чтобы скрыть нежелательные взгляды, либо для использования в качестве фона для определенных элементов сада, либо для создания живописного пейзажа, например, пейзажной картины или открытки. Деревья тщательно подбираются и укладываются в их осенние цвета. Мох часто используется, чтобы предположить, что сад древний. Цветы также тщательно выбираются в зависимости от сезона их цветения. Формальные клумбы редко встречаются в старых садах, но чаще встречаются в современных садах. Некоторые растения выбраны из-за их религиозного символизма, например лотос , священный в буддийских учениях, или сосна , олицетворяющая долголетие.

Деревья тщательно подстрижены, чтобы создавать привлекательные сцены и не загораживать другие виды сада. Их рост также контролируется с помощью техники, называемой ниваки , чтобы придать им более живописные формы и сделать их более древними. Было высказано предположение, что характерная форма обрезанных японских садовых деревьев напоминает деревья, которые встречаются в естественных условиях саванн. Это сходство было использовано для обоснования так называемой гипотезы саванны . ^[40] Деревья иногда вынуждены изгибаться, чтобы обеспечить тени или лучшее отражение в воде. Очень старые сосны часто поддерживаются деревянными костылями или их ветви удерживаются веревками, чтобы они не сломались под тяжестью снега.

В конце 16 века в японском саду появилось новое искусство; что из ōkarikomi (大刈込), методика обрезки кустов в шарики или округлые формы , которые имитируют волны. Согласно традиции, это искусство разработал Кобори Энсю (1579–1647), и его чаще всего практиковали на кустах азалии . Это было похоже на Топиар сады , сделанные в Европе в то же время, за исключением того, что европейские Топиар сады пытались сделать деревья выглядят как геометрические твердые предметы, в то время как ōkarkikomiстремились сделать кусты почти жидкими или плавными естественными формами. Он создал художественную игру света на поверхности куста и, по словам историка садоводства Мишеля Баридона, «он также привнес в игру чувство« прикосновения к вещам », которое даже сегодня так успешно применяется в японском дизайне». ^{[41] [42]}

Чаще всего в японских садах встречаются азалия ( цуцудзи ), камелия ( цубаки ), дуб ( касива ), вяз ( нире ), японский абрикос ( умэ ), вишня ( сакура ), клен ( момидзи). ), ива ( янаги ), гинкго ( ichō ), японский кипарис ( хиноки ), японский кедр (суги ), сосна ( мацу ) и бамбук ( дубль ).

• Стиль скульптуры из топиарных растений, известный как о-карикоми в Чионинском саду.

• О-карикоми лепил деревья и кусты в резиденции самураев в Чиране.

• Азалии в саду Сораку-эн

• Бамбук и японский клен в саду Тенрю-дзи в Киото.

• Облачное дерево в Катори

• Некоторые древние сосны в Кенроку-эне зимой подпираются веревками, чтобы их конечности не сломались.

• Сосны в саду Кэнроку-эн поддерживаются распорками, чтобы выдерживать вес снега, не ломаясь.

• Пейзаж в саду Рицурина

• О-карикоми; подстриженные кусты в Рицуринском саду

Рыба [ править ]

Использование рыбы, особенно нисики-гои (цветной карп), медака или золотой рыбки в качестве декоративного элемента в садах, было заимствовано из китайского сада. Золотая рыбка была выведена в Китае более тысячи лет назад путем селективного разведения прусского карпа на предмет мутаций окраски . При династии Сун (960–1279) были разработаны желтые, оранжевые, белые и красно-белые цвета. Золотая рыбка была завезена в Японию в 16 веке. Кои были выведены из карпа ( Cyprinus carpio ) в Японии в 1820-х годах. Кои - это одомашненные карпы, которых отбирают или забивают.по цвету; они не принадлежат к другому виду и вернутся к первоначальной окраске в течение нескольких поколений, если им позволят свободно размножаться. ^{[43] [44]} Помимо рыб, в некоторых садах держат черепах. Природная среда в садах предлагает места обитания, привлекающие диких животных; лягушки и птицы примечательны тем, что способствуют созданию приятного звукового ландшафта. ^[45]

• Нишики-гои, хранится
  в Аматэрасу в Великом святилище Исэ, 2005 г.

• Нишики-гои,
  или парчовый (цветной) карп, декоративная рыба, разводимая для садов.

• Кои в саду Химедзи Коко-эн

• Большой карп в саду Суйдзэн-дзи

Эстетические принципы [ править ]

Ранние японские сады в значительной степени следовали китайской модели, но постепенно японские сады выработали свои собственные принципы и эстетику. Они были изложены в серии руководств по садоводству, начиная с Сакутейки («Записи о садоводстве») периода Хэйан (794–1185). ^[46] Принципы священных садов, такие как сады храмов дзэн-буддизма, отличались от садов для удовольствий или прогулочных садов; например, дзен-буддийские сады были созданы для того, чтобы их можно было увидеть сидя с платформы с видом на весь сад, не заходя в него, в то время как прогулочные сады предназначались для просмотра, прогуливаясь по саду и останавливаясь на нескольких видах. точки. Однако они часто содержат общие элементы и используют одни и те же методы. Вот некоторые основные принципы:

Миниатюризация . Японский сад - это миниатюрный идеализированный вид на природу. Скалы могут представлять горы, а пруды - моря. Иногда сад делают больше, помещая более крупные камни и деревья на переднем плане и более мелкие на заднем плане.

Сокрытие ( miegakure , «спрятать и раскрыть»). Дзен-буддийский сад предназначен для того, чтобы его можно было увидеть сразу, но прогулочный сад предназначен для того, чтобы рассматривать его по одному за раз, как свиток нарисованных пейзажей, разворачивающийся. Объекты скрыты за холмами, рощами деревьев или бамбуком, стенами или строениями, чтобы их можно было обнаружить, когда посетитель следует по извилистой тропе.

Заимствованные декорации ( шаккей ). Маленькие сады часто проектируются так, чтобы включать в себя заимствованные пейзажи , вид на объекты за пределами сада, такие как холмы, деревья или храмы, как часть вида. Это заставляет сад казаться больше, чем он есть на самом деле.

Асимметрия . Японские сады не построены по прямым осям или с одной особенностью, доминирующей над видом. Здания и садовые элементы обычно размещаются так, чтобы их было видно по диагонали, и тщательно скомпонованы в сцены, контрастирующие с прямыми углами, например, здания с естественными элементами, и вертикальные элементы, такие как камни, бамбук или деревья, с горизонтальными элементами, такими как воды. ^[47]

По словам историков сада Дэвида и Мичиго Янга, в основе японского сада лежит принцип, согласно которому сад - это произведение искусства. «Хотя это и вдохновлено природой, это скорее интерпретация, чем копия; она должна казаться естественной, но не дикой». ^[48]

Ландшафтный садовник Сейемон Кусумото писал, что японцы создают «лучшие творения природы в ограниченном пространстве». ^[49]

Различия между японскими и китайскими садами [ править ]

Японские сады в период Хэйан создавались по образцу китайских садов, но в период Эдо наблюдались явные различия.

Архитектура . В китайских садах есть здания в центре сада, занимающие большую часть площади сада. Здания располагаются рядом с центральным водоемом или над ним. Садовые постройки очень сложные, с большим количеством архитектурного декора. В более поздних японских садах здания находятся далеко от водоема, а здания простые, с очень небольшим количеством украшений. Архитектура японского сада в значительной степени или частично скрыта.

Точка зрения . Китайские сады созданы так, чтобы их можно было увидеть изнутри, из зданий, галерей и павильонов в центре сада. Японские сады созданы так, чтобы их было видно снаружи, как в японских садах камней или дзен-садах; или с тропинки, петляющей через сад.

Использование камней . В китайском саду, особенно во времена династии Мин , камни выбирались из-за их необычной формы или сходства с животными или горами и использовались для создания драматического эффекта. Часто они были звездами и украшением сада. В более поздних японских садах камни были меньше и располагались в более естественном порядке. интегрирован в сад. ^[50]

Морские пейзажи. Китайские сады были вдохновлены китайскими внутренними пейзажами, особенно китайскими озерами и горами, в то время как японские сады часто используют миниатюрные пейзажи с японского побережья. Японские сады часто включают пляжи с белым песком или галькой, а также скалы, которые, кажется, покрыты волнами и приливом, что редко встречается в китайских садах. ^[51]

Садовые стили [ править ]

Chisen-shoyū-teien или сад пруда [ править ]

Chisen-сею-teien ( «озеро-родник лодка экскурсия сад») был импортирован из Китая в течение периода Хэйан (794-1185). Его также называют стилем синдэн-дзукури , в честь архитектурного стиля главного здания. Это была большая, богато украшенная резиденция с двумя длинными крыльями, ведущими на юг к большому озеру и саду. Каждое крыло заканчивалось беседкой, из которой гости могли любоваться видом на озеро. Посетители совершали экскурсии по озеру на небольших лодках. В этих садах были большие озера с небольшими островами, где музыканты играли во время фестивалей и церемоний, поклоняющиеся могли смотреть через воду на Будду. Оригинальных садов этого периода не сохранилось, но можно увидеть реконструкции в Хэйан-дзингу и Дайкаку -дзи. храм в Киото.

• Хэйан-дзингу - это воссоздание старого императорского пруда Киото.

Райский сад [ править ]

Райский сад появился в конце периода Хэйан и был создан дворянами, принадлежащими к секте буддизма Амида. Они должны были символизировать Рай или Чистую Землю ( Дзёдо ), где Будда сидел на платформе, созерцая пруд с лотосами. В этих садах был озерный остров Накадзима, где находился зал Будды, соединенный с берегом арочным мостом. Самым известным сохранившимся примером является сад Зала Феникса храма Бёдо-ин , построенного в 1053 году в Удзи, недалеко от Киото. Другими примерами являются храм Дзёрури-дзи в Киото, храм Энродзи в префектуре Нара , Хоконгоин в Киото, храм Моцу-дзи вХираидзуми и сад Сирамизу Амидадо в городе Иваки . ^[52]

• Храм Бёдо-ин в Удзи, недалеко от Киото.

• Храм Эндзё-дзи в префектуре Нара - хороший пример райского сада позднего периода Хэйан.

• Дзёрури-дзи , райский сад в Киото. Пруд вырыли монахи в 1150 году.

Сухие альпинарии Каресансуи [ править ]

Сады Каресансуи (枯 山水), или японские сады камней , стали популярными в Японии в 14 веке благодаря работе буддийского монаха Мусо Сосэки (1275–1351), который построил сады дзэн в пяти главных монастырях Киото. В этих садах белый песок или гравий вместо воды, тщательно уложенные камни, а иногда и камни и песок, покрытые мхом. Их цель - облегчить медитацию, и они предназначены для наблюдения, сидя на крыльце резиденции ходзё , настоятеля монастыря. Самый известный пример - храм Рёан-дзи в Киото.

• Сад Росан-дзи, Киото

• Сад Зуихо-ин, Киото

• Дайсен-ин , Киото

Роджи , или чайные сады [ править ]

Чай сад был создан в течение периода Муромати (1333-1573) и период Момояма (1573-1600) в качестве параметра для японской чайной церемонии , или Chanoyu . Стиль сада получил свое название от роджи, или путь к чайному домику, который должен вдохновить посетителя на медитацию, чтобы подготовить его к церемонии. Есть внешний сад с воротами и крытой беседкой, где гости ждут приглашения войти. Затем они проходят через ворота во внутренний сад, где моют руки и полоскают рот, как перед тем, как войти в синтоистский храм, прежде чем войти в саму чайную. Тропа всегда влажная и зеленая, поэтому она будет похожа на отдаленную горную тропу, и нет ярких цветов, которые могли бы отвлечь посетителя от его медитации. ^{[53] В} ранних чайных не было окон, но в более поздних чайных есть стена, через которую открывается вид на сад.

• Чайный домик и родзи, или чайный сад, в Исэ Дзингу .

• Традиционная чайхана и чайный сад в Кэнроку-ан сад

• Сад чайханы Уракуэн

• Деревенские ворота чайханы в саду Кэйсун-ин в Киото

Кайю-сики-тейен, или прогулочные сады [ править ]

Прогулочные или прогулочные сады (ландшафтные сады в карусельном стиле) появились в Японии в период Эдо (1600–1854 гг.) На виллах знати или военачальников. Эти сады были спроектированы для дополнения домов в новом архитектурном стиле сукия-дзукури , которые были созданы по образцу чайного домика. Эти сады нужно было увидеть, двигаясь по тропинке вокруг озера по часовой стрелке от одной тщательно продуманной сцены к другой. В этих садах использовались две техники, чтобы вызвать интерес: заимствованные пейзажи («шаккей»), в которых использовались виды на пейзажи за пределами сада, такие как горы или храмы, которые включались в вид, чтобы сад выглядел больше, чем он был на самом деле, и miegakure, или «скрыть и раскрыть», при котором использовались извилистые дорожки, заборы, бамбук и здания, чтобы скрыть пейзаж, чтобы посетитель не увидел его, пока не окажется на лучшей точке обзора. В садах периода Эдо также часто воссозданы известные пейзажи или сцены, вдохновленные литературой; В саду Суйдзен-дзи Джоджу-эн в Кумамото есть миниатюрная версия горы Фудзи , а на вилле Кацура в Киото - миниатюрная версия песчаной отмели Ама-но-хашидатэ в заливе Миядзу, недалеко от Киото. Сад Рикугиэн сад в Токио создает небольшие пейзажи , навеянные восемьдесят восемь известных японских стихов. ^[54]

• Императорская вилла Кацура , прототип прогулочного сада

• Императорская вилла Сугаку-ин , построенная в 1659 году, еще один классический образец прогулочного сада периода Эдо.

• Два холма, покрытые подстриженной бамбуковой травой, символизируют гору Лу в Китае. Эта особенность находится в саду Койсикава Коракуэн в Токио.

• В саду Суйдзэн-дзи Чоджу-эн , начатом в 1636 году, есть миниатюрная копия горы Фудзи . Деревья в верхней части холма обрезаются, чтобы они были меньше, чтобы гора выглядела выше.

Маленькие городские сады [ править ]

Изначально небольшие сады находились во внутренних двориках ( нака-нива , «внутренний сад») дворцов периода Хэйан и были спроектированы, чтобы дать представление о природе и уединение для жителей задней части здания. Они были размером с цубо или около 3,3 квадратных метра, откуда и произошло название цубо-нива . В период Эдо купцы начали строить небольшие сады за своими магазинами, выходящими на улицу, и своими резиденциями, расположенными сзади. Эти крошечные сады предназначались для того, чтобы их видели, а не входили в них, и обычно в них был каменный фонарь, водоем, ступени и несколько растений. Сегодня цубо-ниваможно найти во многих японских резиденциях, отелях, ресторанах и общественных зданиях. ^[55] Хороший пример из периода Мэйдзи можно найти на вилле Мурин-ан в Киото. ^[56] Тотэкико - знаменитый сад камней во внутреннем дворе. ^[57]

Сад Эрмитаж [ править ]

Сад отшельника - это небольшой сад, обычно построенный самураем или государственным чиновником, который хотел уйти от общественной жизни и посвятить себя учебе или медитации. Он примыкает к деревенскому дому, и к нему ведет извилистая дорожка, что позволяет предположить, что он находится в глубине леса. Здесь может быть небольшой пруд, японский сад камней и другие элементы традиционных садов в миниатюре, созданные для создания спокойствия и вдохновения. Примером может служить сад Шисен-до в Киото, построенный бюрократом и ученым, сосланным сёгуном в 17 веке. Сейчас это буддийский храм.

Литература и искусство японского сада [ править ]

Руководства по саду [ править ]

Первым руководством по японскому садоводству было « Сакутейки» («Записи о садоводстве»), вероятно, написанное в конце одиннадцатого века Татибана-но Тосицуна (1028–1094). Ссылаясь на даже более старые китайские источники, он объясняет, как организовать сад, от размещения камней и ручьев до правильной глубины прудов и высоты каскадов. Хотя он был основан на более ранних принципах китайского сада, он также выражал идеи, уникальные для японских садов, такие как острова, пляжи и скальные образования, имитирующие японские морские пейзажи. ^[58]

Помимо советов, Сакутейки также дает ужасные предупреждения о том, что произойдет, если правила не соблюдаются; автор предупреждает, что если поставить в саду вертикально камень, который в природе был в горизонтальном положении, то хозяину сада это принесет несчастье. А если рядом с галереей поставить большой камень, направленный на север или запад, владелец сада будет вынужден уйти до того, как пройдет год. ^[59]

Другой влиятельной работой о японском саду, бонсэки , бонсай и родственных искусствах была « Рифмапроза в миниатюрном ландшафтном саду» (около 1300 г.) дзенского монаха Кокана Ширена , в которой объяснялось, как медитация в миниатюрном саду очищает чувства и разум и приводит к пониманию о правильных отношениях между человеком и природой.

Другими влиятельными садовыми руководствами, которые помогли определить эстетику японского сада, являются Senzui Narabi ni Yagyo no Zu (Иллюстрации для проектирования горных, водных и полевых ландшафтов на склонах холмов ), написанные в пятнадцатом веке, и Tsukiyama Teizoden (Строительство гор и создание садов) , с 18 века. Традиция японского садоводства исторически передавалась от сенсея к ученику. Вступительные слова иллюстраций к созданию ландшафтов гор, водоемов и полей на склоне холма (1466 г.) гласят: «Если вы не получили устные передачи, не создавайте сады», а заключительное предостережение - «Никогда не показывайте это письмо посторонним. должен держать это в секрете ». ^[60]

Эти садовые пособия изучаются и сегодня. ^[47]

Сады в литературе и поэзии [ править ]

• «Повесть о Гэндзи» , классический японский роман периода Хэйан , описывает роль японского сада в придворной жизни. Персонажи посещают фестивали в саду старого императорского дворца Киото, совершают морские прогулки по озеру, слушают музыку и смотрят официальные танцы под деревьями. ^[61]

В период Хэйан о садах часто писали стихи. Поэма в одной антологии того периода, « Кокин-шу» , описывает Кику-сима , или остров христантем, найденный в пруду Осава в большом саду того периода, называемого Сага-ин .

Я думал, что здесь

может расти только один хризантм.

Кто поэтому посадил

другой в глубине

пруда Осавы?

В другом стихотворении периода Хэйан, в « Хякунин иссю», описывается каскад камней, имитирующих водопад, в том же саду:

Каскад давным-давно

перестал реветь,

Но мы продолжаем слышать

Ропот

своего имени. ^[62]

Философия, живопись и японский сад [ править ]

В японской культуре садоводство - это высокое искусство, равное искусству каллиграфии и туши . Сады считаются трехмерными учебниками даосизма и дзен-буддизма. Иногда урок очень буквальный; сад Saihō-дзи признаков пруда формы , как японский характер голень (心) или Ксин на китайском, сердце-дух китайской философии, газета характера心, но это полные скорописи, то sousho стиль (草書) для голени что будет использовано; Соушо, это хорошо названное «травяное письмо», действительно было бы подходящим для садоводческих целей, потому что в скорописном письме формы символов меняются в зависимости от контекста и, конечно же, поскольку это курсив, в зависимости от человека, то есть иероглиф будет выполнен одним росчерком карандаша, он будет соответствовать душевному состоянию и контексту, а не газетному отпечатку. ^{[ требуется разъяснение ]} Однако обычно уроки заключаются в расположении камней, воды и растений. Например, цветок лотосаимеет конкретное сообщение; Его корни находятся в иле на дне пруда, что символизирует страдания человека, но его цветок чисто-белый, символизирующий чистоту духа, которой можно достичь, следуя учениям Будды.^[63]

В японских альпинарии были предназначены для интеллектуальных головоломок для монахов , которые жили рядом с ними , чтобы изучить и решить. Они следовали тем же принципам, что и суйбоку-га , черно-белые картины японскими красками того же периода, которые, согласно принципам дзен-буддизма, пытались достичь максимального эффекта с использованием минимума основных элементов. ^[64]

Одним из художников, оказавших влияние на японский сад, был Джозетсу (1405–1423), китайский монах дзэн, который переехал в Японию и представил новый стиль рисования тушью, отойдя от романтических туманных пейзажей более раннего периода и используя асимметрию и области белого пространства, похожие на белое пространство, созданное песком в дзен-садах, чтобы выделить и выделить гору, ветвь дерева или другой элемент его картины. Он стал главным художником Сёгуна и оказал влияние на поколение художников и садовых дизайнеров . ^[65]

Японские сады также следуют принципам перспективы японской пейзажной живописи, которая включает в себя плоскость крупного плана, промежуточную плоскость и дальнюю плоскость. Пустое пространство между разными плоскостями имеет большое значение и заполнено водой, мхом или песком. Дизайнеры сада использовали различные оптические приемы, чтобы придать саду иллюзию большего размера, чем он есть на самом деле, за счет заимствования декораций («шаккей») , использования отдаленных видов за пределами сада или использования миниатюрных деревьев и кустов, чтобы создать иллюзию того, что они далеко. ^[66]

Примечательные японские сады [ править ]

В Японии [ править ]

Министр образования, культуры, спорта, науки и технологии правительства Японии определяет наиболее примечательным из живописности страны как специальные места сценической красоты, в соответствии с Законом о защите культурных ценностей. ^[67] По состоянию на март 2007 г. в списке 29 объектов, более половины из которых - японские сады ( жирным шрифтом указаны объекты всемирного наследия ):

• Регион Тохоку
  • Сад Моцу-дзи ( Хираидзуми, Иватэ )
• Канто регион
  • Кайраку-эн ( Мито, Ибараки )
  • Рикуги-эн ( Бункё , Токио)
  • Сады Кю Хамарикю ( Тюо , Токио )
• Тюбуский район
  • Кэнроку-эн ( Канадзава, Исикава )
  • Семейные сады Итиидзёдани Асакура ( Фукуи, Фукуи )
• Кансайский район
  • Сад Бёдо-ин ( Удзи, Киото )
  • Сад Дзисё-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Ниномару в замке Нидзё ( Киото, Киото )
  • Сад Рокуон-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Рёан-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Тенрю-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Санбоина в Дайго-дзи ( Киото, Киото )
  • Мох сад Saihō-дзи (далее "Moss Храм") ( Киото, Киото )
  • Сад Дайтоку-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Дайсен-ин в Дайтоку-дзи ( Киото, Киото )
  • Сад Мурин-ан , Киото, Киото
  • Сад Негоро-дзи ( Иваде, Вакаяма )
• Район Тюгоку
  • Художественный сад музея Адачи ( Ясуги, Симанэ )
  • Кораку-эн ( Окаяма, Окаяма )
  • Matsue Vogel Park ( Мацуэ )
  • Шураку-эн ( Цуяма )
• Сикоку область
  • Сад Рицурин ( Такамацу, Кагава )
  • Накацу Баншоен ( Маругаме, Кагава )
  • Тенша-эн ( Уваджима, Эхимэ )
• Кюсю область
  • Суйдзэн-дзи Джоджу-эн ( Кумамото, Кумамото )
  • Сенган-эн ( Кагосима, Кагосима )
• Острова Рюкю
  • Сикина-эн ( Наха, Окинава )

Однако министр образования не имеет права распоряжаться какой-либо имперской собственностью. Эти два сада, которыми управляет Imperial Household Agency , также считаются великими шедеврами.

• Императорская вилла Кацура ^[68]
• Императорская вилла Сугаку-ин ^[69]

На Тайване [ править ]

Несколько японских садов были построены в период японского Тайваня .

• Гостевой дом Тайбэй
• Сливовый сад Бэйтоу в Бэйтоу , Тайбэй
• Музей Бэйтоу в Бэйтоу , Тайбэй
• Nanmon-cho 323 в районе Чжунчжэн , Тайбэй
• Мемориальный зал "Капля воды" в Тамсуи , Нью-Тайбэй
• Shoyoen в Гаосюне

В англоязычных странах [ править ]

Эстетика японских садов была представлена ​​англоязычному сообществу благодаря работе Джозайи Кондера « Пейзажное садоводство в Японии» ( Kelly & Walsh , 1893). Это привело к появлению первых японских садов на Западе. Второе издание потребовалось в 1912 году. ^[70] Иногда бывает трудно следовать принципам Кондера:

Японский метод, лишенный местной одежды и манер, раскрывает эстетические принципы, применимые к садам любой страны, и учит, как преобразовать в стихотворение или изобразить композицию, которая, при всем ее разнообразии деталей, в остальном отсутствует. единство и намерение. ^[71]

В работе Сэмюэля Ньюсома « Японское садовое строительство» (1939) японская эстетика была предложена в качестве корректива при строительстве альпинариев , которые получили свое совершенно самостоятельное происхождение на Западе из-за стремления середины 19 века выращивать альпийские деревья, напоминающие альпийские осыпи .

По данным Общества истории садов , японский ландшафтный садовник Сейемон Кусумото участвовал в создании около 200 садов в Великобритании. В 1937 году он выставил сад камней на выставке цветов в Челси , работал над поместьем Бернгрив в Богнор-Реджисе, а также над японским садом в Коттеде в Хартфордшире. Пышные дворы Du Cane Court  - многоквартирного дома в стиле ар-деко в Бэлам, Лондон, построенного между 1935 и 1938 годами, - были спроектированы Кусумото. Во всех четырех дворах изначально могли быть пруды. Выжил только один, и в нем есть кои.. Есть также несколько каменных фонарей, которые символизируют свет на жизненном пути; Точно так же дорожки через сады не прямые. Японский клен , японский анемон , вишневые деревья, вечнозеленые растения и бамбук - другие типичные особенности садов Du Cane Court. ^[49]

По словам Дэвида А. Слоусона, многие японские сады, воссозданные в США, имеют «музейное качество». Однако он также пишет, что по мере того, как сады были введены в западный мир, они стали более американизированными, что уменьшило их естественную красоту. ^[72]

Австралия [ править ]

• Сад Аделаиды Химедзи
• Ботанический сад Оберна в Сиднее , Новый Южный Уэльс
• Парк мира Канберра Нара в садах Леннокс , Канберра
• Cowra Японский сад и культурный центр , Cowra, Новый Южный Уэльс
• Мельбурнский зоопарк
• Сады Нерима, Ипсвич
• Королевский Тасманский ботанический сад , Хобарт
• Японский сад "Цуки-яма-тисэн" , Брисбен.
• Японский сад Университета Южного Квинсленда , «Джу Раку Эн», ^[73] Тувомба , Квинсленд

Канада [ править ]

• Мемориальный сад Нитобе , Ванкувер , Британская Колумбия
• Университет Альберта ботанического сада , Эдмонтон , Альберта , ранее называвшийся девонский ботанический сад, который содержит обширный японский сад
• Японский сад Никка Юко , Летбридж , Альберта ^[74]
• Японский сад и павильон , Ботанический сад Монреаля , Квебек
• Парк Кария, Миссиссауга , Онтарио ^[75]

Соединенное Королевство [ править ]

Англия

• Комптон-Эйкерс , Дорсет ^[76]
• Дартингтон-холл , Девон ^[77]
• Холл-Парк, Лидс ^[78]
• Harewood House , Лидс ^[79]
• Холланд-Парк , Лондон ^[77]
• Сент-Муган в Пайдаре , Корнуолл ^[80]
• Таттон-Парк , Чешир ^[77]
• Школа восточных и африканских исследований , Лондон ^[77]

Северная Ирландия

• Парк сэра Томаса и леди Диксон , Белфаст
• Японский сад Фудзияма

Шотландия

• Замок Лористон , Эдинбург - сад открыт в 2002 г. ^[77]

Ирландия [ править ]

• Японские сады Ирландского национального конного завода , Килдэр , графство Килдэр ^[77]

Соединенные Штаты [ править ]

• Японские сады Андерсона ( Рокфорд, Иллинойс )
• Бруклинский ботанический сад ( Бруклин , Нью-Йорк )
• Ботанический сад Чикаго ( Гленко, Иллинойс )
• Японский сад Эрла Бернса Миллера ( Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич )
• Сады и парк скульптур Фредерика Мейера (Японский сад Ричарда и Хелен ДеВос, Гранд-Рапидс, Мичиган)
• Японский сад Lotusland в Ganna Walska Lotusland ( Санта-Барбара, Калифорния )
• Fort Worth Японский сад в Форт - Уорт ботанический сад ( Форт - Уорт, штат Техас )
• Японский чайный сад ( Сан-Франциско, Калифорния )
• Сады Хаконэ ( Саратога, Калифорния ), использовавшиеся как место съемок фильма « Мемуары гейши».
• Японские сады Хейворда ( Хейворд, Калифорния ), старейший традиционный японский сад в Калифорнии. ^[83]
• Японский сад мира в Национальном музее Тихоокеанской войны в Фредериксбурге, штат Техас .
• Хантингтон ( Сан-Марино, Калифорния )
• Японский сад дружбы (Феникс, Аризона)
• Японский сад дружбы (парк Бальбоа) ( Сан-Диего, Калифорния )
• Японский сад дружбы (парк Келли) ( Сан-Хосе, Калифорния )
• Японский сад в консерватории Марджори Макнили (Сент-Пол, Миннесота)
• Парк Мэймонт  - Японский сад ( Ричмонд, Вирджиния )
• Японский сад в Миннесотском ландшафтном дендрарии (недалеко от Чанхассена, Миннесота )
• Кумамото Эн (Сан-Антонио, Техас)
• Японский сад в парке Германна в Хьюстоне, штат Техас
• Музей Мориками и японские сады , Делрей-Бич, Флорида
• Японский сад в Нормандале (Блумингтон, Миннесота)
• Японский сад Портленда (Портленд, Орегон)
• Японский сад Сиэтла в дендрарии Вашингтонского парка ( Сиэтл, Вашингтон )
• Сад Кубота ( Сиэтл, Вашингтон )
• Японский сад Сторрьер Стернс (Пасадена, Калифорния)
• Японский сад (Лос-Анджелес, Калифорния)
• Японский сад для прогулок Мидзумото (Спрингфилд, штат Миссури)
• Сейва-эн в ботаническом саду Миссури (Сент-Луис, штат Миссури)
• Японский дом и сад Шофусо , Филадельфия, Пенсильвания
• Японский сад Танигучи (Остин, Техас)
• Юко-Эн на Элькхорне ( Джорджтаун, Кентукки )
• Мемориальный японский сад Сигемацу в Общественном колледже Лансинга, Лансинг, Мичиган
• Японский сад (Ашленд, Орегон)
• Японский сад в ботаническом саду Норфолка ( Норфолк, Вирджиния )

В других странах [ править ]

• Аргентина
  • В Буэнос - Айрес Японский сад , из Фундасьон культурного Аргентинское Japonesa
  • Jardín Japonés de Belén de Escobar .
• Австрия :
  • Setagayapark, Ecke Gallmeyergasse, 1190, Вена - открыт в 1992 году (дизайнер сада Кен Накадзима)
  • Японский сад в Schlosspark Schönbrunn, Вена - обновленный 1999
• Бельгия
  • Японский туин, Хасселт
  • Jardin japonais Chevetogne Namur
• Бразилия
  • Парк Сантос-Думмон, Сан-Жозе-дус-Кампус, Сан-Паулу
  • Bosque Municipal Fábio Barreto, Рибейран-Прету, Сан-Паулу
• Болгария : Японский сад в отеле Кемпински Зографски в Софии ; построен в 1979 году как крупномасштабная копия сада отеля New Otani Tokyo , первого и единственного японского сада на Балканах до 2004 года. ^[84]
• Чили : Ла Серена и Сантьяго. Построен посольством Японии.
• Коста-Рика : Ботанический сад Ланкестера , находящийся в ведении Университета Коста-Рики , в Параисо, Картаго.
• Франция :
  • Ведомственный музей Альберта Кана ( Musée Albert-Kahn ) в Булонь-Бийанкур имеет два японских сада. ^[85]
  • Японский сад в штаб-квартире ЮНЕСКО, созданный Исаму Ногути в 1958 г. ^[86]
  • Сад восходящего солнца (Jardin du Soleil levant) в Ботаническом саду Верхней Бретани .
• Германия :
  • в Аугсбурге (в Ботаническом саду Аугсбурга ),
  • в Гамбурге ,
  • в Леверкузене ,
  • в Кайзерслаутерне
  • в Мюнхене (в Английском саду ).
• Венгрия : Небольшой японский сад на Margaret Island , Будапешт и еще один в Будапеште зоопарк и ботанический сад .
• Индия : Японский сад, Моти Джил , Канпур и парк Будды, Индира Нагар, Калианпур , Канпур, Чандигарх.
• Иран: Японский сад в Национальном ботаническом саду Ирана. Создан в 1995 году.
• Израиль : кибуц Хефциба
• Монголия : улица Джуулчин и улица Джигджиджав, Улан-Батор , основанная в 2005 году монгольским борцом сумо.
• Монако : Японский сад , Ларвотто.
• Нидерланды :
  • Японский Туин из парка Клингендаль ^[87]
  • Цубо-ан Karesansui сад в Лелистаде, частный современный японский дзен (Karesansui, сухая порода) сад
  • Мемориальный сад фон Зибольда в Лейдене ^[88]
• Никарагуа : Японский парк Никарагуа, Манагуа.
• Норвегия : Японияхаген в Милде, Берген  - открыт в 2005 году, часть ботанического сада Бергенского университета  - (ландшафтный архитектор Харуто Кобаяши)
• Филиппины
  • Японский сад в парке Ризал в Эрмите, Манила
  • Японский сад на озере Калирая в Кавинти, Лагуна
• Польша :
  • Японский сад во Вроцлаве  - основан в 1913 г., восстановлен в 1996–1997 гг., Разрушен наводнением, восстановлен в 1999 г.
  • Японский сад в Пшелевицах  - часть дендрологического сада в Пшелевицах, основанный в 1933 году.
• Россия :
  • Японский сад в Москве - основан в 1983 г., открыт в 1987 г. (ландшафтный архитектор Кен Накадзима)
  • Сад Каре-сансуи (枯 山水) или японский сад камней в Иркутске - открыт в 2012 году (ландшафтный архитектор Такухиро Ямада), часть Ботанического сада Иркутского государственного университета.
• Сербия : Японский сад в Ботаническом саду Евремовац  - открыт в 2004 г. (ландшафтные архитекторы Вера и Михайло Грбич)
• Сингапур : Японский сад  - садовый остров, расположенный на озере Джуронг.
• Испания : Дзен-сады Автономного университета Барселоны на факультете письменного и устного перевода
• Швеция :
  • Japanska Trädgården в Ronneby Brunnspark, Блекинге
  • "Джапандален" (Японская долина) ботанического сада Гетеборга
• Турция : Японский ботанический сад Университета Эскишехира Анадолу
• Уругвай : Японский сад , Монтевидео  - открыт в 2001 году принцессой Саяко.

См. Также [ править ]

• Японский сад камней
• Три великих сада Японии
• Японские сады Родзи-эн
• Список парков и садов в Токио

Источники и цитаты [ править ]

Библиография [ править ]

• Kuitert, Wybe (2017), Японские сады и пейзажи, 1650–1950 , University of Pennsylvania Press, Филадельфия, ( ISBN 978-0-8122-4474-8 ) 
• Kuitert, Wybe (2002), Темы истории японского садового искусства , Гавайский университет, Гонолулу, ( онлайн в формате PDF ) ( ISBN 0-8248-2312-5 ) 
• Kuitert, Wybe (1988), Темы, сцены и вкус в истории японского садового искусства [1] [2] , Japonica Neerlandica, Амстердам, ( ISBN 90-5063-0219 ) 
• Янг, Дэвид и Мичико (2005), Искусство японского сада , Tuttle Publishing, Вермонт и Сингапур, ( ISBN 978-0-8048-3598-5 ) 
• Ничке, Гюнтер (1999), Le Jardin japonais - Angle droit et forme naturelle , издательство Taschen, Париж (переведено с немецкого на французский Вольфом Фрутруном), ( ISBN 978-3-8228-3034-5 ) 
• Баридон, Мишель (1998). Les Jardins- Paysagistes, Jardiniers, Poetes ., Издательство Роберта Лафона, Париж, ( ISBN 2-221-06707-X ) 
• Мурас, Миеко (1996), L'Art du Japon , La Pochothḕque, Париж, ( ISBN 2-253-13054-0 ) 
• Элиссефф, Даниэль (2010), Jardins japonais , Ḗditions Scala, Париж, ( ISBN 978-2-35988-029-8 ) 
• Клецка, Вирджиния (2011), Concevoir, Amenager, Decorer Jardins Japonais , Rustica Editions, ( ISBN 978-2-8153-0052-0 ) 
• Слоусон, Дэвид А. (1987), Тайные учения в искусстве японских садов , Нью-Йорк / Токио: Коданша
• Яги, Кодзи (1982), Японское прикосновение к вашему дому . Коданша
• Миллер П. (2005 г.), «Японский сад: ворота к человеческому духу», Международный журнал гуманитарных наук и мира , Vol. 21, выпуск 1, получено 3 августа 2008 г. с: http://researchport.umd.edu
• Като, Э. (2004), Чайная церемония и расширение прав и возможностей женщин в современной Японии , RoutledgeCurzon, получено 3 августа 2008 г. с: http://www.netlibrary.com
• Варели, П. (2000), Японская культура, четвертое издание , The Maple - Vaile Book Manufacturing Group, получено 3 августа 2008 г. с: http://www.netlibrary.com
• GoJapanGo (2008 г.), История японских садов, Лицензия свободной документации GNU, получено 2 августа 2008 г. с: www.gojapango.com
• Сады, Путеводитель по Японии (1996–2008 гг.), Получено 3 августа 2008 г. с: http://www.japan-guide.com/
• Новый японско-английский словарь Kenkyusha, Kenkyusha Limited, Tokyo 1991, ISBN 4-7674-2015-6 
• Японско-английский словарь Compact Nelson , Charles E. Tuttle Company, Tokyo 1999, ISBN 4-8053-0574-6 

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме японских садов .

• Японские сады по штатам
• Японские сады на карте
• Японский сад камней - Информация о дзен-садах
• Сакутейки о старейшем японском руководстве по садоводству
• Японские сады старше 65 лет в Японии, другие за рубежом
• Японские сады, Боуден-колледж
• Настоящие японские сады 90 садов в Японии