Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

AKB48 , рекордсмен Книги рекордов Гиннеса как «крупнейшая поп-группа» и самая продаваемая айдол-группа.
SMAP , самая продаваемая айдол-группа, во время их тура Super Modern Artistic Performance Tour в 2008 году.
Morning Musume , самая продолжительная женская айдол-группа, также является рекордсменом по количеству самых последовательных топ-10 синглов среди всех японских артистов.
Momoiro Clover Z занимает первое место среди женских айдол-групп согласно опросам Nikkei за 2013–2018 годы. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Выступление Babymetal в Лос-Анджелесе в 2014 году. Их третий студийный альбом является самым популярным альбомом на японском языке в американском чарте Billboard 200.

Идол (アイドル, aidoru ) является одним из видов искусств , производимые и продаваемые для имиджа, привлекательности и личности в японской поп - культуре. Айдолы в основном певцы, но они также обучаются другим ролям, таким как актерское мастерство, танцы и моделирование. В отличие от других знаменитостей, айдолы коммерциализируются за счет товаров и поддержки талантливых агентств , при этом поддерживая эмоциональную связь со страстными фанатами. Подкатегории идолов включают идолов глубокой печати , младших идолов , сетевых идолов , актеров озвучивания идолов, виртуальных идолов и идолов AV .

Определение [ править ]

Айдол - это тип артиста, чей образ создан для того, чтобы воспитать преданных поклонников-потребителей. Талантливые агентства коммерциализируют айдолов, нанимая детей младшего возраста и подростков с небольшим опытом или без опыта в индустрии развлечений, и продвигают их как начинающих звезд. [8] [9] Айдолы в основном певцы, но их часто обучают актерскому мастерству, танцам и моделированию. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] Музыка от певцов-айдолов обычно относится к категории J-pop , [17] хотя агентства по развитию талантов могут относить их к поджанру "айдол-поп "для дальнейшего различия. [8] [18]И наоборот, некоторые агентства талантов не тренируют своих кумиров, [19] и продают их как любителей, которые приобретут опыт в течение своей карьеры и при поддержке своих поклонников. [8] [20] Многие певцы-айдолы добиваются успеха как группы, а не индивидуально. [21]

В отличие от телеведущих , айдолов рекламируют из-за их имиджа, привлекательности и личности. [22] [10] Основная цель айдола - «продавать мечты», предлагая фанатам средство бегства от повседневной жизни. [21] Таким образом, они рассматриваются публикой как образцы для подражания, а их личная жизнь и имидж иногда могут жестко контролироваться их агентствами по работе с талантами, [23] хотя есть также агентства, которые сосредотачиваются на карьере своих кумиров, не мешая им. в их личной жизни. Общие ограничения включают запрет курить и пить в общественных местах, а также поддерживать романтические отношения. [23] Айдолы часто проводят время изолированно от семьи и друзей, несмотря на загруженный рабочий график.[24] с некоторыми агентствами, отказывающими их талантам в назначении на работу и уведомляющими их о работе в короткие сроки, чтобы они не брали отпуск. [25]

Обычно ожидается, что айдолы меняют карьеру после ухода из индустрии: женщины-айдолы обычно меняют карьеру в возрасте 25 лет [26], а айдолы-мужчины - в возрасте 30–45 лет. [27] Из-за сфабрикованного имиджа и часто мимолетной карьеры айдолов обычно не считают «серьезными» артистами; [28] следовательно, многие молодые японские артисты, которые делают карьеру в актерском мастерстве или музыке, отвергают айдол-лейбл, стремясь к тому, чтобы их считали профессионалами. [29] Айдолам, которые покидают группу, часто дают прощальный концерт, известный как «выпускные» (卒業, sotsugyō ) , [30] который происходит от айдол-группы Onyanko Club., поскольку молодежная концепция группы имела сходство с внешкольным клубом. [31] Айдол, имеющий «выпускную» церемонию, рассматривается более благосклонно, чем расторжение контракта или добровольный отказ от контракта, поскольку последние два условия негативно связаны со скандалами. [32]

Подкатегории идолов включают глубокую печать идол (модели , которые представляют в пине-до -Style фотографий купальника), младших идол (певица и модели глубокой печати в возрасте до 15 лет ), AV идол (порнографические модели), [33] чистых кумир (идолы , которые в основном известны как интернет-знаменитости), актеры озвучивания айдолов ( актеры озвучивания аниме и видеоигр), [33] [34] виртуальные кумиры (вымышленные певцы, созданные с помощью таких программ, как Vocaloid ) и подпольные айдолы (айдолы, управляемые независимо).

История [ править ]

1970–1980: послевоенная эра и истоки идолов [ править ]

В ноябре 1964 года в Японии был выпущен французский фильм 1963 года Cherchez l'idole под названием Aidoru o Sagase (ア イ ド ル を 探 せ) . [35] Многие японские зрители проявили интерес к Сильви Вартан , чья песня « La plus belle pour Aller danser » из фильма разошлась тиражом более миллиона копий в Японии. [35] Вартан была известна своей очаровательной юной внешностью и музыкальным талантом, что привело к тому, что японская индустрия развлечений назвала слово «айдол» певцам, разделявшим схожие эстетические взгляды. [35]

Телевидение сильно повлияло на популярность феномена айдолов, так как с 1970-х годов многие айдолы были набраны через программы прослушивания. [36] [37] Момоэ Ямагути , [26] Джунко Сакурада , [38] Саори Минами и Мари Амачи , некоторые из айдолов , завербованных через телевидение, были знаковыми фигурами этой эпохи, [37] наряду с такими группами, как Candies и Розовая леди . [38] Музыка создавалась общей атмосферой авторов песен и арт-директоров, стремящихся сделать шаг к деполитизированной молодежной культуре. [38]Популярность идолов росла в 1970-х годах, поскольку они предлагали публике возможность избежать политического насилия и радикальных студенческих движений. [37]

В 1970-х айдолы держали в секрете свой образ жизни. Их общественная и «личная» жизнь была тщательно организована таким образом, чтобы они казались идеальными во всех ситуациях и, казалось, вели роскошный образ жизни, о котором большинство людей могло только мечтать. [ необходима цитата ] В действительности, однако, они находились под постоянным наблюдением своих покровителей. [ необходима цитата ] Считается, что их зарплата была на удивление низкой. [ необходима цитата ] Они часто были перегружены работой, и даже если их песни хорошо продавались, большая часть денег уходила музыкантам и писателям. [ необходима цитата ]У фанатов было мало возможностей увидеть их дольше нескольких минут по телевидению или радио, и было трудно разделить их интересы. [ необходима цитата ] Журналы были лучшим источником информации, и у многих айдолов был официальный фан-клуб, который периодически рассылал по почте то немногое, что будет выпущено. [ необходима цитата ]

1980–1990: Золотой век идолов [ править ]

Быстрый рост айдолов, появляющихся на сцене поп-музыки, привел к тому, что 1980-е годы стали известны как «Золотой век кумиров», по определению Сейко Мацуда , [26] Акина Накамори , Кёко Коидзуми и Onyanko Club . [16] Популяризуемый через Onyanko Club, визуальный компонент стал важным для общего удовольствия от музыки айдолов, что привело к тому, что музыка стала тесно связана с телевидением. [38] Денцу также создал бизнес-модель «кумир СМ», в которой айдолы могли завоевать известность благодаря пению и появлению в рекламе. [38]За один год могло появиться от 40 до 50 новых айдолов, которые вскоре после этого исчезли из поля зрения публики. В то же время начали появляться мужчины-айдолы, но вскоре они стали непопулярными после 1985 года, когда публика разочаровалась в системе айдолов. [37]

В 1980-х айдолы стали намного ближе к обычным японцам. В то время как все еще жестко контролировались, айдолам разрешили показать больше своих настоящих личностей и разрешили выпустить несколько тщательно подготовленных вспышек. СМИ часто сфабриковали «соревнования» между двумя или более айдолами, основываясь на таких вещах, как количество проданных пластинок, количество фанатов в официальном фан-клубе и т. Д. В конце 1980-х, вместо того, чтобы полагаться на журналы и телевидение, некоторые начали эксперименты с новыми медиа и технологиями, такими как видеоигры, дали неоднозначные результаты. Условия труда айдолов улучшились, и даже те, кто имел ограниченный успех, могли жить скромно, и большая часть заработанных денег выплачивалась самим айдолам, хотя они все еще получали лишь небольшую часть. [ необходима цитата ]

1990–2000: Падение популярности и чидол-бум [ править ]

В 1990-е годы общественный интерес к айдолам начал угасать [24], так как публика потеряла интерес к пению и программам прослушивания. [16] В результате, все больше молодых людей стремились к тому, чтобы их считали артистами, а не кумирами. [16] Музыкальная индустрия также сместилась в сторону рок-музыкантов и певцов, для которых музыка была более важным аргументом в пользу продаж, чем внешний вид или физическая ценность, и в сторону таких жанров, как рэп. Несмотря на это, Намие Амуро , получившая известность как солистка Super Monkey's , обрела популярность среди молодых девушек, которые подражали ее внешности. [16] Мужчины-айдолы, такие как SMAP и другие исполнители Johnny's Entertainment.стал известен в 1990-х и привлек поклонников из Гонконга и Тайваня . [16] Из-за того, что кумиры не освещают на телевидении, многие обратились к Интернету. [16] В середине 1990-х годов наблюдался рост числа молодых айдолов младшего школьного возраста, что в СМИ описывалось как «Чидол (детский идол) Бум». [39] [40] Такие айдол-группы, как Speed и Morning Musume, стали заметными. Вместо того, чтобы позиционировать себя как людей, которые живут лучше и лучше среднего, айдолы рассматривались как обычные люди. [ необходима цитата ]

2000-настоящее время: Медиа-кроссоверы и период войны идолов [ править ]

В 2000-х годах снова наблюдается рост популярности айдол-групп [24] с такими группами, как Arashi ; Сестринские группы Morning Musume : Berryz Kobo , Cute и S / mille ; и AKB48 . В то же время, существует также увеличение глубокой печати идолов , [39] , а также кроссоверы с озвучкой в аниме . [34] [41] Чтобы отметить разнообразие айдолов, AKB48 , Соко Накагава и Лия Дизон исполнили попурри под названием «Специальное попурри: новейшая японская гордая культура» на 58-м заседании.Кохаку Ута Гассен в 2007 году был представлен как «кумиры в стиле Акиба», причем каждое выступление описывалось как отдельный поджанр айдолов. [42]

В последующие годы дебютировало большое количество айдол-групп, начав то, что СМИ прозвали «Периодом войны идолов» (ア イ ド ル 戦 国 時代, Aidoru Sengoku Jidai ) . [43] Адвокат Кунитака Касаи назвал Интернет причиной быстрого роста айдолов, так как каждый может загружать видео на веб-сайты, а бизнес-модель AKB48 еще больше способствовала этому, создавая больше взаимодействий с фанатами. [44] В 2014 году около 486 000 человек посетили живые концерты AKB48 и Momoiro Clover Z , что стало самым высоким показателем среди всех женщин-музыкантов Японии. [45]Momoiro Clover Z был признан самой популярной женской айдол-группой с 2013 по 2017 год согласно опросам Nikkei , [1] в то время как мужская айдол-группа Arashi была признана самым популярным артистом в Японии согласно опросам Oricon с участием 20 000 человек. . [46] [47] [48] [49] [50]

С 2010 года проводится крупнейший концертный фестиваль айдолов Tokyo Idol Festival . Выступили более 200 айдол-групп и около 1500 айдолов, что привлекло более 80 000 зрителей в 2017 году. [24] В 2017 году в Японии выступали в качестве айдолов более 10 000 девочек-подростков. [21] В 2019 году было более 3000 айдолов. группы. [51]

Фан-культура [ править ]

Внешнее видео
значок видео Cute - Cutie Circuit 2011
Поклонники раскачивают светящиеся палочки цвета любимого участника группы и подбадривают своих кумиров песнопениями. Когда участник Cute поет сольную партию, все выкрикивают ее имя. (Например, из 2:11: «Майми!», «Айри !,« Майми! »,« Айри! »)
значок видео Момойро Клевер - "Z Densetsu" .
Аудитория заполнена поклонников , одетых в цвета своего любимого Z Momoiro Clover член.

Примечательной чертой айдолов, которая отличает их от типичных знаменитостей, являются их отношения с поклонниками, и они намеренно продвигаются на рынок агентствами по работе с талантами, чтобы иметь сильную эмоциональную связь со своими поклонниками-потребителями. Поклонники становятся активными сторонниками повествования о пути айдола к тому, чтобы стать профессиональным артистом [20], рассматривая их как братьев и сестер, дочерей / сыновей или соседских девочек / мальчиков из-за того, насколько легко они могут общаться с публикой. [52] [15] [53]Одним из задокументированных примеров являются поклонники женщин-айдолов, обычно состоящие из мужчин в возрасте от 30 до 40 лет, которые стремятся к общению с ними как к способу установления долгосрочных отношений без перспективы поддержки семьи или решения неловких ситуаций за пределами дома. контролируемая среда. [54] Культура поклонников айдолов идеализирует идею moe , в которой уязвимость рассматривается как привлекательная черта. [20]

Поклонники тратят деньги на товары и рекомендуемые товары, чтобы напрямую поддержать своих фаворитов, сравнивая их с тратами на «любимых»; некоторые выражают радость от того, что смогли сделать счастливым того, кем восхищались. [55] Преданные фанаты могут отказаться от карьеры и посвятить свои сбережения поддержке своих любимых участников и подписанию на них подписчиков. [21] Чтобы способствовать сближению айдолов и фанатов, некоторые агентства по работе с талантами предлагают встречи и приветствия в форме рукопожатий, где фанаты имеют возможность пожать друг другу руки, сфотографироваться и коротко поговорить с айдолами. [21] [52]Поскольку айдолы поддерживают близкие отношения со своими фанатами, фанаты могут чувствовать себя «преданными», если айдолы раскрывают неблагоприятные стороны своей личной жизни, которые отличаются от того имиджа, который они представляют, или разрушают иллюзию, что они существуют исключительно для фанатов. [24]

Мужчины-поклонники айдолов, которые регулярно участвуют в организованных фанатских песнопениях с сопровождающими движениями, в просторечии упоминаются как «вота» (ヲ タ) , производное от слова « отаку ». [56] Начиная с 1980-х, они сформировали группы поддержки «shineitai» для поддержки айдолов на концертах и ​​публичных выступлениях. [16] Фанатские песнопения и сопровождаемые движения известны как вотагеи . Наряду с фанатскими песнопениями фэндомы айдолов также приветствуют светящимися палочками официальных цветов участников, чтобы выразить солидарность.

Поскольку основные японские СМИ применяют самоцензуру в отношении табу и спорных тем [23], фанаты оказывают влияние на распространение заниженных новостей через социальные сети. [57]

Воздействие [ править ]

Экономический [ править ]

Айдолы - ключевая часть средств массовой информации и рекламы в Японии, причем 50-70% рекламных роликов в Японии изображают айдолов. [58] Бизнес-модель «CM идол», разработанная рекламным агентством Dentsu в 1980-х, использует имидж айдолов как маркетинговый актив. [38] Поскольку карьера айдолов зависит от их имиджа, офисы-подрядчики создают их имидж, основываясь на тенденциях на рынке и с целью получения как можно большего дохода. [59] [37] Наряду с продвижением продуктов, рекламные ролики также являются кроссплатформенной платформой для продвижения идолов одновременно, удерживая бренд и продукт идола в центре внимания потребителей. [38]В рекламных роликах часто используется конкретный айдол, который соответствует имиджу компании. Ожидается, что кумиры, заключенные с определенными брендами, будут поддерживать имидж бренда и могут не работать для конкурирующих брендов или сетей; соглашение распространяется на рекламу в журналах, онлайн-видео и выступления в драмах. [58] Айдолы могут также предоставлять музыку или джинглы для рекламы. [60] Индустрия айдолов зарабатывает около 1 миллиарда долларов в год. [21]

СМИ [ править ]

Начиная с 1980-х годов компании начали соревноваться за получение контрактов на айдолов в дорамах, что привело к нынешнему четырехсезонному телевизионному ядру в Японии. Разнообразные, ток-шоу и музыкальные шоу также стали популярными, отчасти из-за того, что айдолы выступали в качестве гостей или звезд шоу. [60]

Аниме и видеоигры [ править ]

Смотрите также: Озвучка в Японии и Список кумиров аниме и манги

Индустрия айдолов перешла на озвучку аниме и видеоигр . [34] [41] Ранними примерами актеров озвучивания, которые обладали подобным айдолам присутствием, были актеры озвучивания Mobile Suit Gundam Тосио Фурукава и Тору Фуруя в 1970-х годах, у которых появилось много поклонников после создания своей группы Slapstick. [34] В 1980-х годах певица-айдол Норико Хидака в конце концов стала актрисой озвучивания после того, как получила признание за главную роль в Touch . [34] Сериал « Сливочный Мами, Волшебный ангел» использовался в качестве средства запуска Такако Ота.певицей и был первым известным аниме-сериалом, в котором использовалась маркетинговая стратегия «медиамикс», в которой Ота озвучивал главную героиню и изображал ее на музыкальных мероприятиях. [61] Начиная с 1990-х годов, несколько актеров озвучивания вместе занимались успешной певческой карьерой наряду с озвучкой, например, Хекиру Шиина , Марико Куда и Мегуми Хаясибара . [34]

По мере того как в 2000-х годах аниме-индустрия начала выпускать больше ночных сериалов, термин «актер озвучивания айдолов» стал популяризироваться, когда на телевидении стало появляться больше актеров озвучивания с образованным фанатом. [34] В то время как предыдущие примеры включали актеров озвучивания, которые случайно привлекли поклонников своей певческой карьерой, или бывших певцов-айдолов, которые обратились к озвучке, Юи Хори , Юкари Тамура и Нана Мизуки были намеренно продюсированы и проданы как актеры озвучивания их звукозаписывающими компаниями . [34] [41] Примерно в то время, когда в середине-конце 2000-х годов происходил период войны идолов, был значительный бум озвучивания айдолов в аниме, с именами OriconАя Хирано и Кохару Кусуми являются яркими примерами, поскольку оба они были признанными актрисами и певцами в основных японских развлечениях до того, как начали озвучивать. [41] В то время как привязки к песням персонажей уже были обычным явлением в киноиндустрии, некоторые актеры озвучивания также начали появляться на телевидении, на сцене и на концертах в качестве своих персонажей, что привело к их тесной связи друг с другом. [62]

В конце 2000-х - начале 2010-х годов появились мультимедийные проекты на айдол-тематику, такие как Love Live! , «Идолмастер» и « Ута но принц-сама» стали популярными и привлекли внимание как актеров озвучивания, так и персонажей, которых они изображали. [63] [64] Выдуманные кумиры с финансовым маркетингом и реальным музыкальным успехом, которые также популяризировали кумиров в мейнстриме аниме, включали Хацунэ Мику и Ранка Ли из Macross Frontier . Термин «2.5D», который стал часто использоваться в середине 2010-х годов, использовался для описания актеров озвучивания, которые изображали своих персонажей в реальной жизни, например, на телевидении или в театральных постановках. [65]Музыка, созданная айдолами актеров озвучивания и вымышленными айдолами, перешла в популярные музыкальные чарты [66], в то время как к вымышленным айдолам относились как к реальным знаменитостям. [55] Серии аниме и видеоигр на тему идолов сравнивают со спортивным жанром в аниме из-за схожего соревновательного характера и сплоченности персонажей, а также из-за связи с эффектом Одагири для изображения привлекательных людей одного и того же пол взаимодействуют друг с другом. [67] Журнал Seiyū Grand Prix отметил, что более 1500 актеров озвучивания были активны в 2021 году по сравнению с 370 актерами озвучивания (145 мужчин и 225 женщин) в 2001 году. [68]

Культура поклонников айдолов сильно привязана к аниме и манге , и большинство поклонников аниме также являются поклонниками айдолов. [55] [20] Идею « моэ », популяризированную аниме, можно спроецировать как на идолов, так и на вымышленных персонажей, связав их. [55] [20] Некоторые могут предпочесть вымышленных айдолов из-за того, что они никогда не распускаются, не покидают группы и не попадают в скандалы. [55] Исследование, проведенное в 2004 и 2005 годах Исследовательским институтом Номура, показало, что поклонники айдолов были второй по величине группой отаку , а аниме - первой. [69]

Критика [ править ]

Условия работы [ править ]

Систему айдолов критиковали за строгие правила, напряженный график работы и предоставление айдолам небольшого контроля над своей личной жизнью. [23] [21] [20] Эту систему сравнивают с наемными работниками в Японии, которые не могут ослушаться своих работодателей. [23] Активист по трудовым правам Шохей Сакагура заявил, что айдолы получают очень мало доходов и плохо подготовлены к работе после ухода из своих групп, поскольку многие из них проводят свои академические годы, осваивая плохие профессиональные навыки. [70] В дополнение к этому Роб Шварц из Billboard обратился к тому, что основные японские СМИ редко обращают внимание на споры и обвинения в притеснении властью.из-за самоцензуры того, что им разрешено писать. [23] Сасэцу Такеда из GQ Japan написал, что агентства по работе с талантами увольняют айдолов независимо от их популярности, иногда намеренно блокируя предложения о работе, чтобы вынудить их уйти, при этом заявляя публике, что они «отдыхают от болезни». [25] Независимо управляемые айдол-группы предлагают даже небольшую защиту, с айдолами заключают двусмысленные контракты, которые удерживают их в своих компаниях в течение многих лет, при этом почти не предлагая зарплату и компенсацию за транспорт и оплату костюмов. [71] [44]Адвокат Кунитака Касаи заявил, что менеджмент может быть плохим, особенно среди независимых айдол-групп, потому что они были созданы людьми с недостатком опыта, чтобы удовлетворить спрос на айдолов из-за роста индустрии. [44]

График работы айдолов критиковали за чрезмерный, поскольку ожидается, что айдолы будут работать даже в случае болезни. [51] Мики Гонобе из Nikkan Sports отметила, что айдолы , как правило, не имеют профсоюзов, и агентства не видят в нем необходимости, поскольку они рассматривают деятельность айдолов как внеклассные занятия в школе. Она выразила обеспокоенность по поводу того, что молодые девушки в раннем возрасте становятся кумирами, особенно ученицы начальной школы. [51] Кроме того, Сасэцу Такэда из GQ Japan раскритиковал некоторых менеджеров айдолов за намеренное воспрепятствование их талантам в перерыве , упомянув, что это «странно», что айдолов уведомляют о своих заданиях только накануне вечером. [25]Он также осудил индустрию айдолов за то, что она не предоставляет талантам доступ к ресурсам для улучшения психического здоровья, поскольку айдолов часто отстраняют или увольняют за то, что они публично демонстрируют стресс из-за опасений, что они могут вызвать у фанатов беспокойство или расстройство. [25]

В марте 2018 года участница Ehime Girls Хонока Омото покончила жизнь самоубийством, а в октябре 2018 года ее семья подала иск против ее агентства по работе с талантами. [44] Предположительно, Омото работала по 10 часов в день за счет учебы и когда она просила об этом. покинуть группу, сотрудник угрожал ей расправой, а глава ее управляющей компании Такахиро Сасаки сказал ей, что ей придется заплатить штраф в размере 1 миллиона йен . [72] В июне 2018 года бывший член Niji no Conquistador подал иск против директора-представителя Pixiv Хироаки Нагаты за сексуальные домогательства во время ее пребывания в группе [73], и Нагата подала в отставку через несколько дней. [74]

Запрет на свидания [ править ]

Чтобы продать фантазию о том, что они доступны своим фанатам, большинству айдолов не разрешается вступать в романтические отношения или они должны получать разрешение от своих агентств на брак [23] [21] [9], что критиковалось за бесчеловечность. [20] The Japan Times отметила, что помимо агентств по работе с талантами этому способствовала культура поклонников айдолов, особенно фанатов-мужчин; Поклонники-мужчины верят в идею « моэ », которая фетишизирует слабость и покорность, одновременно утверждая «полный контроль» над сексуальной независимостью девушек. [20]Поскольку рукопожатие и другие связанные с этим события позволяют фанатам находиться в непосредственной близости с айдолами, критики также считают, что маркетинг доступности айдолов может привести к тому, что фанаты не смогут отличить фантазию от реальной жизни. [52] Талантливые агентства также подвергались критике за предоставление неадекватной защиты айдолам после нескольких инцидентов, связанных с нападениями на женщин- айдолов , таких как нападение пилой на Анну Ирияму и Рину Каваи , нанесение ножевого ранения Маю Томита и нападение на Махо Ямагути . [52]

Агентство талантов подало иск против 17-летней бывшей певицы-айдола за то, что она приняла приглашение в гостиничный номер от двух фанатов-мужчин, из-за чего ее группа распалась в течение первых 3 месяцев после их дебюта. [75] В сентябре 2015 года судья Акитомо Кодзима вместе с Окружным судом Токио вынес решение в пользу агентства по работе с талантами и оштрафовал женщину на выплату 650 000 йен , заявив, что запрет на свидания был необходим айдолам, чтобы «заручиться поддержкой мужчин. поклонники." [75] В январе 2016 года аналогичный иск, поданный в Окружной суд Токио, был вынесен в пользу 23-летнего бывшего айдола, при этом судья Кадзуя Хара заявил, что запрет на свидания «значительно ограничивает свободу стремиться к счастью». [76]

Сексуализация [ править ]

Смотрите также: Младший идола § Правовой статус и законы детской порнографии в Японии

Айдолы часто сексуализируются, особенно женщины-айдолы [20] [44], некоторые из которых также работают айдолами глубокой печати и делают наводящие на размышления фотосессии в купальниках, которые публикуются в журналах для взрослых. [77] [78] [79] Поскольку система айдолов превращает молодежь в товар, индустрию критикуют за то, что она подвергает опасности несовершеннолетних, особенно молодых айдолов в возрасте 15 лет и младше. [79] [80] [81] [82] [83] Idol купальник фотокниги часто продаются в тех же разделах , как порнографические названий. [79]В 1999 году Япония запретила производство и распространение откровенно сексуальных изображений несовершеннолетних, что поставило вне закона фотокниги с изображением обнаженных юных кумиров. [78] Несколько младших дистрибьюторы идола закрыты после того, как хранение детской порнографии было незаконным в Японии в 2014 г. [84] Тем не менее, младший содержание идола в настоящее время стоит на юридически неоднозначной землю из - за открытые интерпретации детской порнографии законов в Японии . [79]

Список айдолов [ править ]

Смотрите также: Список японских кумиров

См. Также [ править ]

  • AV кумир
  • Идол глубокой печати
    • Список японских идолов глубокой печати
  • Юный кумир
  • Корейский кумир
  • Чистый идол
    • Список сетевых идолов
  • Тайваньский кумир
  • Кумир подростков

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б も も ク ロ 、 初 の AKB 超 え タ レ ン ト パ ワ ー ン キ ン グ. Нихон Кейдзай Симбун (на японском). 24 июня 2013 года. Архивировано 7 августа 2013 года . Проверено 26 июля 2013 года .
  2. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2013 г.): 48–49. 4 мая 2013 г.
  3. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2014 г.). 2 мая 2014.
  4. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2015 г.). 2 мая 2015.
  5. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2016 г.). 4 мая 2016.
  6. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском). Nikkei BP (июнь 2017 г.). 4 мая 2017.
  7. ^ タ レ ン ト パ ワ ー ラ ン キ ン グ ト ッ プ 100. Nikkei Entertainment (на японском языке). Nikkei BP (июнь 2018 г.): 81. 4 мая 2018 г.
  8. ^ a b c Крейг, Тимоти (2 мая 2000 г.). Японская поп-музыка: в мире японской популярной культуры . Соединенное Королевство: Рутледж . ISBN 9780765605610. Архивировано 27 января 2021 года . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  9. ^ a b Севакис, Джастин (24 июля 2015 г.). "Почему певцы-айдолы не могут жить собственной жизнью?" . Сеть новостей аниме . Архивировано 30 ноября 2020 года . Дата обращения 5 марта 2019 .
  10. ^ a b «Мистика японского кумира мужского пола» . CNN . 3 мая 2012. Архивировано 7 февраля 2019 года . Проверено 6 февраля 2019 .
  11. ^ Аояги, Hiroshi (15 июля 2005). Острова восьми миллионов улыбок: идол и символическое производство в современной Японии . Массачусетс: Азиатский центр Гарвардского университета . ISBN 9780674017733.
  12. ^ Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (31 августа 2012 г.). Кумиры и знаменитости в японской медиа-культуре . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. ISBN 9780230298309. Архивировано 4 мая 2016 года . Дата обращения 3 октября 2016 .
  13. ↑ Стивенс, Кэролайн С. (22 августа 2007 г.). Японская популярная музыка: культура, подлинность и сила . Соединенное Королевство: Рутледж . ISBN 9780415492218.
  14. ^ Эджингтон, David W. (1 апреля 2003). Япония на пороге тысячелетия: объединение прошлого и будущего . Канада: UBC Press. ISBN 9780774808989. Архивировано 27 января 2021 года . Проверено 1 сентября 2017 года .
  15. ^ a b Гувер, Уильям Д. (18 марта 2011 г.). Исторический словарь послевоенной Японии . Мэриленд: Scarecrow Press. п. 202. ISBN. 9780810854604.
  16. ^ a b c d e f g h Мацутани, Минору (25 августа 2009 г.). «Феномен поп-идола растворяется в рассеянии» . The Japan Times . Архивировано 8 января 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  17. ^ Культура - Музыка - Популярная музыка[Культура - Музыка - Популярная музыка]. Посольство Японии в России . Архивировано из оригинального 24 июня 2013 года . Проверено 16 июля 2014 года .
  18. ↑ Ковингтон, Эбигейл (18 июля 2014 г.). «Разгадка фантазии: руководство для начинающих по японской идол-попе» . АВ клуб . Архивировано 28 сентября 2020 года . Проверено 25 августа 2020 .
  19. ↑ Park, Jin-hai (3 июля 2018 г.). «Почему японские айдолы-стажеры отстают от корейцев» . The Korea Times . Архивировано 12 февраля 2019 года . Проверено 11 февраля 2019 .
  20. ^ a b c d e f g h i Мартин, Ян (1 февраля 2013 г.). «Покаяние участника AKB48 показывает недостатки айдол-культуры» . The Japan Times . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  21. ^ a b c d e f g h McAlpine, Frasier (30 июня 2017 г.). «Японская одержимость девичьими группами, - объяснил» . BBC . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  22. ^ Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (2012). Зеркало кумиров и знаменитостей . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 6–7. ISBN 9781137283788.
  23. ^ Б с д е е г Oi, Марико (26 января 2016). «Темная сторона индустрии поп-музыки в Азии» . BBC . Архивировано 16 декабря 2017 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  24. ^ a b c d e Севакис, Джастин (3 сентября 2018 г.). «Почему айдол-культура не стала больше в Америке?» . Сеть новостей аниме . Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 .
  25. ^ a b c d Такеда, Сасэцу (5 марта 2019 г.). «Больше никакой объективизации меня: 女性 ア イ ド ル は な ぜ「 謝 ら さ れ る 」の か?» . GQ Japan (на японском). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  26. ^ a b c Грюнебаум, Дэн (7 октября 2010 г.). «Поскольку Япония веками, поп-айдолы уже не такие веселые, как раньше» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 17 июля 2018 года . Проверено 11 февраля 2019 .
  27. ^ Шибутани, Киотаро (9 марта 2019). «錦 戸 亮 も 脱 退 か ア の「 賞 味 期限 」定 年 適 齢 期」 » . Джуджо Прайм (на японском языке). Архивировано из оригинала на 30 марта 2019 года . Проверено 22 марта 2019 г. - через Yahoo! Новости Японии .
  28. ^ Уильям В. Келли, изд. (15 июля 2004 г.). Раздувание пламени: фанаты и культура потребления в современной Японии . Нью-Йорк: Suny Press. п. 65. ISBN 9780791460320. Архивировано 9 июля 2014 года . Дата обращения 3 октября 2016 .
  29. ^ 戦 隊 モ ノ 、 ア イ ド ル ... 、 グ ル ー プ に お け る 色 と 役 割 の 関係. Деловые публикации Nikkei . 5 декабря 2011. Архивировано 15 июля 2015 года . Проверено 16 июля 2015 года .
  30. ^ Morissy, Ким (27 января 2020). «Член Keyakizaka46 Юрина Хирате покидает группу из-за проблем со здоровьем» . Сеть новостей аниме . Архивировано 12 марта 2020 года . Дата обращения 11 июля 2020 .
  31. ^ "女性 ア イ ド ル 界「 解散 」「 卒業 制度 」が ら し た と は？" . Орикон (на японском). 3 февраля 2016 года. Архивировано 17 октября 2020 года . Дата обращения 11 июля 2020 .
  32. ↑ Осима, Такаши (25 января 2020 г.). «ア イ ド ル「 脱 退 「卒業」 の 20 年 史 い か に 表現 が わ っ て い っ た か » . J-Cast (на японском). Архивировано 23 июля 2020 года . Проверено 22 июля 2020 .
  33. ^ а б Эшкрафт, Брайан; Уэда, Шоко (13 мая 2014 г.). Секреты японской школьницы: как девочки-подростки сделали нацию крутой . Издательство Tuttle. С. 68–. ISBN 978-1-4629-1409-8. Архивировано 27 января 2021 года . Дата обращения 1 ноября 2020 .
  34. ^ a b c d e f g h «「 ア イ ド ル 声優 」の ブ ー ム は 継 中！ そ の 歴 史 は と い っ て 本 当？» . Токийская школа аниме (на японском языке). 4 января 2019 года. Архивировано 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  35. ^ a b c Симона, Джанни (3 февраля 2019 г.). «Путешествие Юрико Тигра было ярким, от фаната косплея до кумира» . The Japan Times . Архивировано 7 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  36. ^ Iwabuchi, Коичи (8 ноября 2002). Переоценка глобализации: популярная культура и японский транснационализм . Дарем: издательство Duke University Press . п. 100. ISBN 9780822328919. Архивировано 27 января 2021 года . Проверено 11 февраля 2019 . В 1970-х и 1980-х годах телевизионные прослушивания для поиска звезд стали основой для развития японской системы поп-идолов - процесса, с помощью которого медиаиндустрия производила поп-идолов.
  37. ↑ a b c d e Enami, Hidetsugu (6 июля 2006 г.). «Шоу-бизнес использует образ« волонтерства »в упаковке последнего кумира подростков» . The Japan Times . Архивировано 7 января 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  38. ^ Б с д е е г Martin, Ian (26 мая 2011 г.). « „ Золотой век“из kayoukyoku проводит уроки для современной J-поп» . The Japan Times . Архивировано 14 февраля 2019 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  39. ^ a b Накано, Нага (22 апреля 2018 г.). "浜 辺 美 波 ・ 正統 派 の 系譜 と" 生 粋 の 女優 "と し て の 輝 き" . Орикон (на японском). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  40. ^ "元 チ ャ イ ド ル 野村 佑 、 第 ２ 子 の 写真 を 公開 自 宅 戻 っ た と を 報告" . Спорт Хочи (на японском). 11 февраля 2019 года. Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  41. ^ a b c d "角 川 と ア ッ プ フ ロ ン ト が ア イ ド ル 声優 オ ィ ョ ン 開 催" . Орикон (на японском). 2 июля 2008 года. Архивировано 29 декабря 2018 года . Проверено 28 декабря 2018 .
  42. ^ "58-я история Kouhaku Utagassen" . Архивировано из оригинального 13 мая 2011 года.
  43. ^ デ ビ ュ ー 続 々！ 2010 年 ア イ 戦 国 時代 生 き 残 る の ど の グ ル ー プ!?. Архивировано 22 августа 2011 года . Проверено 18 января 2011 года .
  44. ↑ a b c d e Удагава, Харука (18 ноября 2018 г.). «Самоубийство подростка обращает внимание на плохие условия труда, домогательства кумиров» . The Mainichi . Архивировано 25 сентября 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  45. ^ AKB48 り も も ク ロ が 上 コ ン ー ト 動員 力 2014 г.. Нихон Кейдзай Симбун (на японском). 4 декабря 2014 года. Архивировано 27 сентября 2015 года . Проверено 16 сентября 2015 года .
  46. ^ 第 10 回 好 き な ア ー テ ィ ス ン キ ン グ 『嵐 が の 4 連 覇！ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ TOP20 の 結果 は？』(на японском языке). Орикон. 25 октября 2013 года. Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  47. ^ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ス ト(на японском языке). Орикон. 24 октября 2014 года. Архивировано 26 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  48. ^ 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ 好 き な ア ー テ ィ ス ト ラ ン キ ン グ 2015(на японском языке). Орикон. 22 октября 2015 года. Архивировано 22 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  49. ^ 第 13 回 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ラ ン ン グ" 2016(на японском языке). Орикон. 14 ноября 2016 года. Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  50. ^ 第 14 回 音 楽 フ ァ ン 2 万人 が 選 ぶ "好 き な ア ー テ ィ ラ ン ン グ" 2017(на японском языке). Орикон. 7 декабря 2017. Архивировано 25 ноября 2018 года . Проверено 25 ноября 2018 года .
  51. ^ a b c Гонобе, Мики (28 января 2019 г.). «ア イ ド ル の 諸 問題 悪 い の 運 営 か 、 れ と も…» . Nikkan Sports (на японском). Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 13 февраля 2019 .
  52. ^ a b c d Джозука, Эрико; Якацуки, Ёко (16 января 2019 г.). «Почему выступление поп-идола против ее нападения вызвало возмущение в Японии» . CNN . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 23 января 2019 .
  53. ^ Гласспул, Люси (2012). "От соседских мальчиков до любви мальчиков: гендерное выступление в японских СМИ для мужчин-идолов". В Galbraith PW; Карлин JG (ред.). Кумиры и знаменитости в японской медиа-культуре . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. С. 113–130. DOI : 10.1057 / 9781137283788_6 . ISBN 978-1-349-33445-2 - через SpringerLink.
  54. ↑ Лоу, Джастин (20 января 2017 г.). « „ Токио Идолы“: Обзор Фильма» . Голливудский репортер . Архивировано 3 августа 2020 года . Дата обращения 24 августа 2020 .
  55. ↑ a b c d e Минами, Мари (17 января 2018 г.). «な ぜ ア ニ メ や イ ド ル を 注 ぐ の？「 」に ハ マ る 女性 を 描 く『 浪費 図 鑑 聞 い た » . HuffPost (на японском). Архивировано 21 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  56. ^ Прайдо, Эрик (16 января 2005). "Wota lota love" . The Japan Times . Архивировано 8 января 2019 года . Дата обращения 13 февраля 2019 .
  57. ↑ Сен-Мишель, Патрик (3 февраля 2019 г.). «Поклонники айдола имеют право вносить изменения в Японии» . The Japan Times . Архивировано 9 февраля 2019 года . Проверено 8 февраля 2019 .
  58. ^ a b Карлин, Джейсон Г. (2012). В темное зеркало: телевизионная реклама, кумиры и формирование фанатской аудитории . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 72–75. ISBN 9781349334452.
  59. ^ Маркс, В. Дэвид (2012). Система Jimusho: понимание производственной логики японской индустрии развлечений . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. С. 36–37. ISBN 9780230298309.
  60. ^ a b Гэлбрейт, Патрик В .; Карлин, Джейсон Г. (2012). Зеркало кумиров и знаменитостей . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan Limited. п. 5. ISBN 9781137283788.
  61. ↑ Деннисон, Кара (11 июля 2019 г.). «Сливочные товары с персонажами мами доказывают, что идолы Сёва вечны» . Crunchyroll . Архивировано 5 июля 2020 года . Проверено 26 апреля 2020 .
  62. ↑ Яно, Дзюнко (25 октября 2006 г.). «月 島 き ら в главной роли 久住 小春 （モ ー ニ ン グ 娘。）『 ス ー パ ア イ ド ル ・ ら の 2nd ン グ PV 到 着 』-» . Орикон (на японском). Архивировано 27 марта 2019 года . Проверено 27 декабря 2018 года .
  63. ↑ Тай, Хироки (15 февраля 2015 г.). "最近 よ く 聞 く" 2.5 次 元 "、 そ の 定義 と は？" . Орикон (на японском). Архивировано 3 января 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  64. ^ Itabashi, Фудзико (1 сентября 2016). «「 う た プ リ 」「 B プ ロ 」… 女性 タ ー ゲ ッ ト の ア ア ニ メ 大 豊 作！ 新 時代 覇者 は 生 ま れ る か» . Настоящий звук (на японском). Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  65. ^ "男性 ア イ ド ル シ 地方」 「2.5 次 元」 「ニ メ」 の た ち " . Орикон (на японском). 7 февраля 2016. Архивировано 17 января 2019 года . Проверено 16 января 2019 .
  66. ^ "今人 気 の ア イ ド ル ア メ ソ ン グ は ... ЦУТАЯ ア ニ メ ス ト ア 11 月 音 楽 ラ ン ン グ" . Аниме! Аниме! (на японском языке). 15 декабря 2017. Архивировано 22 марта 2019 года . Проверено 21 марта 2019 .
  67. Рианна Орсини, Лорен (21 декабря 2016 г.). "Что такое Фудзёши?" . Сеть новостей аниме . Архивировано 21 декабря 2016 года . Проверено 12 марта 2019 .
  68. ^ "声優 人口 、 男女 と も に 加 で" 史上 最多 "「 声優 名 鑑 」20 年 で 370 人 → 1500 人 超 と 4 倍" . Орикон (на японском). 20 февраля 2021 . Проверено 21 февраля 2021 года .
  69. ^ «Новая оценка рыночной шкалы для отаку: население 1,72 миллиона с рыночной шкалой 411 миллиардов иен - NRI классифицирует 5 типов групп отаку, предлагая« новую маркетинговую структуру 3C »» . Исследовательский институт Номура. 6 октября 2005 года Архивировано из оригинала 13 июля 2012 года . Дата обращения 13 февраля 2019 .
  70. ^ Ямамото, Мари; Адельштейн, Джейк (21 января 2019 г.). «Внутри Weird, опасный мир Японии девочки Идолы " » . Ежедневный зверь . Архивировано 10 августа 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  71. ^ Огава, Миса; Исобе, Маюко; Хирабаяси, Миса (21 декабря 2018 г.). «Темная сторона андерграундных идолов Японии: небольшая зарплата, долгие часы работы и неразрывные контракты» . The Japan Times . Архивировано 30 ноября 2020 года . Проверено 22 марта 2019 .
  72. ^ Ashcraft, Брайан (15 октября 2018). «После смерти идола всплывают обвинения в издевательствах и запугивании» . Котаку . Архивировано 9 августа 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  73. ^ Ressler, Карен (1 июня 2018). «Бывший идол Ниджи Но Конкистадор подал в суд на представителя pixiv по вопросам сексуальных домогательств» . Сеть новостей аниме . Архивировано 4 августа 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  74. ↑ Пинеда, Рафаэль Антонио (6 июня 2018 г.). "Представитель компании pixiv ушел из компании в связи с судебными исками" . Сеть новостей аниме . Архивировано 3 августа 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  75. ^ a b Стимсон, Эрик (20 сентября 2015 г.). «Идол оштрафован на 650 000 иен за нарушение контракта о свиданиях» . Сеть новостей аниме . Архивировано 8 ноября 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  76. ^ "Суд постановил, что поп-идол имеет право стремиться к счастью, может встречаться" . The Japan Times . 19 января 2016. Архивировано 20 сентября 2020 года . Дата обращения 19 августа 2020 .
  77. ↑ Шерман, Дженнифер (17 января 2018 г.). "AKB48, по слухам, прекратит использование гравюр в купальниках для несовершеннолетних" . Сеть новостей аниме . Архивировано 9 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  78. ^ a b Табучи, Хироко (9 февраля 2011 г.). «В Токио борьба с сексуальными образами несовершеннолетних» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 5 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  79. ^ a b c d Хонго, июнь (3 мая 2007 г.). «Фотографии малолетних девочек в стрингах - теперь большой бизнес» . The Japan Times . Архивировано 28 октября 2020 года . Дата обращения 24 августа 2020 .
  80. ↑ Одзава, Харуми (27 января 2018 г.). « „ Маленькие идолы“: Япония темной одержимость с молодыми девочками» . Агентство Франс Пресс . Архивировано 28 июня 2020 года . Проверено 20 августа 2020 года - через The Jakarta Post .
  81. ^ Seale, Джек. «Незарегистрированный мир: Серия 39 - Эпизод 1: Пин-ап школьниц» . Радио Таймс . Архивировано 17 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  82. ^ Fackler, Мартин (18 июня 2014). «Япония Outlaws владение детской порнографией, но Comic Book Пережить Изображения» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 12 ноября 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  83. ↑ Райт Бэнкс, Таш (15 июня 2019 г.). «Школьницы на продажу: почему Токио изо всех сил пытается остановить« бизнес JK » » . Хранитель . Архивировано 23 августа 2020 года . Проверено 20 августа 2020 .
  84. ^ " " "も 閉 店 イ ル ＤＶＤ ビ ジ ス 半年 の 命" . Tokyo Sports (на японском). 7 февраля 2015. Архивировано 5 июня 2019 года . Проверено 25 августа 2020 .
  85. ^ a b c d e f "Music Station объявляет о своих 50 лучших айдолах всех времен" . tokyohive.com . 15 января 2011. Архивировано 27 декабря 2019 года . Проверено 27 марта 2018 года .
  86. ^ a b Миясако, Хироюки (ведущий) (22 марта 2018 г.). ア メ ト ー ー ク！ 『B'z 芸 人』[ Ame Talk! "B'z Geinin" ]. Ame Talk . TV Asahi .
  87. ^ 【オ リ コ ン】 葉 主演 月 9 主題歌 1 位 CD 総 売 上 3000 万枚 突破[[Oricon] Араши, песня из драмы Айбы Getsuku занимает первое место, общий объем продаж компакт-дисков превышает 30 миллионов копий]. Oricon News (на японском языке). Орикон . 19 мая 2015. Архивировано 27 марта 2018 года . Проверено 27 марта 2018 года .
  88. ^ "Музыкальная станция противопоставляет 25 лучших исполнителей Showa 25 лучшим исполнителям Heisei" . aramajapan.com . 2 сентября 2015. Архивировано 27 декабря 2019 года . Проверено 27 марта 2018 года .
  89. ^ Billboard Magazine сентябрь 1980 . 20 сентября 1980 года. Архивировано 25 сентября 2017 года . Проверено 27 марта 2018 года .

Источники [ править ]

  • Кинселла, С. (2007). «Что стоит за фетишизмом школьной формы» в Японии в теории моды . ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
  • Кинселла, С. (2000). Манга для взрослых: культура и власть в современном японском обществе. Великобритания: Керзон.
  • Кинселла, С. (1999). «Поп-культура и баланс сил в Японии» в СМИ, культуре и обществе, том 21, стр. 567–572.
  • Кинселла, С. (1995). «Милашки в Японии» в женских СМИ и потреблении в Японии Брайан Моран и Лиз Сков (редакторы). Керзон и издательство Гавайского университета.
  • Лукач, Габриэлла (31 мая 2007 г.). «Сетевые идолы: новые формы творческой занятости и неолиберальные трудовые субъективности в Японии 1990-х» . Ежегодное собрание AAS . Проверено 31 мая 2007 года .

Внешние ссылки [ править ]