Карайя , также известная как Ины , является племя коренного находится в Бразилии . [1]
Всего населения | |
---|---|
2,500–3,000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Бразилия | |
Языки | |
Караджский язык | |
Религия | |
традиционная племенная религия |
Территория
Народ караджа живет в районе длиной 180 миль в центральной Бразилии [2] в штатах Гояс , Мату-Гросу , Пара и Токантинс . В настоящее время они проживают в 29 деревнях в долине реки Арагуайя , недалеко от озер и притоков рек Арагуайя и Яваэс, а также реки Илья-ду-Бананал . [1]
Население
Раньше, в 20 веке, было 45 000 караджей. В 1999 г. было 2500–3000 караджей. [1] [2] Сегодня их около 3200-3700 человек, все они живут в 20 разных деревнях (Instituto Socioambiental, 2016; Museu do Índio, 2016).
История
В 1673 году племя впервые столкнулось с европейскими исследователями. [1] Караджа впервые столкнулись с европейцами в ходе двух взаимодействий: одно с миссионерами-иезуитами еще в 1658 году (Ribeiro, 2012; Museu do ndio, 2016), а второе - с группами бандейрантов на протяжении 1600-х годов (Ribeiro 2012). Эти бандейранты были исследователями, в основном из Сан-Паулу, которые отправились на поиски золота и рабов. В своем исследовании внутренней части Бразилии они натолкнулись на Караджа и использовали насилие, чтобы противостоять им и контролировать их (Ribeiro, 2012; Museu do ndio, 2016). В 1811 году Португальская империя , базирующаяся в то время в Рио-де-Жанейро , вела войну против караджа и соседних племен. Карайя и Xavante отомстила, уничтожив Военном Санта - Мария - ду Araguia в 1812. [3] В последнее время Карайя были предметом возобновленного интереса в районах к западу от реки Araguaia (Ribeiro, 2012), известный как «марта по Запад'. В этот период этот район привлекал таких антропологов, губернаторов и президентов республики (Ribeiro 2012; Instituto Socioambiental, 2016). В середине 20 века за племенем курировало федеральное индейское бюро Бразилии, Serviço de Proteção aos Índios или SPI. [4]
В 1980-х и 1990-х годах лидер общины Караджа Иджаррури Караджа выступал за лучшее образование, права на землю и возможности трудоустройства для племени. Караджа также принес в племя электричество и связь в 1997 году. [2]
Эти контакты с посторонними привели к культурному обмену до такой степени, что многие ины теперь интегрировались в бразильское общество, доминируют в португальском языке и работают в официальных государственных должностях (Museu do Índio, 2016). Язык караджа - это один из аспектов культуры Ини, где этот обмен очевиден. У Ини до сих пор есть заимствованные слова, взятые из Лингуа Гераль (Ribeiro, 2012). Это был гибрид европейского португальского и родных языков, который облегчал общение между этими двумя группами. Кроме того, у инь есть набор слов, заимствованных из других общин коренных народов из-за неоднократных контактов с такими группами, как тапирапе и кайапо (Ribeiro, 2012).
Язык
Они говорят на языке караджа , который является частью языковой семьи Macro-je . [1] Он был предложен как часть этой семьи еще в 1886 году, но оставался несекретным языком на протяжении большей части 20-го века примерно до 1967 года (Ribeiro, 2012, p. 268). В языке четыре диалекта: северный караджа, южный караджа, джавеа и ксамбиоа. Внутри этих диалектов есть различия в речи мужчин и женщин (Ribeiro, 2012; Insituto Socioambiental, 2016). Язык караджа обычно является первым языком, на котором говорят дети, что указывает на то, что большинство (если не все) людей свободно говорят на этом языке (Museu do Índio, 2016).
Экономика
Хотя они известны как одно из беднейших племен Бразилии [2], они самодостаточны. Их средства к существованию основаны на сельском хозяйстве и ремеслах. Культуры разнообразны и включают бананы, бобы, маниок, кукурузу, арахис, картофель, арбузы и ямс. Рыбалка также очень важна, как и охота. Куклы из керамики обычно шьют на экспорт. [1]
Культура и искусство
Караджа - очень подвижные люди. Семьи часто строят временные рыболовные лагеря. В сухой сезон в племени проходят фестивали. В сезон дождей семьи переезжают в деревни на возвышенности. В сельском хозяйстве они применяют рубящие или рубящие удары . Мужчины управляют групповым принятием решений и переговорами с внешними группами, такими как НПО . [1]
Бодиарт все еще процветает как искусство среди Караджи, и женщины, специализирующиеся на этой технике, используют краски, сделанные из сока генипапа , древесного угля и красителя аннато . И женщины, и мужчины плетут корзины, а керамику создают только женщины. Караджа преуспела в работе с перьями. [1]
Крышка тележки художественная "Варабаху" MHNT
Тележка арт-крышка "тарирана" МХНТ
"Орана" - Терка для маниоки МХНТ
Булава "Ототе" MHNT
женщина с кайманом - MHNT
Исследовать
В отношении Караджа был проведен ряд исследований (Fortune & Fortune, 1963; Viana, 1995), таких как тщательная и подробная описательная грамматика, предоставленная Эдуардо Риваилом Рибейро на факультете лингвистики Чикагского университета (2012). Эта описательная грамматика, предоставленная Рибейро, фокусируется на фонологических и морфологических характеристиках языка караджа. В фонологическом контексте Рибейро пишет о языковых характеристиках, таких как слоги, ударение, инвентарь и согласные, среди прочего. Что касается морфологии, Рибейро уделяет особое внимание словообразованию, глаголам и существительным, среди прочего. Кроме того, одним из интересных моментов описательной грамматики является различие в речи мужчин и женщин (Ribeiro, 2012). В конечном итоге это не большая разница в стилях речи, а небольшая разница, такая как включение буквы «k» в некоторые слова женской формы речи. Дополнительные исследования караджи включают исследование Маркуса Майи (2010), который рассматривает различные аспекты грамматики Караджи, включая вопросительные конструкции, доказательства, иерархию и дополняющие друг друга, а также исследование Фулопа и Уоррена (2014), в котором основное внимание уделяется наличию продвинутых корень языка в вокальной системе Караджа.
Museo do Índio подготовил проект документации о культуре и языке Караджа, который координировал Кристиан Оливейра через ProDocLín (2016). Проект был направлен на увеличение и оцифровку данных о языке и культуре караджа. Кроме того, проект был направлен на создание материала, который можно было бы использовать в будущем для сохранения и поощрения сохранности языка (например, энциклопедического словаря). Члены проекта работали с членами сообщества, чтобы научить их методам использования различных средств массовой информации и оборудования, которые могли бы помочь им в достижении цели сохранения своего языка и культуры (Museu do Índio, 2016). Помимо языковой документации, дополнительные этнографии включают работу До Сокорро Пиментела да Силва (2014), в которой рассматриваются негативные эффекты португальского языка в культуре Караджа, такие как языковые угрозы, и работу Маркуса Майи (2001), в которой также рассматривается двуязычие внутри страны. Общество Караджа, но через призму образовательной системы, присутствующей в общинах Караджа.
Смотрите также
- Уайка , охотник в легенде Караджа
Заметки
- ^ a b c d e f g h Индейцы караджа. Архивировано 20 марта 2006 года в Wayback Machine Hands Around the World. (получено 10 сентября 2009 г.)
- ^ a b c d Бакли, Стивен. «Старое племя, Новый мир: бразильские индейцы ищут собственный путь современной жизни». Вашингтон Пост. 19 декабря 1999 г. (получено 10 сентября 2009 г.)
- ↑ Гарфилд 5
- ↑ Гарфилд 23
Рекомендации
- Гарфилд, Сет. Борьба коренных народов в центре Бразилии: государственная политика, расширение границ и индейцы шаванте, 1937–1988 гг. Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press, 2001. ISBN 978-0-8223-2665-6 .
- Форчун, Дэвид и Форчун, Гретхен (1963). Фонемы караджинского языка (рукопись). Рио-де-Жанейро: Arquivo Lingüístico do Museu Nacional.
- Фулоп, Шон А. и Рон Уоррен. (2014). Акустический анализ продвинутого корня языка в гармонии в Караджа. Журнал акустического общества Америки. 135, 2292.
- сделать Сокорро Пиментел да Силва. (2004). Fenômeno do bilingüismo na sociedade Karajá e no processo escolar. Línguas Indígenas Americanas. 4. С. 121.
- Instituto Socioambiental (2016). Караджа. Получено с https://pib.socioambiental.org/en/povo/karaja.
- Майя, Маркус. (2001). Представители образования Караджа. Educação & Sociedade. 22 (75). С. 149–173.
- Майя, Маркус. (2010). Структура КП в Карадже. В информационной структуре языков коренных народов Северной и Южной Америки: синтаксические подходы (стр. 171–190). Берлин / Нью-Йорк: Де Грюйер Мутон.
- Museo do ndio (2016). Караджа / Ины. Получено с http://prodoclin.museudoindio.gov.br/index.php/etnias/karaja
- Рибейро, Эдуардо (2012). Грамматика караджи. Чикагский университет, Чикаго. Museo do ndio (2016). Караджа / Ины. Получено с http://prodoclin.museudoindio.gov.br/index.php/etnias/karaja
- Виана, Адриана (1995). Expressão do atributo na língua Karajá. Бразилиа: Университет Бразилии.