Джерси дольмены

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Джерсейские дольмены»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( октябрь 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В 1785 году часть Мон-де-ла-Виль была выровнена как плац, что привело к открытию дольмена, который Вингтен де ла Виль подарил вице-губернатору Джерси маршалу Конвею, который впоследствии перевез его в свое имение в Хенли. -на Темзе, где он был восстановлен. Поскольку сейчас он внесен в список памятников Соединенного Королевства, попытки вернуть его в Джерси не увенчались успехом.

В дольмены Джерси являются неолитические сайты, в том числе дольменов , в Джерси . Они охватывают широкий период, примерно от 4800 г. до н.э. до 2250 г. до н.э., эти даты охватывают периоды, примерно обозначенные как от неолита, или «нового каменного века», до энеолита , или «медного века».

До этого в дольмене La Cotte de St Brelade есть свидетельства проживания как наших близких родственников, неандертальцев , так и первых людей. Они происходят из палеолита или «старокаменного века» и относятся к периоду охотников-собирателей, когда племя добывало корм в поисках пропитания. В случае с Ла Коттом, как мы знаем из останков, шерстистый мамонт был частью рациона.

История дольменов на Джерси [ править ]

К тому времени, когда начали строить дольмены, люди поселились на Джерси, хотя в то время он был еще соединен сухопутным мостом с европейским континентом (примерно до 6800 г. до н.э.). Новый каменный век отличается от старого тем, что все еще использовались каменные орудия - топоры, кинжалы и т. Д. - но теперь община была заселена и обрабатывала землю; они не охотились и не преследовали добычу.

От их жилищ не осталось и следа; Судя по свидетельствам, найденным в другом месте, вероятно, что у них были довольно простые деревянные хижины, залитые грязью и глиной, которые были потеряны. Остались только дольмены и менгиры .

Места неолита, такие как дольмены, проходные могилы и т.п., раньше считались гробницами вождей.

Возможно, опираясь на египетскую модель, представлялось, что племя трудится над постройкой каменного захоронения для могущественного вождя, так же, как египетские рабочие делали для фараонов. Верования древнего Египта сохранились в письменной форме, и кажется очевидным, что забальзамированное тело царя было погребено под пирамидой или внутри нее, чтобы защитить ее и позволить его трансформацию и вознесение в загробную жизнь, а также место среди богов. Новый фараон будет означать новую гробницу, новую пирамиду, часто построенную в непосредственной близости от других.

Но стоянки эпохи неолита, похоже, так не функционируют. Они разбросаны. Нет простого способа увидеть, что кто-то был особенным, выделенным. Тела часто очищали от мяса (оставляли так, чтобы плоть сгнила) или сжигали перед погребением. Древние еврейские захоронения, в которых использовалась гробница, а затем кости были собраны и помещены в гроб, демонстрируют сходную практику.

Это также полностью в отличии от кельтских захоронений, где племенные вожди часто захороненных с колесницами и инвентаря (хотя лошади были , по- видимому , как правило , слишком ценны , чтобы похоронить их владелец). Из этих захоронений сразу видно, что они предназначались для человека высокого роста и значимости в пределах племени. Единственный сайт - к сожалению, недоступный - в Джерси, где это можно увидеть, - это Hougue Boete.

Но с дольменами, как указал Марк Паттон , найденные человеческие останки немногочисленны, а иногда (как в La Sergenté) вовсе отсутствуют. То же самое и в Бретани , где можно найти кости животных, а не человеческие, что позволяет предположить, что эти «проходные могилы» никогда не предназначались для захоронений, и уж тем более не для захоронений вождей. На самом известном сайте Джерси он комментирует: «Кости разбросаны по коридору и камере без какой-либо видимой организации, как в La Hougue Bie, Джерси».

Фактически, во многих местах в Великобритании и Европе в период неолита эти гробницы были открыты и сделаны новые захоронения. На одном участке было пять различных методов захоронения всего в два раза больше людей.

Итак, если эти места не были гробницами, для чего они были? Марк Паттон предлагает полезную аналогию с церквями и соборами. Он утверждает: «Если бы кто-то раскопал Вестминстерское аббатство , можно было бы найти человеческие кости, как в большинстве соборов и церквей, однако Вестминстерское аббатство, хотя и содержит захоронения, само по себе не было бы описано как гробница или мавзолей », и предполагает, что мы смотрим на дольмены в этом свете. Историк Рональд Хаттон приходит примерно к такому же выводу, что эти места в основном использовались в качестве религиозных центров, и каждое из них было бы «центром для группы разбросанных ферм или поселений, связанных как клан или семья» - в значительной степени предшественник идеи «прихода».

Итак, как же понимать дольмены. Марк Паттон предполагает, что мы можем представить себе, как племена собираются вместе в разное время года, чтобы ритуально отпраздновать смену времен года.

Бихет отмечает, что пуки или феи имеют особенно сильную связь с фольклором дольменов. ^[1]

Сайты [ править ]

Основные сайты в Джерси перечислены ниже:

• La Hougue Bie
• La Pouquelaye de Faldouet
• Le Mont Ubé
• Le Couperon
• La Sergenté
• Les Mont de Grantez
• La Hougue des Géonnais
• Ville-ès-Nouaux
• Сломанный Менгир
• Оссуарий
• Маленький Менгир
• Великий Менгир
• La Table des Marthes
• Les Trois Rocques
• Le Pinacle

La Pouquelaye de Faldouet [ править ]

Эта могила времен неолита находится в приходе Святого Мартина . Это проход длиной 5 метров, ведущий в большую круглую камеру, за которой находится большая закрытая торцевая камера. Несколько меньших боковых камер и ящиков образуют края основной камеры. Были обнаружены человеческие кости как минимум трех человек, а также керамика, каменные топоры и кремни .

Les Monts de Grantez [ править ]

Эта могила времен неолита находится в приходе Сент-Уэн .

Он имеет прекрасную проходную камеру с одной боковой камерой на севере. Проход и боковая камера сохранили свои замковые камни. На раскопках 1912 года были обнаружены останки восьми человек, семи взрослых и одного ребенка. Семеро лежали на боку в согнутом положении, а восьмой в сидячем положении в коридоре. Также были найдены кости животных, керамика, ракушки и галька.

Марк Паттон (1987) отметил, что существовала значительная степень различий с точки зрения погребальной практики и обращения с мертвыми. В Мон-Грантез ^[2] «было обнаружено семь сочлененных скелетов (шесть были в согнутом положении в камере, седьмой, по-видимому, был помещен в камеру сидя). Однако разрозненные останки более обычны, что предполагает предшествующее обнажение или захоронение трупа ".

La Sergenté [ править ]

Эта необычная проходная могила находится в приходе Святого Брелада . Это круглая камера с коротким проходом. Первоначальные раскопки в 1923 году обнаружили внутри большое количество обломков, которые, вероятно, были упавшими остатками скошенного склепа в форме улья. Стиль уникален для Нормандских островов .

Он расположен на открытой местности к западу от Ле-Парк-де-Л'Эильер, с прямой видимостью на Ла-Табль-де-Мар.

Марк Паттон отметил, что для скального свода требовалась такая порода, как сланец, трещины которого давали длинные плоские плиты, а в Джерси доступная порода не подходила. Следовательно, хотя La Sergenté является самой ранней могилой на Джерси, она рухнула вскоре после постройки из-за неподходящих строительных материалов и больше нигде на островах не повторялась (Patton 1987a).

La Hougue des Géonnais [ править ]

Неолитическая проходная палата в приходе Сент-Уэн; до первых раскопок в 1929 году он был в значительной степени разрушен в результате добычи полезных ископаемых. Более поздние раскопки (1985–1990) выявили D-образную камеру, которая была расширена, чтобы сформировать открытую прямоугольную камеру, вероятно, во времена неолита. Огромное количество находок включало глиняную посуду, кремневые скребки, наконечники стрел и сломанные кверны .

Марк Паттон комментирует: «В Джерси есть три проходных могилы (Мон-де-ла-Виль, Фалдуэ и Ла-Уг-де-Жеонне), в которых есть большие открытые камеры. Палаты этих памятников не могли быть покрыты крышами замковых камней (стойки слишком малы, чтобы поддерживать замковые камни, достаточно большие, чтобы охватить камеры), а сводчатые своды были бы непрактичными, учитывая характер доступного камня. Возможно, у этих камер были деревянные крыши, но недавние раскопки в La Hougue des Géonnais ^{[3] не} предоставили доказательств этого. Если предположить, что камеры были открытыми, пирамиды из камней этих памятников не могли покрывать камеры, пока они использовались, а скорее должны были образовывать своего рода платформу вокруг открытой «арены» ».

La Table des Marthes [ править ]

Большая плоская гранитная плита в западном конце Железнодорожной тропы, где она встречается с улицей Ла-Рю-де-ла-Корбьер. При осмотре в 1850 году было обнаружено, что с каждой стороны его поддерживали столбы из камня и земли. Найдены керамические изделия, обожженные камни и битые каменные топоры. Неизвестно, для каких целей он использовался или частью какой структуры он является.

Было высказано предположение, что это огромный замковый камень позднего неолита или раннего бронзового века (примерно от 2500 до 3000 до н.э.). В исторические времена он использовался жителями Джерси как место для подписания контрактов. Из-за этого ему, возможно, разрешили стоять рядом с ныне заброшенной железной дорогой от Сен-Хелиер до Ла-Корбьер , в то время как многие другие объекты были частично разрушены для строительства.

Название, которое можно интерпретировать как La Table des Martyres и, следовательно, перевести как «Стол свидетелей», вероятно, происходит от этого известного обычая подписывать важные документы на плите.

Le Pinacle [ править ]

Ле-Пинакль - это естественное горное образование, напоминающее гигантский менгир . Само место расположено под впечатляющим Le Pinacle, который находится на западе Le Chemin des Landes. Путь к этому месту коварный, и за последнее время мы стали свидетелями двух трагических смертей. Спускаться вниз без квалифицированных альпинистов нежелательно.

Есть два земляных и каменных вала, которые археологи относят к периодам неолита / энеолита, а третий - к бронзовому веку . Шесть кусков железа, найденных на этом месте, были приписаны оккупации железного века . В римские времена на этом месте располагался прямоугольный галло-римский храм . Среди большого количества находок из различных раскопок - кремни, молоты, каучуки, полировальные камни, наконечник медной стрелы, наконечник бронзового копья, керамика, точенная кругом, и римская монета.

Марк Паттон комментирует: «Недавнее исследование ^[4] продемонстрировало существование центра по производству топоров в Ле-Пинакле, Джерси, и топоры из долерита типа P, произведенные в Ле-Пинакле, были обнаружены в комплексах из Гернси, Сарка и Олдерни, а также Джерси. Однако топоры из долерита типа P, похоже, не встречаются на материковой части Арморики . «

La Hougue Boëte [ править ]

Это высокий овальный курган в приходе Святого Иоанна . Здесь была обнаружена четырехсторонняя камера эпохи неолита при проходке в туннеле экскаваторами в 1911 году. В ящике было обнаружено необычное захоронение человека, лежащего на лошади. Среди других обнаруженных находок - сосуд с круглым дном и фрагмент топора из зеленого камня . Кости лошади были датированы углеродом кельтского периода. Кажется вероятным, что это место было построено во времена неолита, а затем повторно использовалось в кельтские времена для захоронения вождя.

Это единственный известный мегалитический ящик с круглым курганом такого типа на Нормандских островах и может быть культурно связан с ранними неолитическими ящиками на юге Бретани. Сайт представляет интерес и как место расположения дворянского двора.

Герцог Нормандии получил земли здесь , в Джерси его любимых предметов. Они стали сеньорами феодального владения , часто проживая в особняках, расположенных в центре этого района. Любой, кто жил в феодальной собственности, становился «арендатором», платившим церкви ренту (обычно десятую часть своих зерновых культур) и работая в течение согласованного количества дней на земле сеньора. Система работала хорошо, потому что арендаторы пользовались мельницей Seigneurial, что экономило им много часов работы, а споры между арендаторами разрешались в Seigneurial суде. Между прочим, сеньор большую часть времени не председательствовал в суде, а оставил его депутатам, или « прево ».

Первоначально каждый дворянский двор имел свой Прево. ежегодно назначается в одних феодах сеньором, а в других - арендаторами, «для защиты прав сеньора и арендаторов, для выполнения всех повесток и лояльных записей, а также для выплаты кукурузных рент, фермов и экстрактов». Он должен был обеспечить выполнение всех постановлений Суда и всех постановлений Феода.

Mont Ubé [ править ]

Это могила времен неолита в приходе Святого Климента.

Когда это было обнаружено в 1848 году, каменоломни были взорваны и извлечены карьеристами в поисках строительных материалов. Внутри были найдены человеческие кости, урны, топоры и подвеска из полированного камня. Местный фермер, ответственный за взрыв, затем использовал оставшиеся вертикальные камни в качестве свинарника, пока он не был превращен в историческое место.

Ле Куперон [ править ]

Это галерейная могила в приходе Святого Мартина. Ле Куперон - это восьмиметровая обнесенная камнем камера, которая изначально была покрыта длинным курганом. Он был окружен кольцом из восемнадцати внешних камней, известных как перисталиты. Он был хорошо известен по крайней мере еще в 1748 году, когда Даниэль Дефо упоминает его в своем путеводителе по Великобритании. ^[5]

Впервые раскопки были проведены в 1868 году. К тому времени в камеру уже упали замковые камни. Экскаваторы подняли их вместе с каменным иллюминатором и вернули дольмену, который, по их мнению, был его первоначальной формой. К сожалению, фермер, раскапывающий курган, разбросал перисталиты. В 1919 году Société Jersiaise переместил камень-иллюминатор на его нынешнее место в восточном конце зала. Тем не менее, археологи считают, что изначально камень-иллюминатор мог стоять внутри камеры, разделяя ее на два сегмента неравной длины, каждый со своим входом. Находки на этом месте включали несколько кремневых отщепов и фрагменты керамики.

Дольмен стоит в нескольких метрах от караульного поста Ле Куперон , построенного в 1689 году и более века в котором находился гарнизон соседней батареи.

Таблица археологических возрастов [ править ]

Стаканы Люди или Культура? [ редактировать ]

Когда Жакетта Хоукс писала «Археологию Нормандских островов», она упоминала « народ кубков », который распространился по Европе, возможно, с Пиренейского полуострова . Для них характерен особый гончарный стиль - мензурка с характерным колоколообразным профилем - который распространился по Западному континенту около 2000 г. до н.э. выпивка за мертвых в их последнем путешествии. Доказательства наличия таких мензурок и артефактов были найдены на острове Джерси в Виль-эс-Нуо.

Существование мигрирующих «людей-кубиков» по-прежнему очень популярно. Ричард Р. Дорнек в 1989 году в журнале «School Arts» о Стоунхендже упоминает, что около 2100 г. до н.э. «люди из кубков, названные в честь их очень сложной керамики, прибыли в Великобританию с континента через Нидерланды. Джеффри Хамфрис также пишет об этом. Стоунхендж в журнале «Contemporary Review» (1994), и мы снова слышим, что «около 2100 г. до н.э. люди Бикеров начали возводить два круга из голубых камней».

Но многие историки и археологи теперь полагают, что люди Beaker не существовали как группа; как объясняет Марк Паттон, мензурки и связанные с ними артефакты, которые приписывают людям, живущим с химическими стаканами, вполне могут указывать на миграцию «культуры стаканчиков», а не «людей из стаканов». Это наиболее лаконично резюмировал Рональд Хаттон:

"Одним из важнейших достижений британской археологии за последние двадцать лет стала потеря веры практикующих в свою способность распознавать перемещение людей. Проблема в том, что существующее население может принять иностранные артефакты и моду настолько полно, чтобы по всей видимости, их заменили иностранцы. Таким образом, согласно традиционной археологической практике, если бы современная Британия была неграмотным обществом, то было бы естественным говорить о вторжении «народа стиральных машин» в 1950-х годах и широкомасштабном японском вторжении. иммиграция в 1970-е годы ".

Однако недавнее открытие захоронения « Лучника Эймсбери » в Уилтшире снова выдвинуло на первый план идею «народа кубков». Этот человек явно был мужчиной с высоким статусом, похоронен с медными инструментами и золотыми украшениями, а также с мензурками, а анализ изотопов кислорода на его зубах показывает, что он вырос в Центральной Европе, возможно, в Швейцарии или Австрии. Иммиграция явно произошла, но не обязательно в больших масштабах: прибытие небольшого числа иммигрантов, принесших с собой новые технологии, навыки и идеи, могло спровоцировать глубокое изменение в природе общества.

Филателия [ править ]

В 2012 году Jersey Post выпустила набор из пяти марок, разработанный Эндрю Робинсоном, на каждом из которых был изображен один из пяти дольменов: Mont Ubé, Le Couperon, Ville-és-Nouaux, Les Monts Grantez и La Pouquelaye de Faldouet. Le Couperon стоит на марке в 55 пенсов.

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме дольменов в Джерси .

• Дефо, Даниэль (1748) Путешествие по всему острову Великобритании: разделенное на цепи или путешествия . (С. Бирт, Т. Осборн).
• Археология Нормандских островов. Vol. 2: Бейливик Джерси, Джакетта Хоукс (1939)
• Доисторические основы Европы до микенской эпохи, 1940, CFC Hawkes
• Джерси в предыстории, Марк Паттон, 1987
• Археология и ранняя история Нормандских островов, Хизер Себир, 2005.
• Дольмены Джерси: Путеводитель, Джеймс Хиббс (1988).
• Путеводитель по дольменам Джерси, Питер Хант, Société Jersiaise, 1998.
• Заявления в камне: памятники и общество в неолитической Бретани, Марк Паттон, 1993
• Хуг Би, Марк Паттон, Уорвик Родуэлл , Ольга Финч, 1999
• Нормандские острова, археологический гид, Дэвид Джонстон, 1981
• Археология Нормандских островов, Питер Джонстон, 1986
• Языческие религии древних британских островов; Их природа и наследие Рональда Хаттона, 1991.
• Древний мир кельтов, Питер Бересфорд Эллис, 1998 г.
• «Пук и Фэто: Нормандские острова», Янг, С. и Хоулбрук, К. (ред.) Волшебный народ: британские и ирландские феи, 500 г. н.э. до наших дней (Лондон, 2017), стр. 151-164.

Внешние ссылки [ править ]

• Prehistoricjersey.net