Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Августин Рёш (в центре) был военным иезуитским провинциалом Баварии и одним из трех иезуитов во внутреннем Крайзауском круге немецкого сопротивления. Он закончил войну в камере смертников.

В начале Второй мировой войны Общество Иисуса (иезуитов) насчитывало около 1700 членов в нацистской Германии , разделенных на три провинции: Восточную, Нижнюю и Верхнюю Германию. Нацистские лидеры восхищались дисциплиной ордена иезуитов, но выступали против его принципов. Из 152 иезуитов, убитых нацистами по всей Европе , 27 умерли в плену или его результате, а 43 - в концентрационных лагерях . [1]

Гитлер был антиклерикалом и особенно презирал иезуитов. Провинциальный иезуит Августин Рош завершил войну в камере смертников за свою роль в июльском заговоре с целью свержения Гитлера. Католическая церковь подверглась преследованиям в нацистской Германии, и преследования были особенно суровыми в Польше . Генерал- настоятелем иезуитов в начале войны был поляк Влодзимеж Ледоховски . Радио Ватикана , выступавшее против зверств Оси , возглавлял иезуит Филиппо Соккорси. [2]

Иезуиты составляли самый большой контингент духовенства, заключенного в казармах священников концентрационного лагеря Дахау , где погибло около 30 иезуитов. Несколько иезуитов были видными участниками небольшого немецкого Сопротивления , в том числе влиятельный мученик Альфред Дельп из кружка Крайзау . [3] Немецкий иезуит Роберт Лейбер выступил посредником между Пием XII и немецким Сопротивлением . Среди иезуитов, ставших жертвами нацистов, беатифицирован немецкий гражданин Руперт Майер . Среди двенадцати иезуитских «Праведников язычников», признанных Яд Вашем, есть бельгийский Жан-Батист Янссенс., который был назначен настоятелем иезуитов после войны. [4]

Отношение нацистов к иезуитам [ править ]

Генрих Гиммлер был впечатлен организационной структурой Ордена. [5] Гитлер положительно писал об их влиянии на архитектуру и на самого себя в « Майн кампф» . [5] Но нацистская идеология не могла принять автономное учреждение, легитимность которого не исходила от правительства, и она желала подчинения церкви государству. [6] По словам историков Кершоу , Буллока , Эванса , Феста , Фейера , Ширера и других, Гитлер в конечном итоге надеялся искоренить христианство в Германии. [7]

Биограф Гитлера Алан Буллок писал, что, хотя Гитлер был воспитан как католик и сохранил некоторое уважение к организационной силе католицизма, он полностью презирал его основные учения, которые, по его словам, если довести их до их заключения, «будут означать систематическое культивирование католицизма. человеческая неудача ". [8] Ричард Дж. Эванс писал, что Гитлер считал, что в долгосрочной перспективе национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, - заявил он, легко уничтожит последние остатки суеверий ". Германия не могла терпеть вмешательства иностранных влияний, таких как Папа, и «священники, по его словам, были« черными клопами »».аборты в черных рясах. '" [9]

Хотя в состав нацистской партии после 1933 года вошло много католиков, агрессивные антицерковные радикалы, такие как Геббельс, Мартин Борман и Гиммлер, считали кампанию Кирхенкампфа против церквей своей приоритетной задачей, а антицерковные и антиклерикальные настроения были сильными. среди активистов низовых партий. [10]

Министр пропаганды Йозеф Геббельс писал, что по «церковному вопросу ... после войны он должен быть решен в целом ... Существует, в частности, неразрешимая оппозиция между христианским и героически-немецким мировоззрением». [10] Избранный Гитлером заместитель и личный секретарь с 1941 года Мартин Борман публично заявил в 1941 году, что «национал-социализм и христианство несовместимы». [11] В 1937 году Гиммлер писал: «Мы живем в эпоху окончательного конфликта с христианством. Это часть миссии СС - дать немецкому народу в следующие полвека нехристианские идеологические основы, на которых он будет опираться. вести и формировать свою жизнь ". [12]

Отношение иезуитов к нацистам [ править ]

Ранняя фотография польского иезуита Влодзимежа Ледоховского , который служил в качестве верховного генерала иезуитов в начале Второй мировой войны.

Согласно историку-иезуиту Лапомарде, иезуиты «сопротивлялись злой политике Третьего рейха и, как следствие, очень страдали из-за такого противостояния нацистам в Европе». [13] Журналисты-иезуиты критиковали захват нацистами « Стиммен дер Зейт» , и нацисты закрыли журнал. [14] Иезуиты Якоб Нотгес и Антон Кох решительно выступили против антихристианских настроений официального нацистского философа Альфреда Розенберга . [14]

Согласно Лапомарде, «не было сомнений» в стремлении верховного иезуитского генерала Ледоховского помешать немцам в Европе после того, как они вторглись в Польшу, «даже если он когда-то поддерживал, как утверждает один историк, концепцию союза. католического блока в Европе против коммунистов на Востоке и протестантов на Западе, события кардинально изменили это видение ". Влодимир Ледоховский точно предположил коварную природу Гитлера и предсказал пакт Гитлера-Сталина , а также использовал управляемую иезуитами службу Ватиканского радио для трансляции осуждения нацистских преступлений в Польше, что привело к протестам правительства Германии и оказало помощь подпольным движениям сопротивления в оккупированной Европе. [15]

Преследование иезуитов нацистами [ править ]

Нацисты не любили католическую и протестантскую церкви. [16] Прокуроры на Нюрнбергском процессе утверждали, что Гитлер и его ближайшее окружение участвовали в преступном заговоре и проводили медленную и осторожную политику по искоренению христианства. [17] Церковь подверглась преследованиям в нацистской Германии, и около 152 иезуитов были убиты во время правления нацистов - 27 умерли в плену (или в результате этого) и 43 умерли в концентрационных лагерях. [18]

Журналы иезуитов подвергались рейдам, закрывались и приостанавливались. [14] Нацисты расправились с иезуитскими школами, которые постепенно закрывались под давлением нацистов. [19]

Знаменитое осуждение нацистской эвтаназии в 1941 г. епископом Клеменсом Августом фон Галеном, получившим образование иезуитов, было отчасти мотивировано захватом гестапо гестапо в его родном городе Мюнстере . [20]

Казармы священников Дахау [ править ]

В книге «Дахау: официальная история 1933–1945 гг.» Пауль Бербен писал, что во время правления нацистов за духовенством пристально наблюдали, часто его осуждали, арестовывали и отправляли в концентрационные лагеря. [21] Priest Бараки Дахау (на немецком языке Pfarrerblock или Priesterblock ) заключенных священнослужителей , которые выступают против нацистского режима Адольфа Гитлера .

Из 2720 священнослужителей, зарегистрированных как заключенные в Дахау , подавляющее большинство, около 2579 (или 94,88%) были католиками. Бербен отметил, что расследование Р. Шнабеля 1966 года Die Frommen in der Hölle обнаружило альтернативное общее количество 2771 и включило судьбу всех перечисленных священнослужителей, из которых 692 были отмечены как умершие, а 336 отправлены в «недействительных поездах» и, следовательно, считаются мертвыми. [22] Члены ордена иезуитов составляли самую большую группу среди заключенных духовенства в Дахау. [23] Около 400 немецких священников были отправлены в Дахау, хотя польские священники составляли самый большой контингент. [24] Лапомарда перечисляет около 30 иезуитов, умерших в Дахау (из 43 иезуитов, погибших в концентрационных лагерях).[25] Среди иезуитов, которые выжили в Дахау, был Адам Козловецкий (который позже служил кардиналом). [23]

Иезуиты и Сопротивление [ править ]

Руперт Майер [ править ]

Блаженный Руперт Майер SJ был отправлен в концлагерь Заксенхаузен в 1939 году.

Блаженный Руперт Майер , баварский иезуит и армейский капеллан времен Первой мировой войны , столкнулся с национал-социалистами еще в 1923 году. Продолжая критиковать приход Гитлера к власти, Майер был заключен в тюрьму в 1939 году и отправлен в концлагерь Заксенхаузен . Когда его здоровье ухудшилось, нацисты, опасаясь сотворения мученика, отправили его в аббатство Этталь , но Мейер умер в 1945 году. [26] [27]

Ватикан [ править ]

Когда Польша была захвачена в 1939 году, но Франция и Нидерланды еще не подверглись нападению, небольшое немецкое Сопротивление нуждалось в помощи Папы в подготовке переворота с целью изгнания Гитлера. [28] Личный секретарь Папы, немецкий иезуит о. Роберт Лейбер был посредником между Пием XII и немецким Сопротивлением . Он встретился с офицером абвера Йозефом Мюллером , посетившим Рим в 1939 и 1940 годах [29].

Ватикан согласился предложить механизм для посредничества между германским военным сопротивлением и союзниками. [30] [31] 3 мая Мюллер сказал отцу Лейберу, что вторжение в Нидерланды и Бельгию неизбежно. [32] Ватикан сообщил посланнику Нидерландов в Ватикане, что немцы планируют вторгнуться во Францию через Нидерланды и Бельгию 10 мая. [33] Ватикан также отправил закодированное радиосообщение своим нунциям в Брюсселе и Гааге . [34]

Альфред Йодль отметил в своем дневнике, что немцы знали, что бельгийский посланник в Ватикане был предупрежден, и фюрер был очень взволнован опасностью предательства. [35] Немецкое вторжение в Нидерланды последовало 10 мая, и Бельгия, Нидерланды и Люксембург были быстро разбиты. [32] В 1943 году Мюллер был арестован. [36] Мюллер провел остаток войны в концентрационных лагерях, закончив в Дахау . [37] Либер находился под наблюдением гестапо. [38] Ганс Бернд Гизевиус был отправлен вместо Мюллера, чтобы сообщить о развитии событий и встретился с Лейбером. [29]

Круг Крайзау [ править ]

Религиозные мотивы были особенно сильны в Круге сопротивления Крайзау . [39] Сформированный в 1937 году, хотя мульти- Деноминационная она имела сильно христианскую ориентацию. Его взгляды уходят корнями как в немецкую романтическую и идеалистическую традицию, так и в католическую доктрину естественного права . [40] Круг настаивал на перевороте против Гитлера, но отсутствие оружия зависело от убеждения военных принять меры. [41]

Среди центральных членов Круга были отцы-иезуиты Августин Рёш , Альфред Дельп и Лотар Кёниг . [42] Епископ фон Прейзинг контактировал с группой. [43] Католический консерватор Карл Людвиг фон Гуттенберг привел иезуитского провинциала Южной Германии Августина Рёша в круг Крайзау вместе с Альфредом Дельпом. Для таких деятелей, как Рёш, католических профсоюзных деятелей Якоба Кайзера и Бернхарда Леттерхауса и лидера июльского заговора Клауса фон Штауффенберга , «религиозные мотивы и решимость сопротивляться, казалось бы, развивались рука об руку».[44]

Иезуит Альфред Дельп был влиятельным членом Круга Крайзау - одной из немногих подпольных групп немецкого сопротивления, действующих в нацистской Германии. Он был казнен в феврале 1945 года. [45]

По словам Гилла, «роль Дельпа заключалась в том, чтобы разъяснить [лидеру группы] Мольтке возможности католической общины поддержать новую послевоенную Германию». [46] Рёш и Дельп также исследовали возможности найти точки соприкосновения между христианскими и социалистическими профсоюзами. [46] Лотар Кениг, SJ , стал важным посредником между Кругом и епископами Гребером из Фрайбурга и Прейсингом из Берлина. [47]

Группа Крейзау объединила консервативные представления о реформе с социалистическими взглядами - симбиоз, выраженный понятием Альфреда Дельпа о «личном социализме». [48] Группа отвергла западные модели, но хотела «объединить консервативные и социалистические ценности, аристократию и рабочих в новом демократическом синтезе, который включал бы церкви. [48] Делп писал:« Пришло время революции ХХ века. окончательная тема и возможность создать новые и устойчивые горизонты для человечества », под которым он имел в виду социальное обеспечение и основы индивидуального интеллектуального и религиозного развития. Пока людям не хватало достоинства, они были бы неспособны ни молиться, ни мыслить. [ 49] ВDie dritte Idee (Третья идея), Дельп изложил идею третьего пути, который, в отличие от коммунизма и капитализма , может восстановить единство человека и общества. [50]

The Solf Circle [ править ]

Другая невоенная немецкая группа Сопротивления, названная гестапо «Чаепитием фрау Сольф» , включала иезуита отца Фридриха Эркслебена . [51] Целью Solf Circle был поиск гуманитарных путей противодействия нацистскому режиму. Встреча проводилась либо в доме фрау Зольф, либо у Элизабет фон Тадден . Фон Тадден был христианским реформатором образования и работником Красного Креста . [52] Отто Кип и большая часть группы были арестованы в 1941 году и казнены. [53] [54]

Холокост [ править ]

В своей истории героев Холокоста еврейский историк Мартин Гилберт отмечает, что священники и монахини таких орденов, как иезуиты, францисканцы и бенедиктинцы, прятали еврейских детей в монастырях, женских монастырях и школах, чтобы защитить их от нацистов. [55] Исторически иезуиты время от времени использовали свое влияние против евреев в католических странах, и, согласно Лапомарде, еврейский народ 16 века и иезуиты часто оказывались в оппозиции. [56] В 1930-х годах у иезуитов все еще существовало правило, запрещающее людям еврейского происхождения присоединяться к иезуитам. [57]

Четырнадцать священников-иезуитов были официально признаны Яд Вашем , Управлением памяти мучеников и героев Холокоста в Иерусалиме , за то, что рисковали своими жизнями, спасая евреев во время Холокоста Второй мировой войны . Это: Роджер Браун (1910–1981) [58] из Франции; Пьер Шайе (1900–1972) из ​​Франции; [59] Жан-Батист Де Костер (1896–1968) из Бельгии; [60] Жан Флери (1905–1982), Франция; [61] Эмиль Гесслер (1891–1958) из Бельгии; Жан-Батист Янссенс (1889–1964) из Бельгии; Альфонс Ламбретт (1884–1970) из Бельгии; Планкарт Эмиль (1906–2006) из Франции;ху: Райль Якаб (1894–1949) из Венгрии ; Анри Револь (1904–1992) из ​​Франции; pl: Адам Штарк (1907–1942) из ​​Польши; Анри Ван Остайен (1906–1945) из Бельгии; Иоаннес Марангос [62] (1901–1989) из Греции ; и Раффаэле де Чантуз Куб (1904–1983) из Италии. Для получения дополнительной информации об этих иезуитах и ​​других, кто участвовал в помощи евреям, см. Винсент А. Лапомарда, 100 героических иезуитов Второй мировой войны (2015).

Когда в конце 1942 года нацистская империя достигла своего предела, нацисты стремились расширить свои облавы на евреев. В Лионе , в Виши, Франция , кардинал Герлиер демонстративно отказался передать еврейских детей, проживающих в католических домах, а 9 сентября в Лондоне сообщили, что французские власти Виши приказали арестовать всех католических священников, укрывающих евреев в неоккупированной зоне. . Восемь иезуитов были арестованы за укрытие сотен детей на территории иезуитов. [63]

Две трети из 300 000 евреев, живших во Франции в момент начала войны, пережили нацистский холокост. [64] Большинство французских евреев пережили оккупацию, во многом благодаря помощи католиков и протестантов , которые защищали их в монастырях , школах-интернатах, пресвитериях и семьях. [65] Организация Amitiés Chrétiennes действовала из Лиона, чтобы обеспечить убежища для еврейских детей. Среди его членов был иезуит Пьер Шайе . [66] Влиятельный французский богослов-иезуит Анри де Любак принимал активное участие в сопротивлении нацизму иантисемитизм . Вместе с Пьером Шайе он участвовал в издании Témoinage chrétien . Он четко ответил на неоязычество и антисемитизм, описав понятие арийского Нового Завета, противоречащего семитскому Ветхому Завету, как «богохульство» и «глупость». [67]

Неприязнь к немцам и нацизму была сильна в католической Бельгии. [68] Бельгийский настоятель иезуитов Жан-Батист Янссенс был позже удостоен звания Праведника народов мира Яд Вашем . [69] Нацисты оккупировали Венгрию в 1944 году и начали широкомасштабную депортацию евреев. [70] Настоятелю иезуитов Якабу Рейле приписывают спасение около 150 евреев в резиденции иезуитов в Будапеште . [71] В Литве священники принимали активное участие в спасении евреев, в том числе иезуит Брониус Паукстис. [72]

Нацистская империя [ править ]

Польша [ править ]

Эксгумированное тело отца Эдуарда Косибовича SJ, игумена на месте резни в иезуитском монастыре на улице Раковецкой в ​​Варшаве (1944 г.) .
Основная статья: нацистское преследование католической церкви в Польше

Генерал-настоятелем всемирного ордена иезуитов в начале войны был поляк Влодзимеж Ледоховски . Нацистские преследования католической церкви в Польше были особенно тяжелыми. Винсент Лапомарда писал, что Ледоховский помог «укрепить общее отношение иезуитов к нацистам» и что он позволил Ватиканскому радио вести свою кампанию против нацистов в Польше. Радио Ватикана, которым руководил иезуит Филиппо Соккорси, выступало против нацистского угнетения - особенно в отношении Польши и вишистско-французского антисемитизма. [2]

В планах Гитлера по германизации Востока не было места христианским церквям. [73] Нацистская политика по отношению к церкви была наиболее суровой на территориях, которые она присоединила к Великой Германии , где нацисты приступили к систематическому демонтажу церкви - арестам ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и женских монастырей. Многие священнослужители были убиты. [74] [75]

В ноябре 1940 года радио Ватикана, управляемое иезуитами, сообщило, что религиозная жизнь католиков в Польше была жестоко ограничена и что по меньшей мере 400 священнослужителей были депортированы в Германию за предыдущие четыре месяца. [76] Среди нацистских преступлений против католиков в Польше была резня в резиденции иезуитов на улице Раковецкой в ​​Варшаве (1944) .

Среди наиболее значительных польских иезуитов, уцелевших в казармах священников концентрационного лагеря Дахау, был Адам Козловецкий , который позже служил кардиналом . Он был арестован как молодой священник в иезуитском колледже в Кракове в 1939 году и оставался в заключении до апреля 1945 года. Позже он написал свои воспоминания о своем пребывании в Дахау, где самый высокий процент заключенных духовенства составляли иезуиты. [23]

См. Также [ править ]

  • Казармы священников концентрационного лагеря Дахау
  • Католическое сопротивление нацизму
  • Католическая церковь и нацистская Германия
  • Резня в иезуитском монастыре на улице Раковецкой в ​​Варшаве (1944 г.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.33 и Приложение A
  2. ^ a b Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.266-267
  3. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.33
  4. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение А, Б
  5. ^ a b Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.12
  6. ^ Теодор С. Хамеров; По дороге в Волчье логово - Немецкое сопротивление Гитлеру; Belknap Press издательства Гарвардского университета; 1997; ISBN  0-674-63680-5 ; п. 196
  7. ^
    • Ричард Дж. Эванс ; Третий рейх в состоянии войны ; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр. 547: Эванс пишет, что Гитлер считал, что в долгосрочной перспективе национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, заявил он, легко разрушит последние остатки суеверий ". Германия не могла мириться с вмешательством иностранных влияний, таких как Папа и «священники, по его словам, были« черными клопами »,« абортами в черных рясах »».
    • Алан Буллок ; Гитлер: Исследование тирании ; HarperPerennial Edition 1991; стр. 219: «Когда война закончится, [Гитлер] пообещал себе, он искоренит и уничтожит влияние христианских церквей, но до тех пор он будет осторожен».
    • Майкл Фейер ; Ответ Немецкой католической церкви на национал-социализм , опубликованный в Яд Вашем : «Ко второй половине тридцатых годов церковные чиновники хорошо осознавали, что конечной целью Гитлера и других нацистов было полное уничтожение католицизма и христианская религия. Поскольку подавляющее большинство немцев были католиками или протестантами, эта цель должна была быть долгосрочной, а не краткосрочной целью нацистов ».
    • Ширер, Уильям Л. , Взлет и падение Третьего Рейха: История нацистской Германии , стр. 240, Simon and Schuster, 1990: «... под руководством Розенберга, Бормана и Гиммлера - при поддержке Гитлера - нацистский режим намеревался уничтожить христианство в Германии , если это возможно, и заменить старое язычество ранних племенных германцев. боги и новое язычество нацистских экстремистов ».
    • Ян Кершоу ; Гитлер: биография; Нортон; 2008 Эдн; стр. 295–297: нетерпение Гитлера к церквям, писал Кершоу, «вызывало частые вспышки враждебности. В начале 1937 года он заявлял, что« христианство созрело для разрушения »и что церкви должны уступить« первенству государства ». ", выступая против любого компромисса с" самым ужасным учреждением, которое только можно вообразить ".
  8. ^ Алан Буллок ; Гитлер: Этюд тирании ; HarperPerennial Edition 1991; p218 "
  9. ^ Ричард Дж. Эванс ; Третий рейх в состоянии войны ; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр. 547
  10. ^ а б Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Co; Лондон; стр. 381–82
  11. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секер и Варбург; Лондон; 1960; п. 240
  12. ^ Питер Лонгерих; Генрих Гиммлер ; Перевод Джереми Ноукса и Лесли Шарп; Издательство Оксфордского университета; 2012; стр.270
  13. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.359
  14. ^ a b c Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.14
  15. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.145-6
  16. ^ Гилл, Антон (1994). Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру. Heinemann Mandarin. 1995 год ISBN в мягкой обложке 978-0-434-29276-9 , стр. 14-15 
  17. ^ Джо Шарки; Слово за слово / Дело против нацистов; Как силы Гитлера планировали уничтожить немецкое христианство ; Нью-Йорк Таймс ; 13 января 2002 г.
  18. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение.
  19. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.16-18
  20. ^ Ричард Дж. Эванс; Третий рейх в состоянии войны; Penguin Press; Нью-Йорк 2009, стр.97-98
  21. ^ Бербен, Пол (1975). Дахау, 1933–1945: официальная история. Норфолк Пресс. ISBN 978-0-85211-009-6 ; стр.42 
  22. ^ Бербен, Пол (1975). Дахау, 1933–1945: официальная история. Норфолк Пресс. ISBN 978-0-85211-009-6 ; пп = 276–277 
  23. ^ a b c Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.140-141
  24. Перейти ↑ Kershaw, Ian (2008). Гитлер: Биография. WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-06757-6 , стр 210-211 
  25. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; Приложение
  26. ^ "Понтифик восхваляет баварского врага нацизма" . Информационное агентство "Зенит" . Проверено 6 ноября 2013 .
  27. ^ "Библиотека: Холокост язычников" . Католическая культура . Проверено 6 ноября 2013 .
  28. ^ Джон Толанд; Гитлер ; Издания Вордсворта; 1997 Edn; стр.760
  29. ^ a b Питер Хоффманн ; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг . ; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.161 и 294
  30. ^ Питер Хоффманн ; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг . ; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.160
  31. ^ Уильям Л. Ширер ; Взлет и падение Третьего рейха ; Секер и Варбург; Лондон; 1960; p648-9
  32. ^ a b Питер Хебблтуэйт ; Павел VI, первый современный Папа ; HarperCollinsReligious; 1993; стр.143
  33. ^ Уильям Л. Ширер ; Взлет и падение Третьего рейха ; Секер и Варбург; Лондон; 1960; п. 716
  34. ^ Мартин Гилберт; Вторая мировая война ; Butler & Tanner Ltd; 1989; стр.59
  35. ^ Уильям Л. Ширер ; Взлет и падение Третьего рейха ; Секер и Варбург; Лондон; 1960; п. 719
  36. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933-1945 гг . ; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр.292-5
  37. ↑ Иоахим Фест; Сюжет смерти Гитлера: сопротивление Германии Гитлеру, 1933–1945; Вайденфельд и Николсон, 1996 г., стр. 131
  38. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; с.265.
  39. ^ Graml, Моммзен, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру ; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; стр.200
  40. ^ Graml, Моммзен, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру ; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; п. 100–101
  41. ^ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Co; Лондон; п. 823
  42. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933–1945 ; 3-е изд. (Первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; стр. 33.
  43. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; п. 161
  44. ^ Graml, Моммзен, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру ; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; стр.225
  45. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; p264
  46. ^ a b Антон Гилл; Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; p164
  47. ^ Лотар Кениг ; Немецкий мемориальный центр сопротивления, Индекс лиц; получено 4 сентября 2013 г.
  48. ^ a b Graml, Mommsen, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; стр. 86–87
  49. ^ Graml, Моммзен, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; стр.67
  50. ^ Graml, Моммзен, Reichhardt & Wolf; Немецкое сопротивление Гитлеру; BT Batsford Ltd; Лондон; 1970; стр.142
  51. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секер и Варбург; Лондон; 1960; стр. 1025–6
  52. ^ Антон Гилл; Почетное поражение; История сопротивления Германии Гитлеру; Хайнеманн; Лондон; 1994; п. 160
  53. ^ Уильям Л. Ширер; Взлет и падение Третьего рейха; Секер и Варбург; Лондон; 1960; стр. 1025–26
  54. ^ Питер Хоффманн; История немецкого сопротивления 1933–1945; 3-е издание (первое английское издание); Макдональдс и Джейнс; Лондон; 1977; п. 32
  55. ^ Мартин Гилберт; Праведники: невоспетые герои Холокоста ; Холт в мягкой обложке; Нью-Йорк; 2004; Предисловие
  56. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.12
  57. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх ; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.14
  58. ↑ Браун Роджер (1910 - 1981) ; Яд Вашем
  59. ^ Chaillet Пьер (1900 - 1972) ; Яд Вашем
  60. ↑ Де Костер, отец Жан-Батист ; Яд Вашем
  61. ^ Флери Жан (1905 - 1982) ; Яд Вашем
  62. ^ [1]
  63. ^ Мартин Гилберт; Холокост: еврейская трагедия; Коллинз; Лондон; 1986; стр.451
  64. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр.251 
  65. ^ http://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%20686.pdf
  66. ^ Еврейские спасательные операции в Бельгии и Франции ; от Lucien Steinberg ; издатель Яд Вашем
  67. ^ "Le Monde des Religions - Надпись" . Lemondedesreligions.fr . Проверено 16 октября 2014 года .
  68. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр.253 
  69. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20111011081352/http://www1.yadvashem.org/yv/en/righteous/pdf/virtial_wall/belgium.pdf . Архивировано из оригинального (PDF) 11 октября 2011 года . Проверено 7 декабря 2015 года . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  70. ^ Майкл Фейер; Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 годы; Издательство Индианского университета; стр.117-
  71. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр. 337 
  72. ^ Мартин Гилберт; Праведники - невоспетые герои Холокоста; Doubleday; 2002; ISBN 0-385-60100-X ; стр.75 
  73. ^ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Company; Лондон с.661
  74. ^ «Поляки: жертвы нацистской эпохи» . Мемориальный музей Холокоста США. Архивировано из оригинального 28 ноября 2005 года . Проверено 24 мая 2013 года .
  75. ^ Libionka, Дариуш (2004). «Католическая церковь в Польше и Холокост, 1939-1945» (PDF) . В Кэрол Риттнер; Стивен Д. Смит; Ирена Штайнфельдт (ред.). Холокост и христианский мир: размышления о прошлых вызовах на будущее . New Leaf Press. С. 74–78. ISBN  978-0-89221-591-1.
  76. ↑ Нацистская война против католической церкви; Национальная католическая конференция благосостояния; Вашингтон; 1942; стр. 49–50