Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Польские военнопленные в Дахау тосты за освобождение из лагеря. Поляки составляли самую многочисленную этническую группу в лагере и большую часть заключенных в казармах священников Дахау.

Priest Бараки Дахау (на немецком языке Pfarrerblock или Priesterblock ) заключенных священнослужителей , которые выступают против нацистского режима Адольфа Гитлера . С декабря 1940 года Берлин распорядился о переводе заключенных духовенства, содержащихся в других лагерях, и Дахау стал центром заключения священнослужителей. Из 2720 священнослужителей, содержащихся в заключении в Дахау, около 2579 (или 94,88%) были католиками . Среди других конфессий было 109 протестантов, 22 православных, 8 старокатоликов и мариавитов и 2 мусульман. Члены Католического общества Иисуса (иезуиты) были самой большой группой среди заключенных духовенства в Дахау.

Фон [ править ]

Концентрационный лагерь Дахау [ править ]

Казармы узников концлагеря Дахау .

Дахау был основан в марте 1933 года как первый нацистский концлагерь . Дахау был в основном политическим лагерем, а не лагерем смерти, но из примерно 160 000 заключенных, отправленных в его главный лагерь, более 32 000 были казнены или умерли от болезней, недоедания или жестокого обращения. Заключенных Дахау использовали в качестве подопытных кроликов в нацистских медицинских экспериментах. [1] Больных отправляли в Хартхейм для убийства (обозначено как «эвтаназия» в программе T4 ). [2]

Наряду со священниками в Дахау содержались и другие политические заключенные, включая социал-демократов и коммунистов, евреев, цыган, Свидетелей Иеговы и гомосексуалистов. [1]

Церковная борьба [ править ]

Основная статья: Кирхенкампф

Перед тем, как Рейхстаг проголосовал за Закон о полномочиях, в соответствии с которым Гитлер получил «временные» диктаторские полномочия, с которыми он продолжил окончательно демонтировать Веймарскую республику , Гитлер 23 марта 1933 года пообещал Рейхстагу, что не будет вмешиваться в права граждан. церкви. Однако, получив власть в Германии, Гитлер быстро нарушил это обещание. [3] [4] Он разделил лютеранскую церковь (основная протестантская конфессия Германии) и спровоцировал жестокое преследование Свидетелей Иеговы . [5] Он опозорил Конкордат, подписанный с Ватиканом, и разрешил преследование католической церкви в Германии. [5] [6]Долгосрочный план состоял в том, чтобы «дехристианизировать Германию после окончательной победы». Нацисты использовали термин Gleichschaltung для обозначения соответствия и подчинения линии национал-социалистической немецкой рабочей партии: «не должно было быть никакого закона, кроме Гитлера, и в конечном итоге не было бога, кроме Гитлера». [7] За короткий период конфликт нацистского правительства с церквями стал источником огромной горечи в Германии. [8]

Сам Гитлер обладал радикальными инстинктами в отношении продолжающегося конфликта с католической и протестантской церквями в Германии. Хотя он иногда говорил о желании отсрочить церковную борьбу и был готов сдержать свой антиклерикализм из политических соображений, его «собственные подстрекательские комментарии давали его ближайшим подчиненным всю необходимую им свободу, чтобы поднять накал в« церковной борьбе ». уверены, что они «работают в сторону фюрера» ». [9] За захватом власти нацистами последовало угрожающее, хотя первоначально в основном спорадическое преследование католической церкви в Германии . [10] Режим согласился Конкордат с нацистской Германией договор с Ватиканом, который запрещает духовенству участвовать в политике.Конкордат, писал Уильям Ширер , «едва ли был опубликован на бумаге, прежде чем он был нарушен нацистским правительством». 25 июля нацисты обнародовали свой закон о стерилизации, что в глазах католической церкви было оскорбительной политикой. Пять дней спустя Лигу католической молодежи начали распускать. Духовенство, монахини и лидеры мирян стали подвергаться преследованиям, что привело к тысячам арестов в последующие годы, часто по сфабрикованным обвинениям в контрабанде валюты или «безнравственности». [12] Перед лицом этого преследования Папа Пий XI издал свою энциклику Mit brennender Sorge , в которой осудил языческую идеологию нацизма. В ответ еще сотни священнослужителей были арестованы и отправлены в концлагеря. [13]

Ян Кершоу писал, что подчинение протестантских церквей оказалось более трудным, чем предполагал Гитлер. С 28 отдельными региональными церквями его попытка создать единую Рейхсскую церковь через Gleichschaltung в конечном итоге провалилась, и Гитлер потерял интерес к поддержке так называемого нацистского движения " немецких христиан ". [14] Гитлер назначил своего друга Людвига Мюллера , нациста и бывшего военно-морского капеллана, в качестве епископа Рейха, но еретические взгляды Мюллера против Святого Павла и семитского происхождения Христа и Библии быстро отдалили часть протестантской церкви. Пастор Мартин Нимёллер ответил Экстренной лигой пасторовкоторые подтвердили Библию. Движение переросло в Исповедующую церковь , из которой некоторые священнослужители выступили против нацистского режима. [14] Исповедующая церковь была запрещена 1 июля 1937 года. Нимёллер был арестован гестапо и отправлен в концентрационные лагеря. [15] Он оставался в основном в Дахау до падения режима. Были закрыты духовные университеты, арестованы другие пасторы и богословы. [16] Дитрих Бонхёффер , другой ведущий представитель Исповедующей церкви, с самого начала был критиком расизма гитлеровского режима и стал активным участником немецкого Сопротивления, призывая христиан выступить против зверств нацистов. Арестован в 1943 г., причастен к июльскому заговору 1944 г.убить Гитлера и казнить. [17]

Ориентация на духовенство [ править ]

Стремясь противостоять силе и влиянию духовного сопротивления, нацистские записи показывают, что службы безопасности очень внимательно следили за действиями епископов, давая указание установить агентов в каждой епархии и получать отчеты епископов в Ватикан. и что необходимо выяснить сферы деятельности епископов. Деканы должны были стать мишенью как «глаза и уши епископов» и «обширная сеть», созданная для наблюдения за деятельностью обычного духовенства: «Важность этого врага такова, что инспекторы полиции безопасности и службы безопасности будут эта группа людей и обсуждаемые ими вопросы их особый интерес ». [18]

В книге «Дахау: официальная история 1933–1945 гг.» Пауль Бербен писал, что за духовенством пристально наблюдали, часто его осуждали, арестовывали и отправляли в концентрационные лагеря: «Один священник был заключен в тюрьму в Дахау за то, что он заявил, что в Англии есть хорошие люди; еще один. постигла та же участь за то, что она предупредила девушку, которая хотела выйти замуж за эсэсовца после отречения от католической веры; еще одна - за то, что он провел службу в пользу умершего коммуниста ". Другие были арестованы просто на том основании, что их «подозревали в действиях, враждебных государству» или что были основания «полагать, что его действия могут нанести вред обществу». [19]

Духовенство в Дахау [ править ]

Чешский священник Фридрих Хоффман дает показания на суде над бывшими сотрудниками лагеря и заключенными из Дахау. В руке он держит пачку записей, из которых видно, что 324 священника умерли в лагере после заражения малярией во время нацистских медицинских экспериментов.

Многие священнослужители были заключены в тюрьму в Дахау. [20] [21]Первый церковник прибыл в Дахау в 1935 году, но с 1940 года Дахау стал местом сосредоточения клерикальных заключенных нацистского режима. До этого, на ранних этапах лагеря, СС разрешало местному священнику проводить мессу по воскресеньям в лагере, но изобрели отговорки для заключенных: после первой католической мессы в июле 1933 года всех, кто присутствовал, выстраивали в очередь. выстроились в строю и заставляли плевать, а затем лизать лица выстроившимся в ряд, прежде чем их избили. Сопровождающий священник также был унижен и за ним шпионили, но ему разрешили выслушать признательные показания - в присутствии охранника СС. В конце концов, СС запланировал дополнительную работу для прихожан и сказал священнику, что никто, кроме двоих, не желает присутствовать на мессе, после чего священник прекратил посещать мессу. [22]

11 декабря 1935 года Вильгельм Браун, католический богослов из Мюнхена, стал первым церковным деятелем, заключенным в тюрьму в Дахау. Аннексия Австрии привела к увеличению числа заключенных-священнослужителей. Бербен писал: «Комендант в то время, Лориц, преследовал их со свирепой ненавистью, и, к сожалению, он нашел некоторых заключенных, чтобы помочь охранникам в их зловещей работе». [23]До 1940 года заключенные-священнослужители по прибытии сначала помещались в штрафные блоки 15 и 17, где они оставались какое-то время, а затем распределялись между другими блоками. С декабря 1940 года Берлин приказал, чтобы все духовенство, распределенное в сети нацистских концентрационных лагерей, было переведено в Дахау, после чего лагерь стал местом сбора тысяч священнослужителей всех рангов. Священнослужители были переведены из Бухенвальда, Гузена, Матхаузена и Захенхаузена - хотя некоторые остались, отнесенные нацистскими властями к другим категориям, таким как «коммунисты». [24]

В расовой иерархии нацистской идеологии немецкие священники получали определенные уступки и обращались лучше, чем другие. В связи с тяжелым состоянием военных действий Германии в 1944 году немецких священников пригласили присоединиться к вооруженным силам. Несколько человек пошли добровольцами в медицинский корпус, большинство отказались, и власти сдались. [25]

Религиозная деятельность [ править ]

Несмотря на враждебное отношение СС к соблюдению религиозных обрядов, Ватикан и немецкие епископы успешно лоббировали режим, чтобы сосредоточить духовенство в одном лагере, и получили разрешение на строительство часовни, чтобы священники могли жить вместе, и на время, которое было выделено им для религиозной и интеллектуальной деятельности. . Священников сняли с карцеров и собрали в блоках 26, 28 и 30, но только временно. 26 стало международным блоком, а 28 было зарезервировано для поляков - самой многочисленной группы. [26]

В блоке 26 была построена часовня, и первая месса прошла 20 января 1941 года [27].Два стола были собраны вместе, чтобы сформировать алтарь, и священники обходились одним облачением и скудными принадлежностями, привезенными польским капелланом из Заксенхаузена. В октябре 1941 года здание улучшили, но алтарь и аксессуары сохранили свою символическую ценность. К 1944 году там были скинии, канделябры, статуи и крестовые станции, а также ряд предметов, добытых, тайно изготовленных или собранных с помощью продовольственных посылок. Заключенные всех профессий участвовали в строительстве и содержании. Первоначально скиния была украшена металлом из консервных банок, а с 1944 года - резьбой по дереву груши, за которой стояло распятие, присланное мюнстерским собранием. Статуя Марии также была подарена на Пасху 1943 года и помещена на специальный алтарь, получившая название «Богоматерь Дахау». Бербен писал: [28]

В результате терпеливой работы духовенства и мирян произошло чудо. Часовня была 20 метров в длину и 9 в ширину и могла вместить около 800 человек, но часто в ней собиралось больше тысячи человек. Стены были расписаны светло-зелеными крестами, чередующимися с лилиями. Особое внимание было уделено оформлению восточного конца за алтарем. Окна ... были сделаны в виде цветных стекол ... но в сентябре 1941 года, когда немецкое духовенство было отделено от остальных, окна, выходящие на Блок 28, были покрыты толстым слоем белой краски.

-  Отрывок из книги Поля Бербена " Дахау: официальная история 1933–1945 гг ."

Заключенным-неклерикам запретили посещать часовню - и установили колючую проволоку, чтобы отделить священнослужителей от других заключенных. Среди «обычных заключенных» возникли трения и зависть. СС продолжали преследовать священников, идущих в часовню, отнимая евхаристию, топчая четки и медальоны. В марте 1941 года условия снова улучшились за счет облегчения требований к работе, допуска к медитации, разрешения читать газеты и пользоваться библиотекой, а также распределения русских и польских заключенных для работы в помещениях священников. На короткое время были поставлены вино и какао. «Похоже, что это произошло из-за вмешательства Ватикана», - написал Бербен, хотя охранники лагеря продолжали унижать священников. [27]

Религиозная деятельность за пределами часовни была полностью запрещена. [29] Представителям не духовенства было запрещено входить в здание, и, как писал Бербен, немецкое духовенство опасалось, что нарушение этого правила лишит их часовни: «духовенство в Блоке 26 бессердечно соблюдало это правило, что, естественно, вызвало бурю. С поляками в блоке 28 все было иначе: всех христиан любой национальности приветствовали как братьев и приглашали на тайные воскресные мессы, проводимые перед рассветом в условиях, напоминающих катакомбы ". [30] Священники тайно исповедовали и распространяли Евхаристию среди других заключенных. [31]

С марта 1943 года все священники могли служить на мессе, а в 1944 году мессы проводились каждое воскресенье, служили представители всех национальностей, а часовня также использовалась другими деноминациями. [32] Хотя католики могли общаться на латыни, многонациональный характер заключенных затруднял общение.

В декабре 1944 года в Дахау был рукоположен умирающий от туберкулеза дьякон из Мюнстера Карл Лейснер . Габриэль Пиге , епископ Клермон-Феррана, прибыл в лагерь в сентябре и сумел собрать необходимые документы. Необходимые предметы поклонения были тайно добыты, епископский крест, митра, сутана и накидка были импровизированы, а Пике председательствовал на тайной церемонии, что позволило Лейснеру отслужить свою первую мессу. Новый священник умер вскоре после освобождения лагеря. [25]

Обращение с польским духовенством [ править ]

Антони Завистовский был замучен и умер в Дахау в 1942 году. 1780 г. Польское духовенство было отправлено в Дахау, и многих помнят среди 108 польских мучеников Второй мировой войны .

Нацисты ввели расовую иерархию - держали поляков в суровых условиях, отдавая предпочтение немецким священникам. [33] 697 поляков прибыли в декабре 1941 года, а в октябре следующего года прибыли еще 500 человек, в основном пожилые священнослужители. Из этой группы выжили только 82 человека, одетых не должным образом для сильного холода. Большое количество польских священников было выбрано для нацистских медицинских экспериментов. В ноябре 1942 года 20 получили флегмоны . 120 были использованы доктором Шиллингом для экспериментов с малярией в период с июля 1942 по май 1944 года. Несколько поляков встретили свою смерть с "недействительными поездами", отправленными из лагеря, другие были ликвидированы в лагере и получили поддельные свидетельства о смерти. Некоторые умирали от жестокого наказания за проступки - забивали до смерти или бежали до изнеможения. [34]

Польским священникам не разрешалась религиозная деятельность. Антирелигиозных заключенных сажали в польский квартал, чтобы следить за тем, чтобы правило не было нарушено, но некоторые нашли способы обойти запрет: тайно отслужить мессу в соответствии с их рабочими деталями. К 1944 году условия были смягчены, и поляки могли проводить еженедельные службы. В конце концов им разрешили посетить часовню, и надежды Германии на победу в войне угасли. [35]

Условия в лагере [ править ]

1942 год был тяжелым годом для обитателей Дахау. Измученные принудительным трудом и столкнувшиеся с недоеданием, заключенные были вынуждены подметать сильный снег. Сотни умерли в блоках 26, 28 и 30. Духовенство - даже молодые немцы - были отправлены на работу на плантациях, ремонте одежды и некоторых в офисных работах. Прибытие нового коменданта улучшило условия с августа того же года. Продовольственные посылки разрешались духовенству - и они исходили от членов семьи, прихожан и церковных групп, что позволяло тайно раздавать их другим заключенным, но относительный комфорт, предоставляемый священникам, возмущал обычных заключенных. Одни священники раздавали еду, другие копили. Продовольственные посылки прекратились в 1944 году, когда связь Германии пришла в упадок на последних этапах войны, хотя немецкие священники продолжали получать дополнительные продовольственные билеты. [35]

Священнослужители не занимали административных постов в лагере до 1943 года - до этого посты получали неблагожелательные заключенные. С 1943 года духовенство могло работать медсестрами и оказывать духовную помощь больным, некоторые из которых впоследствии становились жертвами инфекционных заболеваний. [36]

По словам Рональда Рихлака, с заключенными из духовенства обращались немного лучше, чем с другими заключенными, однако обращение ухудшилось после заявлений папы или епископов с критикой нацистского режима, таких как рождественское обращение Папы Пия XII в 1942 году . Однажды на Пасху охранники отметили Страстную пятницу, истязав 60 священников. Связывая руки за спиной, сковывая запястья цепями и поднимая их цепями, разрывая суставы, убивая и выводя из строя нескольких священников. Угроза дальнейших пыток использовалась, чтобы священники оставались послушными. Продовольствия было так мало, что заключенные извлекали отходы из компостной кучи. [37]

Австрийский священник Андреас Райзер из Доргастайна был заключен в тюрьму за то, что вывесил в своей церкви объявление, осуждающее нацистскую систему. Отправленный в Дахау в августе 1938 года, он позже написал о своем опыте, сказав, что заключенных раздели до пояса, брили головы и заставляли работать весь день. Молодому охраннику СС было поручено мучить его, и однажды он заставил Райзера обмотать голову колючей проволокой как «терновый венец» и носить доски (как Христос «нес крест»), в то время как заключенных-евреев заставляли плевать на себя. ему. Дахау был вновь открыт в 1940 году, после чего немецкий священник Фриц Зейтц стал первым священником- заключенным - по прибытии его высмеяли и сказали, что Папа будет заключен в тюрьму в Дахау по окончании войны. [23]

В книге о своем пребывании в Дахау отец Жан Бернар из Люксембурга написал, что, хотя священникам было запрещено совершать мессу, они получали большое утешение, проводя тайные мессы с использованием кусков хлеба в качестве причастия. [37]

Статистика [ править ]

Из 2720 священнослужителей, зарегистрированных как заключенные в Дахау, подавляющее большинство, около 2579 (или 94,88%) были католиками. Среди других конфессий было 109 лютеран (известных на немецком языке как евангелисты), 22 православных, 8 старокатоликов и мариавитов и 2 мусульман. В своей книге «Дахау: официальная история 1933–1945 гг.» Пауль Бербен отмечал, что в исследовании Р. Шнабеля 1966 г. « Die Frommen in der Holle» было найдено альтернативное общее количество 2771 человек, включая судьбы всех перечисленных священнослужителей, из которых 692 человека были отмечены как умершие, а 336 - разосланы на "инвалидах поезда" и, следовательно, считается мертвым. [38]

Кершоу отметил, что в Дахау было отправлено около 400 немецких священников. [39] Трудно утверждать общее количество, поскольку некоторые священнослужители не были признаны таковыми властями лагеря, а некоторые, особенно поляки, не хотели, чтобы их называли таковыми, опасаясь жестокого обращения с ними. [31]

Члены Католического общества Иисуса (иезуиты) были самой большой группой среди заключенных духовенства в Дахау. [40]

Казармы духовенства Дахау: духовенство по национальности [38]

НациональностьОбщее числоВышелПеренесено в другое местоОсвобожден 29.04.45Покойный
Польша1780 г.784830868
Германия4472081004594
Франция1565413710
Чехословакия1091107424
Нидерланды631003617
Югославия5026384
Бельгия4613339
Италия28 год0126 год1
Люксембург162086
Дания55000
Литва30030
Венгрия30030
Без гражданства30120
Швейцария21001
Греция20020
Британия20110
Албания20200
Норвегия11000
Румыния10010
Испания10010
Общий272031413212401034

Высокопоставленные заключенные [ править ]

Небольшое количество священнослужителей в Дахау содержалось в частных камерах бункера. Среди них были высокопоставленные сокамерники доктор Йоханнес Нойхойслер, католический епископ-помощник из Мюнхена и протестантский пастор преподобный Мартин Нимёллер . В 1940 году «немецкие епископы и Папа убедили рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера собрать всех священников, заключенных в различных концлагерях, в один лагерь и разместить их всех вместе в отдельных блоках с часовней, где они могли бы проводить мессу. В начале декабря 1940 г. священники, уже находившиеся в Дахау, были помещены в блок 26 казарм в конце лагерной улицы. В течение двух недель к ним присоединилось от 800 до 900 священников из Бухенвальда , Маутхаузена ,Заксенхаузен , Освенцим и другие лагеря, которые были введены в блоки 28 и 30. Блок 30 позже был преобразован в лазарет барака». [ Править ]

День памяти [ править ]

Католическая Часовня Смертных Агоний Христа.

Католик [ править ]

Часовня «Смертельные агонии Христа» была построена в Дахау в 1960 году как первый религиозный памятник на этом месте по инициативе бывших заключенных, в том числе Йоханнеса Нойхойслера (впоследствии вспомогательного епископа Мюнхена). Мемориальная доска в задней части часовни напоминает о страданиях польских узников Дахау и была установлена ​​оставшимися в живых польскими священниками. Оставшиеся в живых австрийцы подарили мемориальный колокол с надписью: «В память о наших погибших товарищах из всех народов, посвященный священниками Дахау и мирянами из Австрии». [41]

Монастырь кармелитов расположен у Северной сторожевой башни в Дахау, где монахини возносят молитвы об искуплении. В монастыре находится «Мадонна Дахау», статуя Марии из Казармы священников. В монастыре похоронены и бывшие узники. [41]

Святые Дахау [ править ]

Среди мучеников-священников, погибших в Дахау, было много из 108 польских мучеников Великой Отечественной войны . [42] Блаженный Герхард Хиршфельдер умер от голода и болезни в 1942 году. [43] Блаженный Титус Брандсма , голландский кармелит, умер от смертельной инъекции в 1942 году. Блаженный Алойс Андрицки , немецкий священник, получил смертельную инъекцию в 1943 году. . [44] Блаженный Энгельмар Унцайтиг , чешский священник умер от брюшного тифа в 1945 г. [45] Блаженный Джузеппе Джиротти умер в лагере в апреле 1945 г. [46]

Во время преследования тирольских католиков нацистами блаженного Отто Нейрурера в Дахау отправили приходского священника за «клевету в ущерб немецкому браку» после того, как он посоветовал девушке не выходить замуж за друга высокопоставленного нациста. Он был жестоко казнен в Бухенвальде в 1940 году за крещение. Он был первым священником, убитым в концлагерях. [47]

Блаженный Бернхард Лихтенберг скончался по дороге в Дахау в 1943 году. В декабре 1944 года в Дахау был рукоположен блаженный Карл Лейснер , диакон из Мюнстера, умирающий от туберкулеза. Его сокамерник Габриэль Пиге , епископ Клермон-Ферран, председательствовал на секретной церемонии. Лейснер умер вскоре после освобождения лагеря. [48]

Протестантский [ править ]

Протестантская церковь Примирения открылась в 1967 году. Выдающаяся архитектура была спроектирована Гельмутом Стрифлером. На стальных воротах капеллы работы Фрица Куна начертаны слова из 17-го псалма: «Спрячь меня под тенью твоих крыльев». [41]

Русский православный [ править ]

Русско-православная часовня Воскресения Господня.

Русско-православная часовня Воскресения Господня открылась в 1995 году и была построена группой российских вооруженных сил. На иконах изображен воскресший Христос, выводящий узников лагеря из бараков через ворота, открытые ангелами; Последняя молитва Иисуса в Гефсиманском саду; и Пилат представляет Христа людям со словами «Ecce homo». [41]

Фильм [ править ]

  • День девятый ; Германия 2004 Фолькер Шлендорф .

Известное духовенство в Дахау [ править ]

  • Блаженный Энгельмар Унцайтиг (1911-1945) Он был официальным членом миссионеров Марианнхилла . Гестаповцы арестовали Unzeitig 21 апреля 1941 года для защиты евреев в своих проповедях [49] , и послал его в концлагерь Дахау без суда 8 июня 1941 г. Осенью 1944 г. он добровольцем на помощь в питании жертвам тиф , но он вскоре сам заболел. [50] Унцайтиг умер от болезни 2 марта 1945 года и был кремирован. Он стал известен как «Ангел Дахау».
  • Патриарх Сербский Гаврило V от Сербской Православной Церкви , заключен в Дахау с сентября по декабрь 1944 года
  • ряд 108 польских мучеников Великой Отечественной войны :
  • Отец Жан Бернар (1907–1994), римско-католический священник из Люксембурга, находившийся в заключении с мая 1941 по август 1942 года. Он написал книгу Pfarrerblock 25487 о своем опыте в Дахау.
  • Блаженный Титус Брандсма , голландский кармелитский священник и профессор философии, умер 26 июля 1942 г.
  • Норберт Чапек (1870–1942) основатель унитарной церкви в Чешской Республике.
  • Йозеф Беран (1888-1969) после Второй мировой войны кардинал и пражский архиепископ, дом арестован коммунистическим режимом и насильственно изгнан из страны.
  • Штепан Трохта (1905-1974) после войны чешский епископ, на долгие годы заключенный в тюрьму коммунистическим режимом, и кардинал на груди .
  • Блаженный Стефан Винценты Фреличовски , польский римско-католический священник, скончался 23 февраля 1945 года.
  • Август Фрёлих , немецкий римско-католический священник, он защищал права немецких католиков и жестокое обращение с польскими подневольными работниками.
  • Блаженная Хилари Павел Янушевский , польский кармелитский монах древнего ритуала и римско-католический священник
  • Игнаций Йец , польский римско-католический епископ
  • Джозеф Кентенич , основатель движения Schoenstatt , провел три с половиной года в Дахау.
  • Епископ Ян Мария Михал Ковальский , первый генералис (генеральный министр) ордена мариавитов . Он погиб 18 мая 1942 года в газовой камере в замке Хартхайм .
  • Адам Козловецкий , польский римско-католический кардинал-иезуит, миссионер в Африке
  • Макс Лакманн , лютеранский пастор и основатель Лиги евангелическо-католического воссоединения
  • Блаженный Карл Лейснер , в Дахау с 14 декабря 1941 г., освобожден 4 мая 1945 г., но умер 12 августа от туберкулеза, заразившегося в лагере.
  • Йозеф Ленцель , немецкий римско-католический священник, помогал польским подневольным работникам.
  • Бернхард Лихтенберг - немецкий римско-католический священник, был отправлен в Дахау, но умер по пути туда в 1943 году.
  • Хенрик Малак , польский римско-католический священник в Дахау с 14 декабря 1941 года до освобождения в апреле 1945 года. Он написал книгу «Обряды в лагерях смерти», опубликованную после его смерти, о шести годах заключения в лагерях Штуттгоф, Гренцдорф, Заксенхаузен и Дахау. .
  • Мартин Нимёллер , заключен в тюрьму в 1941 году, освобожден 4 мая 1945 года.
  • Николай Велимирович , епископ Сербской Православной Церкви и влиятельный богословский писатель, почитается как святой в Восточной Православной Церкви .
  • Лоуренс Внук , польский римско-католический священник
  • Нанн Цвиеп , пастор голландской реформатской церкви в Энсхеде, выступила с кафедры против нацистов и их обращения с голландскими гражданами и антисемитизмом, арестована 20 апреля 1942 года, умерла в Дахау от истощения и недоедания 24 ноября 1942 года.

См. Также [ править ]

  • Международный день молитвы за преследуемую церковь
    • Мученики Компьенские
    • Корейские мученики
  • Преследование католической церкви нацистами в Польше
  • Католическая церковь и нацистская Германия
  • Преследование Свидетелей Иеговы в нацистской Германии
  • Немецкое сопротивление нацизму
  • Спасение евреев католиками во время Холокоста
  • Иезуиты и нацизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Беренбаум, Майкл . «Дахау (концлагерь, Германия)» . Британская энциклопедия . Проверено 9 августа 2013 года .
  2. ^ Беренбаум, Майкл . «Программа Т4, нацистская политика)» . Британская энциклопедия . Проверено 5 марта 2019 .
  3. Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 281–283.
  4. Перейти ↑ Bullock, 1991 , pp. 146–149.
  5. ^ a b Блейни 2011 , стр. 495–496.
  6. Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 295.
  7. Перейти ↑ Gill 1994 , pp. 14–15.
  8. Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 372.
  9. Перейти ↑ Kershaw 2008 , pp. 381–382.
  10. Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 332.
  11. Перейти ↑ Kershaw 2008 , p. 290.
  12. ^ Ширер 1990 , стр. 234-235.
  13. ^ Бербен 1975 , стр. 141.
  14. ^ a b Kershaw 2008 , стр. 295–297.
  15. ^ «Мартин Нимёллер (немецкий теолог и пастор)» . Британская энциклопедия . Проверено 24 апреля 2013 года .
  16. ^ Бербен 1975 , стр. 140.
  17. ^ Шерман, Франклин. «Дитрих Бонхёффер (немецкий богослов)» . Британская энциклопедия . Проверено 25 апреля 2013 года .
  18. ^ Бербен 1975 , стр. 141-142.
  19. ^ Бербен 1975 , стр. 142.
  20. ^ "Дахау" . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . Проверено 9 августа 2013 года .
  21. ^ «Станция 10: Кэмп-роуд» . Мемориальный комплекс концлагеря Дахау . Проверено 9 августа 2013 года .
  22. ^ Бербен 1975 , стр. 143.
  23. ^ а б Бербен 1975 , стр. 143–145.
  24. ^ Бербен 1975 , стр. 145.
  25. ^ а б Бербен 1975 , стр. 154–155.
  26. ^ Бербен 1975 , стр. 145-146.
  27. ^ а б Бербен 1975 , стр. 146–147.
  28. ^ Бербен 1975 , стр. 152-153.
  29. ^ Бербен 1975 , стр. 156.
  30. ^ Бербен 1975 , стр. 153-154.
  31. ^ а б Бербен 1975 , стр. 157.
  32. ^ Бербен 1975 , стр. 154.
  33. ^ Бербен 1975 , стр. 148.
  34. ^ Бербен 1975 , стр. 148-149.
  35. ^ а б Бербен 1975 , стр. 150.
  36. ^ Бербен 1975 , стр. 151.
  37. ^ a b Рихлак, Рональд Дж. (8 октября 2007 г.). «Жрецы Дахау» . CatholiCity. Архивировано из оригинального 10 июля 2013 года . Проверено 9 августа 2013 года .
  38. ^ а б Бербен 1975 , стр. 276–277.
  39. Перейти ↑ Kershaw 2000 , pp. 210–211.
  40. ^ Винсент А. Лапомарда; Иезуиты и Третий рейх; 2-е издание, Эдвин Меллен Пресс; 2005; стр.140-141
  41. ^ a b c d "Станция 12: Религиозные памятники" . Мемориальный комплекс концлагеря Дахау . Проверено 9 августа 2013 года .
  42. ^ «108 мучеников Великой Отечественной войны» . Saints.SQPN.com. 12 апреля 2009 . Проверено 9 августа 2013 года .
  43. ^ Глатц, Carol (20 сентября 2010). «Немецкий мученический священник, умерший в Дахау, беатифицирован на мессе» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 9 августа 2013 года .
  44. ^ "Блаженный Алоис Андрицки" . Saints.SQPN.com. 10 декабря 2010 . Проверено 9 августа 2013 года .
  45. ^ "Достопочтенный Энгельмар Унцайтиг" . Saints.SQPN.com. 7 июля 2009 . Проверено 9 августа 2013 года .
  46. ^ "Достопочтенный Джузеппе Джиротти" . Saints.SQPN.com. 4 апреля 2013 . Проверено 9 августа 2013 года .
  47. ^ "Биографии блаженных - 1996" . EWTN . Проверено 9 августа 2013 года .
  48. ^ Бербен 1975 , стр. 154-5.
  49. ^ Фишель, Джек / Ортманн, Сьюзен М. (2004): Холокост и его религиозные последствия: критическая оценка и аннотированная библиография, стр. 101
  50. ^ "Отец Энгельмар Унцайтиг CMM (1911–1945)" . Миссионерское общество Марианнхилл . Проверено 23 января +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Паша (Пасха) в Дахау
  • Жрецы Дахау

Библиография [ править ]

  • Бербен, Пол (1975). Дахау, 1933–1945: официальная история . Норфолк Пресс. ISBN 978-0-85211-009-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Бернар, Жан (2007). Priestblock 25487: Воспоминания о Дахау . Перевод Деборы Лукас Шнайдер. Игнатий Пресс . ISBN 978-0-9725981-7-0.
  • Блейни, Джеффри (2011). Краткая история христианства . Книги пингвинов . ISBN 978-0-85796-255-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Буллок, Алан (1991). Гитлер: Исследование тирании . HarperCollins . ISBN 978-0-06-092020-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гилл, Антон (1994). Почетное поражение: история сопротивления Германии Гитлеру, 1933–1945 . Лондон: Генри Холт и компания . ISBN 978-0-8050-3514-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кершоу, Ян (2008). Гитлер: Биография . WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-06757-6. Проверено 8 августа 2013 года .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Кершоу, Ян (2000). Нацистская диктатура: проблемы и перспективы интерпретации . Блумсбери США . ISBN 978-0-340-76028-4.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Коршинский, Францишек (1957). Jasne promienie w Dachau [ Яркие лучи в Дахау ] (на польском языке). Паллоттин . Проверено 9 августа 2013 года .
  • Нойхойслер, Иоганн (1999). Как это было в концентрационном лагере в Дахау ?: Попытка приблизиться к истине . Проверено 9 августа 2013 года .
  • Ширер, Уильям Л. (1990). Взлет и падение Третьего рейха . Саймон и Шустер . ISBN 978-0-671-72868-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )