Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Коллегиенхаус (1735 г.) и Либескинд-Бау (1992 г.)

Еврейский музей в Берлине ( Jüdisches музей Берлин ) был открыт в 2001 году и является самым крупным еврейским музеем в Европе. На площади 3500 квадратных метров (почти 38000 квадратных футов) музей представит историю евреев в Германии от средневековья до наших дней, с новыми акцентами и новой сценографией. Он состоит из трех зданий, два из которых являются новыми пристройками, специально построенными для музея архитектором Даниэлем Либескиндом . История евреев Германии задокументирована в коллекциях, библиотеке и архиве и отражена в программе мероприятий музея.

С момента открытия в 2001 году по декабрь 2017 года музей посетило более одиннадцати миллионов человек, и он является одним из самых посещаемых музеев Германии.

Напротив ансамбля зданий Академия В. Михаэля Блюменталя Еврейского музея Берлина была построена - также по проекту Либескинда - в 2011/2012 годах в бывшем зале цветочного рынка. В академии находятся архив, библиотека, музейный образовательный отдел, лекционный зал и сад диаспоры. [1]

История [ править ]

Знаменитая утраченная скульптура Арнольда Задикова «Молодой Давид» была установлена ​​у входа в музей.

Первый еврейский музей в Берлине был основан 24 января 1933 года под руководством Карла Шварца , за шесть дней до официального прихода к власти нацистов. Музей был построен рядом с Новой синагогой на Ораниенбургерштрассе и, помимо изучения еврейской истории, также представил коллекции современного еврейского искусства. Шварц задумал музей как средство возрождения еврейского творчества и продемонстрировать, что еврейская история - это живая история . [2] Коллекция произведений искусства музея также рассматривалась как вклад в историю немецкого искусства, и одной из последних выставок, которые должны были состояться, была ретроспектива немецкого импрессиониста Эрнста Опплера в 1937 году. [3]Чтобы отразить этот акцент на живой истории, в вестибюле музея были размещены бюсты выдающихся немецких евреев, таких как Мозес Мендельсон и Авраам Гейгер , а также ряд работ современных еврейских художников, таких как Арнольд Задиков и Лессер Ури . [2]

10 ноября 1938 года во время «ноябрьских погромов», известных как « Хрустальная ночь» , музей был закрыт гестапо , а его инвентарь был конфискован. [2] В 1976 году было сформировано «Общество еврейского музея», а три года спустя Берлинский музей, который вел хронику истории города, учредил еврейский отдел, [4] но уже ведутся дискуссии о строительстве нового музея, посвященного евреям. истории в Берлине. [5]

В 1988 году правительство Берлина объявило анонимный конкурс на дизайн нового музея, жюри которого возглавил Йозеф Пауль Клейхуэс . [6] Год спустя дизайн Даниэля Либескинда был выбран из 189 представленных [7] комитетом того, что тогда планировалось как «Еврейский отдел» для Берлинского музея. В то время как другие участники предлагали прохладные нейтральные пространства, Либескинд предложил радикальный зигзагообразный дизайн, получивший прозвище «Блиц» («Молния»). [8]

В 1991 году правительство Берлина временно отменило проект, чтобы профинансировать заявку на проведение летних Олимпийских игр 2000 года . Шесть месяцев спустя решение было отменено, и строительство пристройки к Берлинскому музею стоимостью 65 миллионов долларов [9] началось в ноябре 1992 года. [4] Пустой музей был завершен в 1999 году и привлек более 350 000 человек, прежде чем он был заполнен и открыт 9 сентября. 2001. [10] [11]

Дизайн [ править ]

Здание Коллегиенхауса представляет собой U-образное здание на переднем плане; К зданию Либескинда примыкает зигзагообразная структура.

Еврейский музей Берлина расположен на территории Западного Берлина до падения Стены . [12] По сути, он состоит из двух зданий - старого здания в стиле барокко, «Коллегиенхаус» (в котором раньше размещался Берлинский музей) и нового здания Либескинда в деконструктивистском стиле . Два здания не имеют видимой связи над землей. Здание Либескинда, площадью около 15 000 квадратных метров, представляет собой извилистую зигзагообразную форму и попасть в него можно только через подземный переход из старого здания. [11] [13]

Для Либескинда,

Новый дизайн, созданный за год до падения Берлинской стены, был основан на трех концепциях, которые легли в основу музея: во-первых, невозможность понять историю Берлина без понимания огромного интеллектуального, экономического и культурного вклада, внесенного музеем. Еврейские граждане Берлина, во-вторых, необходимость физически и духовно интегрировать значение Холокоста в сознание и память города Берлина. В-третьих, только через признание и включение этого стирания и отсутствия еврейской жизни в Берлине история Берлина и Европы может иметь человеческое будущее. [14]

Линия «пустот», пустых пространств высотой около 20 м (66 футов), линейно проходит через все здание. Такие пустоты олицетворяют «то, что невозможно показать, когда дело касается истории еврейского Берлина: человечество обращено в пепел». [11] [13] [15]

В подвале посетители сначала сталкиваются с тремя пересекающимися наклонными коридорами, названными «Топорами». Здесь очевидна схожесть с первым зданием Либескинда - Домом Феликса Нуссбаума , который также разделен на три части с разным значением. В Берлине три оси символизируют три пути еврейской жизни в Германии - преемственность в истории Германии, эмиграцию из Германии и Холокост . [13] [15]

Сад изгнания

Вторая ось соединяет собственно музей с Садом изгнания, фундамент которого наклонен. Олеастр Сада растет вне досягаемости, на 49 высоких столбах (48 из них наполнены землей Берлина, одна - землей из Иерусалима). [16] Третья ось ведет от музея к Башне Холокоста, пустой бункер высотой 79 футов (24 м). Башня из голого бетона не нагревается и не охлаждается, и единственный свет исходит из небольшой щели в ее крыше. Еврейский музей в Берлине стал первым крупным международным успехом Либескинда. [13] [15]

В последние годы Либескинд спроектировал два структурных расширения: покрытие из стекла и стали для внутреннего двора «Коллегиенхаус» (2007 г.) [17] и Академии В. Майкла Блюменталя Еврейского музея в прямоугольной форме площадью 2700 кв. Футов ( 250 м 2 ) Зал цветочного рынка 1960-х годов на противоположной стороне улицы (2012 г.). [15] [18] [19]

Сад диаспоры в Академии В. Майкла Блюменталя

В 2016 году жюри, назначенное Еврейским музеем в Берлине, присудило Olson Kundig Architects первую премию в архитектурном конкурсе для нового детского музея стоимостью 3,44 миллиона евро для детей от 3 до 12 лет ; вторая премия была присуждена берлинской фирме Staab Architekten, а третья премия - Михаэлю Вальраффу из Вены. Запланированный детский музей будет размещен в Академии У. Майкла Блюменталя, его открытие запланировано на 2021 год. [19] [20]

Выставки [ править ]

Постоянная выставка [ править ]

Новая основная выставка под названием «Еврейская жизнь в Германии: прошлое и настоящее» открылась 23 августа 2020 года. Она занимает более 3500 квадратных метров и рассказывает историю евреев в Германии от их зарождения до наших дней с еврейской точки зрения.

Выставка разделена на пять исторических глав, охватывающих от начала еврейской жизни в Ашкеназе, через движение за освобождение, Просвещение и его провал до наших дней. Самое большое пространство посвящено национал-социализму и главе «После 1945 года», где центральными темами являются такие темы, как реституция и возмещение ущерба, отношения с Израилем и русскоязычная иммиграция с 1990 года и далее. В качестве «финального припева» видеоинсталляция «Месубин» («Собравшиеся») объединяет многоголосие современных евреев. Восемь тематических залов посвящены религиозным аспектам иудаизма и его жизненным практикам, семейным коллекциям музея, а также искусству и музыке. Что священно в иудаизме? Как отмечается Шаббат? Что такое иудаизм? Помимо оригинальных предметов,Выставка представляет широкий спектр аудиовизуальных средств массовой информации, виртуальной реальности, искусства и интерактивных игр.

Исторический тур - захватывающие виды [ править ]

Видеоинсталляция в здании Либескинд, работа израильского художника Гилада Ратмана «Барабанщики», созданная специально для выставки, является прелюдией перед тем, как тур продолжится через топоры и поднимется по яркой лестнице в выставочные залы. Там скульптурно оформленное место встречи приглашает посетителей присоединиться к нам.

В последующем туре по выставке историческое повествование чередуется с пониманием еврейской культуры и религии. Помимо классических презентаций объектов, посетителей ждут арт-инсталляции, рабочие станции и виртуальная реальность на двух этажах. Более чем когда-либо выставка представляет богатство собственной коллекции музея: из более чем 1000 предметов более 70 процентов поступают из собственного фонда музея.

Еврейская культура в Германии была тесно связана с окружающей средой на протяжении 1700 лет. Немецко-еврейские отношения были сформированы фазами близости и близкого соседства, а также остракизмом, произвольным деспотизмом и насилием. На протяжении веков евреи развивали свои религиозные и светские традиции из этого взаимодействия. Ашкенази, а затем и немецкий иудаизм возник в результате этого длительного взаимодействия с окружающей средой.

Этот исторический процесс, уничтожение европейского еврейства во время Холокоста, возрождение еврейской жизни в Германии после 1945 года и актуальные темы представлены на нашей основной выставке. Отдельные истории иллюстрируют различную реакцию на исторические и политические вызовы. Предметы подчеркивают многогранность истории, открывая удивительный смысл при внимательном рассмотрении. Как ясно показывают актуальные вопросы, часто оправдан более чем один ответ.

Выставка была разработана chezweitz GmbH и Hella Rolfes Architekten BDA в партнерстве.

Предыдущая постоянная выставка [ править ]

Предыдущая постоянная выставка «Два тысячелетия еврейской истории Германии» открывалась с сентября 2001 года по декабрь 2017 года. Она представила Германию глазами еврейского меньшинства. Выставка началась с показа средневековых поселений вдоль Рейна, в частности в Шпейере , Вормсе и Майнце . Период барокко рассматривался через призму Glikl bas Judah Leib (1646–1724, также известная как Glückel von Hameln), которая оставила дневник, в котором подробно описывала свою жизнь еврейской бизнес-леди в Гамбурге. Следующим было интеллектуальное и личное наследие философа Моисея Мендельсона (1729–1786); Обе фигуры были окружены изображениями евреев во дворе и в деревне. ВЭпоха эмансипации в девятнадцатом веке была представлена ​​как время оптимизма, достижений и процветания, хотя также были показаны неудачи и разочарования. Немецко-еврейские солдаты, сражавшиеся за свою страну в Первой мировой войне, стояли в начале двадцатого века. В центре внимания выставки был Берлин и его превращение в европейский мегаполис. Евреи, жившие здесь как торговцы и предприниматели, ученые и художники, были пионерами современности . [21] [22]

В разделе, посвященном национал-социализму , акцент был сделан на том, как евреи реагировали на усиливающуюся дискриминацию в отношении них, например, на основании еврейских школ и социальных служб. После Холокоста 250 000 выживших ждали в лагерях «перемещенных лиц» возможности эмигрировать. В то же время формировались небольшие еврейские общины на Западе и Востоке. Ближе к концу выставки были рассмотрены два крупных процесса нацистов послевоенного периода - процесс во Франкфурте Освенцим (1963-1965) и процесс Майданека.в Дюссельдорфе (1975–1981). Экскурсия по выставке завершилась аудиоинсталляцией людей, выросших в Германии и рассказывающих о своем детстве и юности после 1945 года. С них началась новая глава еврейской жизни в Германии. [21] [22] [23]

Специальные выставки [ править ]

Меняющиеся выставки представляют широкий спектр тем, эпох и жанров. Известные выставки: Добро пожаловать в Иерусалим (2017-2019); Cherchez la femme (2017); Голем (2016-2017); Отрежьте это! Положения о ритуальном обрезании (2014-2015); Время для всего. «Ритуалы против забвения» (2013-2014); Вся правда… все, что вы всегда хотели знать о евреях (2013); Навязчивые идеи (2012–2013 гг.); Насколько это по-немецки? Представление 30 художников о доме (2011–2012); Kosher & Co: о еде и религии (2009–2010 гг.); Мародерство и реституция: принадлежавшие евреям культурные артефакты с 1933 года по настоящее время(2008–2009); Типично !: Клише о евреях и других людях (2008 г.); Дом и изгнание: еврейская эмиграция из Германии с 1933 г. (2006–2007 гг.); Христмука: Истории Рождества и Хануки (2005–2006 гг.); 10 + 5 = Бог (2004); и Контрапункт: Архитектура Даниэля Либескинда (2003). [11] [15] [21] [22] [23]

Постоянные установки [ править ]

Шалехет, Менаше Кадишман (1997-2001)

Израильский художник Менаше Кадишман создал инсталляцию « Шалехет» - «Опавшие листья» , 10 000 лиц, высеченных из стали и распределенных на земле Пустоты памяти , единственном «пустом» [ требующем разъяснения ] пространстве здания Либескинд, в которое можно войти. Кадишман посвятил свои работы не только евреям, погибшим во время Холокоста, но и всем жертвам насилия и войны. Посетителям предлагается пройтись по лицам и послушать звуки, издаваемые металлическими листами, когда они лязгают и стучат друг о друга.

Другая художественная инсталляция [ править ]

«Галерея пропавших без вести» - проект художника Виа Левандовски. Он включает в себя три звуковые инсталляции под названием «Орден пропавших без вести» в витринах из черного зеркального стекла (стеклянных корпусах), которые нельзя увидеть в постоянной экспозиции. На них изображены разрушенные объекты еврейской культуры: иудаическая энциклопедия, еврейский госпиталь во Франкфурте и скульптура Отто Фрейндлиха «Großer Kopf». Форма черных стеклянных тел отсылает к «пустотам», пустым пространствам из бетона в архитектуре музея Даниэля Либескинда. Используя инфракрасные наушники, посетители могут прослушать до 40 звукозаписей с описаниями, пояснениями и справочной информацией, звуками и музыкой для каждого объекта, представленного при их движении по черным стеклянным стенам.

Коллекции и архивы [ править ]

Коллекции Еврейского музея восходят к 1970-м годам, когда было создано Общество Еврейского музея . Первыми приобретениями стали еврейские церемониальные произведения искусства, принадлежавшие мюнстерскому кантору Цви Соферу. Вскоре были приобретены предметы изобразительного искусства, фотографии и семейные памятные вещи. Коллекция теперь разделена на четыре области: предметы обрядового и прикладного искусства, изобразительное искусство, фотография и, наконец, повседневная культура. В архиве музея хранится более 1500 семейных наследств, в частности, времен Империи, Первой мировой войны и нацизма. В библиотеке 100 000 СМИ, посвященных еврейской жизни в Германии и за рубежом. [21] [22]

Современное медиа-выставочное пространство

Архив Института Лео Бека [ править ]

С сентября 2001 г. в Еврейском музее работает филиал архива нью-йоркского института Лео Бека [24] . Главный офис LBI находится в Нью-Йорке и содержит самую полную коллекцию материалов по истории евреев в Германии, Австрии и других немецкоязычных регионах Центральной Европы за последние 300 лет, включая около миллиона документов, в том числе местных авторитетные записи, личные документы, переписка, фотоархив, а также многочисленные свидетельства из религиозной, социальной, культурной, интеллектуальной, политической и экономической жизни. Коллекция из более чем 1200 мемуаров немецкоязычных евреев (особенно постнацистской эпохи) уникальна. [15] [21] [22] [23]

Другие объекты [ править ]

Учебный центр Рафаэля Рота [ править ]

Учебный центр Рафаэля Рота до марта 2017 года находился в подвале Еврейского музея Берлина. Здесь еврейская история была представлена ​​в мультимедийной и интерактивной форме на 17 компьютерных станциях для индивидуальных посетителей и групп. Под заголовками «Вещи», «Истории» и «Лица» посетители узнали об отдельных основных моментах коллекции и смогли погрузиться в более масштабные виртуальные выставки - например, об истории жизни Альберта Эйнштейна или о Восточной Европе. иммиграция между 1880 и 1924 годами. Видеоинтервью давали представление о современной еврейской жизни в Германии. Компьютерная игра Sansanvis Park была разработана специально для детей. Объект был назван в честь берлинского предпринимателя и мецената Рафаэля Рота (1933-2013).

В ходе планирования новой постоянной экспозиции Еврейский музей решил не продолжать эксплуатацию Учебного центра с его техническим оборудованием после более чем 15 лет успешной работы.

Академия У. Майкла Блюменталя [ править ]

С открытием академии в 2012 году ее программы были добавлены к предыдущему спектру мероприятий. Они основываются на миссии музея - знакомиться с еврейской историей и культурой в Германии, одновременно представляя перспективы других религиозных и этнических меньшинств. Директор-основатель У. Майкл Блюменталь, в честь которого названа академия, стремился создать еврейский музей, который не только представлял на выставках исторические, религиозные и социальные темы, но и внимательно следил и обсуждал политические и социальные события с еврейской точки зрения. Академические программы сосредоточены не только на отношениях между большинством населения и отдельными меньшинствами, но также на взаимодействиях и связях между этими меньшинствами.

Сотрудники Академии разработали программу мероприятий, в которых исследуются общие черты и различия между иудаизмом и другими религиями и культурами - будь то теологические, политические или светские. Предлагая разнообразные чтения, конференции, семинары, многие из которых проводятся на уровне сообществ, и панельные дискуссии, академия предлагает платформы для изучения актуальных социально-политических тем.

Управление [ править ]

Финансирование [ править ]

Фонд Еврейского музея в Берлине ежегодно получает грант из средств Уполномоченного федерального правительства по делам культуры и средств массовой информации; это покрывает около трех четвертей его общего бюджета. Остальные средства собираются в основном за счет пожертвований и продажи билетов. [25]

Директора [ править ]

  • 1997–2014: У. Майкл Блюменталь [26]
  • 2014–2019: Петер Шефер
  • с 2020 года: Хетти Берг [27]

Приз за понимание и терпимость [ править ]

С 2002 года Еврейский музей Берлина и друзья и покровители Еврейского музея Берлина вручают ежегодную премию за понимание и толерантность. [28] Среди прошлых получателей:

  • 2002 - Бертольд Бейтц , Генрих фон Пирер
  • 2003 - Отто Шили , Фриде Спрингер
  • 2004 - Майкл Отто , Йоханнес Рау
  • 2005 - Хайнц Берггрюн , Отто Граф Ламбсдорф
  • 2006 - Даниэль Баренбойм , Хельмут Панке
  • 2007 - Гельмут Коль , Фриц Штерн
  • 2008 - Роланд Бергер , Имре Кертес
  • 2009 - Франц Ференбах и Кристоф Бош (представляющие Bosch ), Майкл Верховен
  • 2010 - Ян Филипп Реемтсма , Хубертус Эрлен
  • 2011 - Ангела Меркель
  • 2012 - Клаус Мангольд , Рихард фон Вайцзекер
  • 2013 - Бертольд Лейбингер , Ирис Бербен
  • 2014 - Вольфганг Шойбле , Хуберт Бурда
  • 2015 - В. Майкл Блюменталь
  • 2016 - Анита Ласкер-Валлфиш и Ренате Ласкер-Харппрехт , Хассо Платтнер
  • 2017 - Иоахим Гаук , Джо Кезер
  • 2018 - Дэвид Гроссман , Сюзанна Клаттен
  • 2019 - Хайко Маас , Ансельм Кифер
  • 2020 - Мадлен Олбрайт , Игорь Левит

Противоречие [ править ]

К 2019 году музей был назван «Антиеврейским музеем» из-за того, что в нем приняли участие ряд выступающих , поддерживающих движение бойкота, лишения прав и санкций . [29] [30] [31] В феврале 2019 года правительство Германии заявило, что примет меры, чтобы музей не стал платформой для BDS. [32] В мае 2019 года Бундестаг Германии принял резолюцию, назвав BDS антисемитской. В июне 2019 года тогдашний директор Шефер использовал официальный аккаунт музея в Твиттере, чтобы ретвитнуть призыв 240 еврейских и израильских ученых к правительству Германии не приравнивать BDS к антисемитизму, защищать свободу слова и собраний и бороться с антисемитизмом. Семитизм. Йозеф Шустер , президентЦентральный совет евреев Германии заявил: «В этих обстоятельствах нужно задуматься о том, уместен ли термин« еврей »». Шефер ушел в отставку через неделю «во избежание дальнейшего ущерба». [33] [34] После отставки он написал книгу по истории антисемитизма.

Источники [ править ]

  • Ван Уффелен, Крис . Современные музеи - архитектура, история, коллекции , Braun Publishing, 2010; ISBN  978-3-03768-067-4 , стр. 214–17.
  • Саймон, Х. (2000). Музей Das Berliner Jüdische на Ораниенбургерштрассе: Geschichte einer zerstörten Kulturstätte . Хентрих и Хентрих.
  • Бреннер, М. (1999). Еврейская культура в современной Америке и Веймарской Германии: параллели и различия. Ежегодник иудаики Центральноевропейского университета, 2 (2).

См. Также [ править ]

  • Еврейский музей, Эммендинген
  • Еврейский музей Франкфурта
  • Еврейский музей Мюнхена
  • Евреи в Германии

Ссылки [ править ]

  1. ^ Розенфельд, Karissa (17 ноября 2012). «Сегодня открывается Академия Даниэля Либескинда Еврейского музея в Берлине». ArchDaily.
  2. ^ a b c Бреннер, Майкл (1999). «Еврейская культура в современной Америке и Веймарской Германии: параллели и различия» (PDF) . Ежегодник иудаики Центрально-Европейского университета . 2 (2): 1–16.
  3. ^ Саймон, Герман (2000). Музей Das Berliner Jüdische на Ораниенбургерштрассе: Geschichte einer zerstörten Kulturstätte . Берлин: Хентрих и Хентрих. ISBN 9783933471147.
  4. ^ a b Еврейский музей в Берлине. «Презентация истории музея на сайте Еврейского музея в Берлине, часть 1: Предыстория» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 .
  5. ^ Еврейский музей в Берлине. «Презентация истории музея на сайте Еврейского музея в Берлине, часть 2: Споры и противоречия» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 .
  6. ^ Пол Голдбергер (5 февраля 1995), Reimagining Berlin The New York Times Magazine .
  7. ↑ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), « Теперь практикует то, что он проповедует»; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора New York Times .
  8. ↑ Бреслау, Карен (3 февраля 1992 г.). «Новое лицо Берлина». Newsweek . С. 60–62.
  9. ↑ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), « Теперь практикует то, что он проповедует»; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора New York Times .
  10. ^ Еврейский музей в Берлине. "Совершенно нормальный музей?" . Архивировано из оригинала 9 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 .
  11. ^ a b c d Еврейский музей в Берлине. «Даниэль Либескинд, Еврейский музей в Берлине» . Проверено 9 декабря 2014 .
  12. ^ Berlin.de. «След Берлинской стены» . Архивировано из оригинала на 5 декабря 2014 года . Проверено 9 декабря 2014 .
  13. ^ a b c d Еврейский музей в Берлине. «Информация об архитектуре» . Проверено 9 декабря 2014 .
  14. ^ Еврейский музей в Берлине, часть 2. «Даниэль Либескинд, Еврейский музей, часть 2» . Проверено 9 декабря 2014 .
  15. ^ a b c d e f Даниэль Либескинд - Художественный музей Берлина Эльке Дорнер. Берлин: Gebr. Манн Верлаг, 3. Auflage 2006; ISBN 3-7861-2532-5 . (на немецком) 
  16. ↑ Алан Райдинг (17 марта 1998 г.), « Теперь практикует то, что он проповедует»; Еврейский музей в Берлине - первое здание известного архитектора New York Times .
  17. ^ Еврейский музей в Берлине. «Информация о дизайне и создании стеклянного двора» . Проверено 9 декабря 2014 .
  18. ^ Еврейский музей в Берлине. «Информация о дизайне и создании академии» . Проверено 9 декабря 2014 .
  19. ^ a b Софи Ловелл (26 сентября 2019 г.), детский музей Олсона Кундига в Еврейском музее Берлина вдохновлен обоями « Ноев ковчег» .
  20. ^ Hickley, Екатерина (11 августа 2016). «В Берлине есть еврейский музей для детей, вдохновленный Ноевым ковчегом» . Художественная газета . Архивировано из оригинального 15 августа 2016 года . Проверено 1 декабря 2019 .
  21. ^ a b c d e Stiftung Jüdisches Museum Berlin. Рассказы выставки: два тысячелетия еврейской истории Германии , Proprietas-Verlag, Берлин 2001; ISBN 3-00-008299-9 . 
  22. ^ a b c d e Еврейский музей в Берлине. «Список всех специальных выставок на сайте музея» . Проверено 9 декабря 2014 .
  23. ^ a b c Stiftung Jüdisches Museum Berlin. Основные моменты из Еврейского музея Берлина , Николай-Верлаг, Берлин 2010; ISBN 978-3-89479-607-5 . 
  24. ^ Веб-сайт Института Лео Бека в Нью-Йорке ; по состоянию на 9 декабря 2014 г.
  25. ^ Об организации Еврейский музей Берлина.
  26. ^ "Директора" . Еврейский музей Берлина . Проверено 5 сентября 2016 года .
  27. ↑ Mitteilung des Stiftungsrats: Hetty Berg wird neue Direktorin des Jüdischen Museums , Rundfunk Berlin-Brandenburg , 26 ноября 2019 г.
  28. ^ Приз за понимание и терпимость Еврейский музей в Берлине.
  29. ^ Wienthal, Benjamin (9 июня 2019). « „ Анти-еврейский“музей в Берлине под огнем для поддержки УРП» . "Джерузалем пост" . Проверено 9 июня 2019 .
  30. ^ Weinthal, Benjamin (4 апреля 2013). «Еврей в коробке» . Внешняя политика . Проверено 9 июня 2019 .
  31. ^ "Остерегайтесь тиккунизма и тиккунистов" . Канадские еврейские новости . 30 сентября 2012 . Проверено 9 июня 2019 .
  32. ^ "Германия клянется предотвратить деятельность BDS в Еврейском музее Берлина" . Sun-Sentinel . Проверено 9 июня 2019 .
  33. ^ "Директор Еврейского музея в Берлине уходит в отставку после того, как твит, связанный с BDS, вызвал бурю негодования" . Исраэль Хайом . Ассошиэйтед Пресс . 16 июня 2019 . Проверено 16 июня 2019 .
  34. ^ "Директор Берлинского еврейского музея уходит в отставку из-за твита, одобряющего антисемитский BDS - Diaspora - Jerusalem Post" . "Джерузалем пост" .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • «Последние евреи в Берлине » Леонарда Гросса; ISBN 0-553-23653-9 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Сайт музея
  • Blogerim, Блог Еврейского музея Берлина
  • YouTube-канал музея
  • Еврейский музей Берлина в Google Cultural Institute
  • Глобальный каталог еврейских музеев
  • подробный обзор музеев виртуальной библиотеки за ноябрь 2001 г., подготовленный Сюзанной Рид, Университет Ньюкасла
  • Краткий фоторепортаж о музее
  • Интервью с Даниэлем Либескинд из Мемориального музея Холокоста США
  • Сайт студии Даниэля Либескинда - с описанием Еврейского музея , стеклянного двора и академии

Координаты : 52.502 ° N 13.395 ° E52 ° 30′07 ″ с.ш. 13 ° 23′42 ″ в.д. /  / 52,502; 13,395