Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мориц Ругендас; Калотипия на Франце Ханфштенголь (до 1850 года ).

Иоганн Мориц Ругендас (29 марта 1802 - 29 мая 1858) был немецким художником, известным в первой половине 19 века своими работами, изображающими пейзажи и этнографические сюжеты в нескольких странах Америки. Ругендас считается «самым разноплановым и важным из европейских художников, посетивших Латинскую Америку». [1] Он находился под влиянием Александра фон Гумбольдта . [2]

Биография [ править ]

Хуасо и прачка

Ругендас родился в Аугсбурге , в то время входившем в состав княжеского епископства Аугсбургского в Священной Римской империи , ныне (Германия), в седьмом поколении семьи известных художников и граверов Аугсбурга (он был правнуком Георга Филиппа Ругендаса. , 1666–1742, прославленный баталист). [3] Сначала он учился рисованию и гравюре у своего отца, Иоганна Лоренца Ругендаса II (1775–1826). С 1815 по 17 год он учился у Альбрехта Адама (1786–1862), а затем в Мюнхенской Академии художеств у Лоренцо Квальо II (1793–1869). Когда Rugendas родился, Аугсбург был Вольный имперский город от Священной Римской империи. После наполеоновских войн в 1806 году он имел статус города во вновь созданном Королевстве Бавария .

Церковь Андаколло .

Rugendas был вдохновлен художественной работой Томас Эндер (1793-1875) , а также на счета путешествий в тропиках по Johann Baptist фон Spix (1781-1826) и Карл фон Martius (1794-1868) в ходе австрийской Бразилии экспедиции , присоединиться к научной экспедиции барона фон Лангсдорфа в Бразилию в качестве иллюстратора. Лангсдорф был генеральным консулом Российской империи в Бразилии и имел плантацию «Мандиока» в северном регионе Рио-де-Жанейро . В марте 1822 года они прибыли в Бразилию в Рио в компании ученых Эдуара Менетри (1802-1861), Людвига Риделя (1761-1861), Кристиана Хассе иНестер Рубцов  [ пт ] (1799-1874).

Как иллюстратор, Rugendas посетил Серра - да Мантикейра и исторические города Barbacena , Сан - Жуан - дель - Рей , Марианские , Ору - Прету , Caeté , сабара и Санта - Лусия . Незадолго до того, как началась речная фаза экспедиции (роковое путешествие к Амазонке ), он отчуждался от фон Лангсдорфа и покинул экспедицию. Его сменили художники Адриен Таунай и Эркулес Флоренс . Но Ругендас продолжал жить один в Бразилии до 1825 года, исследуя и записывая свои многочисленные впечатления от повседневной жизни в провинции Минас-Жерайс.и Рио-де-Жанейро . Он также посетил прибрежные провинции Баия и Пернамбуку, возвращаясь в Европу. Он писал в основном рисунки и акварели . [4]

Праздник Сан-Хуана в Аманке с. Лима, 1843 год.

По возвращении в Европу между 1825 и 1828 годами Ругендас последовательно жил в Париже, Аугсбурге и Мюнхене с целью изучения новых художественных техник, таких как живопись маслом . Там он опубликовал с 1827 по 1835 год с помощью Виктора Эме Хубера свою монументальную книгу Voyage Pittoresque dans le Brésil (Живописное путешествие в Бразилию) с более чем 500 иллюстрациями. Он считался одним из самых важных документов о Бразилии в XIX веке. [5]

Битва при Майпу

Он учился в Италии. Вдохновленный исследователем и естествоиспытателем Александром Гумбольдтом (1769–1859), Ругендас искал финансовой поддержки для гораздо более амбициозного проекта по живописной записи жизни и природы Латинской Америки. По его словам, это будет «попытка по-настоящему стать иллюстратором жизни в Новом Свете ». В 1831 году он побывал сначала на Гаити , а затем в Мексике . В Мексике он делал рисунки и акварели Морелии , Теотиуакана , Сочимилько и Куэрнаваки . [6]Он также начал заниматься масляной живописью с прекрасными результатами. После неудачного переворота в 1834 году против президента Мексики Анастасио Бустаманте Ругендас был заключен в тюрьму и изгнан из страны. [ необходима цитата ]

С 1834 по 1844 год он побывал в Чили , Аргентине, Уругвае , Перу и Боливии и, наконец, вернулся в 1845 году в Рио-де-Жанейро . Хорошо принятый и отмеченный двором бразильского императора Дом Педро II , он выполнил портреты нескольких членов королевского двора и участвовал в художественной выставке. В 1846 году в возрасте 44 лет Ругендас уехал в Европу. [7]

Изображение чернокожих в Бразилии [ править ]

Enterro de um Negro. Литография Иоганна Морица Ругендаса.

С 1822 по 1825 год в составе экспедиции Лангсдорфа Ругендас изображал чернокожих людей, живущих в Бразилии. Наряду с другими этнографическими художниками, работавшими в Бразилии, такими как Жан-Батист Дебре и Франсуа-Огюст Биар , Ругендас является частью тропического романтизма. Это движение бросило вызов дихотомии между природой и цивилизацией и рассматривало такие места, как колониальная Бразилия, как гармоничную среду расового смешения. [8]

Тропический романтизм был одним из элементов, которые повлияли на представление Ругендасом чернокожих людей. По словам Фрейтаса, Ругендас иллюстрировал чернокожих людей различного происхождения. Этот тип иллюстраций подробно описывает физические характеристики чернокожих мужчин и женщин с акцентом на прически, украшения, отметины и шрамы, а также типы носа, губ и глаз, демонстрируя этнографическую цель этих рисунков. На той же литографии художник изображает четыре или пять бюстов мужчин и женщин, чтобы сравнить различия и сходства между народами происхождения, а также выявить разные уровни цивилизации. Он идентифицировал более диких людей, изображая их со следами кожи и уродствами и обычно без одежды. [9]С другой стороны, криоллы изображались в одежде и украшениях, как если бы они отмечали шаг вперед к цивилизации по сравнению с черными африканцами. Ругендас прославлял чернокожих, родившихся в Бразилии, говоря, что они более благородны и доброжелательны, чем африканцы. [10]

Во-вторых, Ругендас изображал в сценах чернокожих. Эти нарисованные изображения отражали деятельность городских жителей, такую ​​как уличная торговля, водный транспорт и прачечная. Основное внимание уделялось деятельности и ландшафту, а не детализации различий среди чернокожих разного происхождения. По этой причине он изображал в таких сценах общий тип черного. Ругендас представлял работу чернокожих как элемент цивилизации, позволяющий им развиваться и иметь социальную мобильность. [11]

Familia de Agricultores . Литография Иоганна Морица Ругендаса.

Под влиянием идей Александра фон Гумбольдта Ругендас считал условия окружающей среды определяющими факторами человеческого развития. Он считал, что отсутствие того, что он считал формальным образованием и элементами цивилизации в Африке, способствует неполноценности африканской расы. Гумбольдт был сторонником отмены смертной казни , и Ругендас также не одобрял бразильскую систему рабства. Он поддерживал постепенное и прогрессивное освобождение. [10]Историк Роберт Сленес сказал, что политическая программа Ругендаса работает вместе с его этнографическими исследованиями. По мнению Сленеса, художник пошел на компромисс с консервативным христианским реформизмом, типичным для аболиционистского движения. Хотя Ругендас защищал постепенное освобождение, художник также считал, что бразильское рабство представляет собой новую, позитивную жизнь для африканцев, которые получили возможность познать христианский опыт. [12] На некоторых изображениях, например Enterro de um Negro na Bahia , Ругендас отождествлял мертвое тело «черного человека с другим трупом: страдающим Христом Спасителем, которого прославляет имя города». [12] Есть и другие изображения, где присутствуют элементы католицизма, например Меркадо де Негрос.(невольничий рынок с церковью на заднем плане) и Familia de Agricultores , последнее из немногих изображений, на которых Ругендас изображает чернокожих в частной среде; они рабы или слуги белой семьи.

Mercado de Negros . Литография Иоганна Морица Ругендаса.

Петрониу Домингес говорит, что художественные работы иностранных художников и этнографов в Бразилии девятнадцатого века оказали сильное влияние на развитие расового воображения. Романтический взгляд на рабство в Бразилии как на влияние цивилизации способствовал созданию мифа о расовой демократии. [13] За пределами Бразилии изображения Ругендаса имели относительный успех. Он издал книгу со своим путевым журналом и коллекцию из ста фотографий; на португальском языке он назывался Viagem Pitoresca através do Brazil ; "Voyage Pittoresque dans le Brésil" на французском языке; и Malerische Reise в Бразилии, на немецком. В течение девятнадцатого века увеличилось количество книг о путешествиях и разработки литографий для их иллюстрации. [14] Изображения Ругендаса помогли распространить идею расовой гармонии внутри и за пределами Бразилии.

Смерть [ править ]

Он умер 29 мая 1858 года в Вайльхайм-ан-дер-Тек , Германия. Король Максимилиан II из Баварии приобрел большую часть своих работ в обмен на пожизненную пенсию. Его картина « Колумб овладевает Новым светом» (1855) выставлялась в Новой пинакотеке в Мюнхене . [15]

См. Также [ править ]

  • Людвиг Ридель
  • Франсис де Кастельно
  • Сигизмунд Эрнст Рихард Крон
  • Питер Клауссен
  • Жан-Батист Дебре
  • Франсуа-Огюст Биар

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Мэри Джо Майлз, «Иоганн Мориц Ругендас» в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том. 4, стр. 619. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  2. ^ Зигрид Ахенбах. Kunst um Humboldt: Reisestudiern aus Mittel- un Südamerika von Rugendas, Bellerman un Hildebrandt im Berliner Kupferstichkabinett . Берлин: Статличный музей Купферстичкабинет, 2009.
  3. ^ Лоди, Рауль Джованни да Мотта (2004). Cabelos de axé: identify e resistência . Сенак. п. 54. ISBN 85-7458-162-3.
  4. ^ Динер, Коста, "Rugendas eo Brasil"
  5. ↑ Майлз, Ругендас, стр. 619.
  6. ^ Майлз, "Иоганн Мориц Ругендас", стр. 619.
  7. ^ Майлз, "Ругендас", стр. 619.
  8. ↑ Араухо, Ана Люсия. Бразилия глазами французов: художник девятнадцатого века в тропиках. University of New Mexico Press, 2015. стр. 35-6.
  9. ^ Фрейтас, Iohana Брито де. Cores e Olhares no Brasil Oitocentista: os Tipos de Negros de Rugendas e Debret. Дипломная работа. Федеральный университет флуминенсе, 2009. с.65.
  10. ^ a b Динер, Пабло, Мария де Фатима Дж. Коста и Иоганн Мориц Ругендас. Rugendas eo Brasil . Сан-Паулу, SP: Capivara, 2002. с.144.
  11. ^ Фрейтас, Iohana Брито де. Cores e Olhares no Brasil Oitocentista: os Tipos de Negros de Rugendas e Debret. Дипломная работа. Федеральный университет флуминенсе, 2009. с.68.
  12. ^ a b Сленес, Роберт В. «Африканские Абрахамы, Лукреции и люди печали: аллегории и аллюзии в бразильских антирабовладельческих литографиях (1827–1835)» Иоганна Морица Ругендаса, « Рабство и отмена рабства 23, № 2, (2002) ): 147.
  13. ^ Домингес, Петрония. «O Mito da Democracia Racial ea Mestiçagem no Brazil (1889–1930)». Diálogos Latinoamericanos, нет. 10 (2005), 119.
  14. ^ Томас, Сара. «На месте: странствующие художники и аболиционизм, 1770–1830 гг.», Атлантические исследования 8, № 2, (2011): 218.
  15. ^ Чамплин, Джон Денисон; Перкинс, Чарльз Каллахан (1887). Циклопедия художников и живописи . Сыновья К. Скрибнера.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Адес, Рассвет, Искусство в Латинской Америке . 1989 г.
  • Динер, П .: Ругендас, 1802–1858 . Висснер; Национальный музей изящных искусств, Аугсбург и Сантьяго-де-Чили, 1997. Огромный каталог работ на испанском и португальском языках.
  • Diener, P .; КОСТА, М. де Ф. (орг.). Rugendas eo Brasil. Obra Complete . Рио-де-Жанейро: Editora Capivara, 2012.
  • Лемос, Карлос. Искусство Бразилии 1983.
  • Майлз, Мэри Джо. «Иоганн Мориц Ругендас» в Энциклопедии латиноамериканской истории и культуры , том. 4, стр. 619. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера 1996.
  • Милла Батрес, Карлос. Хуан Маурисио Ругендас: El Perú Romántico del Siglo XIX . Лима: Милла Батрес, 1975.
  • Хуан Маурисио Ругендас в Мексике (1831–1834 гг.): Один из лучших в мире Алехандро де Гумбольдта; Exposición del Instituto Ibero-Americano, Patrimonio Cultural Prusiano, Берлин . Берлин: Иберо-американский институт, 2002.

Внешние ссылки [ править ]