Джон Андерсон (1668–1721) был шотландским теологом и полемистом.
Биография [ править ]
Он был наставником Джона, герцога Аргайлла и Гринвича . Он был рукоположен в сан служителя Думбартона , вступил в полемику между епископством и пресвитерианством . В то время пресвитерианское духовенство испытывало большое беспокойство в связи с общим использованием английской литургии в епископальных общинах, которая не использовалась среди них до начала восемнадцатого века. [1]
Около 1710 года Андерсон опубликовал «Диалог между пастором и земляком», а в 1711 году - «Второй диалог между священником и соотечественником об английской службе». Затем он опубликовал «Письмо земляка к священнику», в котором, помимо исторического взгляда на английскую литургию, приводятся утверждения Мудреца, автора «Основополагающего характера пресвитерии», относительно его повсеместного использования в Шотландии во время Реформации. , и т. д., проверяются и оказываются ложными ». Ответ на это был опубликован епископальным священником Робертом Колдером, который вызвал возражение Андерсона, викария Колдера, хлыста .
Работа, благодаря которой Андерсон по-прежнему известен, - это «Защита церковного правительства, веры, поклонения и духа пресвитериан», опубликованная в 1714 году в ответ на труд, озаглавленный «Извинение мистеру Томасу Райнду, или объяснение того, как и по каким причинам он отделился от пресвитерианской партии и принял церковное общение »(Edin, 1712). Эта публикация всегда считалась одной из самых эффективных защит пресвитерианской системы. [1]
Примерно в начале 1717 года были предприняты шаги по переводу Андерсона в Глазго. Магистраты были благосклонны, а министры - враждебны; но после обращения к общему собранию его перевод состоялся в 1720 году, и он стал священником того, что тогда называлось церковью Рамшорн, ныне церкви Св. Давида. [1]
Впоследствии он опубликовал шесть писем по «Увертюрам, касающимся сессий Кирка», предмету, который в то время вызвал серьезные дискуссии. «В этих письмах, - говорит М'Кри, - он не имеет большого преимущества. Им ответил более энергично и с большим умением профессор Данлоп из Эдинбурга ». Вудроу, который говорит о нем как о «добром, откровенном, товарищеском человеке, когда его не раздражают», признает, что он мог быть страстным и ожесточенным, и рассказывает, как в ответ на его возражения против Биллингсгейтского стиля его писем Колдеру, он сказал, что «это единственный способ заставить Колдера замолчать». После переезда в Глазго он, похоже, упал как по способностям, так и по характеру. Хотя он был защитником пресвитерии,он попал под порицание своих братьев за то, что они считали непресвитерианской службой - своего рода проповедью освящения, которую читали при открытии его церкви.[1]
Он умер в 1721 году в возрасте 53 лет. [1] Он похоронен на кладбище своей собственной церкви, теперь называемой кладбищем Рамшорн на Ингрэм-стрит в Глазго . [2]
Джон Андерсон , его внук (сын преподобного Джеймса Андерсона, министра Рознита), основал колледж Андерсона в Глазго и установил надгробие над останками своего деда. [1]
Ссылки [ править ]
- Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Blaikie, William Garden (1885). « Андерсон, Джон (1668? -1721) ». В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 01 . Лондон: Smith, Elder & Co.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чемберс, Роберт ; Томсон, Томас Напье (1857). . Биографический словарь выдающихся шотландцев . 1 . Глазго: Блэки и сын. С. 58–60 - через Wikisource .