Джон Дайал (родился 2 октября 1948 г.) - индийский правозащитник и христианский политический деятель. Он является членом Национального интеграционного совета (NIC) Индии, генеральным секретарем Всеиндийского христианского совета и бывшим президентом Всеиндийского католического союза . Он открыто выступал против поляризации общин, фанатизма и распространения ненависти между религиозными общинами.
Джон Дайал | |
---|---|
Генеральный секретарь Всеиндийского христианского совета | |
Предполагаемый офис 1998 | |
Вице-президент Всеиндийского католического союза | |
В офисе 2000–2004 гг. | |
Президент Всеиндийского католического союза | |
В офисе 2004–2008 гг. | |
Предшествует | Мария Эмилия Менезес |
Преемник | Реми Денис |
Личные данные | |
Родившийся | Нью-Дели , Индия | 2 октября 1948 г.
Национальность | Индийский |
Сожитель | замужем |
Профессия | Активист |
Веб-сайт | johndayal |
биография
Джон Дайал родился в Нью-Дели в семье христиан из Южной Индии. Он изучал физику в колледже Святого Стефана в Дели, прежде чем решил стать журналистом. [1] Он служил военным корреспондентом или иностранным корреспондентом на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Южной Азии и Европе. [2] Он стал редактором и генеральным директором Delhi Mid Day , небольшой дневной газеты и казначеем Гильдии редакторов Индии . [1] В июне 1998 года Даял был одним из подписантов заявления группы журналистов, призывающих Индию вернуться к глобальной повестке дня ядерного разоружения. [3] Он продолжает давать комментарии и аналитические материалы в печати и на национальном телевидении и радио. Дайал возглавлял руководящие советы нескольких колледжей Университета Дели и преподавал в качестве приглашенного преподавателя в нескольких университетах на севере Индии. [2]
Джон Дайал стал активистом в начале 1970-х годов. [4] В этой роли он работал над такими вопросами, как перемещение племен, противодействие ядерному оружию, насильственные исчезновения и безнаказанность. [2] За более чем сорок лет он расследовал очень много случаев нарушения прав человека, направленных против христианских меньшинств.
Даял был одним из основателей Вселенского Всеиндийского христианского совета (AICC) и Объединенного христианского форума за права человека . [1] Даял был национальным секретарем по связям с общественностью Всеиндийского католического союза (AICU) во время президентства Норберта Д'Сузы (1996–2000). [5] В 2000 году он был избран вице-президентом AICU, а 20 сентября 2004 года он был избран президентом AICU, сменив доктора Марии Эмелии Менезес . [6] [7] Он занимал эту должность до 2008 года, когда его сменил доктор Реми Денис . [8] В марте 2005 года Даял был членом делегации во главе с Винсентом Консессао, которая представила премьер-министру меморандум о меньшинствах. Делегацию заверили, что правительство выпустит Белую книгу по общинам меньшинств. [9]
Даял был назначен во многие комитеты и трибуналы по установлению фактов. [2] В декабре 2007 года он был одним из пяти членов группы по установлению фактов, которая отправилась в район Пхулбани округа Кандхамал в штате Орисса для расследования недавнего насилия в отношении христиан. По его словам, он был принудительно выдворен полицией. [10] В сентябре 2008 года Даял выиграл Маанав Адхикаар Пааритаушик (Награда за человеческое достоинство) в память о профессоре М.М. Гуптаре. [11] В 2010 году Даял снова был назначен членом Национального интеграционного совета. [12] По состоянию на март 2012 года Даял был генеральным секретарем Всеиндийского христианского совета , основанного в 1999 году. [13] Дайал женат, имеет сына и дочь. [1]
Взгляды
Хиндутва
В январе 2002 года AICC выпустила заявление, подписанное Джозефом Д'уза и Джоном Дайалом, с просьбой к правительствам штатов и национальному правительству предотвратить попытки Сангх Паривар разжечь межобщинное насилие в племенном поясе адиваси в Северной Индии. В нем говорилось о «порочной общинной риторике хиндутвы ... нацеленной на христиан в регионе». В нем говорится, что кадры RSS управляют школами, которые «следуют учебным планам и текстовым материалам, которые выходят за рамки какого-либо научного и общественного контроля, явно переписывают историю и отравляют молодые умы». [14] В 2005 году Даял снова выразил обеспокоенность тем, что школы Экал Видьялая («единственный учитель»), которыми управляет индуистская националистическая организация RSS в племенных районах, сеют ненависть к членам христианского меньшинства. [15]
Дайал сделал необоснованные заявления о том, что Раштрия сваямсевак сангх (RSS) потратила миллионы долларов на попытку обратить представителей племен в центральной Индии в индуистских националистов. [16] 17 октября 2004 г. Всемирным индуистским советом (Vishva Hindu Parishad - VHP) была организована церемония в Ориссе, на которой около 300 племенных христиан были «повторно обращены» в индуизм. Даял сказал, что это мероприятие было частью хорошо организованной и уважительной программы ghar vapasi, с которой он полностью согласен. [17] В интервью 2004 года после поражения партии Бхаратия Джаната и возвращения к власти партии Конгресса Даял сказал, что изменение произошло потому, что «люди отвергли идеологию ненависти, состоящую из ксенофобии, узкого национализма и устойчивого преследование мусульман и христиан ". Далее он сравнил хиндутву с неонацизмом и апартеидом . [18]
Нападения на другие религии
Дайал сказал, что группы боевиков используют экономически отсталых людей в нападениях на христиан и мусульман: «Далиты и племена используются в качестве инструментов. Он сказал, что, хотя ирландские и шотландские миссионеры ввели дистиллированный алкоголь (иностранные спиртные напитки индийского производства или IMFL) для изображения Англо-индийцы и христиане как алкоголики реальны и угрожают поглотить христианство. Он также сказал, что христианам платят, накачивают наркотиками, алкоголизируют, они находятся в ступоре. Даже вино на причастиях должно быть запрещено ». [19] Выступая после того, как партия Бхаратия Джаната добилась успехов в пострадавших от беспорядков частях Гуджарата , Даял сказал: «[христиане] никогда не боялись так сильно ... Я ожидал самого худшего с тех пор, как БДП пришла к власти, и худшее, я думаю, все еще может быть в будущем. [16] С ростом уровня насилия в Гуджарате 1 октября 1998 года Даял заметил: «AICU удивлена тем, что правительство Союза и члены правящей коалиции, включая BJP, смогли не выступать категорически, осуждая насилие над христианами » [20].
В феврале 2002 года, после новой серии нападений на христиан, Дайал сказал: «Физически многие инциденты теперь менее очевидны, но существует 24-часовое царство террора, которое иногда переходит в насилие». [21]
Церковная собственность
Дайал представляет консерваторов в AICU. На семинаре в Гоа в августе 2009 года бывший министр Союза Эдуардо Фалейро сказал, что церковная собственность должна подпадать под действие законов штата, как это было в случае с другими религиями. Это поддержали Реми Дени и другие либералы. Однако Дайал выступил против любых изменений. Он сказал, что «христианская ситуация» радикально и существенно отличается от индуистской, мусульманской и сикхской религий, и что существующих законов достаточно. [22]
В марте 2012 года двум баптистским церквям в Импхале , Манипур, было приказано освободить в течение 15 дней. Власти пригрозили применить силу, если церкви не будут демонтировать в срок. Всеиндийский христианский совет рассмотрел этот вопрос с комиссиями национальных и государственных меньшинств. По словам Даяла, «христиане в Манипуре сталкиваются с растущими угрозами со стороны общественности, а также правительства штата». [23] В том же месяце Великий муфтий Саудовской Аравии заявил, что «необходимо разрушить все церкви в регионе». В качестве генерального секретаря AICC Джон Дайал попросил, чтобы Индия и другие страны помогли обеспечить безопасность церквей в других странах Аравийского полуострова. AICC указал, что разрушение церквей противоречило бы Уставу Организации Объединенных Наций и Декларации ООН о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений. [24]
Права далитов
Опрос, проведенный неправительственной организацией «Раштрия Гарима Абхиян», показал, что «Схема самозанятости для реабилитации тех, кто занимается ручным трудом», подвергается злоупотреблению. Помимо поощрения далитов к тому, чтобы они продолжали выполнять черную работу, во многих случаях часть или все деньги были присвоены. [ необходимая цитата ] В марте 2012 года Дайал сказал: «Существует массовый скандал о взяточничестве между должностными лицами банка, политиками и посредниками с целью обуздать невежественных людей, которым дают только 50 процентов ссуды, но налагают на них ответственность за всю сумму, даже в остальное время. деньги отобраны мошенниками. Коллекционеры в деревнях должны расправиться с такими негодяями, и везде, где обнаруживаются такие случаи, правительство должно отказываться от ссуд, иначе оно будет попустительствовать мошенничеству и преступным действиям ". [25]
Джон Дайал высказался против законопроектов, которые предотвращают обращение в христианство или предусматривают наказание за него, принятые в различных штатах Индии. [26] Глубоко религиозный человек, Дайал написал: «То, как община обращается со своими бедными, для Библии является кислотным испытанием для ее жизни. И то, как сообщество будет изменено, - через бедных». [ необходима цитата ]
Критика
Обозреватель Rediff.com Варша Бхосле писал в 2002 году, что «Джон Дайал и его католические соратники - худший поступок, который я когда-либо видел ... Христианские активисты ... агрессивно стремятся ослабить индуистское общество как с точки зрения числа, так и пространства». Отмечая, что Даял возражала против того, что при переписи 2001 года определенная каста, или далиты, могла выбирать только из индуистской, сикхской и буддийской веры, она сказала: «Если обращение в христианство свидетельствует о социальном равенстве, то почему бы существовать« христианин-далит ». «Что касается обеспечения экономической свободы, не смешите меня». [27]
Обсуждая письмо Даяла премьер-министру 2005 года о нападениях на христиан, включая изнасилование монахинь, убийство священников и разрушение церквей, П. Н. Бенджамин, координатор Бангалорской инициативы по религиозному диалогу , сказал, что Дайал «открывает рот и использует перо только для того, чтобы извергнуть яд на индуистское сообщество ". Бенджамин сказал, что большинство нападений на христиан было ответом на агрессивную евангелизацию . [28] В 2008 году журналист Франсуа Готье назвал Даяла фанатиком, который «радикализирует» свою паству. Это утверждение было сделано в статье в The Indian Express, в которой Соня Ганди обвинялась в взрывах в поезде в Мумбаи в 2006 году . [29]
Раджив Малхотра в своей книге « Разрушая Индию » также раскритиковал Даяла за распространение лжи об индуизме и рисование предвзятой картины положения индийских меньшинств для западной аудитории. [ необходима цитата ] .
Свидетельские показания против Индии в Палате представителей США
Джон Дайал 4 апреля 2014 года присутствовал на слушаниях по вопросу о тяжелом положении религиозных меньшинств в Индии, созванных Комиссией по правам человека Тома Лантоса . [30] Эта комиссией является главным белыми двухпартийными собраниями из Соединенных Штатов Палаты представителей , которая была создана с помощью Совета по международным отношениям . В своем кратком показании он сделал необоснованные замечания о своих взглядах на религиозную терпимость в Индии. Будучи членом Национального интеграционного совета ( правительство Индии ), он в качестве свидетеля рекомендовал группе комиссии учесть его озабоченность в отношении американо-индийских отношений и политики США в отношении стратегического диалога между Соединенными Штатами и Индией, который является рамкой взаимодействия Государственного департамента США с Индией. Далее он процитировал резолюцию 417 [31] [32] палаты представителей и призвал, чтобы права человека были частью стратегического американо-индийского диалога. [33]
Попытка Дояла для продвижения этой резолюции был подвергнут резкой критике со стороны других, таких , как Индия Комитета политических действий США , [34] индус американский фонд , [35] , а также США конгрессмена (D-HI) Базилик Gabbard . HAF выразил обеспокоенность тем, что комиссия была «несбалансированной» в пользу антииндусских активистов. В частности, Габбард охарактеризовал свои показания как слегка завуалированную попытку тайно повлиять на предстоящие всеобщие выборы в Индии, которые «способствовали бы дальнейшему межконфессиональному расколу», действие, сочтенное «неуместным» для Конгресса США и «противоречащим общим интересам» обеих сторон. наций. [35]
Библиография
Частичная библиография:
- Джон Дайал. Чрезвычайная ситуация в Индии (1975–77) .
- Джон Дайал. Права человека: пристальный взгляд . п. 79. ISBN 81-7495-105-9.
- Джон Дайал; Аджой Бозе (1977). Дели в чрезвычайной ситуации . Публикации Ess Ess. п. 239.
- Джон Дайал, Аджой Боз, Индия. Комиссия шаха (1978). Комиссия шаха начинается . Ориент Лонгман. п. 351.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Комиссия справедливости и мира Всеиндийского христианского совета (2002 г.). Джон Дайал (ред.). Гуджарат 2002: нерассказанные и пересказанные истории лаборатории Hindutva . Комиссия справедливости и мира и Всеиндийский христианский совет. ISBN 81-7495-114-8.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- Джон Дайал (2007). Вопрос справедливости: свобода веры в светской Индии . Издатели и дистрибьюторы Anamika. ISBN 81-7975-177-5.
Рекомендации
- ^ а б в г «Джон Дайал» . Международный совет евангельских церквей . Архивировано из оригинального 30 августа 2011 года . Проверено 14 марта 2012 года .
- ^ а б в г «Профиль NCM: доктор Джон Дайал» . Меньшинства . Архивировано из оригинального 25 октября 2013 года . Проверено 14 марта 2012 года .
- ^ Смиту Котари; Зия Миан (2001). Из ядерной тени . Zed Books. п. 374. ISBN 1842770594.
- ^ «Индийский журналист предупреждает подпольную церковь в Индии« наравне с Китаем » . MinoritiesOfIndia.org . 4 августа 2015 . Проверено 13 сентября 2017 года .
- ^ Джон Дайал (18 августа 2008 г.). «Приветствие мирянам в Индии» . Проверено 18 апреля 2012 года .
- ^ «Католический союз обеспокоен высказываниями Моди» . Телеграмма разведки Азии и Африки. 13 сентября 2002 . Проверено 15 апреля 2012 года .
- ^ «Джон Дайал избран национальным президентом Всеиндийского католического союза» . The Milli Gazette . 1-15 октября 2004 . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ «Офисные служащие» . Всеиндийский католический союз. Архивировано из оригинального 20 декабря 2012 года . Проверено 8 апреля 2012 года .
- ^ Махендра Гаур (2007). Ежегодник по делам индейцев, том 2 . Издательство Гьян. п. 45. ISBN 8178354349.
- ^ «Джон Дайал изгнан из Пхулбани, штат Орисса» . 31 декабря 2007 . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ «Премия Джона Даяла в области прав человека в Женеве» . Sulekha.com . 12 декабря 2008 года Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 года . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ Карл А. Мёллер; Дэвид В. Хегг; Крейг Ходжкинс (2011). Привилегия преследований: (и другие вещи, о которых всемирная церковь знает, чего не знаем мы) . Moody Publishers. п. 117. ISBN 0802454178.
- ^ «FAQ» . Всеиндийский христианский совет. Архивировано из оригинального 12 марта 2012 года . Проверено 14 марта 2012 года .
- ^ «Больше индийских репрессий в отношении племенных и христианских меньшинств». Отчет Конгресса, V. 148, Pt. 1, 23 января 2002 по 13 февраля 2002 года . Государственная типография. 5 февраля 2002 г. с. 616.
- ^ Джейкоб Чатерджи (19 июля 2005 г.). «Президент AICU подозревает индуистский благотворительный фонд в создании антихристианских школ для индейских племен» . Христианин сегодня . Архивировано из оригинального 24 августа 2013 года . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ а б Джорджио Баравалле (2004). Переосмыслить: причины и последствия 11 сентября . Дизайн.Способ работы. С. 476–477. ISBN 0970576862.
- ^ Правин Кумар (2011). Коммунальные преступления и национальная интеграция: социально-правовое исследование . Читаемые публикации. С. 98–99. ISBN 9350180405.
- ^ «Джон Дайал:« Люди отвергли идеологию ненависти » » . The Milli Gazette . 1-15 июня 2004 . Проверено 14 марта 2012 года .
- ^ EpiscopalDigitalNetwork.com
- ^ Абдул Гафур Абдул Маджид Нурани (2000). RSS и BJP: разделение труда . LeftWord Книги. п. 91. ISBN 8187496134.
- ^ Джулиан Уэст (25 февраля 2002 г.). «Новая волна нападений на христиан» . Вашингтон Таймс . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ^ Девика Секейра (5 августа 2009 г.). «Консерваторы выступают против призыва к реформе церковных активов» . Deccan Herald . Проверено 8 апреля 2012 года .
- ^ «Две церкви в Манипуре получили уведомление о выселении» . Христианин сегодня . 3 апреля 2012 . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ^ Первез Бари (31 марта 2012 г.). «Христианский совет осуждает призыв саудовского священнослужителя к разрушению церквей в Западной Азии» . Два круга . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ^ ДИВЬЯ ТРИВЕДИ (30 марта 2012 г.). «Клякса на нации» . Индус . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ^ Джошуа Ньютон (1 июня 2003 г.). «Отражение хиндутвы» . Христианство сегодня . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ Варша Бхосле (2 сентября 2002 г.). «Навстречу балканизации, IV: католики» . Rediff.com . Проверено 5 марта 2012 года .
- ^ PN BENJAMIN (13 сентября 2005 г.). «Когда нетерпимость порождает потерю разума» . Архивировано из оригинального 29 октября 2013 года . Проверено 14 апреля 2012 года .
- ^ Франсуа Готье (8 декабря 2008 г.). «Присутствие Сони в Дели дорого обходится Индии» . Expressbuzz . Проверено 14 апреля 2012 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Лакшман, Нараян (5 апреля 2014 г.). «Обеспокоенность США по поводу религиозной свободы в Индии» . Проверено 13 сентября 2017 г. - через www.TheHindu.com.
- ^ https://www.congress.gov/bill/113th-congress/house-resolution/417
- ^ Лакшман, Нараян (19 ноября 2013 г.). «Защитите религиозные меньшинства Индии: резолюция Палаты представителей США» . Проверено 13 сентября 2017 г. - через www.TheHindu.com.
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 31 марта 2015 года . Проверено 18 марта 2015 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Читнис, Дипак (27 декабря 2013 г.). «Больше людей в США не знают о Моди, чем знают о нем: Санджай Пури» . Американский базар в Интернете . Проверено 21 октября 2015 года .
- ^ а б Раджгхатта, Чидананд (5 апреля 2014 г.). «Правозащитная комиссия США подверглась критике за« влияние »на выборы в Индии» . Times of India . Нью-Дели . Проверено 17 апреля 2016 года .