Джон Хобарт Каунтер

Джон Хобарт Каунтер (21 июня 1792 ^[a] - 14 ноября 1851) был английским священнослужителем и писателем. Некоторое время прослужив курсантом в Индии , он вступил в Церковь и в течение 19 лет был действующим служителем Портлендской часовни в Мэрилебоне , Лондон. Он писал в основном на библейские темы и об Индии, его самая известная работа — сборник сказок «Исторический роман». Индия (1836 г.).

Жизнь

Герб Джона Хобарта Каунтера, изображенный в «Истории семьи Каунтер » Ф. Лайда Каунтера.

Джон Хобарт родился в приходском доме Диттишема, деревни в Южном Девоне, где настоятелем был его дед по материнской линии Джон Хатчингс . ^[1] Семья Хобарта была дворянством Девоншира; он был вторым сыном Джорджа Каунтера из Ставертона и Харриетт Джорджины, урожденной Хатчингс, из Диттишема. Его среднее (и основное) имя произошло от его крестного отца, лорда Хобарта . ^[2] Отец Хобарта отправился на Восток, когда его сыну был один год ^[3] и стал исполняющим обязанности суперинтенданта острова Принца Уэльского - сегодня Пенанг, Малайзия. Его жена вскоре присоединилась к нему и умерла там при родах в 1798 году ^[4].в то время как Хобарт остался в Англии. Его дядя Роберт Спарк Хатчингс , ставший дьяконом в Диттишеме в 1803 году и ректором в 1805 году, был его опекуном; Позже Хобарт описал его как человека с «сердечным совершенством, которое вряд ли можно исправить» и как источника «большинства того, что я знаю». ^{[5] [б]}

Каунтер получил образование в Королевском колледже в Джерси . Затем его отправили в военную семинарию Ост-Индской компании , которая в 1809 году открылась в Аддискомбе, графство Суррей, и отправился в Индию кадетом 34-го полка . ^{[6] [7]} По пути туда он поселился на контролируемой британцами Мадейре в 1810 году. ^[8] Он, вероятно, прибыл в Индию во второй половине 1811 года, его назначение в качестве прапорщика датировано 25 октября того же года. . Он ушел из бомбейского учреждения Ост-Индской компании 21 января 1814 года и отплыл обратно в Англию, остановившись на Маврикии , ^{[9] [10] [11]} , где его братДжордж Генри Каунтер был государственным чиновником.

Будучи несовершеннолетним, он писал стихи, которые были собраны в «Кадете », изданном в Лондоне в 1814 году; в предисловии он предупреждает, что заглавное стихотворение рисует Индию «не в очень лестных тонах». Далее он заявляет от третьего лица, что покинул Англию, «главным образом движимый прекрасной идеей встречи с отцом, которого он видел с самого раннего периода младенчества лишь однажды: вскоре после прибытия он узнал о его смерти. : — он обнаружил, к своему большому разочарованию, на азиатском континенте ничего, что могло бы его заинтересовать». Почти единственное его удовольствие, по его словам, было в чтении. В заглавном стихотворении его разочарование в Индии противопоставляется его воспоминаниям об Англии, «том любимом острове, где живут дети Свободы», и о его детстве, которое описано в идиллических терминах.Однако его разочарование, о котором сообщалось в The Cadet , не помешало ему позже много писать об Индии.

Поступив в Петерхаус-колледж в Кембридже в 1817 году, Каунтер получил степень бакалавра богословия ^в 1828 году . также называемая часовней Святого Павла, на Фоли-плейс, Мэрилебон (1825–1844 гг.). ^[14] Он был, согласно записи о нем в Alumni Cantabrigienses , «[широко] известен в Лондоне как модный проповедник своего времени». С 1844 по 1846 год он был ректором Хейлшема ., Сассекс. В 1845 году молодая женщина, Элизабет Тейлор, подала иск против Каунтера, утверждая, что он обещал жениться на ней в течение определенного времени, но не сделал этого. Она потребовала возмещения ущерба в размере 3000 фунтов стерлингов. Каунтер ранее оплачивал ее образование в течение нескольких лет. Адвокат подсудимого заявил, что иск возник из-за «серьезного недопонимания» между сторонами. Что касается договоренности о том, чтобы дело не освещалось в газетах, по согласию был вынесен вердикт на сумму 750 фунтов стерлингов плюс 177 фунтов стерлингов в качестве судебных издержек. Газетные сообщения появились независимо. ^[15]

С 1846 по 1848 год Каунтер арендовал собственную часовню Св. Джеймса Епископала в Кеннингтоне . В этот период он страдал от плохого здоровья, из-за чего он отказался от часовни Кеннингтона. ^[16] С 1848 года он служил викарием в Притлвелле., Эссекс. В 1850 году он был арестован и предстал перед судом по делам неплатежеспособных должников в Линкольнс-Инн. Он объяснил, что выплатил большую часть возмещения ущерба, который он должен был выплатить Элизабет Тейлор. Однако в 1846 году он отказался от своего хорошо оплачиваемого духовенства в Хейлшеме в результате залога, и с тех пор его доход пострадал из-за огласки этого дела. Он заявил, что его сочинения не приносят ему никакого дохода, поскольку они не посвящены популярным темам, а он и его жена (на которой он женился в 1845 году) не имеют состояния. Каунтер договорился с противным кредитором и был освобожден. ^{[17] [18]}

Когда Каунтер предстал перед судом в декабре 1850 года, было заявлено, что он «опоздал из Приттлвелла», ^[19] хотя другие источники утверждают, что он занимал сан священника Приттлвелла до своей смерти. ^{[20] [21]} В 1847 году и за несколько дней до своей смерти в 1851 году он получил финансовую помощь от Королевского литературного фонда , благотворительного фонда, помогающего опубликованным британским писателям в финансовых затруднениях. Вскоре после его смерти фонд помог его вдове. ^[22] Он умер в своей резиденции на Эдвард-стрит, 21, Портман-сквер в Мэрилебоне 14 ноября 1851 года «после долгой и мучительной болезни», заразившись малярийной лихорадкой. ^[23]

Каунтер был домашним капелланом графа Танета . ^{[24] [25]} Он носил оружие Барри шести или красного цвета, тринадцать безантов, замененных 3, 2, 3, 2, 3. Его гребень представлял собой обнаженную прямую руку, сложенную в локте, держащую ветвь стр. Его девизом было «Quam non torret hyems» («Какая зима не сковывает холодом», имея в виду ветвь, которая является частью гребня). ^{[26] [27] [28]}

Работает

В некрологе Каунтера в The Annual Register отмечается, что он «имел значительную литературную репутацию». ^[29] В кратком некрологе в журнале Harper's Magazine говорилось: «Восемнадцать лет назад появления этого джентльмена в мире эфемерной литературы были частыми и довольно успешными». ^[30] Каунтер был в близких отношениях с такими авторами, как Кэролайн Нортон , с которой он редактировал The Court Magazine и Belle Assemblée , ^[31] Уильям Годвин , ^[d] Фрэнсис Сарджент Осгуд , ^[33] Бэзил Холл , Джон Галт и другие. ^[34] По данным журнала«Факел » Каунтера «обычно консультировал мистер Чертон [его издатель Эдвард Чертон (1812–1885)] во всех своих литературных начинаниях». ^[35] Каунтер был особенно плодовит в 1830-х годах, сочиняя художественную и научно-популярную литературу на различные темы в различных жанрах. Он публиковал обзоры, рассказы и сериалы для таких популярных журналов, как The Athenaeum и The Gentleman's Magazine . ^[36]

Его пьеса « Святой Леон: драма». В трех действиях (1835) основан на готическом романе Уильяма Годвина 1799 года « Святой Леон » . Он вращается вокруг святого Леона, французского дворянина с упавшим состоянием, живущего недалеко от Мадрида, который получает от сверхъестественных духов ингредиенты для создания золота и зелье вечной жизни. Ему запрещено разглашать источник своего новообретенного богатства, и именно его секретность вызывает подозрение и враждебность членов семьи, друзей и испанской инквизиции. Каунтер посвятил пьесу актрисе Фрэнсис Марии Келли , заявив, что без ее одобрения она не была бы напечатана. ^[37] Роман Каунтера «Соотечественник» .(1836 г.) впервые частично появился в виде сериала в журнале The Court Magazine под названием «Замечательные побеги предопределенного мошенника». ^[38] Это плутовской роман с примесью христианской теологии о Джеймсе (Джемми) Диллоне, лондонском юноше из неблагополучных семей, который осиротел и которого пожилая покровительница учит верить, что он предназначен для небес . Диллон начинает карьеру бродячего вора, и его романтическим увлечением становится цыганка из столь же неблагополучной семьи, Фиби Берроуз. Немецкий перевод Der Spiessgesell был опубликован в 1837 году, а американское издание — в 1840 году.

Самое существенное поэтическое произведение Каунтера — «Островная невеста». В «Шести песнях» (1830 г.) трагическая поэма из 397 спенсеровских строф о трагической судьбе двух влюбленных на острове в Индийском океане. Согласно предисловию автора, основу стихотворения послужила встреча, которая произошла с ним по прибытии на Маврикий на обратном пути в Англию из Индии: «жил старик с серебристыми локонами, живший в небольшом поместье в город Порт-Луи, который был объектом всеобщего сочувствия, стал невменяемым из-за потери единственной дочери». ^[39]

Объемные религиозные сочинения Каунтера включают двухтомный комментарий к первым пяти книгам Библии с поэтической точки зрения ( «Поэзия Пятикнижия », 1839 г.) и аннотированное издание Библии (1840 г.). Знакомые лекции Каунтера для детей (1835 г.), его сокращение « Лекций для детей» (1834 г.) американского теолога Джона Тодда , появилось в голландском переводе между 1835 и 1839 годами, которое было охарактеризовано издателем как «очень популярное произведение для детей». . ^[40]

В 1870 году в литературном журнале Notes and Queries ходили слухи, что Каунтер был автором юмористического романа « Питер Приггинс, разведчик из колледжа» (Лондон и Париж, 1841 г.), анонимного произведения, которое первоначально было опубликовано в журнале New Monthly Magazine . Однако этот роман обычно приписывают Джозефу Томасу Джеймсу Хьюлетту . ^{[41] [42]}

Письма об Индии

Каунтер стал наиболее известен благодаря «Историческому роману». Индия , которая впервые появилась в трех томах в 1836 году. Она была частью серии «Исторический роман» , в которой разные писатели предлагали рассказы о приключениях и романах, действие которых происходит, помимо Индии, в Англии, Франции, Испании и Италии. Работа Каунтера состоит из 15 романтизированных пересказов эпизодов ранних мусульманских завоеваний на Индийском субконтиненте . Каждому рассказу предшествует историческая справка. ^{[43] [44]} Книга послужила основой для Айтихасик Упаньяс (1857 г.) бенгальского писателя Бхудева Мукхопадхьяя., который состоит из рассказа «Сапхал свапна», основанного на рассказе Каунтера «Сон путешественника», а также первого исторического романа, написанного в Бенгалии, Ангурия Бинимай , основанного на рассказе Каунтера «Вождь махратты». ^{[45] [46]} Другой бенгальский писатель, Кришна Камал Бхаттачарья, заимствовал из рассказа Каунтера «Изгой» свой роман « Дураканкер Брита Бхраман» (1858 г.). ^[47]

Между 1834 и 1840 годами появилась роскошная серия из семи томов в кожаном переплете «Восточный ежегодник, или Сцены в Индии », некоторые из томов назывались «Восточный ежегодник — жизнь императоров Великих Моголов » , « Восточные легендарные сказки» и «Восточные романсы» , а также «Восточные ежегодники» и «Восточные романы». Восточный ежегодник или сцены в Индии . В одном томе представлены исторические биографии завоевателей Тимура и Бабура . Другие тома якобы представляют собой отчет Каунтера о его путешествиях по Индии с художником и гравером Уильямом Дэниеллом .(1769-1837), с гравюрами на основе рисунков и картинок, выполненных Даниэлем для первых пяти томов и, для последних двух, гравюр Томаса Бэкона, FSA, с рисунков других художников. ^[48] ​​Тома из этой серии были подарены принцессе Виктории Кентской , впоследствии королеве Виктории, ее матерью в 1834, 1835 и 1836 годах и в настоящее время находятся в коллекции Кенсингтонского дворца . ^{[49] [50] [51]} Французский перевод в трех томах П. Дж. Огюста Урбена появился с 1834 по 1836 год. ^[52]

Ряд комментаторов 20-го века установили, что Каунтер на самом деле не сопровождал Даниэля в его путешествиях. Последний был в Индии с 1786 по 1794 год, путешествуя со своим дядей Томасом Даниэллом; они работали над серией гравюр, и Уильям вел подробный дневник. Каунтер родился только в том году, когда Дэниеллы вернулись в Англию. Калькуттское историческое общество писало в 1923 году: «... отчет Каунтера о его предполагаемых странствиях ... основан в первую очередь на заметках и другой информации, предоставленной самим Уильямом Дэниэлом». ^[53] В 1962 году Смитсоновский институт отметил: «Каунтер, друг Уильяма Даниэля, собрал эти частично вымышленные рассказы из журнала Даниэля и устных воспоминаний, добавив впечатления, основанные на его собственном опыте в Индии».^[e] Уже во времена Каунтера возник спор вокруг The Oriental Annual , когда после публикации первых двух томов некоторые лица заявили, что Каунтер был просто аранжировщиком материалов, собранных его братом Ричардом Макдональдом Каунтером . который Хобарт, а также рецензент в The Spectator отвергли. ^{[56] [ф]}

Критические взгляды

Сочинения Каунтера по-разному получали высокую оценку и резкую критику, причем одна и та же работа иногда получала и то, и другое. Его дебютный сборник стихов «Кадет » подвергся резкой критике в «Британском критике »: «В своем предисловии [...] автор [...] ссылается на то, что его рассказ был написан в море [...] влияние морской болезни мы не знаем, но мы знаем, что он нас совершенно отравил. Его друзья, говорит он, посоветовали ему опубликоваться. Какие опасные животные некоторые друзья!" ^[57] О романе истории. Индия , Азиатский журналписал: «Мы думаем, что г-н Каунтер мог бы быть более счастлив в своем выборе; тем не менее, в этих томах есть обильная пища для тех, кто любит предаваться мечтам об историческом романе и кому великолепный аппарат Азиатские суды ... [имеют] больше привлекательности, чем трезвые, механические движения европейского общества». ^[58] The Court Magazine в своем обзоре говорил о «рассказах, вызывающих интерес и написанных с большой силой». ^[59] В «Ежемесячном обзоре » говорилось: «Нам больше всего нравится мистер Каунтер на азиатской земле. Он, кажется, в необычайной степени знаком с индийской историей и жизнью». ^[60]

Б. Спрэг Аллен в своей статье «Уильям Годвин и сцена» (1920) считал пьесу Каунтера, вдохновленную романом Годвина « Святой Леон », провалом: «Каунтер, драматизируя роман Годвина, лишил его гуманитарного значения. Все это он сохраняет мелодраматические элементы, знакомые черты сенсационного готического романа». ^[61] Роман «Товарищ простолюдин » (1836) вызвал разрозненные отклики. «За роман духа, переполненный приключениями и написанный con amore , мы рекомендуем« Товарища-простолюдина »», - писал The Court Magazine , ^[62] тогда как The Monthly Review, помимо того, что не согласен с представлением Каунтера о религиозной ереси, высказал мнение: «Эта история может развлечь любителей чудесного и все больше и больше укреплять их в их отвращении к рациональной или элегантной литературе; но эта отрицательная похвала — это максимум, что мы можем себе позволить. ... Стиль работы нехорош, она натянута, нагружена надуманными эпиграммами и ненужными цитатами». ^[63]

«Поэзия Пятикнижия» (1939), в которой Каунтер утверждает, что в еврейском Пятикнижии действуют особые принципы просодии и поэтического построения , получила высокую оценку в обзоре Эдинбургского журнала Чемберса : «Мистер Каунтер… [уходит ] ничего большего не следует желать в отношении серьезного критического комментария, в то же время хорошо известное очарование стиля автора ... делает произведение приемлемым для простого любителя элегантной литературы ». ^[64] Ежемесячная хроника считала, что исследование Каунтера демонстрирует «степень эрудиции и суровую утонченность вкуса, с которыми редко сталкивался какой-либо писатель на памяти ныне живущего поколения». ^[65]

Пишу на Острове Невесты. В «Шести песнях» (1830 г.) историк литературы Дэвид Хилл Рэдклифф из Технологического института Вирджинии видит влияние Кэмпбелла , Байрона , Мильтона , Шекспира и Саути и называет произведение «поэзией чучела совы высочайшего порядка; читатели с настойчивостью, необходимой для достижения цели». последняя песня встретит поистине чудесные вещи». Критики во время публикации писали: «Если он не сравнялся со стихотворением, которое занимает одно из первых мест в английском языке, он, по крайней мере, сделал то, что должно было упрочить его репутацию» ( Morning Post )., 15 апреля 1830 г.); «Маленькая романтическая сказка с небольшим количеством происшествий, в основном домашнего характера, но с обилием нежных чувств и очаровательных пейзажей» (« Ежемесячный журнал» , июнь 1830 г.); «Представляемое нам произведение имеет трогательный интерес к своему сюжету и, вообще говоря, гладкость и сладость стихосложения... Недостатки его — слишком большая расплывчатость, слишком большая амплитуда описания, слишком частое вторжение слабых сравнений и прозаические строки… и жилка морализаторства» (« La Belle Assemblee », июль 1830 г.). ^[66]

«Литературная газета» осудила « Исследование истории и характера Раав » Каунтера (1850 г.) как «оскорбительное буквальное толкование Писания» («почтенный автор, похоже, отчаянно влюбился в «Раав, блудницу» из Писания; и она привел его в симпатичный танец»), в то время как «Христианский свидетель» и «Журнал для членов церкви» назвали его «массой хорошего чтения, рассчитанного на то, чтобы заинтересовать, научить и наставить» и заявили: «Работа повсюду демонстрирует энергичное мышление, облеченное адекватное выражение». ^{[67] [68]}

Семья

Джон Хобарт Каунтер женился на вдове Матильде Киллик, урожденной Кроутер (ок. 1772–1838), в Лондоне в 1815 году. ^{[69] [70]} Она была родом из Девона; ее мать была Каунтер. ^[71] После ее смерти он женился на Кэролайн Бартлетт (c.1819-1902) в Лондоне в 1845 году. ^[72] Трое детей родились от этого второго брака. После смерти Каунтера была открыта публичная подписка на помощь его вдове и детям; ^{[73] [74]} Кэролайн снова вышла замуж через десять лет и умерла в Ньютауне, Новый Южный Уэльс , в доме своего сына Роберта Хобарта (Хоба) Каунтера. ^{[75] [76]}

Старший брат Каунтера, Джордж Генри Каунтер (1791–1843), был ранним музыкальным критиком и писал в некоторых из тех же периодических изданий, что и Хобарт. ^[77] Среди других братьев и сестер Хобарта был младший брат, Ричард Макдональд Каунтер (1798-1879), который также был священником в англиканской церкви и написал Аттилу, трагедию; и другие стихи (1832 г.). ^[78]

Список используемой литературы

Несколько работ Джона Хобарта Каунтера (изначально) были опубликованы анонимно.

Поэзия

• Кадет; Поэма в шести частях: содержащая замечания о Британской Индии. К которому добавлены Эгберт и Амелия; В четырех частях: с другими стихотворениями (2 тома) (Лондон: Роберт Дженнингс, 1814 г. Автор «Поздний житель Востока», указанный как Джон Хобарт Каунтер в Словаре литературных псевдонимов на английском языке ^[79] )
• Островная невеста. В шести песнях (Лондон: Эдвард Булл, 1830 г.)
• Краткое изложение позднего интересного отчета (Дом, который сжег Джош) (пародия на расследование пожара, который в октябре 1834 г. в значительной степени уничтожил здание парламента , 1834 г.) ^[80]
• Дань барда королеве (Лондон: Брэдбери и Эванс, 1838. Представлено автором Виктории, герцогине Кентской) ^{[81] [82]}
• Гимны для постов и фестивалей (Лондон: Jefferys & Nelson, 1840, с сочинениями Т. Филиппса )
• Триумф зла; Поэма в восьми песнях (Лондон, 1845 г.)

Играть

• Святой Леон: Драма. В трех действиях (Лондон: Эдвард Чертон, 1835 г.)

Прозаическая художественная литература

• Романтика истории. Индия (рассказы, 3 тома) (Лондон: Эдвард Чертон, 1836 г.). Переиздано в одном томе Frederick Warne & Co. как в Chandos Classics под своим первоначальным названием, так и под названием Legendary and Romantic Tales of Indian History (Лондон)
• Товарищ-простолюдин (роман, 3 тома) (Лондон: Эдвард Чертон, 1836 г.). Переиздано в двух томах. как «Соотечественник: или Замечательные побеги предопределенного мошенника» (Филадельфия: Э. Л. Кэри и А. Харт, 1838 г.); переведено на немецкий язык как Der Spiessgesell (Лейпциг: Теодор Фишер, 1837 г.)

документальная литература

• Проповеди (3 тома, Лондон: Э. Булл / Дж. Г. и Ф. Ривингтон, 1832–1842 гг.)
• The Oriental Annual (7 томов, Лондон: Whittaker & Co./Edward Bull/Edward Churton/Charles Tilt, 1834-1840). С гравюрами с оригинальных рисунков Уильяма Даниэля, Р.А. и других. Французский перевод П. Ж. Огюста Урбена в трех томах, Tableaux pittoresques de l'Inde , также L'Inde pittoresque , опубликованный Fd. Беллизард и Си (Париж, 1834-1836). Отрывки переведены на голландский как «Tooneelen in Indië» для сериала Het leeskabinet. Mengelwerk tot gezellig onderhoud voor beschaafde kinderen (Амстердам: Хендрик Фрилинк, 1834, 1836)
• Иллюстрации Библии. Вестолл и Мартин. С описаниями преподобного Хобарта Каунтера, BD (2 тома, Лондон: Эдвард Чертон, 1835–1836). Переиздано как иллюстрированные иллюстрации к Ветхому и Новому Заветам (Лондон: Генри Г. Бон, 1838 г.) и как иллюстрации к Ветхому [и Новому] Завету. Вестолл и Мартин. С описаниями ... HC (2 тома, Лондон, 1877 г .; часть «Национальной воскресной библиотеки»)
• Знакомые лекции для детей; в котором увлекательно излагаются важные истины Евангелия (Лондон: John W. Parker, 1835). Сокращение Каунтера из лекций для детей, знакомо иллюстрирующих важную истину Джона Тодда (1834 г.). Сокращение Каунтера появилось на голландском языке как Gemeenzame voorlezingen, gehouden voor kinderen, waarin de gewigtigste waarheden van het Evangelie op eene bevattelijke wijze voorgesteld worden (Неймеген: JF Thieme, между 1835 и 1839 гг.)
• Посмертные записи лондонского священнослужителя (Лондон: Джон В. Паркер, 1835 г.; опубликовано в Америке как «Признания и преступления»; или «Посмертные записи лондонского священнослужителя », Филадельфия: Э. Л. Кэри и А. Харт, 1836 г.; также под своим первоначальным названием Ливитт, лорд и компания из Нью-Йорка и Крокер и Брюстер из Бостона, 1836 г. Автор «Лондонский священник», указанный как Джон Хобарт Каунтер в «Словаре литературных псевдонимов на английском языке» ^[83] )
• Поэзия Пятикнижия (2 тома) (Лондон: Э. Чертон, 1839 г.)
• Проповедь, прочитанная в соборе Святого Петра, Корнхилл (Лондон: Джеймс Мэдден, 1839 г.)
• Святая Библия, содержащая Ветхий и Новый Заветы: как предписано для чтения в церквях. С примечаниями преподобного Джона Хобарта Каунтера, BD (Лондон: Джон Филд, 1840, 1861). С иллюстрациями нескольких художников, включая Ричарда Вестолла .
• Иллюстрации к Пяти книгам Моисея , 2 тт. (1847)
• Новый Армагеддон (сатира на Саутенд, написанная в Приттлуэлле между 1848 и 1851 годами) ^[84]
• Проповеди о молитве Господней и восьми заповедях блаженства (Лондон: Чарльз Олье, 1849 г.)
• Исследование истории и характера Раав (Лондон: Лонгман, 1850 г.)

Примечания

использованная литература