Кардинал Джон Патрик Коди (24 декабря 1907 - 25 апреля 1982) был американским епископом и кардиналом Римско-католической церкви . Уроженец Сент-Луиса , он служил епископом Канзас-Сити - Сент-Джозеф (1956–1961), архиепископом Нового Орлеана (1964–1965) и архиепископом Чикаго (1965–1982). Он был назначен кардиналом в 1967 году.
Содержание
1 Ранняя жизнь и образование
2 Священство
3 Епископ
4 архиепископ Чикаго
4.1 Противоречие
4.2 Конфликт
5 ссылки
Ранняя жизнь и образование [ править ]
Джон Коди родился в Сент-Луисе , штат Миссури, в семье Томаса Джозефа и Мэри (урожденной Бегли) Коди. [1] Его отец был ирландским иммигрантом, который стал заместителем начальника пожарной охраны Сент-Луиса . После посещения приходской школы Святого Розария он поступил в подготовительную семинарию Сент-Луиса в возрасте 13 лет. [2] Он оставался в Сент-Луисе до 1926 года, когда его отправили продолжить обучение в Папский Североамериканский колледж в Риме . [2] Он получил степень доктора философии (1928 г.) и доктора священного богословия (1932 г.)Колледж распространения веры . [2]
Священство [ править ]
Коди был рукоположен в священники кардиналом Франческо Маркетти Сельваджани 8 декабря 1931 года. [3] Он оставался в Риме в течение следующих шести лет в качестве сотрудника Североамериканского колледжа и должностного лица Государственного секретариата Ватикана . [1] В 1938 году он получил степень доктора канонического права степени из Папской римской Атенеум С. Аполлинаре , и был награжден медалью Benemerenti за заслуги перед Секретариатом государства. [2] По возвращении в Соединенные Штаты Коди служил личным секретарем архиепископа.Джон Дж Гленнон до 1940 года, когда он стал канцлером в архиепархии Сент - Луисе . [1] Он был назначен тайным камергером в 1939 году и домашним прелатом в 1946 году. [2] Он сопровождал архиепископа Гленнона в Рим, когда последний был назначен кардиналом , и был рядом, когда Гленнон умер на обратном пути.
Епископ [ править ]
10 мая 1947 года Папа Пий XII назначил Коди епископом-помощником Святого Людовика и титулярным епископом Аполлонии . [3] Он получил свою епископскую хиротонию 2 июля следующего года от архиепископа Джозефа Риттера с епископами Джорджем Джозефом Доннелли и Винсентом Станиславом Уотерсом в качестве со-освящителей в соборе Святого Луи . [3] Он был назначен соадъютором епископа Святого Иосифа, штат Миссури, 27 января 1954 года. Он был назначен епископом Канзас-Сити - Сент-Джозеф, штат Миссури.29 августа 1956 года и назначен 11 октября 1956 года. В 1961 году он был переведен в Новый Орлеан , штат Луизиана, где он был назначен соадъютером архиепископа 14 августа 1961 года, назначен апостольским администратором 1 июня 1962 года и присоединился к престолу Нового Орлеана 8 ноября 1964 года. Он стал объектом национального внимания как архиепископ из-за усилий его предшественника Джозефа Раммеля по десегрегации католических школ в епархии. Коди был против объединения школ, но не прекратил попытки. [4]
Архиепископ Чикагский [ править ]
Противоречие [ править ]
Коди был назначен архиепископом Чикаго 14 июня 1965 года и назначен на пост 24 августа 1965 года. Он был возведен в кардинал 26 июня 1967 года. Время, проведенное Коди в Чикаго, было отмечено раздорами и спорами, включая федеральные расследования финансовых нарушений и неоднозначные отношения с Хелен Долан Уилсон, которая якобы была его любовницей. [5] [6] Уилсон, который «следил за каждым шагом (Коди)» в течение примерно 25 лет, якобы получил большие суммы денег, перенаправленные Коди, часть из которых была использована для покупки «дома в Бока» Ратон ... роскошный автомобиль, дорогая одежда и меха, а также праздничные денежные подарки ". [7]
Несмотря на то, что около 1 миллиона долларов церковных фондов исчезли во время правления Коди [8], а Национальная конференция католических епископов потеряла более 4 миллионов долларов за один год, пока Коди был казначеем этой организации, все расследования были приостановлены после смерти Коди. [9]
Рой Ларсен, редактор отдела религии Chicago Sun-Times, писал:
С юридической точки зрения расследования, проводимые газетой и федеральной прокуратурой, закончились безрезультатно. В этом смысле юридическая тактика, которой придерживались Коди и его адвокаты - в основном стратегия задержек и задержек - позволила предотвратить любые обвинения. За восемь месяцев до первого История была опубликована, прокуратура США вызвала повестку в суд Коди и епархии, но запрашиваемая информация так и не была передана правительству. Даже после публикации сериала препятствия продолжались. Новый прокурор США Дэн Уэбб, взял на себя расследование и выпустил новые повестки в суд, но Фрэнк МакГарр, главный судья окружного суда США по Северному округу штата Иллинойс, не сделал ничего, чтобы продвинуть дело. Наконец, здоровье кардинала стало проблемой. 25 апреля 1982 года он умер, а в июле 1982 года Уэбб прекратил расследование, заявив: «После смерти кардинала расследование обвинений в адрес кардинала стало спорным». [10]
Конфликт [ править ]
Коди часто находил, что его взгляды на епископскую власть противоречат мнению некоторых священников его епархии. Он был против некоторых решений апостольского делегата Жана Жадо и возглавил кампанию протеста против того, что, по его мнению, было чрезмерным прогрессивизмом и радикализмом со стороны Жадо.
Коуди бодался с отцом Джорджем Клементсом по тем же причинам, поскольку местные черные католики стремились к большему представительству черных в местном пасторстве , особенно в черных приходах. Коуди попытался обойти просьбу о назначении Клементса пастором своего прихода, назначив пастором другого темнокожего священника, неопытного пастырского отца Ламбертса. Последовавшая за этим серия расово заряженных собраний в ратуше в конечном итоге привела к тому, что отец Ламбертс выступил против руководства Коди, согласившись с Клементсом и другими, что он был (возможно, непреднамеренным) « расистом », и сам попросил, чтобы Клементс стал пастором. Коуди в конце концов уступит.
Более того, желание (и часто «задавать вопросы позже») инкультурации со стороны тех же черных католиков также раздражало Коди, который выступал против многих желаемых (а иногда и нагло реализованных) изменений. В одном случае Клементс заменил статую в своем приходе Св. Антония Падуанского алтарем Мартину Лютеру Кингу младшему , который Клементс пытался оправдать, используя концепцию народного признания . Коди не двинулся с места и пригрозил отозвать средства архиепископа из прихода, если статуя святого Антония не будет возвращена на место. Клементс, близкий друг многих Черных пантер (включая Фреда Хэмптона), его личный подопечный), сообщил Коди, что он должен будет прийти и сделать это сам, но что он (Клементс) не сможет защитить его, если он это сделает. Статуя осталась. В конце концов Коди отказался от финансовой поддержки прихода Клементса, и какое-то время они работали через сбор средств и специальные обращения.
Оппозиция ослабла, поскольку здоровье Коди ухудшилось в начале 1980-х годов. Летом 1982 года его сменил Жозеф Бернардин . [ необходима цитата ]
Место последнего упокоения кардинала Коди
Ссылки [ править ]
^ a b c Миранда. «КОДИ, Джон Патрик (1907-1982)» . Кардиналы Священной Римской церкви .
^ a b c d e Кертис, Джорджина Пелл (1961). Американский католик "Кто есть кто" . XIV . Гросс-Пуэнт, Мичиган: Уолтер Ромиг.
^ a b c "Джон Патрик Кардинал Коди" . Catholic-Hierarchy.org .[ самостоятельно опубликованный источник ]
^ Джеймс Ричард Ральф, Джеймс Ральф, "Северный протест", стр. 73
↑ Рой Ларсен, Ниман сообщает , «В 1980-х годах чикагская газета расследовала кардинала Коди», весна 2003 г. Проверено 26 июня 2009 г.
↑ Линда Витт и Джон Макгуайр, Люди , «Углубляющийся скандал из-за церковных фондов потрясает кардинала и его неоднозначного кузена», 28 сентября 1981 г., Vol. 16, No. 13. Проверено 26.06.2009.
