Культ Джонсона , ранее распознан как культ карго , был начат на острове Нью - Hanover в Папуа - Новой Гвинее в 1964 г. Хотя изначально маркирован культ груза, с тех пор он был охарактеризован как политический театр .
История
Папуа-Новая Гвинея была разделена на немецкую и британскую территории, когда она была впервые колонизирована в 1870-х годах. Германия правила северной Новой Гвинеей , в то время как южная часть Новой Гвинеи и Папуа управлялись Великобританией. Вскоре после прихода к власти правительства Австралии разразилась Вторая мировая война, и острова были временно оккупированы Японией . После капитуляции Японии власть снова взяла на себя Австралия. Под давлением ООН они готовились к независимости территорий.
Так называемый «Джонсон культ» начал , когда Lavongai народ Нью - Hanover проголосовали за американский президент Линдон Б. Джонсон в феврале 1964 года в ходе первых выборов в Папуа и Новой Гвинеи ( до сих пор отдельные территории) Несмотря на то, что австралийские власти объяснили , что они не могли голосовать за президента Джонсона, Лавонгаи отказались изменить свой голос. Они утверждали, что хотят, чтобы американский президент представлял их в их Палате собрания, потому что они хотели, чтобы ими правили американцы, а не австралийцы. Посторонние видели культ Джонсона как культ карго, порожденный изоляцией, отсутствием образования, слабым экономическим развитием и общим непониманием современного мира. Дороти Биллингс, проводившая антропологическое исследование среди предполагаемых «культистов», обнаружила, что Лавонгаи, проголосовав за Джонсона, сознательно устроили театрализованный акт позора, стремясь привлечь внимание к тому, что они считали плохой колониальной администрацией австралийских властей. . Они никогда не планировали, что Джонсон станет их представителем.
Биллингс открыл для себя тщательно продуманную мыльную оперу, политический театр и игру с высокими ставками. Она обнаружила, что Нью-Ганновер имеет богатую историю использования розыгрыша и блефа в качестве уловки на переговорах, которую можно использовать, чтобы поставить противника в неловкое положение. [...] В 1964 году жители Нью-Гановера устали от своих австралийских администраторов. Их настоящая цель, рассерженная на этих непопулярных правителей, заключалась в том, чтобы заставить их больше помогать, поскольку развитие их крошечного острова игнорировалось в течение многих лет. По словам Биллингса, австралийские власти, ответственные за надзор за островом, приняли «культовую» историю за чистую монету и не имели ни малейшего представления о том, что мотивировало «странную» фиксацию островитян на Линдоне Джонсоне. Это культурное недоразумение. [...] По иронии судьбы, политическая игра этих так называемых примитивных, иррациональных островитян была настолько сложной, тонкой и незнакомой, что прошла через головы как австралийских администраторов, так и мировых СМИ. [1]
Сектанты на самом деле не ожидали приезда Джонсона; что они действительно хотели, так это знания американцев, желающих жить счастливо и богато, как они. В прошлом колониальные правительства пренебрегали Нью-Ганновером. Они считали, что, хотя австралийцы и их предшественники использовали ресурсы острова и собранные налоги, они не смогли должным образом удовлетворить потребности людей. Америка, с другой стороны, снабжала островитян едой, одеждой и другими товарами во время Второй мировой войны, когда некоторые из островитян работали на них на других островах. Кроме того, некоторые Лавонгаи считали сами выборы, навязанные Австралией, очередным унижением, и поэтому очень хотели отомстить своим колонизаторам.
Рекомендации
- ^ Бартоломью, Роберт и Биллингс, Дороти. "Культ Джонсона", Fortean Times (см. Источники)
- Биллингс, Дороти К. Культ карго как театр. Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books, 2002.
- Бартоломью, Роберт и Биллингс, Дороти. «Культ Джонсона», Fortean Times. Январь 2005, FT Number 192 ( онлайн )