Хосе Ризал

Хосе Ризал
Родившийся	Хосе Протасио Ризал Меркадо и Алонсо Реалонда [1] 19 июня 1861 г. [2] Каламба , Лагуна , генерал-капитанство Филиппин , Испанская империя [2]
Умер	30 декабря 1896 г. (1896-12-30)(35 лет) [3] Багумбаян , Манила , генерал-капитанство Филиппин , Испанская империя [3]
Причина смерти	Расстрел
Памятники	Парк Лунета , Манила , Каламба , Лагуна , Даэт, Камаринес Норте , Карсон, Калифорния
Другие имена	Пепе, Хосе (прозвища) [4] [5]
Альма-матер	Ateneo Municipal de Manila ( BA ) Центральный университет Мадрида ( MD ) Университет Санто-Томаса
Организация	La Solidaridad , La Liga Filipina
Супруг (а)	Жозефина Брэкен (м. 1896) [6]
Родители	Франциско Ризал Меркадо (отец) Теодора Алонсо Реалонда (мать)
Родственники	Сатурнина Идальго (сестра) Пачано Ризал (брат) Тринидад Ризал (сестра)
Подпись

Хосе Протасио Ризал Меркадо и Алонсо Реалонда ^[7] ( испанское произношение:  [xoˈse riˈsal] ; 19 июня 1861 - 30 декабря 1896) был филиппинским националистом и эрудитом в конце испанского колониального периода на Филиппинах . Он отмечен как национальный герой ( pambansang bayani ) филиппинского народа. ^[8] По профессии офтальмолог , Ризал стал писателем и одним из ключевых членов филиппинского пропагандистского движения , которое выступало за политические реформы в колонии под властью Испании .

Он был казнен испанским колониальным правительством за преступление восстания после того , как разразилась филиппинская революция , отчасти вдохновленная его произведениями. Хотя он не принимал активного участия в его планировании или проведении, он в конечном итоге одобрил его цели, которые в конечном итоге привели к независимости Филиппин .

Его широко считают одним из величайших героев Филиппин, и официально уполномоченный Комитет национальных героев рекомендовал его удостоить этой награды. Однако не было принято или издано ни одного закона, указа или прокламации, официально объявляющих какую-либо историческую фигуру из Филиппин национальным героем . ^[9] Он был автором романов Noli Me Tángere и El filibusterismo , а также ряда стихов и эссе. ^{[10] [11]}

Ранние годы

Хосе Ризал родился в 1861 году в семье Франсиско Ризала Меркадо-и-Алехандро и Теодоры Алонсо Реалонда-и-Кинтос в городе Каламба в провинции Лагуна . У него было девять сестер и один брат. Его родители были арендаторами гасиенды и прилегающей рисовой фермы доминиканцев . Обе их семьи приняли дополнительные фамилии Ризал и Реалонда в 1849 году, после того как генерал-губернатор Нарциссо Клаверия- и- Залдуа издал указ о принятии испанских фамилий среди филиппинцев для целей переписи (хотя у них уже были испанские имена).

Как и многие семьи на Филиппинах, ризалы имели смешанное происхождение от метисов . Родословную Хосе можно проследить до провинции Фуцзянь в Китае через предка его отца Лам-Ко, китайского торговца из Хоккиена , иммигрировавшего на Филиппины в конце 17 века. ^{[12] [13] [примечание 1] [14]} Лам-Ко приехал в Манилу из Сямыня , Китай, возможно, чтобы избежать голода или чумы в своем родном районе, и, что более вероятно, чтобы избежать вторжения маньчжур во время перехода от Мин к Цин . В конце концов он решил остаться на островах в качестве фермера. В 1697 году, чтобы избежать ожесточенных антикитайских предрассудковкоторый существовал на Филиппинах , он обратился в католицизм , сменил имя на Доминго Меркадо и женился на дочери китайского друга Августина Чин-ко. По материнской линии родословная Ризала включала китайскую , японскую и тагальскую кровь. Происхождение его матери можно проследить до богатой семьи Флорентина, состоящей из семей китайских метисов, происходящих из Балиуага, Булакан . ^[15] Он также имел испанское происхождение . Регина Очоа, бабушка его матери Теодоры, имела испанскую , китайскую и тагальскую кровь. Его дед был наполовинуИспанский инженер по имени Лоренцо Альберто Алонзо. ^[16]

С ранних лет Хосе проявлял не по годам развитый интеллект. Он выучил алфавит у своей матери в 3 года и умел читать и писать в 5 лет. ^[13] После зачисления в муниципальный муниципальный колледж Манилы он отказался от последних трех имен, составляющих его полное имя, по совету своего брата. , Пачано и семья Меркадо, таким образом сделав его имя «Хосе Протасио Ризал». Позже он написал об этом: «Моя семья никогда не обращала особого внимания [на нашу вторую фамилию Ризал], но теперь мне пришлось использовать ее, что сделало меня внебрачным ребенком!» ^[17] Это должно было позволить ему свободно путешествовать и отделить его от своего брата, который приобрел известность благодаря своим более ранним связям с филиппинскими священниками Мариано Гомесом ,Хосе Бургос и Хасинто Самора (широко известный как Гомбурза ), которые были обвинены и казнены за государственную измену.

Несмотря на смену имени, Хосе, как «Ризал», вскоре отличился в конкурсах сочинения стихов, впечатлив своих профессоров своей способностью к кастильскому и другим иностранным языкам, а позже - в написании эссе, критикующих испанские исторические отчеты о древних языках. -колониальные филиппинские общества. Действительно, к 1891 году, когда он закончил свое El filibusterismo , эта вторая фамилия стала настолько известной, что, как он пишет другому другу: «Вся моя семья теперь носит имя Ризал вместо Меркадо, потому что имя Ризал означает преследование! Хорошо. ! Я тоже хочу к ним присоединиться и быть достойным этой фамилии ... » ^[17]

Образование

Ризал сначала учился у Юстиниано Акино Круса в Биньяне, Лагуна , прежде чем его отправили в Манилу . ^[18] По просьбе отца он сдал вступительные экзамены в Colegio de San Juan de Letran, но затем поступил в Ateneo Municipal de Manila и получил высшее образование, поскольку один из девяти учеников его класса был признан sobresaliente или выдающимся. Он продолжил свое образование в Ateneo Municipal de Manila, чтобы получить степень землеустроителя и оценщика, и в то же время в университете Санто-Томаса, где он прошел подготовительный курс права и закончил его с отметкой excelente.или отлично. Закончил курс философии как досудебный. ^[19] Узнав, что его мать ослепла, он решил перейти на медицину в медицинскую школу Санто-Томаса, позже специализируясь на офтальмологии . Он получил четырехлетнюю практику по медицине в больнице Сан-Хуан-де-Диос в Интрамуросе. В последний год обучения в медицинской школе он получил оценку sobresaliente на курсах Patologia Medica (Медицинская патология), Patología Quirúrgica (Хирургическая патология) и акушерства.

Ризал, известный как умный студент, имел некоторые трудности в некоторых предметах в медицинской школе, таких как Física (физика) и Patología General (общая патология). ^[20] Одна из причин - очевидная дискриминация профессора по отношению к филиппинским студентам.

Без ведома и согласия своих родителей, но при тайной поддержке своего брата Пачано , он в одиночку отправился в Мадрид, Испания, в мае 1882 года и изучал медицину в Центральном университете Мадрида, где получил степень доктора медицины . Он также посещал лекции по медицине в Парижском университете и Университете Гейдельберга . В Берлине он был принят в члены Берлинского этнологического общества и Берлинского антропологического общества под патронажем известного патолога Рудольфа Вирхова.. Следуя обычаю, в апреле 1887 года он выступил с речью на немецком языке перед Антропологическим обществом по орфографии и структуре тагальского языка . Он оставил Гейдельбергу стихотворение «A las flores del Heidelberg», которое было одновременно и воспоминанием, и молитвой о благополучии его родной земли и объединении общих ценностей между Востоком и Западом.

В 1887 году в Гейдельберге 25-летний Ризал завершил свою глазную специализацию под руководством известного профессора Отто Беккера . Там он использовал недавно изобретенный офтальмоскоп (изобретенный Германом фон Гельмгольцем ), чтобы позже прооперировать глаз своей матери. Из Гейдельберга Ризал писал своим родителям: «Я провожу половину дня за изучением немецкого языка, а другую половину - на глазных болезнях. Дважды в неделю я хожу в пивной бар, чтобы поговорить с моими друзья-студенты ". Он жил в пансионате на Карлштрассе, затем переехал на Людвигсплац. Там он встретил преподобного Карла Ульмера и остался с ними в Вильгельмсфельде , где написал несколько последних глав « Ноли Ме Танджере» .

Ризал был эрудитом , сведущим в науке и искусстве. Он рисовал, зарисовывал, делал скульптуры и резьбу по дереву. Он был плодовитым поэтом, эссеистом и романистом, самыми известными произведениями которого были два его романа, Noli Me Tángere и его продолжение, El filibusterismo . ^{[примечание 2]} Эти социальные комментарии во время испанской колонизации страны сформировали ядро ​​литературы, которая вдохновляла как мирных реформистов, так и вооруженных революционеров. Ризал также был полиглотом , говорившим на двадцати двух языках. ^{[примечание 3] [примечание 4] [21] [22]}

Многогранность Ризаля была описана его немецким другом доктором Адольфом Бернхардом Мейером как «потрясающая». ^{[примечание 5]} Документированные исследования показывают, что он был эрудитом со способностью осваивать различные навыки и предметы. ^{[21] [23] [24]} Он был офтальмологом , скульптором, художником, педагогом, фермером, историком, драматургом и журналистом. Помимо поэзии и творческого письма, он с разной степенью квалификации занимался архитектурой, картографией , экономикой, этнологией , антропологией , социологией, драматикой , боевыми искусствами, фехтованием и стрельбой из пистолета . Он также былМасон , присоединившийся к Ложе Акации № 9 во время своего пребывания в Испании и ставший Мастером Масона в 1884 году. ^[25]

Личная жизнь, отношения и предприятия

Жизнь Хосе Ризаля является одним из наиболее задокументированных филиппинцев XIX века благодаря обширным и обширным записям, написанным им и о нем. ^[26] Почти все в его короткой жизни где-то записано, он сам регулярно ведет дневник и много пишет письма, большая часть материала сохранилась. Однако его биографы столкнулись с трудностями при переводе его сочинений из-за привычки Ризала переключаться с одного языка на другой.

В основном они черпали из его дневников путешествий свои мысли о молодом азиате, впервые сталкивающемся с Западом. Они включали его более поздние поездки домой и обратно в Европу через Японию и Соединенные Штаты ^[27] и, наконец, через его добровольное изгнание в Гонконге.

Вскоре после того, как он окончил Ateneo Municipal de Manila (ныне университет Ateneo de Manila ), Ризал (которому тогда было 16 лет) и его друг Мариано Катигбак приехали навестить бабушку Ризаля по материнской линии в Тондо, Манила . Мариано взял с собой свою сестру Сегунду Катигбак, 14-летнюю Батангуэнью из Липы, Батангас.. Это была их первая встреча, и Ризал описал Сегунду как «довольно низенького, с глазами, которые были красноречивыми и пылкими, а иногда и томными, с розовыми щеками, с очаровательной и провокационной улыбкой, которая обнажала очень красивые зубы, и с видом сильфида; все ее тело излучало таинственное очарование ". Гостями его бабушки были в основном студенты колледжа, и они знали, что у Ризала есть навыки рисования. Они предложили Ризалу сделать портрет Сегунды. Он неохотно подчинился и нарисовал ее карандашный набросок. К несчастью для Ризала, который назвал ее своей первой любовью в своих мемуарах Memorias de un Estudiante de Manila , Катигбак уже был помолвлен с Мануэлем Лузом. ^[28]

С декабря 1891 года по июнь 1892 года Ризал жил со своей семьей в доме номер 2 на террасе Реднаксела , Средние уровни, остров Гонконг. Ризал использовал улицу Д'Агилар 5, Центральный район острова Гонконг , в качестве своей офтальмологической клиники с 14 до 18 часов. Этот период его жизни включал в себя его зарегистрированные привязанности, девять из которых были идентифицированы. Это были Гертруда Беккет из Chalcot Crescent, Primrose Hill , Camden , London , богатая и возвышенная Нелли Бустед из англичан и иберийцев.купеческая семья, последний потомок знатной японской семьи Сейко Усуи (ласково называемый О-Сэй-сан), его ранняя дружба с Сегундой Катигбак, Леонор Валенсуэла и восьмилетние романтические отношения с дальним кузеном Леонор Ривера (обычно считавшейся вдохновение для характера Марии Клары в Noli me tangere ).

Роман

В одном записанном отчете, подробно описывающем визит Ризала в Прагу в 1887 году , Максимо Виола написал, что Ризал поддался искушению « леди камелий ». Виола, друг Ризала и один из первых финансистов Ноли Ме Тангере , намекала на роман Дюма 1848 года «Дама с камелиями» о человеке, который влюбился в куртизанку . Хотя дело было зарегистрировано, в письме Виолы не было никаких подробностей относительно продолжительности и характера романа. ^{[29] [30] [примечание 6]}

Связь с Леонор Ривера

Леонор Ривера считается вдохновением для персонажа Марии Клары в Noli Me Tángere и El Filibusterismo . ^[31] Ривера и Ризал впервые встретились в Маниле, когда Ривере было всего 14 лет. Когда Ризал уехал в Европу 3 мая 1882 года, Ривере было 16 лет. Их переписка началась, когда Ризал оставил Ривере стихотворение на прощание. ^[32]

Переписка между Риверой и Ризалом заставляла его сосредоточиться на учебе в Европе. Они использовали коды в своих письмах, потому что мать Риверы не одобряла Ризала. В письме Мариано Катигбака от 27 июня 1884 года Ривера упоминается как «невеста» Ризала. Катигбак описал Риверу, как сильно пострадавший от ухода Ризала, часто болевший из-за бессонницы .

Когда Ризал вернулась на Филиппины 5 августа 1887 года, Ривера и ее семья переехали обратно в Дагупан, Пангасинан . Потому что в то время Ризал уже помеченной Ризал был запрещен его отца Франсиско Меркадо увидеть Rivera, чтобы не подвергать семью Ривера в опасности криолло элита как filibustero или подрывной ^[32] из - за его романа недотрога. Ризал хотел жениться на Ривере, пока он был на Филиппинах, из-за безропотной верности Риверы. Ризал еще раз попросил разрешения у отца перед своим вторым отъездом с Филиппин. Встречи не было. В 1888 году Ризал перестал получать письма от Риверы на год, хотя Ризал продолжал отправлять письма Ривере. Причиной года молчания Риверы было попустительство между матерью Риверы и англичанином по имени Генри Киппинг, железнодорожным инженером, который влюбился в Риверу и пользовался благосклонностью матери Риверы. ^{[32] [33]} Новости о женитьбе Леонор Риверы и Киппинга опустошили Ризала.

Его европейские друзья сохранили почти все, что он им давал, включая рисунки на листах бумаги. В доме испанского либерала Педро Ортига-и-Переса он произвел впечатление, которое запомнится его дочери Консуэло. В своем дневнике она написала о дне, которое Ризал провел там, и потчевал их своим остроумием, светской грацией и уловками. В Лондоне во время исследования произведений Антонио де Морга он стал постоянным гостем в доме Рейнхольда Роста в Британском музее, который назвал его «жемчужиной человека». ^{[26] [примечание 7]} Семья Карла Ульмера, пастора Вильгельмсфельда, а Блюментриты сохранили даже петлицы и салфетки с набросками и пометками. В конечном итоге они были завещаны семье Ризал, чтобы сформировать сокровищницу памятных вещей.

Отношения с Жозефиной Брэкен

В феврале 1895 года 33-летний Ризал встретил Жозефину Бракен , ирландку из Гонконга , когда она сопровождала своего слепого приемного отца, Джорджа Тауфера, чтобы Ризал проверил его глаза. ^[34] После частых посещений Ризал и Брэкен полюбили друг друга. Они подали заявку на брак, но из-за репутации Ризала, его писаний и политической позиции, местный священник отец Обах проведет церемонию, только если Ризал получит разрешение от епископа Себу . Он не смог получить церковный брак, потому что не хотел вернуться в католицизм. ^[6]

После сопровождения своего отца в Манилу по ее возвращении в Гонконг и перед возвращением в Дапитан, чтобы жить с Ризалом, Жозефина представилась членам семьи Ризала в Маниле. Его мать предложила гражданский брак , который, по ее мнению, был меньшим таинством, но менее греховным для совести Ризала, чем любое политическое опровержение, чтобы получить разрешение от епископа. ^[35] Ризал и Жозефина жили как муж и жена в гражданском браке в Талисае в Дапитане . У пары родился сын, проживший всего несколько часов; Ризал назвал его в честь своего отца Франсиско. ^[36]

В Брюсселе и Испании (1890–92)

В 1890 году 29-летний Ризал уехал из Парижа в Брюссель, когда готовился к публикации своих аннотаций к работе Антонио де Морга « Sucesos de las Islas Filipinas» (1609). Он жил в пансионе двух сестер Якоби, Катерины и Сюзанны, у которых была племянница Сюзанна («Тил»), 16 лет. Историк Грегорио Ф. Заиде утверждает, что у Ризала был «роман с 45-летней Сюзанной Джейкоби, миниатюрной. племянница его хозяйки ". Однако бельгийский профи Слэчмюлдерс считал, что у Ризала был роман с 17-летней племянницей Сюзанной Тиль, так как все остальные его связи были с молодыми женщинами. ^[37] Он нашел записи, уточняющие их имена и возраст.

Пребывание Ризала в Брюсселе было недолгим; он переехал в Мадрид, подарив юной Сюзанне коробку конфет. Она написала ему по-французски: «После вашего отъезда я не взяла шоколад. Коробка все еще цела, как и в день вашего расставания. работает в почтовый ящик , чтобы увидеть , если есть письмо от вас. там никогда не будет никакого дома , в котором вы так любили , как и в том , что в Брюсселе, таким образом, вы немного плохой мальчик, поторопиться и вернуться ...» ^[37] в В 2007 году группа Слахмюльдерса организовала установку рядом с домом памятника в честь Ризала. ^[37]

Он опубликовал Dimanche де Rameaux ( Вербное воскресенье ), общественно-политическое эссе, в Берлине 30 ноября 1886. Он обсудил важность Вербного воскресенья в социально-политическом плане: «Эта запись [Иисус в Иерусалим] решила судьбу ревнивые священники, фарисеи , всех тех, кто считал себя единственными, кто имел право говорить от имени Бога, тех, кто не признавал истины, сказанные другими, потому что они не были сказаны ими. Этот триумф, эти осаны, все эти цветы, эти оливковые ветви были не только для Иисуса; они были песнями о победе нового закона, они были песнями, прославляющими достоинство человека, свободу человека, первый смертельный удар, направленный против деспотизм и рабство ".^[38] Вскоре после публикации Ризал был вызван в полицию Германии, которая заподозрила его в том, что он французский шпион. ^[39]

Содержание произведений Ризала значительно изменилось в двух его самых известных романах, Noli Me Tángere , опубликованном в Берлине в 1887 году, и El Filibusterismo , опубликованном в Генте в 1891 году. Для последнего он использовал средства, взятые в долг у своих друзей. Эти сочинения рассердили как испанскую колониальную элиту, так и многих образованных филиппинцев из-за их символизма. Они критикуют испанских монахов и силу церкви. Друг Ризаля Фердинанд Блюментрит , профессор и историк из Австро-Венгрии , писал, что персонажи романа были взяты из реальной жизни и что каждый эпизод может быть повторен в любой день на Филиппинах. ^[40]

Блюментрит был внуком Императорского казначея в Вене в бывшей Австро-Венгерской империи и стойким защитником католической веры. Это не помешало ему написать предисловие к El filibusterismo после того, как он перевел Noli Me Tángere на немецкий язык. Как и предупреждал Блюментрит, эти книги привели к судебному преследованию Ризала как подстрекателя революции. В конце концов он был осужден и казнен военными. Обучение туземцев там, где они стояли, вызвало негативную реакцию, поскольку после этого произошел резкий всплеск филиппинской революции 1896 года.

Как лидер движения за реформы филиппинских студентов в Испании, Ризал писал эссе, аллегории , стихи и редакционные статьи в испанскую газету La Solidaridad в Барселоне (в данном случае Ризал использовал псевдонимы «Димасаланг», «Лаонг Лаан» и « Май Пагаса »). В основе его работ лежат либеральные и прогрессивные идеи прав и свобод личности; в частности, права филиппинского народа. Он разделял те же чувства с членами движения: Филиппины борются, по словам самого Ризала, с «двуличным Голиафом» - коррумпированными монахами и плохим правительством. В его комментариях повторяется следующая повестка дня: ^{[примечание 8]}

• Сделать Филиппины провинцией Испании ( Филиппины были провинцией Новой Испании, ныне Мексики, управляемой из Мехико с 1565 по 1821 год. С 1821 по 1898 год она управлялась напрямую из Испании ).
• Представительство в кортесах
• Филиппинские священники вместо испанских монахов - августинцы , доминиканцы и францисканцы - в приходах и отдаленных местах
• Свобода собраний и слова
• Равные права перед законом (как для филиппинских, так и для испанских истцов)

Колониальные власти Филиппин не одобрили эти реформы. Их поддерживали такие испанские интеллектуалы, как Морайта, Унамуно , Пи-и-Маргалл и другие.

Венсеслао Ретана , политический обозреватель в Испании, пренебрегал Ризалом, написав оскорбительную статью в мадридской газете La Epoca . Он подразумевал, что семья и друзья Ризала были выселены со своих земель в Каламбе за неуплату причитающейся арендной платы. Инцидент (когда Ризалу было десять) произошел из-за обвинения в том, что мать Ризала, Теодора , пыталась отравить жену двоюродного брата, но она сказала, что пытается помочь. С одобрения церковных прелатов и без слушания ее отправили в тюрьму в Санта-Крус в 1871 году. Ее заставили пройти десять миль (16 км) от Каламбы. Она была освобождена после двух с половиной лет апелляций в суд высшей инстанции. ^[24]В 1887 году Ризал написал прошение от имени арендаторов Каламбы, а позже в том же году побудил их выступить против попыток монахов поднять арендную плату. Они инициировали судебный процесс, в результате которого доминиканцы выселили их из домов, в том числе семью Ризал. Генерал Валериано Вейлер приказал снести здания на ферме.

Прочитав статью, Ризал послал своего представителя вызвать Ретану на дуэль. Ретана опубликовал публичные извинения и позже стал одним из самых больших поклонников Ризала, написав самую важную биографию Ризала , Vida y Escritos del José Rizal . ^{[41] [примечание 9]}

Возвращение на Филиппины (1892–96)

Изгнание в Дапитане

По возвращении в Манилу в 1892 году он сформировал гражданское движение под названием La Liga Filipina . Лига легальным путем выступала за эти умеренные социальные реформы, но была распущена губернатором. В то время он уже был объявлен врагом государства испанскими властями из-за публикации его романа.

Ризал был замешан в деятельности зарождающегося восстания и в июле 1892 года был депортирован в Дапитан в провинции Замбоанга , полуостров Минданао . ^[42] Там он построил школу, больницу и систему водоснабжения, а также преподавал и занимался сельским хозяйством и садоводством. ^[43] Абака , в то время жизненно важный материал для изготовления снастей, который Ризал и его ученики закладывали тысячами, был памятником. ^{[ необходима цитата ]}

Школа для мальчиков, которая преподавала на испанском языке и включала английский в качестве иностранного (что тогда считалось дальновидным, хотя и необычным вариантом), была задумана Ризалом и предшествовала Гордонстоуну с ее целями привить юношам находчивость и самодостаточность. ^[44] Позже они будут жить успешной жизнью в качестве фермеров и честных государственных чиновников. ^{[45] [46] [47]} Один, мусульманин, стал дату , а другой, Хосе Асеньеро, который был с Ризалом на протяжении всей жизни школы, стал губернатором Замбоанги . ^{[48] [49]}

В Дапитане иезуиты приложили большие усилия, чтобы обеспечить его возвращение в лоно, возглавляемое Фраем Франсиско де Паула Санчес, его бывшим профессором, который потерпел неудачу в своей миссии. Задание возобновил Фрай Пастеллс , видный член Ордена. В письме Пастелсу Ризал приближается к деизму, известному нам сегодня. ^{[50] [51] [52]}

Мы полностью согласны с признанием существования Бога. Как я могу сомневаться в Его, когда я убежден в своем. Кто так распознает следствие, тот признает причину. Сомневаться в Боге - значит сомневаться в своей собственной совести, и, следовательно, сомневаться во всем; а зачем тогда жизнь? Итак, моя верав Боге, если результат логического рассуждения можно назвать верой, слеп, слеп в смысле ничего не знающего. Я ни верю, ни не верю качествам, которые многие приписывают Ему; перед определениями и размышлениями теологов и философов об этом невыразимом и непостижимом существе я обнаруживаю, что улыбаюсь. Столкнувшись с убеждением в том, что я сталкиваюсь с высшей Проблемой, которую смущенные голоса пытаются объяснить мне, я не могу не ответить: «Это могло быть»; но Бог, которого я знаю заранее, гораздо более велик, гораздо лучше: Плюс Супра!... Я верю в (откровение); но не в откровениях или откровениях, которыми каждая религия или религии претендуют на обладание. Рассматривая их беспристрастно, сравнивая и внимательно изучая их, нельзя не различить человеческий «ноготь» и печать времени, в которое они были написаны ... Нет, давайте не будем делать Бога по нашему образу, бедные жители, из которых мы далекая планета, затерянная в бесконечном космосе. Однако, каким бы блестящим и возвышенным ни был наш разум, он едва ли больше, чем маленькая искра, которая сияет и в одно мгновение гаснет, и только она одна не может дать нам представления об этом пламени, этом пожаре, этом океане света. Я верю в откровение, но в то живое откровение, которое окружает нас со всех сторон, в этом голосе, могучем, вечном, непрекращающемся, нетленном, ясном, отчетливом, универсальном, как то существо, от которого оно исходит,в том откровении, которое обращается к нам и проникает в нас с момента нашего рождения до самой смерти. Какие книги могут лучше раскрыть нам благость Бога, Его любовь, Его провидение, Его вечность, Его славу, Его мудрость? «Небеса возвещают славу Божью, и твердь показывает дело рук Его.^[53]

Его лучший друг, профессор Фердинанд Блюментрит , поддерживал его связь с европейскими друзьями и коллегами-учеными, которые писали поток писем, которые приходили на голландском, французском, немецком и английском языках и сбивали с толку цензоров, задерживая их передачу. Эти четыре года его изгнания совпали с развитием филиппинской революции от ее зарождения и до ее окончательного прорыва, что, с точки зрения суда, который должен был судить его, предполагал его соучастие в ней. ^[26] Он осудил восстание, хотя все члены Катипунана сделали его своим почетным президентом и использовали его имя как призыв к войне, единству и свободе. ^[54]

Он известен тем, что принял решение принести личные жертвы вместо приближающейся революции, считая, что мирная позиция - лучший способ избежать дальнейших страданий в стране и гибели филиппинцев. По словам самого Ризала, «я считаю себя счастливым, потому что могу немного пострадать за дело, которое я считаю священным [...]. Я верю далее, что в любом предприятии, чем больше человек страдает из-за него, тем вернее он успех. Если это фанатизм, да простит меня Бог, но мое плохое мнение не воспринимает это как таковое ». ^[55]

В «Дапитане» Ризал написал «Haec Est Sibylla Cumana», домашнюю игру для своих учеников, с вопросами и ответами, для которых использовался деревянный верх. В 2004 году Жан Поль Верстратен отследил эту книгу и деревянную крышку, а также личные часы, ложку и солонку Ризала.

Арест и суд

К 1896 году восстание, спровоцированное воинствующим секретным обществом Катипунан , переросло в полномасштабную революцию , став общенациональным восстанием. ^{[56] [ самостоятельно опубликованный источник? ]} Ризал ранее добровольно предложил свои услуги в качестве врача на Кубе, и генерал-губернатор Рамон Бланко разрешил ему служить на Кубе для оказания помощи жертвам желтой лихорадки . Ризал и Жозефина покинули Дапитан 1 августа 1896 года с рекомендательным письмом от Бланко.

Ризал был арестован по пути на Кубу через Испанию и заключен в тюрьму в Барселоне 6 октября 1896 года. В тот же день его отправили обратно в Манилу, чтобы предстать перед судом, поскольку он был замешан в революции из-за его связи с членами Катипунана . На протяжении всего перехода он был освобожден от цепей, ни один испанец не касался его, и у него было много возможностей сбежать, но они отказались это сделать.

Находясь в заключении в форте Сантьяго , он издал манифест, отрицая нынешнюю революцию в ее нынешнем состоянии и заявляя, что образование филиппинцев и достижение ими национальной идентичности являются предпосылками к свободе.

Ризал предстал перед военным трибуналом за мятеж , подстрекательство к мятежу и заговор , и был признан виновным по всем трем пунктам обвинения и приговорен к смертной казни. Бланко, симпатизировавший Ризалу, был вынужден покинуть свой пост. Монахи во главе с тогдашним архиепископом Манилы Бернардино Носаледой «внедрили» Камило де Полавьеха вместо него в качестве нового испанского генерал-губернатора Филиппин после давления на королеву-регентку Марию Кристину Испании , тем самым решив судьбу Ризала.

Исполнение

За несколько мгновений до его казни 30 декабря 1896 года отрядом филиппинских солдат испанской армии, резервные силы регулярных войск испанской армии были готовы стрелять в палачей, если они не подчинятся приказу. ^[57] Генеральный хирург испанской армии попросил измерить его пульс: это было нормально. Зная об этом, сержант, командовавший резервным отрядом, заставил своих людей замолчать, когда они начали поднимать «вивас» с очень партизанской толпой испанцев-метисов и полуостровов. Его последними словами были слова Иисуса Христа : « consummatum est » - «кончилось». ^{[21] [58] [примечание 10]}

Он был тайно похоронен на кладбище Пако в Маниле без опознания на могиле. Его сестра Нарциса обошла все возможные места захоронения и нашла на кладбище только что обработанную землю, а у ворот стояла охрана. Предполагая, что это могло быть наиболее вероятным местом, так как наземных захоронений никогда не было, она сделала подарок смотрителю, чтобы отметить место «RPJ», инициалы Ризала перевернутыми.

Его недатированное стихотворение Mi último adiós, которое , как полагают, было написано за несколько дней до его казни, было спрятано в спиртовой плите, которая позже была передана его семье вместе с его немногим оставшимся имуществом, включая последние письма и его последние завещания. ^{[59] : 91}Во время их визита Ризал напомнил своим сестрам по-английски: «Внутри что-то есть», имея в виду спиртовую плиту, подаренную Пардо де Таверас, которую должны были вернуть после его казни, тем самым подчеркивая важность стихотворения. За этой инструкцией последовала другая «Посмотри в мою обувь», в которой был спрятан еще один предмет. Эксгумация его останков в августе 1898 года при американском правлении показала, что он был снят с гроба, его захоронение не было на освященной земле, предоставленной «признанным» верующим, и все, что было на его месте, распалось. Сейчас он похоронен в монументе Ризал в Маниле. ^[24]

В своем письме к семье он написал: «Относитесь к нашим престарелым родителям так, как вы бы хотели, чтобы относились к ним ... Любите их очень в память обо мне ... 30 декабря 1896 года». ^[26] Он дал своей семье инструкции относительно своего захоронения: «Похороните меня в земле. Положите на него камень и крест. Мое имя, дату моего рождения и моей смерти. Ничего более. Если позже вы захотите окружить моя могила с забором, ты справишься. Никаких юбилеев ». ^[60]

В его последнем письме Блюментриту: « Завтра в 7 меня расстреляют; но я невиновен в преступлении восстания. Я умру со спокойной совестью. ^[26] Ризал считается первым филиппинским революционером, смерть которого полностью приписывается его писательской деятельности; и через инакомыслие и гражданское неповиновение позволили ему успешно разрушить моральное превосходство Испании над правлением. Он также завещал книгу, лично переплетенную им на Дапитане, своему «лучшему и самому дорогому другу». Когда Блюментрит получил его в своем родном городе Литомержице (Лейтмериц), он сломался и заплакал.

Казнь Ризаля, а также казни других политических диссидентов (в основном анархистов) в Барселоне в конечном итоге была вызвана Микеле Анджолилло , итальянским анархистом, когда он убил премьер-министра Испании Антонио Кановаса дель Кастильо . ^[61]

Работы и сочинения

Rizal писал в основном на испанском языке, тем лингва - франка в испанской Ост - Индии , хотя некоторые из его писем (например , Sa Мга Kababaihang Тага Malolos ) были написаны на тагальском. С тех пор его работы были переведены на ряд языков, включая тагальский и английский.

Романы и очерки

• «El amor patrio», очерк 1882 г. ^[62]
• «Тост за Хуана Луна и Феликса Идальго», речь 1884 года в ресторане Ingles, Мадрид
• Noli Me Tángere , роман 1887 года (буквально на латыни «не трогай меня», из Иоанна 20:17 ) ^[63]
• Алин Манг Лахи («Что за раса»), кундиман, приписываемый доктору Хосе Ризалу ^[64]
• " Sa Mga Kababaihang Taga-Malolos " (Молодым женщинам Малолоса), письмо 1889 г.
• Аннотации к работе Антонио де Морга Sucesos de las Islas Filipinas , 1889 г.
• " Filipinas dentro de cien años " (Филиппины через столетие), эссе 1889–1890 гг.
• " Sobre la indlencia de los filipinos " (Праздность филиппинцев), эссе 1890 г. ^[65]
• "Como se gobiernan las Filipinas" (Управление Филиппинскими островами), эссе 1890 г.
• El filibusterismo , роман 1891 года; продолжение Noli Me Tángere
• Una visita del Señor a Filipinas , также известный как Friars and Filipinos , 14-страничный незаконченный роман, написанный в 1889 году ^[66]
• Memorias de un Gallo , 2-страничная незаконченная сатира ^[66]
• Макамиса , незаконченный роман на тагальском языке, написанный в 1892 году.

Поэзия

• "Felicitación" (1874/75)
• "El embarque" ^[67] (Посадка, 1875 г.)
• "Por la educationación recibe lustre la patria" (1876 г.)
• "Un recuerdo á mi pueblo" (1876 г.)
• "Al niño Jesús" (ок. 1876 г.)
• " A la juventud filipina " (Филиппинской молодежи, 1879 г.)
• "¡Me piden versos!" (1882)
• "Песнь Марии Клары" (из Ноли Ме Танжере , 1887 г.)
• « Химно аль трабахо » (Далит са Паггава, 1888)
• «Кундиман» (оспаривается, 1889 г.) - также приписывается Педро Патерно
• «Ами муса» (Моей музе, 1890)
• "Эльканто дель Вихеро" (1892–96)
• «Ми ретиро» (1895)
• " Mi último adiós " (1896)
• «Mi primera inspiracion» (оспаривается) - также приписывается Антонио Лопесу, племяннику Ризала

Игры

• El Consejo de los Dioses (Совет богов)
• Хунто аль Пасиг (Вдоль Пасига) ^{[68] : 381}
• Сан-Эвистакио, Мартир (Святой Евсташ , мученик) ^[69]

Другие работы

Ризал также пробовал свои силы в живописи и скульптуре. Его самая известная скульптурная работа - « Триумф науки над смертью » - глиняная скульптура обнаженной молодой женщины с распущенными волосами, стоящей на черепе с высоко поднятым факелом. Женщина символизировала невежество человечества в Средние века, в то время как факел, который она несла, символизировал просветление, которое наука несет во всем мире. Он отправил скульптуру в подарок своему дорогому другу Фердинанду Блюментритту вместе с другой скульптурой под названием «Триумф смерти над жизнью».

Женщина изображена топчущей череп, символ смерти, чтобы обозначить победу, которую человечество достигло, преодолев проклятие смерти благодаря своим научным достижениям. Оригинальная скульптура сейчас выставлена ​​в музее храма Ризал в форте Сантьяго в Интрамуросе, Манила. Большая копия, сделанная из бетона, стоит перед залом Фернандо Кальдерон, зданием, в котором находится Медицинский колледж Университета Филиппин в Маниле, на улице Педро Хил в Эрмита, Манила.

Реакции после смерти

Полемика об отзыве

Некоторые историки сообщают, что Ризал отказался от своих антикатолических идей в документе, в котором говорилось: «Я от всей души отказываюсь от всего, что в моих словах, письмах, публикациях и поведении противоречило моему характеру как сына католической церкви». ^{[примечание 11]} Однако есть сомнения в его подлинности, учитывая отсутствие свидетельства ^{[ необходимо разъяснение ]} о католическом браке Ризала с Жозефиной Брэкен. ^[70] Также есть утверждение, что документ об опровержении был подделкой. ^[71]

Проанализировав шесть основных документов Ризала, Рикардо Паскуаль пришел к выводу, что документ об опровержении, который, как утверждается, был обнаружен в 1935 году, не был написан почерком Ризала. Сенатор Рафаэль Пальма , бывший президент Университета Филиппин и видный масон , утверждал, что опровержение не соответствует характеру и зрелым убеждениям Ризала. ^[72] Он назвал историю опровержения «благочестивым обманом». ^[73] Другие, кто отрицает опровержение, - Франк Лаубах , ^[21] протестантский священник; Остин Коутс , ^[33] британский писатель; и Рикардо Манапат , директор Национального архива.^[74]

Те , кто утверждает подлинность втягивании Ризала являются видными историками филиппинского , такими как Ник Хоакин , ^{[примечание 12]} Николя Сафра из UP ^[75] Леон Мария Герреро , ^{[примечание 13]} Грегорио Zaide , ^[77] Гильермо Гомес Ривера , Амбет Окампо , ^[74] Джон Шумахер, ^[78] Антонио Молина, ^[79] Пол Думол ^[80] и Остин Крейг . ^[24] Они считают документ об опровержении подлинным, поскольку таковым был признан ведущий эксперт по трудам Ризала Теодоро Калау.(масон 33-й степени) и «эксперты по почерку ... известные и признанные в наших судах», Х. Отли Бейер и доктор Хосе И. Дель Росарио, оба из UP. ^[75]

Историки также ссылаются на 11 очевидцев, когда Ризал написал свое опровержение, подписал католический молитвенник и читал католические молитвы, а также на множество людей, которые видели, как он целовал распятие перед казнью. Прадедовый племянник Ризала, о. Марчиано Гусман цитирует, что 4 признания Ризала были подтверждены 5 очевидцами, 10 квалифицированными свидетелями, 7 газетами и 12 историками и писателями, включая епископов Аглипая, масонов и антиклерикалов. ^[81] Один из свидетелей был главой Верховного суда Испании на момент нотариально заверенного заявления и был высоко оценен Ризалом за его порядочность. ^[82]

Заслуженный профессор истории UP Николас Зафра назвал опровержение «простым неприукрашенным историческим фактом», поскольку он считает, что эти прямые свидетельства имеют силу в свете исторического метода , в отличие от просто косвенных свидетельств . ^[75] Гусман объясняет отрицание отказа «вопиющим неверием и упрямством» некоторых масонов. ^[81] Чтобы объяснить опровержение, Гусман сказал, что это долгие дискуссии и дебаты, которые апеллировали к разуму и логике, которые он имел с о. Балагер, визиты его наставников и друзей из Атенео и милость Божья благодаря многочисленным молитвам религиозных общин. ^[81]

Сторонники видят в опровержении «моральное мужество Ризаля ... признать свои ошибки» ^{[77] [примечание 14],} его возвращение к «истинной вере» и, следовательно, его «неувядающая слава» ^[82] и возвращение к «идеалы его отцов», которые «не умалили его статуса великого патриота; напротив, они увеличили его статус до величия». ^[85] С другой стороны, сенатор Хосе Диокно заявил: «Несомненно, умер Ризал как католик или отступник, ничего не добавляет и не умаляет его величия как филиппинца ... католика или масона, Ризал по-прежнему Ризал - герой, за которым ухаживали смерть «чтобы доказать тем, кто отрицает наш патриотизм, что мы знаем, как умереть за свой долг и свои убеждения»." ^[86]

"Mi último adiós"

Стихотворение более удачно названо «Adiós, Patria Adorada» (буквально «Прощай, любимое Отечество»), в силу логики и литературной традиции, слова взяты из первой строки самого стихотворения. Впервые оно появилось в печати не в Маниле, а в Гонконге в 1897 году, когда копия стихотворения и сопровождающая фотография были доставлены Дж. П. Брага, который решил опубликовать его в ежемесячном журнале, который он редактировал. Была задержка, когда Брага, который очень восхищался Ризалом, захотел получить хорошее факсимиле фотографии и отправил его на гравировку в Лондоне. Этот процесс занял более двух месяцев. Наконец, он появился под названием «Mi último pensamiento», которое он предоставил и под которым он был известен в течение нескольких лет. Таким образом, иезуитАнонимный отчет Балагера об опровержении и браке с Жозефиной был опубликован в Барселоне до того, как известие о существовании стихотворения дошло до него, и он смог исправить то, что написал. Его рассказ был слишком подробным, чтобы Ризал успел написать «Адиос».

Через шесть лет после его смерти, когда в Конгрессе США обсуждался Филиппинский органический закон 1902 года , представитель Генри Купер из Висконсина представил английский перевод прощальной поэмы Ризаля, увенчанный перорацией: «В каком климате или на каких небесах утверждала тирания. более благородная жертва? " ^[87] Впоследствии Конгресс США принял закон, который теперь известен как Филиппинский органический закон 1902 года. ^[88]

Это был большой прорыв для Конгресса США, который еще не предоставил афроамериканцам равные права, гарантированные им Конституцией США, и в то время еще действовал Закон об исключении китайцев . Он создал филиппинское законодательное собрание, назначил двух филиппинских делегатов в Конгресс США, распространил Билль о правах США на филиппинцев и заложил основу для автономного правительства. Колония была на пути к независимости. ^[88] Соединенные Штаты приняли Закон Джонса, который сделал законодательный орган полностью автономным до 1916 года, но не признал независимость Филиппин до Манильского договора.в 1946 году - через пятьдесят лет после смерти Ризала. Это же стихотворение, которое вдохновило борцов за независимость в регионе и за его пределами, было прочитано (в его индонезийском переводе Росиханом Анваром ) индонезийскими солдатами за независимость перед тем, как отправиться в бой. ^[89]

Более поздняя жизнь Бракена

Жозефина Брэкен, к которой Ризал обратился как к своей жене в свой последний день, ^[90] незамедлительно присоединилась к революционным силам в провинции Кавите , пробираясь сквозь чащу и грязь через вражеские линии, и помогала перезаряжать стреляные гильзы в арсенале в Имусе под революционным руководством. Генерал Панталеон Гарсия. Имус оказался под угрозой повторного захвата из-за того, что операция была перенесена вместе с Бракеном в Марагондон , горный редут в Кавите. ^[91]

Перед возвращением в Манилу она была свидетельницей съезда Техероса, и ее вызвал генерал-губернатор , но из-за американского гражданства ее отчима ее нельзя было принудительно депортировать. Она уехала добровольно, вернувшись в Гонконг. Позже она вышла замуж за другого филиппинца, Висенте Абада, метиса, действующего в качестве агента фирмы Tabacalera на Филиппинах. Она умерла от туберкулеза в Гонконге 15 марта 1902 года и была похоронена на кладбище Happy Valley. ^[91] Она была увековечена Ризалом в последней строфе Mi Ultimo Adios : «Прощай, милый незнакомец, мой друг, радость моя ...».

Полавьеха и Бланко

После возвращения в Испанию Полавьеха подвергся осуждению со стороны соотечественников. Во время посещения Жироны в Каталонии среди толпы раздавались циркуляры с последними стихами Ризала, его портретом и обвинением в том, что Полавьеха несет ответственность за потерю Филиппин Испании. ^[92] Рамон Бланко позже представил свой пояс и меч семье Ризал в качестве извинения. ^{[ необходима цитата ]}

Критика и споры

Попытки развенчать легенды, окружающие Ризала, и перетягивание каната между свободомыслящим и католиком, сделали его наследие спорным.

Статус национального героя

Путаница в отношении реальной позиции Ризала по поводу филиппинской революции приводит к подчас горькому вопросу о его статусе главного героя страны. ^{[93] [94]} Но опять же, по словам начальника отдела Национальной исторической комиссии Филиппин (NHCP) Теодоро Атьенцы и филиппинского историка Амбета Окампо , нет ни одного филиппинского исторического деятеля, включая Ризала, который был официально объявлен национальным героем. через закон или распоряжение исполнительной власти. ^{[95] [96]} Хотя, были законы и прокламации в честь филиппинских героев.

Сделан национальным героем колониальными американцами

Некоторые ^{[ кто? ]} предполагают, что Хосе Ризал был законодательно признан национальным героем американскими войсками, оккупировавшими Филиппины. В 1901 году американский генерал-губернатор Уильям Говард Тафт предложил спонсируемой США филиппинской комиссии назвать Ризала национальным героем филиппинцев. Хосе Ризал был идеальным кандидатом, благосклонным к американским оккупантам, так как он был мертв, и ненасильственным - благоприятное качество, которое, если бы им подражали филиппинцы, не угрожало бы американскому правлению и не изменило бы статус-кво оккупантов Филиппин . Ризал также не выступал за независимость Филиппин. ^[97]Впоследствии комиссия, спонсируемая США, приняла Закон № 346, который установил годовщину смерти Ризала как «день празднования». ^[98]

Ренато Константино пишет, что Ризал - «герой, спонсируемый Соединенными Штатами», который был продвинут как величайший филиппинский герой во время американского колониального периода на Филиппинах - после того, как Агинальдо проиграл филиппино-американскую войну. Соединенные Штаты продвигали Ризала, который представлял мирную политическую пропаганду (по сути, отказ от насильственных средств в целом), вместо более радикальных фигур, идеи которых могли вызвать сопротивление американскому правлению. Ризал был выбран вместо Андреса Бонифачо , которого считали «слишком радикальным», и Аполинарио Мабини , которого считали «невозрожденным». ^[99]

Эмилио Агинальдо сделал национальным героем.

С другой стороны, многочисленные источники ^[100] цитата , что это был генерал Эмилио Агинальдо , а не второй Филиппинской комиссии, который первым признал 30 декабря , как «национальный день траура в память о Ризал и других жертв испанской тирании. В соответствии с ними , первое празднование Дня Ризала было проведено в Маниле 30 декабря 1898 года при спонсорстве Филиппинского клуба. ^[101]

Правдивость обоих утверждений кажется оправданной и, следовательно, трудно установить. Однако большинство историков сходятся во мнении, что большинство филиппинцев не знали о Ризале при его жизни ^[102], поскольку он был членом более богатых элитных классов (он родился в богатой семье, прожил за границей почти столько же, сколько и раньше. жили на Филиппинах) и писали в основном на элитном языке (в то время тагальский и кебуанский были языками масс) об идеалах столь же высоких, как свобода (массы были больше озабочены повседневными проблемами, такими как зарабатывание денег и заработок живые, кое-что, что сегодня не сильно изменилось). ^[103]

Теодоро Агонсилло полагает, что национальный герой Филиппин, в отличие от героев других стран, не является «лидером своих освободительных сил». Он высказывает мнение, что Андрес Бонифачо не заменяет Ризаля в качестве национального героя, как некоторые предлагают, но это следует почитать вместе с ним. ^[104]

Анализ Константино подвергался критике за его полемику и неточности в отношении Ризала. ^[105] Историк Рафаэль Пальма утверждает, что революция Бонифачо является следствием работ Ризала и что, хотя револьвер Бонифачо дал немедленный результат, перо Ризала произвело более длительное достижение. ^[106]

Критика книг

Другие представляют его как человека противоречия. Мигель де Унамуно в «Ризале: Тагальский Гамлет» сказал о нем «душа, которая боится революции, хотя в глубине души желает ее. Он колеблется между страхом и надеждой, между верой и отчаянием ». ^[107] Его критики утверждают, что этот недостаток характера переведен в его два романа, где он выступает против насилия в Ноли и, кажется, защищает его в Фили , противопоставляя идеализм Ибарры цинизму Симуна. Его защитники настаивают на том, что эта амбивалентность устраняется, когда Симоун поражается в последних главах сиквела, подтверждая решительную позицию автора: « Чистая и безупречная жертва должна быть, чтобы жертва была приемлемой». ^[108]

Многие мыслители склонны находить персонажей Марии Клары и Ибарры (Noli Me Tángere) плохими образцами для подражания, Марию Клару - слишком хрупкой, а молодой Ибарра - слишком терпимым к обстоятельствам, а не храбрым и смелым. ^[109]

В « Эль Филибустеризм» Ризал приказал отцу Флорентино сказать: «... наша свобода (не) будет обеспечена острием меча ... мы должны обеспечить ее, сделав себя достойными этого. И когда народ достигнет этой высоты, Бог даст оружие, идолы будут разбиты, тирания рухнет, как карточный домик, и свобода засияет, как первая заря ». ^[108] Отношение Ризала к филиппинской революции также обсуждается не только на основании его собственных работ, но также из-за различных свидетельств очевидцев Пио Валенсуэлы , врача, который в 1895 г. консультировал Ризала в Дапитане от имени Бонифачо и Катипунана. .

Роль в филиппинской революции

После начала филиппинской революции в 1896 году Валенсуэла сдалась испанским властям и засвидетельствовала в военном суде, что Ризал решительно осудил вооруженную борьбу за независимость, когда Валенсуэла попросила его поддержки. Ризал даже не разрешил ему войти в свой дом. Бонифачо, в свою очередь, открыто осудил его как труса за его отказ. ^{[примечание 15]}

Однако спустя годы Валенсуэла засвидетельствовал, что Ризал был благосклонен к восстанию, пока филиппинцы были хорошо подготовлены и хорошо вооружены. Ризал предложил катипунанам привлечь на свою сторону богатых и влиятельных филиппинских членов общества или, по крайней мере, обеспечить их нейтралитет. Ризал даже предложил своему другу Антонио Луна возглавить революционные силы, так как он изучал военное дело. ^{[примечание 16]} В случае, если Катипунан был обнаружен преждевременно, они должны сражаться, а не позволить себя убить. Валенсуэла сказала историку Теодоро Агонсильочто он солгал испанским военным властям об истинной позиции Ризала в отношении революции, пытаясь оправдать его. ^[110]

Перед казнью Ризал написал прокламацию, осуждающую революцию. Но, как отмечает историк Флоро Кибуйен, его последнее стихотворение Mi ultimo adios содержит строфу, приравнивающую его грядущую казнь и гибель повстанцев в битве по сути своей, поскольку оба они умирают за свою страну. ^[111]

Наследие и память

Ризал был современником Ганди , Тагора и Сунь Ятсена, которые также отстаивали свободу мирными средствами, а не насильственной революцией. Совпадая с появлением этих других лидеров, Ризал с раннего возраста провозглашал в стихах, трактатах и ​​пьесах свои собственные идеи о современной государственности как о практической возможности в Азии. В « Ноли» он заявил, что, если европейская цивилизация не может предложить ничего лучшего, колониализм в Азии обречен. ^{[примечание 17]}

Хотя это широко упоминается, особенно в блогах, нет никаких доказательств того, что Ганди или Неру могли переписываться с Ризалом, и они не упоминали его ни в каких из своих мемуаров или писем. Но это было задокументировано биографом Ризала, Остином Коутсом, который брал интервью у Джавахарлала Неру и Ганди, что Ризал упоминался, особенно в тюремных письмах Неру его дочери Индире . ^{[112] [113]}

В качестве политического деятеля , Рисаль был основателем Ла Лиги филиппинки , общественной организации , которая впоследствии родила Katipunan во главе с Андресом Бонифачо , ^{[примечание 18]} , тайное общество , которое бы начать филиппинской революции против Испании , которая в конце концов , заложенный основание Первой Филиппинской республики при Эмилио Агинальдо . Он был сторонником достижения филиппинского самоуправления мирным путем посредством институциональной реформы, а не посредством насильственной революции, и поддерживал «насильственные методы» только в крайнем случае. ^[115]Ризал считал, что единственным оправданием национального освобождения и самоуправления было восстановление достоинства народа ^{[примечание 19],} говоря: «Почему независимость, если сегодняшние рабы будут тиранами завтра?» ^[116] Однако, внимательно изучив его работы и заявления, в том числе Mi Ultimo Adios , Ризал обнаруживает себя революционером. Его образ тагальского Христа также усилил к нему раннее благоговение.

Ризал, читая Моргу и других западных историков, знал о гениальном образе ранних отношений Испании со своим народом. ^[117] В своих работах он показал несоответствие между ранними колонизаторами и его современниками, причем несправедливость последних привела к Гомбурзе и филиппинской революции 1896 года. Английский биограф Остин Коутс и писатель Бенедикт Андерсон считают что Ризал придал филиппинской революции подлинно национальный характер; и что патриотизм Ризала и его положение как одного из первых интеллектуалов Азии вдохновили других на важность национальной идентичности для построения нации. ^{[33] [примечание 20]}

Бельгийский исследователь Жан Поль «JP» Верстратен написал несколько книг о Хосе Ризале: « Ризаль в Бельгии и Франции» , «Европа Хосе Ризала» , « Растем как Ризал» (опубликовано Национальным историческим институтом и в программах для учителей на Филиппинах), « Воспоминания и путешествия» Хосе Ризаля и Хосе Ризала «Жемчужина бескорыстия». Он получил награду от президента Филиппин «в знак признания его непоколебимой поддержки и приверженности делу улучшения здоровья и образования обездоленных филиппинцев, а также его неоценимого вклада в распространение учений и идеалов доктора Хосе Ризаля на Филиппинах и в Европе. ". Одним из величайших исследователей Ризала в наши дни является Люсьен Шпиттаэль.

Ему были присвоены несколько титулов: «Первый филиппинец», «Величайший человек коричневой расы» и другие. Орден Рыцарей Ризал , гражданской и патриотической организации, хвастается десятков глав по всему земному шару. ^{[119] [120]} Есть несколько отдаленных религиозных сект, которые почитают Ризала как Народного святого, вместе известного как религиозные движения ризалистов , которые утверждают, что он является сублимацией Христа. ^[121] В сентябре 1903 года он был канонизирован как святой в Иглесиа Филиппина Индепендьенте , однако в 1950-х годах он был отменен. ^[122]

Вид, названный в честь Ризала

Хосе Ризал был заключен в Форт Сантьяго и вскоре после этого был сослан в Дапитан, где он погрузился в изучение природы. Затем он смог собрать ряд видов различных классов: насекомых, бабочек , земноводных , рептилий , ракушек , змей и растений.

Ризал отправил множество образцов животных, насекомых и растений для идентификации в (Антропологический и этнографический музей Дрездена ^[123] ), Дрезденский музей этнологии . Получать денежные выплаты не в его интересах; все, что ему было нужно, это научные книги, журналы и хирургические инструменты, которые ему были нужны и которые он использовал в Дапитане .

Во время изгнания Ризал также тайно отправил в Европу несколько экземпляров летающих драконов . Он считал, что это новый вид. Немецкий зоолог Бенно Вандоллек назвал их Драко ризали в честь Ризала . Однако с тех пор было обнаружено, что этот вид уже был описан бельгийско-британским зоологом Джорджем Альбертом Буленджером в 1885 году как Draco Guentheri . ^[124]

В честь Ризала названы три вида:

• Драко ризали - маленькая ящерица, известная как летающий дракон
• Apogania rizali - очень редкий вид пятирогих жуков.
• Rhacophorus rizali - своеобразный вид лягушек. Rhacophorus rizali ^[125]

Историческое поминовение

• Хотя сфера его деятельности лежала в политике, настоящие интересы Ризала лежали в области искусства и науки, литературы и его профессии офтальмолога. Вскоре после его смерти Антропологическое общество Берлина собралось, чтобы почтить его память, прочитав немецкий перевод его прощального стихотворения, а доктор Рудольф Вирхов произнес панегирик. ^[126]
• Ризал Памятник в настоящее время находится недалеко от того места , где он упал на Лунете в Bagumbayan, который теперь называется Rizal Park , в национальный парке в Маниле. Памятник, который также содержит его останки, был разработан швейцарцем Ричардом Кисслингом из скульптуры Вильгельма Телля в Альтдорфе, Ури . ^{[примечание 21]} На памятнике есть надпись: «Я хочу показать тем, кто лишает людей права на любовь к родине, что когда мы знаем, как жертвовать собой ради своих обязанностей и убеждений, смерть не имеет значения, если умирают за тех. любит - за свою страну и за других, дорогих ему ". ^[26]
• Комиссия Тафта в июне 1901 года одобрила Закон № 137 о переименовании округа Моронг в провинцию Ризал . Сегодня о широком признании Ризала свидетельствуют бесчисленные города, улицы и многочисленные парки на Филиппинах, названные в его честь.

• Изображение крупным планом статуи Ризала у монумента Ризал в Маниле

• Памятник Ризалу

• Вторая по высоте статуя Хосе Ризаля в мире. Расположен в Каламбе , Лагуне , родном городе Ризала. Он был открыт в 2011 году, в день 150-летия со дня рождения героя.

• Ризал на лицевой стороне монеты филиппинское песо 1970 года

• Парк Ризал при Булаканском государственном университете

• Портрет Ризала , написанный маслом Хуаном Луна

• Республиканский закон 1425 года , известный как Закон Ризала, был принят в 1956 году филиппинским законодательным органом, требующим от всех средних школ и колледжей проведения курсов о его жизни, творчестве и писаниях.
• Памятники, воздвигнутые в его честь, можно найти в Мадриде ; ^[128] Токио; ^[129] Вильгельмсфельд , Германия; Цзиньцзян , Фуцзянь, Китай; ^[130] Чикаго; ^[131] Джерси-Сити ; Черри-Хилл-Тауншип, Нью-Джерси ; Гонолулу ; ^[132] Сан-Диего; ^[133] Лос-Анджелес, включая пригороды Карсон и Уэст-Ковина (оба недалеко от Сифуд-Сити , Мехико, Мексика; ^[134] Лима, Перу ; ^[135] Литомериче , Чешская Республика; ^[136] Торонто; ^[137] Маркхэм ;^[138] и Монреаль, Квебек, Канада. ^{[ необходима цитата ]}
• Двусторонний маркер с изображением Ризаля Фабиана де ла Роса на одной стороне и его бронзовым бюстом филиппинского художника Гильермо Толентино стоит в Зеленом музее азиатских цивилизаций в честь его визитов в Сингапур в 1882, 1887, 1891 и 1896 годах. . ^[139]
• Бронзовый бюст Ризала был установлен в районе Ла-Молина , Лима , Перу, спроектированный чешским скульптором Ханстрофом, установлен на основании пьедестала с четырьмя инаугурационными табличками со следующей надписью на одном: «Доктор Хосе П. Ризал, Héroe Nacional de Filipinas , Nacionalista, Reformador Politics, Escritor, Lingüistica y Poeta, 1861–1896 ». ^{[140] [141]}
• Бюст Ризала стоит перед зданием Американского филиппинского совета в Чикаго в честь однодневного визита доктора Ризала в Чикаго 11 мая 1888 года, как показано ниже.

• USS  Ризал  (DD-174) началась в 1918 году

• Статуя Ризала в парке Ризал в Вильгельмсфельде, Германия

• Логотип Национального исторического института к 150-летию со дня рождения Хосе Ризаля

• Правительство Гонконга установило мемориальную доску возле резиденции доктора Хосе Ризаля в Гонконге.

• Мемориальная доска отмечает здание Вильгельмсфельда, где он тренировался с профессором Беккером. В Вильгельмсфельде есть небольшой парк, названный в честь Ризала, с бронзовой статуей Ризала, и улица, на которой он жил, также была переименована в его честь. Местное правительство Вильгельмсфельда подарило фонтан из песчаника в саду дома пастора Ульмера, где Ризал жил, филиппинскому правительству и сейчас находится в парке Ризал в Маниле. ^[142]
• В Гейдельберге небольшой участок вдоль реки Неккар назван в честь Ризала. В 2014 году здесь в честь Ризала была установлена ​​памятная доска из песчаника. ^[143]
• В течение 2011 года Национальный исторический институт и другие учреждения организовали несколько мероприятий, посвященных 150-летию со дня рождения Ризала, которое состоялось 19 июня того же года.
• В лондонском районе Камден на улице Chalcot Crescent, 37, где Ризал жил некоторое время, была установлена голубая табличка с надписью: «Доктор Хосе Ризал, писатель и национальный герой Филиппин».
• Памятник в честь Ризаля планировался ^{[ требуется разъяснение ]} в Риме. ^[144]
• В городе Филадельфия , первом филиппинском фреске на восточном побережье США, посвященном Хосе Ризалу , «Город фресок» должен был быть представлен ^{[ необходимы разъяснения ]} публике как раз к празднованию полугодовой годовщины Ризала. ^[145]
• Улица в Чанакьяпури, дипломатическом анклаве Нью-Дели, Индия , названа доктором Хосе П. Ризал Марг ^{[ цитата необходима ]}
• Grand Oriental отель в Коломбо, Шри - Ланка имеет набор имени Хосе П. Ризал , как он остался там в мае 1882. ^{[ править ]}
• Почти в каждом городе на Филиппинах есть улица, названная в честь Ризала (улица Ризал и проспект Ризал ) ^{[ необходима цитата ]}
• По крайней мере десять поселков / городов на Филиппинах названы "Ризал" (например: Ризал - Кагаян ) ^{[ необходима цитата ]}

• Дорога в районе Чанакьяпури в Нью-Дели (Индия) носит имя доктора Хосе П. Ризала Марга. ^{[ необходима цитата ]}
• Дорога в Медане , Индонезия , названа в его честь Джалан Хосе Ризал. ^{[ необходима цитата ]}
• USS  Ризал  (DD-174) был Wickes класса эсминец имени Ризал в ВМС Соединенных Штатов и спущен на воду 21 сентября 1918 года.
• Мост Хосе Ризала и парк Ризал в Сиэтле посвящены Ризалу. ^[146]
• 19 июня 2019 года, в 158-летие Ризала, он был удостоен дудла Google . ^[147]
• Бронзовый бюст Ризала, созданный Ф. Б. Кейсом, был подарен городу Торонто правительством Филиппин в 1998 году. Он расположен в парке Эрл Бейлс в окрестностях Лансинга . ^[137]
• Памятник Моги Могадо был открыт в Luneta Gardens (такое же название, как парк, где похоронен Ризал - Luneta Park или теперь как Rizal Park ) в 2019 году в качестве подарка от филиппинской канадской общины Маркхэма городу Маркхэму. Он расположен в районе Бокс-Гроув города Маркхэм, Онтарио, недалеко от авеню Ризал, которая также названа в его честь. ^[148]
• Фрегат типа Jose Rizal ВМС Филиппин был построен Hyundai Heavy Industries . Два корабля были заказаны в 2016 году. Это первый фрегат с управляемыми ракетами, поступивший на вооружение ВМС Филиппин. Головной корабль BRP Jose Rizal прибыл на Филиппины 22 мая 2020 г. ^[149]

Ризал в популярной культуре

Адаптация его произведений

Кинематографическое изображение литературных произведений Ризала было удостоено двух наград киноиндустрии более чем через столетие после его рождения. На 10- й церемонии вручения награды FAMAS он был удостоен награды в категории «Лучшая история» за экранизацию Херардо де Леона его книги « Noli Me Tángere» . Признание было повторено в следующем году с его версией киноверсии El Filibusterismo , что сделало его единственным человеком, удостоенным двух наград FAMAS Awards посмертно. ^{[ необходима цитата ]}

Оба романа были переведены в оперу композитором-либреттистом Фелипе Падилья де Леон: Noli me tangere в 1957 году и El filibusterismo в 1970 году; а его увертюра 1939 года « Марианг Макилинг» была вдохновлена ​​одноименной сказкой Ризала . ^[150]

Ang Luha at Lualhati ni Jeronima - фильм, вдохновленный третьей главой романа Ризала « Эль флибустеризм» . ^[151]

Биографические фильмы / сериалы

• Сыграл Эдди дель Мар в фильме 1956 года, Анг Бухай в Пагибиге доктора Хосе Ризала
• Сыграл Альберта Мартинеса в фильме 1997 года Rizal sa Dapitan
• Сыграли Доминика Гуинто и Сезара Монтано в биографическом фильме 1998 года Хосе Ризаль
• Сыграл Джоэла Торре в псевдодокументальном фильме 1999 года " Баянирование третьего мира"
• Сыграл Насера ​​в сериале 2013 года, Катипунан
• Сыграл Джиз Деокареза и Олден Ричардс в сериале 2014 года Ilustrado .
• Сыграл Джерико Росалес в фильме 2014 года Бонифачо: Анг Унанг Пангуло
• Актер Тони Labrusca в 2019 Iwant оригинальной серии, Ang Babae са септики 3: The Untold Story Жозефины Бракен

Другой

• Ризал появился в видеоигре 1999 года Medal of Honor как секретный персонаж в многопользовательской игре, наряду с другими историческими фигурами, такими как Уильям Шекспир и Уинстон Черчилль . Его можно разблокировать, выполнив одиночный режим или с помощью чит-кодов . ^{[152] [153]}
• Серия Tekken представила персонажа по имени Джози Ризал в знак признательности Хосе Ризаля.

Смотрите также

• Университет Хосе Ризаля
• Глобальное товарищество Хосе Ризаля
• Храм Ризал (город Каламба)
• Храм Ризал (Манила)
• Ризальский технологический университет
• Макамиса
• Ризал без шинели
• Хосе Марти , кубинский национальный герой, также казненный испанцами в 1895 году.
• Бюст Хосе Ризаля , Хьюстон, Техас

Примечания и ссылки

Примечания

Рекомендации

Источники

• Крейг, Остин (1914). Родословная, жизнь и труды Хосе Ризаля, филиппинского патриота . Йонкер-он-Гудзон всемирная книжная компания.
• Фадул, Хосе (редактор) (2008). [3] . Моррисвилл, Северная Каролина: Lulu Press. ISBN 978-1-4303-1142-3 
• Вальдес, Мария Стелла С. (2007). Доктор Хосе Ризал и написание его рассказа . Rex Bookstore, Inc. ISBN 978-971-23-4868-6.
• «Хосе Ризал> Цитаты» . goodreads . Проверено 26 марта 2015 года .

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

• Интересные факты о докторе Хосе П. Ризале
• Полный текст Хосе Ризала на Filipiniana.net
• Talambuhay ni Jose Rizal
• Жизнь и сочинения Хосе Ризаля
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Хосе Меркадо Ризал"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Работы Хосе Ризаля в Project Gutenberg
• Работы Хосе Ризаля или о нем в Internet Archive
• Работы Хосе Ризаля в Открытой библиотеке
• Работы Хосе Ризаля в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Веб-сайт Хосе Ризала
• Маленькая Одиссея Ризала
• Обзор Димасаланга: масонская жизнь доктора Хосе П. Ризала
• Сравнение между Хосе Ризалом и Хосе Марти (испанский)
• Обширный аннотированный список материалов Ризалианы в Интернете
• Шевалье де Ризаль (на французском языке)
• Стихи доктора Хосе Ризаля
• Филиппинская литература и Хосе Ризал , статьи Хосе Тлателпаса , Эдмундо Фаролана и других. Опубликовано на испанском языке в журнале La Guirnalda Polar , Канада, 1997 г.
• Песни, написанные доктором Хосе Ризалем