иосифинизм
Джозефинизм был коллективной внутренней политикой Иосифа II, императора Священной Римской империи (1765–1790). В течение десяти лет, когда Иосиф был единоличным правителем Габсбургской монархии (1780–1790), он пытался провести серию радикальных реформ, чтобы преобразовать Австрию в форму того, что либералы считали идеальным государством Просвещения. Это вызвало серьезное сопротивление со стороны могущественных сил внутри и за пределами его империи, но гарантировало, что историки с тех пор и по сей день будут помнить его как « просвещенного правителя ».
Родившийся в 1741 году, Иосиф был сыном Марии Терезии Австрийской и Франциска I, императора Священной Римской империи . Учитывая строгое образование в эпоху Просвещения — с его упором на рациональность, порядок и тщательную организацию государственного управления — неудивительно, что, глядя на часто запутанную и сложную трясину администрации Габсбургов в коронных землях Австрии, Богемии и Венгрии , Иосиф был глубоко недоволен. Он унаследовал корону Священной Римской империи в 1765 году, после смерти своего отца, но правил землями Габсбургов только как «совместный правитель» со своей матерью, матриархом Марией Терезией, до 1780 года . глубоко набожная Мария Терезия, особенно под давлением Иосифа и ее доверенного канцлераКауниц , согласился на многочисленные реформы в иосифинистской традиции. К ним относятся запрет на дальнейшие дары земли церкви, если это не разрешено правительством, повышение минимального возраста монашеской профессии до 25 лет, роспуск ордена иезуитов путем конфискации их собственности и устранения их давнего господства в сфере образования. и закон об урбариях , ограничивающий некоторые феодальные повинности крестьян их лордами в Богемии. [2]Именно после смерти его матери в 1780 году у Иосифа II появилась возможность, свободная от какой-либо властной руки, преследовать свои собственные цели. Он намеревался полностью перестроить габсбургское общество в нескольких различных областях. Издание указов и патентов, реформы Джозефа были сознательной попыткой изменить порядок управления его землями с использованием принципов Просвещения. В основе этого «иосифинизма» лежала идея унитарного государства с централизованным, эффективным правительством, рациональным и в основном светским обществом, с большей степенью равенства и свободы и меньшим количеством произвольных феодальных институтов.
На протяжении многих веков большинство населения Центральной Европы жило крепостными, работая на феодальных повинностях лордов. [ править ] 1 ноября 1781 года Джозеф издал два патента, относящихся к Богемии, которые изменили там отношения между крепостным и лордом, отменив штрафы и телесные наказания крепостных, а также отменив контроль лордов над браком крепостных, свободу передвижения и выбор профессии. Патенты также позволяли крестьянам приобретать наследственную собственность на землю, которую они обрабатывали. Однако знать не решалась поддерживать указы Иосифа, и они применялись непоследовательно. [3]
На протяжении всего своего правления конечной целью Иосифа изначально была цель, которую он разделял со своей матерью в отношении политики в отношении крепостных. Робин Окей в «Монархии Габсбургов » описывает это как замену системы принудительного крепостного труда разделом земельных владений (включая вотчины) между арендаторами, платящими ренту » . поручил распространить эту систему на все земли, принадлежащие непосредственно Габсбургской короне в Богемии и Моравии. [4]
В феврале 1781 года Иосиф издал указ, резко ограничивший власть государственной цензуры над печатью. Цензура ограничивалась только выражениями, которые (а) хулили церковь, (б) ниспровергали правительство или (в) пропагандировали безнравственность. Цензура также была выведена из-под контроля местных властей и централизована под властью имперского правительства Габсбургов.
