Журнал для Элизы


Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дневник Элизы - это работа британского писателя Лоуренса Стерна . [1] [2] Он был опубликован посмертно в 1904 году. [3]

Стерн написал его летом 1767 года, когда он приближался к концу своей жизни. В то время он также писал «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» , где в начале упоминается «маленькая фотография Элизы», которую Йорик носит на шее. [4]

Дневник выполнен в форме дневника-письма и был вдохновлен его глубокой привязанностью к миссис Элизабет Дрейпер, с которой он познакомился, когда она посетила Англию в 1765-1767 годах. Она была 22-летней женой чиновника Ост-Индской компании и сестрой Роусона Харта Боддама . [5] Ее муж привел ее, чтобы вылечиться от болезни. [6] Учитывая, что обе стороны уже состояли в браке, отношения были расценены как скандальные. [7]

Автор использует псевдоним Парсон Йорик, который ранее фигурировал в двух его самых известных романах: «Жизнь и мнения Тристрама Шенди», «Джентльмен» и «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» . В Тристраме Шенди нам рассказывают, что священник связан со знаменитым вымышленным шутом Йориком , череп которого обнаружен в Гамлете Шекспира :

«Мне часто приходило в голову, что этот пост мог быть не кем иным, как постом главного королевского Шута; - и что Йорик Гамлета из нашего Шекспира, многие из пьес которого, как вы знаете, основаны на достоверных фактах, - был безусловно, тот самый мужчина ". [8]

Во втором примере игривости автора с именами Стерн и Элиза повсюду получают клички «Брамин» и «Брэмин». Учитывая Брамина индус священническая каста известен строгостью и мудрости, Стерн тем самым привлекает внимание к его реальной роли священника. В то же время эпитет Элизы Брэмин подчеркивает ее связи с Индией.

Эти игривые религиозные обзывания напоминают нам, что Стерн был англиканским священником. Запомнившийся теперь его художественной литературой, в его дни было опубликовано больше экземпляров его проповедей, чем его романов. [9]

Для журнала характерна стернианская двусмысленность относительно того, было ли оно написано как частное любовное письмо Элизабет Дрейпер или предназначалось для публикации в качестве литературы. Похоже, это автобиографическое и образное художественное произведение, и Стерн говорит, что пишет для потомков:

«... когда мы с тобой пребываем в покое навсегда… Какой-нибудь аннотатор или толкователь моих работ в этом месте найдет повод, чтобы поговорить о Дружбе, которая так долго и верно поддерживала Йорика и Леди, о которой он говорит». [10]

использованная литература

  1. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Сентиментальное путешествие и другие сочинения . Oxford World Classics. С. 105–150.
  2. ^ "Лоуренс Стерн" . Колумбийская энциклопедия онлайн . Проверено 1 июля 2006 года .
  3. ^ "Лоуренс Стерн: Дневник Элизы" . Энциклопедия грамотности . Проверено в июле 2006 года . Проверить значения даты в: |access-date=( помощь )
  4. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Сентиментальное путешествие и другие сочинения . Oxford World Classics. п. 3.
  5. ^ Бакленд, Чарльз Эдвард (1906). Словарь индийской биографии . S. Sonnenschein. п. 123 . Проверено 1 июля 2006 года .
  6. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Сентиментальное путешествие и другие сочинения . Oxford World Classics. п. 132.
  7. ^ "Лоуренс Стерн" . Колумбийская энциклопедия онлайн . Проверено 8 марта +2016 .
  8. ^ Стерн, Лоуренс (2012). Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмен . Английская библиотека Penguin. Разжечь издание. Том 1, Глава 11.
  9. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Сентиментальное путешествие и другие сочинения . Oxford World Classics. стр. xiv. ... когда в мае 1760 года вышли первые два тома «Проповедей мистера Йорика», они получили внушительный список подписчиков, и в конечном итоге их было выпущено больше пожизненных изданий, чем у самого продаваемого «Тристрама Шенди». Несмотря на их популярность в 1760-х годах и спустя десятилетия после его смерти, сорок пять проповедей Стерна сейчас являются самой запущенной частью его канона.
  10. ^ Стерн, Лоуренс (2003). Сентиментальное путешествие и другие сочинения . Oxford World Classics. п. 132.