Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Wanderjahre" перенаправляется сюда. О современной практике отпусков на год перед поступлением в университет см. Промежуточный год .
Смотрите также: Подмастерье и Compagnons du Devoir
Подмастерье в традиционной одежде

Согласно определенной традиции, годы подмастерья ( Wanderjahre ) - это время путешествий на несколько лет после завершения обучения ремесленнику. [1] Традиция восходит к средневековью и до сих пор жива во Франции, Скандинавии [2] и немецкоговорящих странах. [3] Обычно три года и один день - это минимальный период работы подмастерья / женщины. Ремесла включают кровельные работы , металлообработку , резьбу по дереву , плотницкие и столярные изделия , и даже шляпное производство и изготовление музыкальных инструментов / органостроение..

В средние века и в эпоху Возрождения , когда система гильдий все еще контролировала профессии в изобразительном искусстве , странствия были захвачены художниками, каменщиками-архитекторами и ювелирами и были очень важны для передачи художественного стиля по Европе. Развитие наций позднего Нового времени и их границ в Европе не имело большого влияния до 19 века.

Исторические корни [ править ]

Сундук гильдии гончаров в Зенфтенберге (1750 г.)
Kundschaft сертификат плотника , оставив Бремен в 1818 году

В средние века ученик был связан со своим учителем на несколько лет. Он жил с хозяином как член семьи, получая большую часть или всю свою компенсацию в виде еды и жилья; в Германии ученик обычно должен был платить гонорар (нем. Lehrgeld ) за свое обучение. После многих лет ученичества ( Lehrjahre ) ученик был освобожден от своих обязательств (это отпущение грехов было известно как Freisprechung ). Гильдии, однако, не позволяли молодому мастеру без опыта продвигаться в мастера - они могли только выбрать работу, но многие предпочли вместо этого бродить. [4]

Пока ремесленники не стали мастерами, им платили бы только посуточно ( французское слово journée относится к промежутку времени в день). В некоторых частях Европы, например, в позднесредневековой Германии , времяпрепровождение в качестве подмастерья ( Гезель ), переезд из одного города в другой, чтобы получить опыт работы в различных мастерских, стало важной частью обучения стремящегося мастера. [5] Плотники в Германии сохранили традицию путешествующих подмастерьев даже сегодня, хотя лишь незначительное меньшинство все еще практикуют ее.

В средние века количество лет, проведенных в путешествиях, зависело от ремесла. Только по прошествии половины необходимых лет подмастерья ( Wanderjahre ) ремесленник регистрировался в гильдии на право быть учеником мастера. По прошествии нескольких лет подмастерья он поселился в мастерской гильдии, и после нескольких лет борьбы с ней ( Mutjahre ) ему разрешили создать « шедевр » (нем. Meisterstück ) и представить его гильдии. . С их согласия он будет повышен до мастера гильдии и, как таковой, сможет открыть свою собственную мастерскую гильдии в городе.

Развитие теорий социальных контрактов привело к появлению системы подписок и сертификатов. По прибытии в новый город подмастерье будет указываться на мастера обследования ( Umschaumeister ) или на компаньона по обследованию ( Umschaugeselle ). Ему дадут список мастерских, где он сможет найти работу ( Умшау буквально означает «осмотр»). Если подмастерье не добивался успеха, ему давали небольшую сумму денег ( Zehrgeld ), достаточную для его поездки в следующий город. В противном случае он получил бы место в приюте гильдии ( Gesellenherberge ). Его имя будет добавлено в сундук гильдии ( Zunftlade) вместе с заявлением о том, как долго он будет привязан к мастеру, обычно на полгода. Обе стороны могли отозвать эту подписку ( Einschreibung ) в любое время. Подписка на нового товарища обычно становилась поводом для большого праздника среди других связанных подмастерьев в городе.

При выезде из города гильдия вручала сертификат ( Kundschaft) рассказывать о достижениях в работе вместе с подтверждением надлежащего поведения подмастерья и упорядоченным окончанием подписки. Без него трудно было найти новый абонемент в соседнем городе, но на самом деле мастера часто жаловались на бегство подмастерьев. У многих приютов гильдии была черная доска с именами таких беглецов, а также с долгами, которые они оставили. Сертификаты были написаны от руки примерно до 1730 года, когда появились печатные формы с местами для заполнения деталей. Примерно к 1770 году на формах появился медный отпечаток городского пейзажа. Сертификаты часто были большими и неудобными, так что примерно к 1820 году их заменили путевые книжки меньшего размера. Эта практика совпала с созданием современной полиции в Европе послекоалиционные войны (1803-1815) против Наполеона . Сундук гильдии был заменен государственными учреждениями для ведения реестров. В некоторых местах гильдии даже были запрещены [ кем? ] для ведения реестров.

  • Путешествуя книгу немецкого скорняка по имени Альберт Strauß в Королевстве Венгрии в Габсбургской монархии в 1816 году.

  • Путешествующая книга Альберта Штрауса: Regeln, welche der Wandernde zur Vermeidung angemessener Strafe zu beobachten hat. («Правила, которые должен соблюдать подмастерье, чтобы избежать должного наказания»).

  • Путешествующая книга Альберта Штрауса: Bezeichnung des Inhabers («описание владельца»).

Социологически можно рассматривать Wanderjahre как повторение кочевой фазы развития человеческого общества. [6] См. Также Рамспринга .

Германия [ править ]

Плотники "На вальце", 1990 г.

Традиция лет подмастерья ( auf der Walz sein ) сохранялась до 1920-х годов в немецкоязычных странах, но была отброшена множеством событий, таких как нацисты якобы запретили традицию [ цитата необходима ] , послевоенный экономический бум в Германии заставил это казаться слишком большая нагрузка, а в Восточной Германии отсутствие возможностей для работы в экономической системе, основанной на Volkseigener Betrieb . Начиная с конца 1980-х годов, возобновление интереса к традициям в целом вместе с экономическими изменениями (особенно после падения Берлинской стены).) заставили традицию получить более широкое признание. Традиция была возвращена к жизни практически без изменений из средневековой концепции, поскольку братства подмастерьев ( Schächte ) никогда не прекращали своего существования. (включая Конфедерацию европейских ассоциаций подмастерьев ).

Братства подмастерьев установили стандарт, гарантирующий, что странствующих подмастерьев не принимают за бродяг и бродяг. Подмастерье должен быть неженатым, бездетным и не иметь долгов, чтобы годы подмастерья не были восприняты как шанс сбежать от социальных обязательств. В наше время братства часто требуют разрешения полиции . Кроме того, от подмастерьев требуется носить специальную униформу ( Kluft ) и вести себя аккуратно и дружелюбно на публике. Это помогает им найти укрытие на ночь и добраться до ближайшего города.

Путешественнику давали путевую книжку ( Wanderbuch ), и в каждом новом городе он приходил в городской офис и просил штамп. Это считается как записью о его поездке, так и заменяет регистрацию по месту жительства , которая в противном случае требовалась бы. В современных братствах «Вальц» должен длиться не менее трех лет и одного дня (иногда двух лет и одного дня). В годы подмастерья страннику не разрешается возвращаться в пределах периметра 50 км от его родного города, за исключением особых чрезвычайных ситуаций, таких как неминуемая смерть ближайшего родственника.

В начале путешествия странник берет с собой лишь небольшую фиксированную сумму денег ( обыкновенно было ровно пять немецких марок , теперь пять евро ); в конце он должен вернуться домой с точно такой же суммой денег в кармане. Таким образом, он не должен ни тратить деньги, ни накапливать какие-либо богатства во время путешествия, которое следует предпринимать только ради опыта.

Существуют секретные знаки, такие как особые рукопожатия, которые немецкие плотники традиционно используют для идентификации друг друга. Их обучают начинающему подмастерью перед отъездом. Это еще один традиционный метод защиты торговли от самозванцев. Хотя в эпоху телефонов, удостоверений личности и официальных дипломов это не так необходимо, знаки по-прежнему сохраняются как традиция. Обучать им любого, кто не закончил обучение плотнику, по-прежнему считается очень неправильным, хотя сегодня это больше не является наказуемым преступлением.

По состоянию на 2005 год на «Вальце» находилось от 600 до 800 подмастерьев, связанных либо с братством, либо на свободе. Хотя подавляющее большинство по-прежнему составляют мужчины, сегодня молодые женщины уже не являются чем-то неслыханным в Вальце.

Униформа подмастерья в Германии [ править ]

Подмастерьев легко узнать на улице по одежде. Черная шляпа плотника с широкими полями; некоторые профессии используют черную дымную шляпу или треуголку. Плотники носят черные брюки-клеш и жилетки, а также несут Stenz - традиционный изогнутый походный шест. Поскольку многие профессии с тех пор были преобразованы в униформу плотников, многие люди в Германии считают, что путешествовать могут только плотники, что неверно - поскольку униформа плотника наиболее известна и хорошо принята, она просто облегчает путешествие.

Униформа дополнена золотой серьгой и золотыми браслетами, которые можно было продать в тяжелые времена, а в средние века можно было использовать для оплаты могильщика, если какой-либо странник умрет в своем путешествии. Подмастерье носил свои вещи в кожаном рюкзаке под названием Felleisen , но некоторые средневековые города, Шарлоттенбург, вероятно, был первым, и там, в частности, временные дома, предназначенные для домашних подмастерьев, запретили их (из-за блох в них), так что большинство подмастерье начали использовать грубую ткань, которая называлась Charlottenburger (сокращенно «Чарли»), чтобы обернуть свои вещи.

  • Подмастерье в Орхусе, Дания

  • Подмастерье в Бад-Киссингене (2010)

  • Подмастерье (2011)

Прием в обществе [ править ]

В то время как институт лет подмастерья является оригинальным для мастеров, эта концепция распространилась и на другие профессии. Таким образом, священник мог отправиться в длительное путешествие, чтобы исследовать библиотеки монастырей по всей Европе и получить более обширные знания и опыт.

Книги путешественников или Wanderbücher - важный исследовательский источник, показывающий пути миграции в ранний период индустриализации Европы. На тропах подмастерьев часто видны границы языка и религии, которые мешали мастерам путешествовать «по Вальцу».

Годы подмастерья в искусстве [ править ]

  • Австралийская песня " Waltzing Matilda " основана на "Walz" подмастерье. [7]
  • Есть много песен странников, основанных на опыте "Вальца".
  • Густав Малер сочинил песни о странствующем подмастерье
  • Роман Гете « Вильгельм Мейстерс Вандерьяре» («Годы подмастерья Вильгельма Мейстера»)
  • Цикл песен Шуберта «Die Schöne Müllerin» повествует о подмастерье мельника, о том, как он преуспел на мельнице, где остается работать, и влюбляется в дочь мельника.
  • Песня Рейнхарда Мея "Drei Jahre und ein Tag" повествует о странствиях лет Подмастерьев.

Известные подмастерья [ править ]

Следующие люди, как известно, закончили традиционные годы подмастерья:

  • Август Бебель ( токарь ) - основатель Социал-демократической партии Германии
  • Якоб Беме (сапожник) - мистик и христианский философ
  • Альбрехт Дюрер (живописец) - немецкий резчик по меди и живописец, позже известный художник
  • Фридрих Эберт (шорник) - первый президент Веймарской республики
  • Адам Опель (механик) - производитель швейных машин и велосипедов. В следующем поколении его фирма стала известна производством автомобилей.
  • Вильгельм Пик (плотник) - первый президент ГДР

См. Также [ править ]

  • Ассоциация подмастерьев
  • Академический отпуск

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томас Мунит (7 августа 2017). «Придерживаясь средневековья, подмастерья занимаются торговлей в Европе» . Нью-Йорк Таймс .
  2. ^ Сара Pagh Kofoed (11 августа 2020). "22-årige Jens skal tre år på landevejen" . DR_ (вещатель) .
  3. ^ Spiegel Online International 17.05.2006 "Бродячие мастера"
  4. ^ Сэр Роберт Гарри Инглис Палгрейв (1896). Словарь политической экономии . Macmillan and co. п. 491 . Проверено 23 декабря 2011 года .
  5. ^ Сабина Бэринг-Гулд (1910). Фамилии и их история . Seeley & Co., Limited. С. 127–8 . Проверено 27 декабря 2011 года .
  6. ^ Сравните: Chénetier, Marc, ed. (1986). Критические ракурсы: европейские взгляды на современную американскую литературу . Перекрестные течения (Карбондейл). Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета. п. 89 . ISBN 9780809312160. Проверено 22 декабря 2019 . [...] аристократическая традиция ("wanderjahr" [...]), которая могла привести к кочевой жизни [...].
  7. ↑ Гарри Гастингс Пирс (1971). О происхождении вальсирующей Матильды (экспрессия, лирика, мелодия) . Боярышник Press. п. 13 . Проверено 27 декабря 2011 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Сабина Барнхартр Ауф дер Вальц (статья)
  • Бродяга Вилибальда Коха