Мемориальная церковь Джадсона

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Мемориальная церковь Джадсона»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( декабрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Мемориальная церковь Джадсона, Кампанил и Джадсон-холл
Национальный регистр исторических мест США
Достопримечательность Нью-Йорка
(2011)
Показать карту Нижнего Манхэттена Показать карту Нью-Йорка Показать карту США
Место расположения	55 Washington Square South at Thompson Street , Манхэттен , Нью-Йорк , США
Координаты	40 ° 43′49 ″ с.ш. 73 ° 59′54 ″ з.д. / 40,73028 ° с.ш. 73,99833 ° з.д. / 40.73028; -73,99833 Координаты: 40 ° 43′49 ″ с.ш. 73 ° 59′54 ″ з.д.  / 40.73028°N 73.99833°W / 40.73028; -73.99833
Построено	Святилище: 1888–1893 гг. Campanile : 1895–96 гг. Зал: 1877 г. [2]
Архитектор	Святилище: Stanford White Campanile: McKim, Mead & White Hall: Джон Г. Прага [2]
Архитектурный стиль	Итальянский ренессанс
Веб-сайт	Judson .org
NRHP ссылка  No.	74001274 [1]
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP	16 октября 1974 г.
Назначенный NYCL	17 мая 1966 г.

Мемориальная церковь Джадсон расположена на Washington Square South между Томпсон - стрит и Салливан - стрит , недалеко от Gould площади , напротив парка Вашингтон - сквер , в Гринвич - Виллидж окрестности Нью - Йорка р - н от Манхэттена . Он связан с Американскими баптистскими церквями США и Объединенной церковью Христа .

Церковное святилище, его колокольня башня и прикрепленный к нему Джадсон-холл были объявлены достопримечательностями Комиссией по сохранению достопримечательностей Нью-Йорка в 1966 году и были добавлены в Национальный реестр исторических мест в 1974 году.

История [ править ]

Основание [ править ]

К середине 19 века в деревне проживала самая большая афроамериканская община в городе, а также присоединились немецкие, французские и ирландские иммигранты, а южнее - большинство итальянских иммигрантов. Ранее более зажиточные общины начали массовый исход из соседних районов на юг и восток. Джадсон заметил, что «умные, состоятельные и верующие люди склонны покидать эту часть города». ^[3] Парк и новая церковь стояли на пересечении богатой Пятой авеню и бедности Нижнего Манхэттена .

Церковь была основана Эдвардом Джадсоном, который проповедовал в баптистской церкви Верия на Даунинг-стрит, также в деревне, но его усилия по расширению общины были настолько успешными, что потребовалось новое святилище. ^[4] В 1888 году при поддержке Джона Д. Рокфеллера и других выдающихся баптистов было начато строительство новой церкви к югу от парка. Джадсон выбрал это место, потому что хотел связаться с соседними общинами. Это должен был быть памятник отцу Джадсона , Адонираму Джадсону , одному из первых протестантских миссионеров в Бирме . Здание церкви спроектировал архитектор Стэнфорд Уайт.С витражными окнами по John La Фаржем . Он сочетает в себе влияние эпохи Возрождения и базовую итальянскую форму . Скульптор Август Сен-Годенс спроектировал мраморный фриз в баптистерии , который выполнил Герберт Адамс ; ^[2] он был завершен в 1893 году. ^[2]

Наряду с богослужением и религиозным образованием, церковь предлагала медицинские и просветительские служения не членам, а также членам. Однако церковь не смогла получить достаточную поддержку со стороны своих богатых соседей на северной стороне площади, и к 1912 году церковь оказалась в затруднительном финансовом положении. Баптистское городское общество (столичная ассоциация баптистских церквей) было убеждено взять на себя собственность и финансовую ответственность, которую оно в конечном итоге удерживало до тех пор, пока община не смогла снова восстановить владение и контроль в 1973 году.

Начало 20 века [ править ]

В 1921 году под руководством своего пастора А. Рэй Петти, церковь предложила первый свой подвал , а затем арендовал свой престольный дом на улице Томсона к доктору Элеоноры А. Кэмпбелл , новаторского женского врача , который запускал центр здоровья Джадсон , а бесплатная медицинская и стоматологическая поликлиника. Центр работал на Томпсон-стрит, 237 с 1922 по 1950 год, когда клиника переехала на свое нынешнее место на Спринг-стрит в Сохо , районе на юге. В течение 1920-х годов церковь с помощью национальной американской баптистской деноминации также управляла Жилым кварталом Джадсона, жилым домом на Салливан-стрит, 179.

Во время Великой депрессии в начале 20 века пастором служил Лоуренс Хози. Хотя конгрегация сократилась, церковь продолжала активно участвовать в различных социальных делах, в том числе позволяла бездомным время от времени спать на скамьях. В 1937 году Городское общество баптистов назначило пастором Ренато Джакомелли Олдена.

После Второй мировой войны , с приливом новых студентов бывший приходской дом и оздоровительный центр был превращен в резиденцию для иностранных студентов и студентов различных рас, во главе с Дином Р. Райт, баптистского священника в Нью - Йоркского университета , сосед церкви . В то же время новый пастор Роберт Спайк начал богословские исследования с ветеранами и художниками, работавшими в то время в деревне, что привело к появлению новой группы прихожан и привело к изменению стиля богослужения в церкви на более современную.

Конец 20 века [ править ]

В 1956 году Ховард Муди стал старшим министром, продолжая откровенную пропаганду церкви по вопросам гражданских прав и свободы выражения мнений, а также порывая с общепризнанно евангельскими представлениями прошлого, высказываясь по вопросам, которые когда-то повсеместно считались аморальными христианами ( такие как аборты и декриминализация проституции), политика, которая продолжается под нынешним руководством конгрегации. Аль Карминес , помощник пастора с 1962 по 1979 год, сосредоточил свое служение на искусстве (см. Ниже).. Конгрегация расширилась в течение этого периода, что позволило церкви вернуть контроль над своей собственностью у общегородской баптистской организации, которая действовала в качестве попечителя до 1973 года. После выхода на пенсию Муди в 1990 году Питер Лаарман стал старшим пастором. Имея опыт организации профсоюзов, Лаарман привел церковь к служению, занимающемуся экономическими вопросами, продолжая при этом работать с искусством и другими социальными вопросами и начав многолетнюю программу реставрации и обновления стареющих зданий церкви.

Став старшим пастором в 2005 году, старший пастор Донна Шапер создала новаторскую программу по обучению будущих священнослужителей тому, как выполнять «общественное служение» на базе общины, путем предоставления стажировок на неполный рабочий день семинаристам и недавним выпускникам. Также под ее руководством церковь взяла на себя ведущую роль в Движении New Sanctuary за права иммигрантов. ^[5]

Миссия [ править ]

Миссия церкви долгое время описывалась как посвященная социальному просвещению и созданию программ, предназначенных для помощи тем, кто, как считается, в ней нуждается, несмотря на неоднозначный, а иногда и непопулярный характер этой помощи.

В 1950-х годах церковь была первым учреждением в деревне, которое разработало программу консультирования для наркоманов ; в 1960-х годах он помог создать Консультационную службу духовенства по абортам , общенациональную сеть протестантских и еврейских священнослужителей, которые помогали женщинам, которые нуждались в аборте, до того, как аборт стал легальным. В 1970-х годах церковь управляла резиденцией для сбежавших из дома подростков и открыла Профессиональную женскую клинику для женщин, занимающихся проституцией ; в 1980-х годах он помогал предоставлять медицинские ресурсы людям, больным СПИДом .

В первое десятилетие 21-го века духовенство церкви управляло фондом помощи семьям работников ресторанов, погибших во время терактов 11 сентября 2001 года во Всемирном торговом центре Нью-Йорка . Сейчас церковь является активным участником движения «Новое святилище» за права иммигрантов.

Ранняя работа с сообществом [ править ]

Верн Э. Хендерсон присоединился к штату Джадсона в 1952 году в качестве первого директора общественной службы. Программа для деревенской молодежи, первоначально начатая Полицейской спортивной лигой Нью-Йорка,  под руководством Хендерсона расцвела, и более двухсот молодых людей посещали одно или несколько еженедельных мероприятий. Многие молодые люди были закоренелыми правонарушителями и наркоманами. Хендерсон предстал перед судом от имени тех, кто столкнулся с судебным иском, и начал летние молодежные программы в северной части штата Нью-Йорк и Вермонт . Хендерсон также открыл программы для местных художников, переоборудовав святилище для художественных выставок и переоборудовав заброшенные офисы в жилые помещения для местных художников. Хендерсон однажды пригласил Марту Грэмиспользовать святилище для генеральных репетиций, что в конечном итоге привело к созданию Театра танца Джадсона .

Спонсорство искусств [ править ]

Начиная с 1950-х годов церковь поддерживала служение радикального искусства, которое сначала возглавил помощник пастора Бернард Скотт, а затем помощник пастора Аль Карминес . В церкви художникам было предоставлено пространство для художественных выставок, репетиций и представлений. Церковь также заверила, что это место должно было стать местом, где эти художники могли бы иметь свободу экспериментировать в своих работах, не опасаясь цензуры . В 1957 году церковь предоставила галерею Клаасу Ольденбургу , Джиму Дайну и Роберту Раушенбергу , которые тогда были неизвестными художниками. В 1959 году Джадсон Галерея показала работу артистов эстрады , Вессельман , Даниэль Споэрри иКрасные женихи . Йоко Оно также выставила свои работы в галерее. В пространстве галереи проходили события Fluxus, в том числе « Некоторые манипуляции» (1969), серия выступлений в церкви Джадсона художников Fluxus Жана Тоша, Стива Янга, Нам Джун Пайка и Эла Хансена , а также работы Най Ффаррабаса .

Театр танца Джадсона , основанный в 1962 году, предоставил танцорам и хореографам, включая Тришу Браун , Люсинду Чайлдс , Стива Пакстона , Дэвида Гордона и Ивонн Райнер, место для создания и демонстрации своих работ. Среди прочего, эти танцоры и хореографы сформировали историю танца, создав постмодернистский танец , первое авангардное движение в танцевальном театре со времен современного танца 1930-х и 1940-х годов. В течение последних нескольких десятилетий Movement Research проводит в церкви концерты экспериментального танца по вечерам понедельника в течение учебного года.

В 1970-е годы в церкви проходили различные художественные выставки и мультимедийные мероприятия. Самым заметным среди этих мультимедийных мероприятий было Шоу народного флага в ноябре 1970 года, шестидневная выставка живописи и скульптуры на тему американского флага . Выставка и сопутствующий симпозиум с выступлениями Эбби Хоффман и Кейт Миллет привлекли широкое внимание общественности, прессы и полиции. В последние дни выставки трое из участвовавших в выставке художников были арестованы, обоим пасторам (Муди и Карминес) были выписаны повестки (без дальнейшего рассмотрения), а окружной прокурор закрыл выставку по обвинению в осквернении американского флага.

Театр поэтов Джадсона начал свою деятельность в ноябре 1961 года с пьесы поэта Джоэла Оппенгеймера  как одно из трех внебродвейских заведений (другими были Caffe Cino и La MaMa Experimental Theater Club ). Экспериментальные пьесы и мюзиклы более известных авторов и режиссеров, в том числе Сэма Шепарда, Лэнфорда Уилсона и Тома О'Хоргана, были представлены в главном зале заседаний церкви. Начиная с конца 1960-х, Карминес начал писать и продюсировать свои собственные мюзиклы, а позже и «оратории», в которых использовались крупные хоры добровольцев. Особенно примечательными были несколько шоу с использованием текстов Гертруды Стайн , музыки Карминеса под руководством директора Театра поэтов Джадсона Лоуренса Корнфельда.

В 1980-х годах церковь спонсировала различные спектакли политического театра , например, театр «Хлеб и кукол» в Вермонте . Среди этих представлений - Insurrection Opera и Oratario , представленные в феврале и марте 1984 года. В этом спектакле Театр хлеба и кукол под руководством своего основателя Питера Шумана использовал оперу и уже подписанные компанией негабаритные куклы, чтобы передать антиядерную атмосферу. сообщение. Церковь недавно стала домом для хорала West Village под руководством доктора Колина Бритта. Бывшим домом Хорала был собор Святого Луки в Полях на Гудзон-стрит.

Церковь отметила свое столетие в 1990 году выступлениями и симпозиумами с участием многих художников, которые участвовали в служении искусств в 1960-х и 1970-х годах. Он продолжает поддерживать искусство и работать с общественностью.

Здание [ править ]

Здание церкви расположено по адресу Вашингтон-сквер 54–57 Юг. В дополнение к витражам La Farge и мраморному фризу Saint-Gaudens, он сочетает в себе влияние итальянского Возрождения, сочетающееся с базовой итальянской формой, и имеет примечательные образцы скальолы , очень убедительной ручной имитации мрамора из полированной пигментированной штукатурки . В целом, внешний вид и форма здания напоминают базилику Санта-Мария-Маджоре в Риме , Италия , а вход, как говорят, вдохновлен церковью Сан-Алессандро эпохи Возрождения, построенной в Лукке., Италия, 1480 год. Четырнадцать витражей в главном святилище церкви - самая большая коллекция крупных окон LaFarge в любом месте в США.

Колокольня башня, расположенная на Вашингтон-сквер 51–54 к югу к западу от самой церкви, была построена в 1895–96 годах, после завершения строительства святилища, и была спроектирована фирмой McKim, Mead & White . ^[2] Соседний зал, однако, предшествует церкви, он был построен в 1877 году и был спроектирован Джоном Г. Прага . ^[2]

В 1999 году, столкнувшись с финансовыми трудностями, попечительский совет церкви продал Джадсон-Хаус, здание прихода за церковью, Школе права Нью-Йоркского университета , которая использовала это место для своего нового Фурман-холла . Новое здание, высотой одиннадцать этажей, теперь возвышается над церковью и парком Вашингтон-сквер, что вызвало серьезные споры в обществе во время его строительства. ^{[6] [7]} Офисы церкви и небольшой актовый зал теперь занимают апартаменты кондоминиума в одном углу нового здания, рядом с главной церковью, по адресу 239 Thompson Street.

С 1990 по 2006 год здание церкви было перекрашено, отремонтирована крыша; витражи были очищены и переустановлены Студией Каммингс; ^[4] был установлен лифт, чтобы сделать здание доступным, и было добавлено кондиционирование воздуха. Эти проекты исчерпали всю выручку от продажи задних лотов, плюс дополнительно около 1 миллиона долларов (что эквивалентно 1,3 миллиона в 2019 году) ^[8], собранных за счет пожертвований меценатов и общины.

Министры и сотрудники [ править ]

См. Также [ править ]

• Список достопримечательностей Нью-Йорка

Ссылки [ править ]

Заметки

дальнейшее чтение

• Кармен, Арлин и Муди, Ховард. Консультации по прерыванию беременности и социальные изменения: от незаконного акта к медицинской практике (Judson Press, 1973)
• Кармен, Арлин и Муди, Ховард. Работающие женщины: подземный мир уличной проституции ( Harper & Row , 1985)
• Dickason, E. & J. eds. Вспоминая дом Джадсона (1999)

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Мемориальной церкви Джадсона .

• Официальный веб-сайт
• Видео (10 мая 2007 г.). Интервью преподобного Донны Шапер. Фактор О'Рейли .
• Видео (13 мая 2007 г.). New Sanctuary Movement (преподобный Донна Шапер и Жан и его семья) о Джеральдо в целом .
• Документы Донны О. Шапер в Геттисбергском колледже
• Путеводитель по бумагам Дикасона в библиотеке Фалеса Нью-Йоркского университета; это документы, относящиеся к книге Э. и Дж. Дикасонов « Вспоминая дом Джадсона ».
• Помощник министра Мика Бьюси о подкасте MikeyPod

Архивы

• Джадсон Мемориальная церковь Архив в Фалес библиотеке из Нью - Йоркского университета
• Архив устной истории Мемориальной церкви Джадсона в библиотеке Фалеса